خواندن شعری از مولانا در سازمان ملل
شاید اولین‌بار باشد که یکی از اشعار #مولانا همراه با ترجمه آن در صحن سازمان ملل متحد در حضور رئیس مجمع عمومی سازمان ملل متحد و سفرا و نمایندگان کشور های جهان خوانده می‌شود.
محمود صیقل، نماینده #افغانستان در سازمان ملل به مناسبت تجلیل از روز جهانی #نوروز این #شعر را قرائت کرد.
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇
شاید اولین‌بار باشد که یکی از اشعار #مولانا همراه با ترجمه آن در صحن سازمان ملل متحد در حضور رئیس مجمع عمومی سازمان ملل متحد و سفرا و نمایندگان کشور های جهان خوانده می‌شود.
محمود صیقل، نماینده #افغانستان در سازمان ملل به مناسبت تجلیل از روز جهانی #نوروز این #شعر را قرائت کرد.
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇
افغانستان به ثبت مثنوی مولانا به عنوان میراث مشترک ایران و ترکیه اعتراض کرد
افغانستان به توافق ایران و ترکیه مبنی بر ثبت مثنوی مولانا به عنوان میراث مشترک فرهنگی این دو کشور در یونسکو اعتراض کرد.
صلاح‌الدین ربانی، وزیر امور خارجه #افغانستان، در دیدار با مولود چاوش اوغلو، وزیر امور خارجه ترکیه، درباره اینکه ترکیه و ایران به دنبال ثبت "مثنوی معنوي مولانا جلال‌الدین محمد بلخی" به عنوان میراث فرهنگی هر دو کشور در یونسکو هستند، خواستار معلومات بیشتری شد.
براساس خبرنامه وزارت امور خارجه افغانستان، آقای اوغلو از اين موضوع اظهار بی‌اطلاعی کرده و گفته است که موضوع پیگیری می‌شود.
آقای اوغلو در عین حال افزوده است که پیشنهاد و ملاحظه افغانستان به عنوان زادگاه مولانا در اين زمینه در نظر گرفته خواهد شد.
علاوه برآن فعالان مدنی و سیاسی نیز امروز در یک نشست خبری در کابل نسبت به این تصمیم دولت ترکیه و ایران اعتراض کردند.
این تجمع کنندگان گفتند که مولانا "جهان وطن و سرمایه ملی همه فرهنگیان" است و هرجا فرهنگ است مولانا به آن متعلق است.
این شرکت کنندگان مدعی شدند که افغانستان در کنار جنگ اطلاعاتی با سرقت فرهنگی روبرو است. به گفته آنان بر همگان مشخص است که مولانا زاده بلخ است و از بلخ به قونیه رفته است.
آنا مولانا را متعلق به همه کشورهای فارسی زبان دانستند و از تمام کسانی که در این روند ثبت مثنوی مشارکت دارند خواستند تا با خویشتنداری و درک عمیق به این موضوع توجه کنند.
قبلا از این نصیر احمد اندیشه، سرپرست و معاون اداری و مالی وزارت امور خارجه افغانستان در دیدار با خانم پتریشیا مک فلپس، نماینده یونسکو در افغانستان، با ابراز نگرانی از این تصمیم دولت‌های ایران و ترکیه گفته بود:"هرگاه قرار باشد این اثر شناخته شده ادبی و شاهکار عرفانی مولوی ثبت میراث جهانی یونسکو گردد، واقعیت تاریخی زادگاه خداوندگار بلخ نباید نادیده گرفته شود و پیوند مولانای بزرگ با افغانستان نباید فراموش گردد."
براساس خبرنامه وزارت امور خارجه افغانستان نماینده یونسکو در #افغانستان اطمینان داده که نگرانی دولت این کشور در مورد با مثنوی مولانا را به مرکز آن سازمان گزارش خواهد داد.
سه‌شنبه گذشته ۱۸ جوزا( خرداد) خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) به نقل از رئیس سازمان مرکز اسناد ملی این کشور نوشت:" با ترکیه توافق کرده‌ایم که مثنوی مولوی را به صورت مشترک ثبت کنیم، مولانا یکی از نقاط مشترک فرهنگی ایران و ترکیه است".
سیدرضا صالحی امیری، مشاور رئیس جمهوری و رئیس سازمان اسناد ایران درباره ثبت جهانی مثنوی مولانا گفته بود:"در حال حاضر در مرحله ثبت هستیم، ما به دلیل اشتراکات فرهنگی این کار را انجام دادیم. #ایران و #ترکیه اشتراکات فرهنگی زیادی دارند. باتوجه به اینکه مولوی در #قونیه دفن شده، اما به زبان #فارسی شعر گفته، هم ما و هم تُرک‌ها شرایط ثبت داشتیم اما ما این حوزه مناقشه را به حوزه وحدت تبدیل کردیم."
جلال الدین محمد بلخی، ملقب به #مولوی و #مولانا، در سال ١٢٠٧ میلادی (٦٠٤ هجری قمری) در بلخ متولد شد و خانقاه بهاالدین ولد، پدر او، در ولایت بلخ در شمال افغانستان قرار دارد.
اطلاع دقیقی درباره تاریخ ساخت این خانه گلی، در دست نیست ولی اسناد تاریخی نشان می‌دهد که در سال ۱۲۰۷ تولد جلال الدین محمد، این #خانقاه از رونق و شکوه زیادی بر خوردار بود.
بهاء الدین ولد، که به واعظ نامدار بلخ شهرت داشت، هنگامی که پسرش جلال الدین کودکی خردسال بود از بلخ خارج شد. عبدالحسین زرین کوب، پژوهشگر تاریخ ادبیات، در این باره می‌نویسد: "او [بهاء الدین ولد] از خوارزمشاه رنجشی یافت که سبب آن درست معلوم نیست. شاید وجود امام فخر رازی - یک واعظ دیگر- که با صوفیه میانه‌ای نداشت و شاه بدو دل بسته بود وی را از او آزرده خاطر داشته بود."
او می افزاید: "چندی در وخش و سمرقند می‌بود، آنگاه عزیمت حج کرد. از راه نیشابور و بغداد به حجاز رفت و در بازگشت از مکه یکچند قدم به شام شد. هنگامی که خوارزم و ماوراء النهر به دست مغول افتاده بود و خوارزمشاه سرگشته و دربدر بود [سلطان ولد] به قونیه رفت و در آنجا سر بر بالین خاک نهاد."
BBC Persian
@Tavaana_TavaanaTech
افغانستان به توافق ایران و ترکیه مبنی بر ثبت مثنوی مولانا به عنوان میراث مشترک فرهنگی این دو کشور در یونسکو اعتراض کرد.
صلاح‌الدین ربانی، وزیر امور خارجه #افغانستان، در دیدار با مولود چاوش اوغلو، وزیر امور خارجه ترکیه، درباره اینکه ترکیه و ایران به دنبال ثبت "مثنوی معنوي مولانا جلال‌الدین محمد بلخی" به عنوان میراث فرهنگی هر دو کشور در یونسکو هستند، خواستار معلومات بیشتری شد.
براساس خبرنامه وزارت امور خارجه افغانستان، آقای اوغلو از اين موضوع اظهار بی‌اطلاعی کرده و گفته است که موضوع پیگیری می‌شود.
آقای اوغلو در عین حال افزوده است که پیشنهاد و ملاحظه افغانستان به عنوان زادگاه مولانا در اين زمینه در نظر گرفته خواهد شد.
علاوه برآن فعالان مدنی و سیاسی نیز امروز در یک نشست خبری در کابل نسبت به این تصمیم دولت ترکیه و ایران اعتراض کردند.
این تجمع کنندگان گفتند که مولانا "جهان وطن و سرمایه ملی همه فرهنگیان" است و هرجا فرهنگ است مولانا به آن متعلق است.
این شرکت کنندگان مدعی شدند که افغانستان در کنار جنگ اطلاعاتی با سرقت فرهنگی روبرو است. به گفته آنان بر همگان مشخص است که مولانا زاده بلخ است و از بلخ به قونیه رفته است.
آنا مولانا را متعلق به همه کشورهای فارسی زبان دانستند و از تمام کسانی که در این روند ثبت مثنوی مشارکت دارند خواستند تا با خویشتنداری و درک عمیق به این موضوع توجه کنند.
قبلا از این نصیر احمد اندیشه، سرپرست و معاون اداری و مالی وزارت امور خارجه افغانستان در دیدار با خانم پتریشیا مک فلپس، نماینده یونسکو در افغانستان، با ابراز نگرانی از این تصمیم دولت‌های ایران و ترکیه گفته بود:"هرگاه قرار باشد این اثر شناخته شده ادبی و شاهکار عرفانی مولوی ثبت میراث جهانی یونسکو گردد، واقعیت تاریخی زادگاه خداوندگار بلخ نباید نادیده گرفته شود و پیوند مولانای بزرگ با افغانستان نباید فراموش گردد."
براساس خبرنامه وزارت امور خارجه افغانستان نماینده یونسکو در #افغانستان اطمینان داده که نگرانی دولت این کشور در مورد با مثنوی مولانا را به مرکز آن سازمان گزارش خواهد داد.
سه‌شنبه گذشته ۱۸ جوزا( خرداد) خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) به نقل از رئیس سازمان مرکز اسناد ملی این کشور نوشت:" با ترکیه توافق کرده‌ایم که مثنوی مولوی را به صورت مشترک ثبت کنیم، مولانا یکی از نقاط مشترک فرهنگی ایران و ترکیه است".
سیدرضا صالحی امیری، مشاور رئیس جمهوری و رئیس سازمان اسناد ایران درباره ثبت جهانی مثنوی مولانا گفته بود:"در حال حاضر در مرحله ثبت هستیم، ما به دلیل اشتراکات فرهنگی این کار را انجام دادیم. #ایران و #ترکیه اشتراکات فرهنگی زیادی دارند. باتوجه به اینکه مولوی در #قونیه دفن شده، اما به زبان #فارسی شعر گفته، هم ما و هم تُرک‌ها شرایط ثبت داشتیم اما ما این حوزه مناقشه را به حوزه وحدت تبدیل کردیم."
جلال الدین محمد بلخی، ملقب به #مولوی و #مولانا، در سال ١٢٠٧ میلادی (٦٠٤ هجری قمری) در بلخ متولد شد و خانقاه بهاالدین ولد، پدر او، در ولایت بلخ در شمال افغانستان قرار دارد.
اطلاع دقیقی درباره تاریخ ساخت این خانه گلی، در دست نیست ولی اسناد تاریخی نشان می‌دهد که در سال ۱۲۰۷ تولد جلال الدین محمد، این #خانقاه از رونق و شکوه زیادی بر خوردار بود.
بهاء الدین ولد، که به واعظ نامدار بلخ شهرت داشت، هنگامی که پسرش جلال الدین کودکی خردسال بود از بلخ خارج شد. عبدالحسین زرین کوب، پژوهشگر تاریخ ادبیات، در این باره می‌نویسد: "او [بهاء الدین ولد] از خوارزمشاه رنجشی یافت که سبب آن درست معلوم نیست. شاید وجود امام فخر رازی - یک واعظ دیگر- که با صوفیه میانه‌ای نداشت و شاه بدو دل بسته بود وی را از او آزرده خاطر داشته بود."
او می افزاید: "چندی در وخش و سمرقند می‌بود، آنگاه عزیمت حج کرد. از راه نیشابور و بغداد به حجاز رفت و در بازگشت از مکه یکچند قدم به شام شد. هنگامی که خوارزم و ماوراء النهر به دست مغول افتاده بود و خوارزمشاه سرگشته و دربدر بود [سلطان ولد] به قونیه رفت و در آنجا سر بر بالین خاک نهاد."
BBC Persian
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#عُرس یا سالگرد وفات مولانا
۲۷ آذرماه روز وفات مولانا یا همان «عُرس» است.
مراسم روز عرس همه ساله از اول تا هفدهم دسامبر در شهر قونیه و در مزار مولانا برگزار می‌شود و علاقه‌مندان بسیاری از سراسر جهان به شهر قونیه سفر می‌کنند تا در این روز در کنار آرام‌گاه این شاعر جهانی باشند.
مولانا جلال‌الدین محمد بلخی در ۵ جمادی الاخر سال ۶۷۲ وفات یافت؛ این روز را به سبب، وصال جاودانه مولانا با معشوق، روز عرس نامیده‌اند. عرس در لغت به معنای نکاح و جشن عروسی است.
یاد این #شاعر بزرگ گرامی!
کلیپ دیدار #شمس و مولانا که بخش کوتاهی از اپرای #عروسکی به کارگردانی بهروز #غریب‌پور است و خواننده‌های اصلی آن همایون #شجریان و محمد معتمدی بودند و آهنگ‌سازی آن با بهزاد عبدی، تقدیم می‌شود به همهٔ همراهان توانا و دوست‌داران ِ #مولانا.
این برنامه برای بار نخست در سال ۱۳۸۸ در تالار رودکی بر روی صحنه رفت.
@Tavaana_TavaanaTech
۲۷ آذرماه روز وفات مولانا یا همان «عُرس» است.
مراسم روز عرس همه ساله از اول تا هفدهم دسامبر در شهر قونیه و در مزار مولانا برگزار می‌شود و علاقه‌مندان بسیاری از سراسر جهان به شهر قونیه سفر می‌کنند تا در این روز در کنار آرام‌گاه این شاعر جهانی باشند.
مولانا جلال‌الدین محمد بلخی در ۵ جمادی الاخر سال ۶۷۲ وفات یافت؛ این روز را به سبب، وصال جاودانه مولانا با معشوق، روز عرس نامیده‌اند. عرس در لغت به معنای نکاح و جشن عروسی است.
یاد این #شاعر بزرگ گرامی!
کلیپ دیدار #شمس و مولانا که بخش کوتاهی از اپرای #عروسکی به کارگردانی بهروز #غریب‌پور است و خواننده‌های اصلی آن همایون #شجریان و محمد معتمدی بودند و آهنگ‌سازی آن با بهزاد عبدی، تقدیم می‌شود به همهٔ همراهان توانا و دوست‌داران ِ #مولانا.
این برنامه برای بار نخست در سال ۱۳۸۸ در تالار رودکی بر روی صحنه رفت.
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
معترضان به بازداشت یک روحانی منتقد جاده مرزی سرباز را بستند
معترضان به بازداشت مولوی فضل الرحمن کوهی امام جمعه اهل سنت پشامگ سرباز که از معترضان حمایت کرده بود جاده مرزی سرباز را بستند.
#مولانا_کوهی
@Tavaana_TavaanaTech
معترضان به بازداشت مولوی فضل الرحمن کوهی امام جمعه اهل سنت پشامگ سرباز که از معترضان حمایت کرده بود جاده مرزی سرباز را بستند.
#مولانا_کوهی
@Tavaana_TavaanaTech
حذف نام مولانا از کتاب فارسی پایه نهم
چه دلیلی برای حذف نام شاعران بزرگ وحود دارد؟ دشمنی جمهوری اسلامی با مفاخر ادب چیست؟
#مولانا
#کتب_درسی
@Tavaana_TavaanaTech
چه دلیلی برای حذف نام شاعران بزرگ وحود دارد؟ دشمنی جمهوری اسلامی با مفاخر ادب چیست؟
#مولانا
#کتب_درسی
@Tavaana_TavaanaTech
«باید قبول کنیم که الان تنها تریبون ما در ایران، نماز جمعه‌ی هر هفته‌ی زاهدان است، مولانا عبدالحمید هر هفته، هر آنچه که در این روزها در ایران توسط حکومت استبدادی جمهوری اسلامی اتفاق می‌افتاد، از همین تریبون با صراحت تمام بیان می‌کنند و این تنها تریبونی است که هر هفته خاری در چشم خامنه‌ای ضحاک است، مولانا عبدالحمید هر هفته از طرف تمام مردم ایران فارغ از هر گونه دین و مذهب، فارغ از هر گونه دیدگاه و نظر با حکومت و با شخص خامنه‌ای صحبت می‌کنند و ماشین سرکوب نظام هم عملا نمی‌تواند آن را متوقف کند!!!! بر همه ما ملت ایران است که با حمایت از هموطنان عزیزمان در سیستان و بلوچستان و مردم شریف کردستان در کنار آنها باشیم و همدل با مردم زاهدان هر جمعه فراخوان عمومی ما باشد!!! قدرت ما در اتحاد ماست و این رمز پیروزی این انقلاب است!
#زن_زندگی_آزادی✌️✌️✌️✌️»
- متن فوق را یکی از مخاطبان توانا ارسال کرده است
به نظر شما چگونه می‌توانیم از مردم سیستان و بلوچستان حمایت کنیم؟
- بخش‌هایی از صحبت‌های #مولانا_عبدالحمید امام جمعه اهل سنت زاهدان در خطبه های نماز جمعه امروز:
زندانی‌ها را آزاد کنید. حکم سنگین ندهید، مخصوصا به جوانان، کودکان و زنان. چرا که فایده‌ای ندارد.
امروز اگر کسی جرمش را قبول نمی‌کند، او را شکنجه می‌کنند و کتک می‌زنند تا جرم را بپذیرد.
مردم ناراضی بی‌دین نیستند. دیندار هم ناراضی است. ایران برای همه است.
مطمئن هستم اگر سیاست‌ها اصلاح شود، وضعیت اقتصادی مردم بهتر می‌شود. قانون را با خواست مردم تغییر دهید.
او در ادامه با اشاره به سالگرد سرنگونی #هواپیمای_اوکراینی توسط موشک‌های سپاه پاسداران گفت: این اتفاق که ( ۱۷۶ نفر ) انسان‌های توانمند و متخصص و دانشجو را از بین برد، یکی از بزرگترین مصیبت‌ها برای ملت ایران بود.
با پایان یافتن مراسم نماز جمعه مردم انقلابی #زاهدان در خیابان‌ها حضور پیدا کردند و علی‌رغم جو شدید امنیتی شعارهایی علیه جمهوری اسلامی و علی خامنه‌ای سردادند:
«استاندار بسیجی نمی‌خوایم نمی‌خوایم»
«می‌کشم، می‌کشم آن‌که برادرم کشت»
«مرگ بر استاندار داعشی»
«مرگ بر خامنه‌ای»
#مهسا_امینی #زاهدان #بلوچستان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
#زن_زندگی_آزادی✌️✌️✌️✌️»
- متن فوق را یکی از مخاطبان توانا ارسال کرده است
به نظر شما چگونه می‌توانیم از مردم سیستان و بلوچستان حمایت کنیم؟
- بخش‌هایی از صحبت‌های #مولانا_عبدالحمید امام جمعه اهل سنت زاهدان در خطبه های نماز جمعه امروز:
زندانی‌ها را آزاد کنید. حکم سنگین ندهید، مخصوصا به جوانان، کودکان و زنان. چرا که فایده‌ای ندارد.
امروز اگر کسی جرمش را قبول نمی‌کند، او را شکنجه می‌کنند و کتک می‌زنند تا جرم را بپذیرد.
مردم ناراضی بی‌دین نیستند. دیندار هم ناراضی است. ایران برای همه است.
مطمئن هستم اگر سیاست‌ها اصلاح شود، وضعیت اقتصادی مردم بهتر می‌شود. قانون را با خواست مردم تغییر دهید.
او در ادامه با اشاره به سالگرد سرنگونی #هواپیمای_اوکراینی توسط موشک‌های سپاه پاسداران گفت: این اتفاق که ( ۱۷۶ نفر ) انسان‌های توانمند و متخصص و دانشجو را از بین برد، یکی از بزرگترین مصیبت‌ها برای ملت ایران بود.
با پایان یافتن مراسم نماز جمعه مردم انقلابی #زاهدان در خیابان‌ها حضور پیدا کردند و علی‌رغم جو شدید امنیتی شعارهایی علیه جمهوری اسلامی و علی خامنه‌ای سردادند:
«استاندار بسیجی نمی‌خوایم نمی‌خوایم»
«می‌کشم، می‌کشم آن‌که برادرم کشت»
«مرگ بر استاندار داعشی»
«مرگ بر خامنه‌ای»
#مهسا_امینی #زاهدان #بلوچستان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بسیجی، سپاهی، داعش ما شمایید
اعتراض شهروندان اهل سنت در شهر گالیکش استان گلستان. آنها به حصر و محدودیت ایجادشده توسط حکومت برای مولوی گرگیج، روحانی و امام جمعه‌ی این شهر اعتراض دارند.
#یاری_مدنی_توانا #گالیکش #مولانا_گرگیج #مهسا_امینی #انقلاب_ملی
@Tavaana_TavaanaTech
اعتراض شهروندان اهل سنت در شهر گالیکش استان گلستان. آنها به حصر و محدودیت ایجادشده توسط حکومت برای مولوی گرگیج، روحانی و امام جمعه‌ی این شهر اعتراض دارند.
#یاری_مدنی_توانا #گالیکش #مولانا_گرگیج #مهسا_امینی #انقلاب_ملی
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
عمق تحجر مذهبی را در این ویدئو می‌توان دید!
این ویدئو البته جدید نیست ولی بیانگر و نمایی بارز از ارتجاع مذهبی است که حتی به حافظ و مولانا نیز رحم نمی‌کند و به آنان توهین می‌کند!
آیا چنین طرز فکری به باورهای متفاوت مذهبی در این عصر و در این سده رحم می‌کند؟!
بایستی ترسید از وضعیتی که چنین کسانی زمامدار حکمرانی در آن هستند!
#ایران #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا #حافظ #مولانا #ارتجاع_مذهبی
@Tavaana_TavaanaTech
این ویدئو البته جدید نیست ولی بیانگر و نمایی بارز از ارتجاع مذهبی است که حتی به حافظ و مولانا نیز رحم نمی‌کند و به آنان توهین می‌کند!
آیا چنین طرز فکری به باورهای متفاوت مذهبی در این عصر و در این سده رحم می‌کند؟!
بایستی ترسید از وضعیتی که چنین کسانی زمامدار حکمرانی در آن هستند!
#ایران #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا #حافظ #مولانا #ارتجاع_مذهبی
@Tavaana_TavaanaTech
هادی عطارزاده را به یاد می‌آوریم؟
جوانی که به علت حمل مشروب الکلی زیر ضرب شلاق عوامل جمهوری اسلامی رفت و بر اثر ضربات شلاق جان خود را از دست داد.
هادی عطارزاده را جمهوری اسلامی به قتل رساند.
در حالیکه در دنیای متمدن مشروبات الکلی و مصرف و حمل آن در چارچوب قانون آزاد است در ایران جمهوری اسلامی، جوانان را به علت حمل آن به قتل می‌رسانند.
هادی عطارزاده در شهریور ۱۴۰۰ به قتل رسید.
همان زمان نرگس محمدی، فعال حقوق بشر درباره این جوان و این قتل نوشته بود:
«هادی عطازاده جوان زندانی در اهر زیر ضربه‌های شلاق جان خود را از دست داد. آیا زمان آن نرسیده که حکومت از برخوردهای خشونت‌آمیز و بی‌رحمانه و وحشیانه علیه شهروندان دست بردارد؟ سوال‌هایی هست که پاسخ منطقی و عقلانی برای آن وجود ندارد.
چرا هادی عطازاده به جرم داشتن یک بطری شراب زندانی شده و چرا به شلاق محکوم شده؟ چرا مجازات شلاق اجرا شده؟ چرا وقتی زیر ضربه‌های شلاق بد حال شده، شلاق متوقف نشده؟ چرا بلافاصله به بیمارستان منتقل نشده؟ چرا وقتی جان سپرده، دلیل مرگ را نمی‌گویند؟ چرا دلیل مرگ را به دروغ به جای شلاق، دل درد و کرونا می‌گویند؟
چون از ابتدای بازداشت و محاکمه تا اجرای مجازات و حتی برخورد با جسد بی‌جان هادی قابل دفاع نیست و حکومت (قانون، مجری قانون و رفتار مسئولان و ماموران) انسانی و قابل دفاع نیست. جوانانی چون هادی در این ۴۲ سال جان‌هایشان، روانشان، زندگی و جوانی‌شان را از دست دادند، چون حکومت دینی استبدادی اینگونه حکومت می‌کند».
#ایران #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا #حافظ #مولانا #ارتجاع_مذهبی
@Tavaana_TavaanaTech
جوانی که به علت حمل مشروب الکلی زیر ضرب شلاق عوامل جمهوری اسلامی رفت و بر اثر ضربات شلاق جان خود را از دست داد.
هادی عطارزاده را جمهوری اسلامی به قتل رساند.
در حالیکه در دنیای متمدن مشروبات الکلی و مصرف و حمل آن در چارچوب قانون آزاد است در ایران جمهوری اسلامی، جوانان را به علت حمل آن به قتل می‌رسانند.
هادی عطارزاده در شهریور ۱۴۰۰ به قتل رسید.
همان زمان نرگس محمدی، فعال حقوق بشر درباره این جوان و این قتل نوشته بود:
«هادی عطازاده جوان زندانی در اهر زیر ضربه‌های شلاق جان خود را از دست داد. آیا زمان آن نرسیده که حکومت از برخوردهای خشونت‌آمیز و بی‌رحمانه و وحشیانه علیه شهروندان دست بردارد؟ سوال‌هایی هست که پاسخ منطقی و عقلانی برای آن وجود ندارد.
چرا هادی عطازاده به جرم داشتن یک بطری شراب زندانی شده و چرا به شلاق محکوم شده؟ چرا مجازات شلاق اجرا شده؟ چرا وقتی زیر ضربه‌های شلاق بد حال شده، شلاق متوقف نشده؟ چرا بلافاصله به بیمارستان منتقل نشده؟ چرا وقتی جان سپرده، دلیل مرگ را نمی‌گویند؟ چرا دلیل مرگ را به دروغ به جای شلاق، دل درد و کرونا می‌گویند؟
چون از ابتدای بازداشت و محاکمه تا اجرای مجازات و حتی برخورد با جسد بی‌جان هادی قابل دفاع نیست و حکومت (قانون، مجری قانون و رفتار مسئولان و ماموران) انسانی و قابل دفاع نیست. جوانانی چون هادی در این ۴۲ سال جان‌هایشان، روانشان، زندگی و جوانی‌شان را از دست دادند، چون حکومت دینی استبدادی اینگونه حکومت می‌کند».
#ایران #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا #حافظ #مولانا #ارتجاع_مذهبی
@Tavaana_TavaanaTech
هادی عطارزاده را به یاد می‌آوریم؟
جوانی که به علت حمل مشروب الکلی زیر ضرب شلاق عوامل جمهوری اسلامی رفت و بر اثر ضربات شلاق جان خود را از دست داد.
هادی عطارزاده را جمهوری اسلامی به قتل رساند.
در حالیکه در دنیای متمدن مشروبات الکلی و مصرف و حمل آن در چارچوب قانون آزاد است در ایران جمهوری اسلامی، جوانان را به علت حمل آن به قتل می‌رسانند.
هادی عطارزاده در شهریور ۱۴۰۰ به قتل رسید.
همان زمان نرگس محمدی، فعال حقوق بشر درباره این جوان و این قتل نوشته بود:
«هادی عطازاده جوان زندانی در اهر زیر ضربه‌های شلاق جان خود را از دست داد. آیا زمان آن نرسیده که حکومت از برخوردهای خشونت‌آمیز و بی‌رحمانه و وحشیانه علیه شهروندان دست بردارد؟ سوال‌هایی هست که پاسخ منطقی و عقلانی برای آن وجود ندارد.
چرا هادی عطازاده به جرم داشتن یک بطری شراب زندانی شده و چرا به شلاق محکوم شده؟ چرا مجازات شلاق اجرا شده؟ چرا وقتی زیر ضربه‌های شلاق بد حال شده، شلاق متوقف نشده؟ چرا بلافاصله به بیمارستان منتقل نشده؟ چرا وقتی جان سپرده، دلیل مرگ را نمی‌گویند؟ چرا دلیل مرگ را به دروغ به جای شلاق، دل درد و کرونا می‌گویند؟
چون از ابتدای بازداشت و محاکمه تا اجرای مجازات و حتی برخورد با جسد بی‌جان هادی قابل دفاع نیست و حکومت (قانون، مجری قانون و رفتار مسئولان و ماموران) انسانی و قابل دفاع نیست. جوانانی چون هادی در این ۴۲ سال جان‌هایشان، روانشان، زندگی و جوانی‌شان را از دست دادند، چون حکومت دینی استبدادی اینگونه حکومت می‌کند».
#ایران #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا #حافظ #مولانا #ارتجاع_مذهبی
هادی عطارزاده را به یاد می‌آوریم؟
جوانی که به علت حمل مشروب الکلی زیر ضرب شلاق عوامل جمهوری اسلامی رفت و بر اثر ضربات شلاق جان خود را از دست داد.
هادی عطارزاده را جمهوری اسلامی به قتل رساند.
در حالیکه در دنیای متمدن مشروبات الکلی و مصرف و حمل آن در چارچوب قانون آزاد است در ایران جمهوری اسلامی، جوانان را به علت حمل آن به قتل می‌رسانند.
هادی عطارزاده در شهریور ۱۴۰۰ به قتل رسید.
همان زمان نرگس محمدی، فعال حقوق بشر درباره این جوان و این قتل نوشته بود:
«هادی عطازاده جوان زندانی در اهر زیر ضربه‌های شلاق جان خود را از دست داد. آیا زمان آن نرسیده که حکومت از برخوردهای خشونت‌آمیز و بی‌رحمانه و وحشیانه علیه شهروندان دست بردارد؟ سوال‌هایی هست که پاسخ منطقی و عقلانی برای آن وجود ندارد.
چرا هادی عطازاده به جرم داشتن یک بطری شراب زندانی شده و چرا به شلاق محکوم شده؟ چرا مجازات شلاق اجرا شده؟ چرا وقتی زیر ضربه‌های شلاق بد حال شده، شلاق متوقف نشده؟ چرا بلافاصله به بیمارستان منتقل نشده؟ چرا وقتی جان سپرده، دلیل مرگ را نمی‌گویند؟ چرا دلیل مرگ را به دروغ به جای شلاق، دل درد و کرونا می‌گویند؟
چون از ابتدای بازداشت و محاکمه تا اجرای مجازات و حتی برخورد با جسد بی‌جان هادی قابل دفاع نیست و حکومت (قانون، مجری قانون و رفتار مسئولان و ماموران) انسانی و قابل دفاع نیست. جوانانی چون هادی در این ۴۲ سال جان‌هایشان، روانشان، زندگی و جوانی‌شان را از دست دادند، چون حکومت دینی استبدادی اینگونه حکومت می‌کند».
#ایران #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا #حافظ #مولانا #ارتجاع_مذهبی