آیت الله بیات‌زنجانی:
🔹 آزادی را اگر از انسان بگیرید، دیگر خبری از انسان نخواهد بود
🔹 در سوره‌ی نور آمده که «قل للمومنین»؛ یعنی به کسانی که ما را قبول دارند بگو؛ نمی‌گوید خودت به سرشان چادر کن؛ شما به آنها بگو خدا می‌گوید این‌گونه خودتان را حفظ کنید
🔹 دینی که همراه با خشونت باشد، نه قابل عرضه است و نه قابل حمایت
#تحلیل_زمانه
🌍 @TahlilZamane
🔹 آزادی را اگر از انسان بگیرید، دیگر خبری از انسان نخواهد بود
🔹 در سوره‌ی نور آمده که «قل للمومنین»؛ یعنی به کسانی که ما را قبول دارند بگو؛ نمی‌گوید خودت به سرشان چادر کن؛ شما به آنها بگو خدا می‌گوید این‌گونه خودتان را حفظ کنید
🔹 دینی که همراه با خشونت باشد، نه قابل عرضه است و نه قابل حمایت
#تحلیل_زمانه
🌍 @TahlilZamane
ظاهراً تنها راه‌حل دولت برای مشکلات زیرساختی انرژی تقاضای کاهش ۲درجه‌ای دما از مردمی است که از میانگین جهانی هم کمتر انرژی مصرف می‌کنند!
بهتر نیست بجای فشار بر مردم؛
فکری برای حضور اتباع کنید
بودجه نهادهای مذهبی و صدا و سیما را به توسعه انرژی پاک اختصاص دهید
و FATF را چاره کنید؟
#تحلیل_زمانه
🌍 @TahlilZamane
بهتر نیست بجای فشار بر مردم؛
فکری برای حضور اتباع کنید
بودجه نهادهای مذهبی و صدا و سیما را به توسعه انرژی پاک اختصاص دهید
و FATF را چاره کنید؟
#تحلیل_زمانه
🌍 @TahlilZamane
.
🔶 تجملات و عیاشی مائو و رهبران سرخ کم نظیر بود.
اما چهره ای قانع و کارگری بنمایش می گذاشتند تا رویای پرولتاریا نشکند.
غالب حکومتهای دینی هم هکذا.
تظاهرات مذهبی نه برای پیگیریِ منویاتِ شارع بلکه برای تحمیق توده هاست.
برای حفظِ قداستِ دارالاماره نزدِ جوانانی که باید جلوی گلوله بروند! / محمد حسین کریمی پور
🔷 مصاحبه مهدی نصیری با قمیشی را ببیند که موید همین است و خبر از استفاده مستقیم از بسیاری از کاخ ها و امکانات بازمانده حکومت پهلوی توسط بالاترین مقامات ج ا است / دهقان
♦️ ترک دنیا به مردم آموزند
خویشتن سیم و غلّه اندوزند / امیر
#تحلیل_زمانه
🌍 @TahlilZamane
🔶 تجملات و عیاشی مائو و رهبران سرخ کم نظیر بود.
اما چهره ای قانع و کارگری بنمایش می گذاشتند تا رویای پرولتاریا نشکند.
غالب حکومتهای دینی هم هکذا.
تظاهرات مذهبی نه برای پیگیریِ منویاتِ شارع بلکه برای تحمیق توده هاست.
برای حفظِ قداستِ دارالاماره نزدِ جوانانی که باید جلوی گلوله بروند! / محمد حسین کریمی پور
🔷 مصاحبه مهدی نصیری با قمیشی را ببیند که موید همین است و خبر از استفاده مستقیم از بسیاری از کاخ ها و امکانات بازمانده حکومت پهلوی توسط بالاترین مقامات ج ا است / دهقان
♦️ ترک دنیا به مردم آموزند
خویشتن سیم و غلّه اندوزند / امیر
#تحلیل_زمانه
🌍 @TahlilZamane
⭕ روزنامه قطری العربی الجدید :
🔻 روسیه قصد دارد تا یک ماه آینده نیروهای خود را به طور کامل از سوریه خارج کند ، به گفته این نشریه ، حدود 10 درصد از نیروهای روسیه در دو روز گذشته سوریه را ترک کردند.
#تحلیل_زمانه
🌍 @TahlilZamane
🔻 روسیه قصد دارد تا یک ماه آینده نیروهای خود را به طور کامل از سوریه خارج کند ، به گفته این نشریه ، حدود 10 درصد از نیروهای روسیه در دو روز گذشته سوریه را ترک کردند.
#تحلیل_زمانه
🌍 @TahlilZamane
.
🟣البته امام رحمه الله علیه تحت شرایطی حمله ارتش های خارجی به ایران را موجب شادمانی مردم میدانست و تایید می کرد .
🔷«سه دسته- سه مملكت اجنبی- به ما حمله كرد: شوروى، انگلستان، امريكا مملكت ايران را قبضه كردند[شهریور ۱۳۲۰]، اموال مردم در معرض تلف بود، نوامیس مردم در معرض هتک بود، لكن خدا مى‌داند كه مردم شاد بودند براى اينكه پهلوى رفت»
روح‌الله خمینی- ۱۳ خرداد ۱۳۴۲
#تحلیل_زمانه
🌍 @TahlilZamane
🟣البته امام رحمه الله علیه تحت شرایطی حمله ارتش های خارجی به ایران را موجب شادمانی مردم میدانست و تایید می کرد .
🔷«سه دسته- سه مملكت اجنبی- به ما حمله كرد: شوروى، انگلستان، امريكا مملكت ايران را قبضه كردند[شهریور ۱۳۲۰]، اموال مردم در معرض تلف بود، نوامیس مردم در معرض هتک بود، لكن خدا مى‌داند كه مردم شاد بودند براى اينكه پهلوى رفت»
روح‌الله خمینی- ۱۳ خرداد ۱۳۴۲
#تحلیل_زمانه
🌍 @TahlilZamane
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تکنولوژی عاقل!
دکتر مصطفی معین
"عاقل کسی است که عقل دیگران را بر عقل خود بیفزاید!"[امام علی‌ع]
درواقع مانند همین کاری است که امروزه "هوش مصنوعی" به عنوان یک "تکنولوژی عادل" قادر است آن را انجام دهد و حتی در نقش و ماموریت یک شیطان رهنمود دهد!
نتیجه اینکه هوش‌ِ مصنوعیِ ساخته و پرداخته‌ی دست انسان، عاقل‌تر از بسیاری انسان‌نماهائی است که به‌دلیل استبداد رای یا دیکتاتوری یا اسیر غریزه نفس بودن نه تنها ناتوان از استفاده از عقل دیگرانند بلکه حتی از عقل خدادادی خود هم نمی‌توانند بهره‌ای ببرند!
ازجمله‌ی بی‌عقلی‌های برخی آدم‌‌نماهاست:
- راه‌اندازی گشت‌های ارشاد،
- قوانین حجاب اجباری،
- ترویج خرافات دینی و مسائل شرک‌آلود،
- ایجاد تفرقه و خشونت در جامعه به‌نام دین،
- جنگ افروزی در سیاست خارجی کشور،
- برنامه‌های صداوسیما،
- و تریبون مداحان و منابر روضه‌خوان‌ها، که به جز دین‌گریزی جوانان ثمری نداشته است، که بی‌شباهت به برنامه‌های پیشنهادی "هوش مصنوعی" در نقش یک "شیطان" نیست!
#تحلیل_زمانه
🌍 @TahlilZamane
دکتر مصطفی معین
"عاقل کسی است که عقل دیگران را بر عقل خود بیفزاید!"[امام علی‌ع]
درواقع مانند همین کاری است که امروزه "هوش مصنوعی" به عنوان یک "تکنولوژی عادل" قادر است آن را انجام دهد و حتی در نقش و ماموریت یک شیطان رهنمود دهد!
نتیجه اینکه هوش‌ِ مصنوعیِ ساخته و پرداخته‌ی دست انسان، عاقل‌تر از بسیاری انسان‌نماهائی است که به‌دلیل استبداد رای یا دیکتاتوری یا اسیر غریزه نفس بودن نه تنها ناتوان از استفاده از عقل دیگرانند بلکه حتی از عقل خدادادی خود هم نمی‌توانند بهره‌ای ببرند!
ازجمله‌ی بی‌عقلی‌های برخی آدم‌‌نماهاست:
- راه‌اندازی گشت‌های ارشاد،
- قوانین حجاب اجباری،
- ترویج خرافات دینی و مسائل شرک‌آلود،
- ایجاد تفرقه و خشونت در جامعه به‌نام دین،
- جنگ افروزی در سیاست خارجی کشور،
- برنامه‌های صداوسیما،
- و تریبون مداحان و منابر روضه‌خوان‌ها، که به جز دین‌گریزی جوانان ثمری نداشته است، که بی‌شباهت به برنامه‌های پیشنهادی "هوش مصنوعی" در نقش یک "شیطان" نیست!
#تحلیل_زمانه
🌍 @TahlilZamane
🔵 اسمش هست که کشور را #دولت_پزشکیان اداره می‌کند.
پس قاچاقچیان سوخت، ماینرهای غیرمجاز، فیلترشکن فروش‌ها، کاسبان تحریم، کفن‌پوش‌ها، سفارت‌نوردها، ستاد امربه‌معروف و نهی از منکر چکاره‌‌اند؟ / سید محمد صحفی
♦️ مشکل ماینرهای مجاز هستند نه غیرمجازها / ولادیمیر
🔷معاون توانیر آمار ماینرهای غیر مجاز را اعلام کرده، چکار کنیم تا آمار ماینرهای مجازش هم در بیاد اگر دست برادرا نباشد؟ / سید محمد صحفی
#تحلیل_زمانه
🌍 @TahlilZamane
پس قاچاقچیان سوخت، ماینرهای غیرمجاز، فیلترشکن فروش‌ها، کاسبان تحریم، کفن‌پوش‌ها، سفارت‌نوردها، ستاد امربه‌معروف و نهی از منکر چکاره‌‌اند؟ / سید محمد صحفی
♦️ مشکل ماینرهای مجاز هستند نه غیرمجازها / ولادیمیر
🔷معاون توانیر آمار ماینرهای غیر مجاز را اعلام کرده، چکار کنیم تا آمار ماینرهای مجازش هم در بیاد اگر دست برادرا نباشد؟ / سید محمد صحفی
#تحلیل_زمانه
🌍 @TahlilZamane
✅این که بد اعترافی است!
✍️احمد زیدآبادی
در بیانیه‌ای منسوب به بشار اسد، او گفته است که قصد خودش ماندن در سوریه بوده اما روس‌ها وی را از کشور خارج کرده‌اند!
اگر این بیانیه واقعاً از اسد باشد، به قول مرحوم پدرم "ای دودَسیّا تو سرت!" مثلاً خواسته از خودش دفاع کند؟ اگر می‌گفت که مثلاً برای جلوگیری از خونریزی بیشتر به ارادۀ خودش کشور را ترک کرده است، هزار بار شرافتمندانه‌تر از این بود که بگوید به رغم میل و ارادۀ شخص خودش، روس‌ها او را از سوریه خارج کرده‌اند! این که اعتراف به تحت‌الحمایگی رسمی روسهاست!
#تحلیل_زمانه
🌍 @TahlilZamane
✍️احمد زیدآبادی
در بیانیه‌ای منسوب به بشار اسد، او گفته است که قصد خودش ماندن در سوریه بوده اما روس‌ها وی را از کشور خارج کرده‌اند!
اگر این بیانیه واقعاً از اسد باشد، به قول مرحوم پدرم "ای دودَسیّا تو سرت!" مثلاً خواسته از خودش دفاع کند؟ اگر می‌گفت که مثلاً برای جلوگیری از خونریزی بیشتر به ارادۀ خودش کشور را ترک کرده است، هزار بار شرافتمندانه‌تر از این بود که بگوید به رغم میل و ارادۀ شخص خودش، روس‌ها او را از سوریه خارج کرده‌اند! این که اعتراف به تحت‌الحمایگی رسمی روسهاست!
#تحلیل_زمانه
🌍 @TahlilZamane
.
⭕️دقت کردین بهترین وضعیت کشور در چند دهه گذشته همون دو ماهی بود که رئیس جمهور نداشتیم ‼️
نه چیزی گرون شد و نه خبر بد شنیدیم نه اتفاق بدی رخ داد..
#تحلیل_زمانه
🌍 @TahlilZamane
⭕️دقت کردین بهترین وضعیت کشور در چند دهه گذشته همون دو ماهی بود که رئیس جمهور نداشتیم ‼️
نه چیزی گرون شد و نه خبر بد شنیدیم نه اتفاق بدی رخ داد..
#تحلیل_زمانه
🌍 @TahlilZamane
آرتادخت، وزیر اقتصاد ايران باستان
آرتادخت خزانه دار كشور در دوران اردوان چهارم اشكانى بوده است. چنين مینمايد كه آرتادخت از زنان مشهور دوران باستان بوده است چراكه ساليان سال پس از اشكانيان در دوران ساسانيان هم از او ياد در وقايع زمان اردوان چهارم اشكانى ديده میشود كه در آن دوره، خزانه دارى به نام آرتادخت خزانه دار كشور بوده است و به استناد ماتيكان هزارداتستان) و شايد او نخستين خزانه دار زن باشد كه برگزيده شده است
او بی آنکه فشاری بر مردم بیاورد و باج و خراج را افزون نماید ٬ کشور را به توانگری میرساند. چنانچه برآمده است٬ از کارهای بزرگ او در گردآوری دارایی کشور٬ یکی جلوگیری از هزینه های بیهوده به ویژه درباریان و دیگری گرفتن باج و خراج از درآمد توانگران بوده است، در واقع نقش وزیر دارایی امروز را داشت.
زنان در ایران باستان هدایت الله علوی به نقل از ماتیکان هزار دادستان یا مادگان هزار دادستان
#تحلیل_زمانه
🌍 @TahlilZamane
آرتادخت خزانه دار كشور در دوران اردوان چهارم اشكانى بوده است. چنين مینمايد كه آرتادخت از زنان مشهور دوران باستان بوده است چراكه ساليان سال پس از اشكانيان در دوران ساسانيان هم از او ياد در وقايع زمان اردوان چهارم اشكانى ديده میشود كه در آن دوره، خزانه دارى به نام آرتادخت خزانه دار كشور بوده است و به استناد ماتيكان هزارداتستان) و شايد او نخستين خزانه دار زن باشد كه برگزيده شده است
او بی آنکه فشاری بر مردم بیاورد و باج و خراج را افزون نماید ٬ کشور را به توانگری میرساند. چنانچه برآمده است٬ از کارهای بزرگ او در گردآوری دارایی کشور٬ یکی جلوگیری از هزینه های بیهوده به ویژه درباریان و دیگری گرفتن باج و خراج از درآمد توانگران بوده است، در واقع نقش وزیر دارایی امروز را داشت.
زنان در ایران باستان هدایت الله علوی به نقل از ماتیکان هزار دادستان یا مادگان هزار دادستان
#تحلیل_زمانه
🌍 @TahlilZamane
⭕مدیرکل آژانس بین‌المللی انرژی اتمی: توافق با ایران فایده ای ندارد و به سلاح‌های هسته‌ای نزدیک‌تر میشود.
#تحلیل_زمانه
🌍 @TahlilZamane
#تحلیل_زمانه
🌍 @TahlilZamane
🎥سوریه به دلیل فساد سازمان‌یافته و سیستماتیکی که در درون حکومتش رخنه کرده بود، سقوط کرد
حسن عابدی جعفری، وزیر اسبق بازرگانی:
اگر فساد از یک در وارد شود، از در دیگر توسعه خارج میشود. در جامعه فساد آلود مردم و دولت بهم اعتماد نمی‌کنند.
#تحلیل_زمانه
🌍 @TahlilZamane
حسن عابدی جعفری، وزیر اسبق بازرگانی:
اگر فساد از یک در وارد شود، از در دیگر توسعه خارج میشود. در جامعه فساد آلود مردم و دولت بهم اعتماد نمی‌کنند.
#تحلیل_زمانه
🌍 @TahlilZamane
چیزی که شما نمی‌دونین اینه که مسعود یواشکی برق‌ها رو داره توی یه انباری در سه‌راه سلفچگان ذخیره می‌کنه که با کشتی بفرسته آلمان که از زمستان سرد بتونن سالم عبور کنن
اینا رو به شما نمیگن
ولی زمان اون بزرگوار روزی سه کشتی هم برق وارد میکردیم
یه کشتی مستقیم میرفت واسه کارخونه شوهر تو
-علی هدیه لو-
#تحلیل_زمانه
🌍 @TahlilZamane
اینا رو به شما نمیگن
ولی زمان اون بزرگوار روزی سه کشتی هم برق وارد میکردیم
یه کشتی مستقیم میرفت واسه کارخونه شوهر تو
-علی هدیه لو-
#تحلیل_زمانه
🌍 @TahlilZamane
قابی بسیار زیبا از دروازه دولت اصفهان سال ۱۳۴۰ خورشیدی - انگار زمان ایستاده!
#تحلیل_زمانه
🌍 @TahlilZamane
#تحلیل_زمانه
🌍 @TahlilZamane
قرچک؛
عذاب‌خانه زندانیانِ زن
ژیلا بنی‌یعقوب
زندانیان زندان زنان قرچک در این سرما نه وسایل گرمایشی دارند و نه آب گرم.
تقریبا همه زندانیان سرما خورده‌اند. داروی کافی وجود ندارد و برای درمان به هر زندانی دو کپسول آنتی بیوتیک دادند!
معاون امور زنان رییس جمهور! اینها که موضوع حجاب نیست که ملاحظاتی داشته باشید! لطفاً پیگیری کنید.
تقریباً همه زندانیان این زندان دارای جرائم عادی هستند و چند زندانی سیاسی هم در بین شان هست. بنابراین خانم بهروز آذر! در این‌باره هم ملاحظات خاص وجود ندارد. در این زندان تعدادی کودک هم با مادران‌شان زندگی می‌کنند.
آب شیرین زندان نیز از چند روز پیش قطع است. هر بند زندان با بیش از یکصد زندانی فقط یک شیر آب شیرین دارند که برای مسواک زدن و ظرف شستن و آب خوردن استفاده میشود.
درضمن اگر روزی روزگاری قصد بازدید از زندان را داشتید حواستان باشد شما را به تنها بندی که برای بازدید کنندگان احتمالی آراسته اند نبرند، همان جایی که روزگاری یک خبرنگار؟! با ذوق زدگی هتل! توصیف کرده بود.
*زندان وسایل گرمایشی دارد اما خراب است.
#تحلیل_زمانه
🌍 @TahlilZamane
عذاب‌خانه زندانیانِ زن
ژیلا بنی‌یعقوب
زندانیان زندان زنان قرچک در این سرما نه وسایل گرمایشی دارند و نه آب گرم.
تقریبا همه زندانیان سرما خورده‌اند. داروی کافی وجود ندارد و برای درمان به هر زندانی دو کپسول آنتی بیوتیک دادند!
معاون امور زنان رییس جمهور! اینها که موضوع حجاب نیست که ملاحظاتی داشته باشید! لطفاً پیگیری کنید.
تقریباً همه زندانیان این زندان دارای جرائم عادی هستند و چند زندانی سیاسی هم در بین شان هست. بنابراین خانم بهروز آذر! در این‌باره هم ملاحظات خاص وجود ندارد. در این زندان تعدادی کودک هم با مادران‌شان زندگی می‌کنند.
آب شیرین زندان نیز از چند روز پیش قطع است. هر بند زندان با بیش از یکصد زندانی فقط یک شیر آب شیرین دارند که برای مسواک زدن و ظرف شستن و آب خوردن استفاده میشود.
درضمن اگر روزی روزگاری قصد بازدید از زندان را داشتید حواستان باشد شما را به تنها بندی که برای بازدید کنندگان احتمالی آراسته اند نبرند، همان جایی که روزگاری یک خبرنگار؟! با ذوق زدگی هتل! توصیف کرده بود.
*زندان وسایل گرمایشی دارد اما خراب است.
#تحلیل_زمانه
🌍 @TahlilZamane
📌جوانان نخبه مدنظر #جلیلی
🔹️سعید جلیلی: اشکال شما این است که به ظرفیت جوانان و نخبگان کشور باور ندارید!
#تحلیل_زمانه
🌍 @TahlilZamane
🔹️سعید جلیلی: اشکال شما این است که به ظرفیت جوانان و نخبگان کشور باور ندارید!
#تحلیل_زمانه
🌍 @TahlilZamane
❇️ بنیان اصلی فکر پنجاه‌و‌هفتی
❇️ در اثبات این که انقلاب پنجاه و هفت، اصالتا ماهیت چپ داشت!
از حدود دو قرن پیش که حوزۀ علمیۀ نجف (در شکل جدیدش) با ظهور افرادی چون شیخ مرتضی انصاری و آخوند خراسانی به راه افتاد، و از حدود یک قرن پیش که حوزۀ علمیۀ قم را شیخ عبدالکریم حائری یزدی تأسیس کرد و افرادی چون آیت‌الله حسین بروجردی در آن به تربیت عالمان دینی پرداختند، در میان ده‌ها آیت‌الله صاحب‌رساله، حتی یک نفر هم معتقد به فعالیت‌های انقلابی و برقراری حکومت نبود و نشد.
اقلیت جوان و میانسالی از این قوم که به این ایده‌ها رو کردند، بخش مهمی از عقاید و انگیزه‌های خود را از محافل روشنفکری چپگرا اخذ و اقتباس کرده بودند؛ چنانکه یکی از آنان، از ماجرای دیدار خود با آل‌احمد و خواندن کتاب غربزدگی خبر داد؛ و دیگری در خطابه‌های خود، از علی شریعتی با عنوان «به‌قول آن محقق بزرگ» نقل قول می‌آورد. نیز اینان با محافلی چون کنفدراسیون دانشجویان ایرانی خارج از کشور، و حتی با گروه‌هایی چون مجاهدین ارتباط داشتند.
مهم‌تر و کلی‌تر از این موارد اینکه: اقلیت مزبور، اغلب درس‌های حوزه را خوانده و نخوانده، از آن فاصله گرفته؛ و با آموزه‌های انقلابی در سطح منطقه و حتی جهان، و فکر و فضای سیاسی مسلط آن دوره انس گرفته، و در فرایند تولید نوعی سوسیالیسم مشارکت می‌کردند. سوسیالیسمی که تلاش می‌شد با بهره گیری از اسطوره‌های آیینی مذهبی، زیر نام‌های عدالت‌خواهی، ظلم‌ستیزی، درافتادن با طاغوت و استکبار و نظایر اینها، پشتوانه‌هایی برای آن دست‌وپا شود. به‌عبارتی: کمتر کسی ابتدا به ساکن در ادبیات آیینی مذهبی به برابری و مبارزه و انقلاب و ... برخورده بود. عموماً ابتدا در فرهنگ سیاسی مارکسیستی زمانه با این مفاهیم آشنا شده، و سپس بسا به دلایل تاکتیکی، به تطبیق آن با آیین رو کردند.
روحانیت سنتی علاقه‌ای نداشت که دم و دستگاه مسجد و محراب و منبر خود را همچون یک شبکۀ سازمانی در اختیار اقلیت آخوند سیاسی (یا به‌تعبیری سیاسی‌ِ ملبس‌شده به لباس آخوندی) قرار دهد که هر کدام دیگری را خارج از صراط مستقیم میدانست. ولی با گسترش ناگهانی عقاید انقلابی در میان مردم - خصوصاً جوانان - اینان پشتوانه‌ای پیدا کردند و روحانیتِ سنتیِ نامعتقد به انقلاب و انقلابی‌گری را، تقریباً به زور، از مساجد بیرون راندند یا ساکت کردند و خود بر امور مسلط شدند. مساجد، مرکز انقلاب نبودند؛ بلکه به وسیله جوانان انقلابی و اقلیت کوچک طلاب سیاسی تسخیر شدند. بخش مهمی از روحانیت سنتی، حتی پس از ۵۷ هم با آن چندان از در آشتی در نیامد و کم‌وبیش حاشیه‌نشین شد؛ ولی بخشی هم این روایت جدید از آیین را همچون یک واقعیت پذیرفت و حتی کوشید از نمد آن، کلاهی هم برای سر خود بسازد.
اشتباه نکنید. در پی تکرار آن توضیح نیستم که: «دو روایت از آیین هست: یکی بد و دیگری خوب.» هرگز! آیین هرچه بود، بود؛ اما نسبتی با انقلابي‌گری، تشکیل حکومت، ضدیت با امپریالیسم، و وحدت با روسیه و چین نداشت.
شیخ مرتضی انصاری، ولایت سیاسی را انکار کرد. آخوند خراسانی وجود فقها در مجلس شورا را پذیرفت؛ ولی دادن حق وتو به آنان را ناروا دانست. سید ابوالحسن اصفهانی (رییس حوزۀ نجف) دستور داد نواب صفوی را از عراق سوار ماشین کرده و در مرز ایران پیاده کنند. شیخ عبدالکریم حائری در خصوص رفتار تند #رضاشاه در قم (در برخورد با یک معمم) فتوا داد حرام است کسی کلمه‌ای راجع به آن صحبت کند. سید حسین بروجردی امر کرد نواب و یارانش را به زخم چوب از فیضیه بیرون انداختند؛ و با دربار ارتباطی مسالمت‌آمیز داشت. سید ابوالقاسم خویی (مرجع شیعه) برای شاه انگشتر متبرک فرستاد. با توجه به این‌موارد، به گمانم سخت نیست پذیرفتن این که: «از چنین نهادی، انقلاب و حکومت دینی بیرون نمی‌آمد.»
مهدی بازرگان پس از برکناری گفت: «چهل سال ما اسبی را زین کردیم؛ ولی فلان و فلان نرسيده، پریدند روی آن و تاختند.» راست می‌گفت؛ الا اینکه زین و یراق کردن آن اسب، کمتر بر عهدۀ افرادی چون او بود. زین‌کننده اصلی، چپ‌هایی بودند که دائم او را از جهت «به قدر کافی انقلابی نبودن» طعن و لعن می‌کردند؛ از جمله دانشجویان چپ مذهبی که برای جلو زدن در چپ بودن (نسبت به چپ‌های لامذهب) سفارت آمریکا را اشغال کردند.
مهمترین دانشگاه فنی ایران به نام یک چریک چپگرای مذهبی است (دانشگاه شریف). در تهران، دو اتوبان به نام نواب صفوی و فداییان اسلام وجود دارد و حتی خیابان‌هایی به نام پاتریس لومومبا (مبارز چپگرای افریقایی) و سیمون بولیوار (انقلابی ضداستعمار امریکای جنوبی) وجود دارد؛ ولی خیابانی به نام هیچیک از مراجع شیعی که گفتیم، در تهران نیست.
این موارد، گویای چیزی در خصوص ماهیت اصالتاً چپ ۵۷ نیست؟
✍️ مرتضی مردیها
#تحلیل_زمانه
🌍 @TahlilZamane
❇️ در اثبات این که انقلاب پنجاه و هفت، اصالتا ماهیت چپ داشت!
از حدود دو قرن پیش که حوزۀ علمیۀ نجف (در شکل جدیدش) با ظهور افرادی چون شیخ مرتضی انصاری و آخوند خراسانی به راه افتاد، و از حدود یک قرن پیش که حوزۀ علمیۀ قم را شیخ عبدالکریم حائری یزدی تأسیس کرد و افرادی چون آیت‌الله حسین بروجردی در آن به تربیت عالمان دینی پرداختند، در میان ده‌ها آیت‌الله صاحب‌رساله، حتی یک نفر هم معتقد به فعالیت‌های انقلابی و برقراری حکومت نبود و نشد.
اقلیت جوان و میانسالی از این قوم که به این ایده‌ها رو کردند، بخش مهمی از عقاید و انگیزه‌های خود را از محافل روشنفکری چپگرا اخذ و اقتباس کرده بودند؛ چنانکه یکی از آنان، از ماجرای دیدار خود با آل‌احمد و خواندن کتاب غربزدگی خبر داد؛ و دیگری در خطابه‌های خود، از علی شریعتی با عنوان «به‌قول آن محقق بزرگ» نقل قول می‌آورد. نیز اینان با محافلی چون کنفدراسیون دانشجویان ایرانی خارج از کشور، و حتی با گروه‌هایی چون مجاهدین ارتباط داشتند.
مهم‌تر و کلی‌تر از این موارد اینکه: اقلیت مزبور، اغلب درس‌های حوزه را خوانده و نخوانده، از آن فاصله گرفته؛ و با آموزه‌های انقلابی در سطح منطقه و حتی جهان، و فکر و فضای سیاسی مسلط آن دوره انس گرفته، و در فرایند تولید نوعی سوسیالیسم مشارکت می‌کردند. سوسیالیسمی که تلاش می‌شد با بهره گیری از اسطوره‌های آیینی مذهبی، زیر نام‌های عدالت‌خواهی، ظلم‌ستیزی، درافتادن با طاغوت و استکبار و نظایر اینها، پشتوانه‌هایی برای آن دست‌وپا شود. به‌عبارتی: کمتر کسی ابتدا به ساکن در ادبیات آیینی مذهبی به برابری و مبارزه و انقلاب و ... برخورده بود. عموماً ابتدا در فرهنگ سیاسی مارکسیستی زمانه با این مفاهیم آشنا شده، و سپس بسا به دلایل تاکتیکی، به تطبیق آن با آیین رو کردند.
روحانیت سنتی علاقه‌ای نداشت که دم و دستگاه مسجد و محراب و منبر خود را همچون یک شبکۀ سازمانی در اختیار اقلیت آخوند سیاسی (یا به‌تعبیری سیاسی‌ِ ملبس‌شده به لباس آخوندی) قرار دهد که هر کدام دیگری را خارج از صراط مستقیم میدانست. ولی با گسترش ناگهانی عقاید انقلابی در میان مردم - خصوصاً جوانان - اینان پشتوانه‌ای پیدا کردند و روحانیتِ سنتیِ نامعتقد به انقلاب و انقلابی‌گری را، تقریباً به زور، از مساجد بیرون راندند یا ساکت کردند و خود بر امور مسلط شدند. مساجد، مرکز انقلاب نبودند؛ بلکه به وسیله جوانان انقلابی و اقلیت کوچک طلاب سیاسی تسخیر شدند. بخش مهمی از روحانیت سنتی، حتی پس از ۵۷ هم با آن چندان از در آشتی در نیامد و کم‌وبیش حاشیه‌نشین شد؛ ولی بخشی هم این روایت جدید از آیین را همچون یک واقعیت پذیرفت و حتی کوشید از نمد آن، کلاهی هم برای سر خود بسازد.
اشتباه نکنید. در پی تکرار آن توضیح نیستم که: «دو روایت از آیین هست: یکی بد و دیگری خوب.» هرگز! آیین هرچه بود، بود؛ اما نسبتی با انقلابي‌گری، تشکیل حکومت، ضدیت با امپریالیسم، و وحدت با روسیه و چین نداشت.
شیخ مرتضی انصاری، ولایت سیاسی را انکار کرد. آخوند خراسانی وجود فقها در مجلس شورا را پذیرفت؛ ولی دادن حق وتو به آنان را ناروا دانست. سید ابوالحسن اصفهانی (رییس حوزۀ نجف) دستور داد نواب صفوی را از عراق سوار ماشین کرده و در مرز ایران پیاده کنند. شیخ عبدالکریم حائری در خصوص رفتار تند #رضاشاه در قم (در برخورد با یک معمم) فتوا داد حرام است کسی کلمه‌ای راجع به آن صحبت کند. سید حسین بروجردی امر کرد نواب و یارانش را به زخم چوب از فیضیه بیرون انداختند؛ و با دربار ارتباطی مسالمت‌آمیز داشت. سید ابوالقاسم خویی (مرجع شیعه) برای شاه انگشتر متبرک فرستاد. با توجه به این‌موارد، به گمانم سخت نیست پذیرفتن این که: «از چنین نهادی، انقلاب و حکومت دینی بیرون نمی‌آمد.»
مهدی بازرگان پس از برکناری گفت: «چهل سال ما اسبی را زین کردیم؛ ولی فلان و فلان نرسيده، پریدند روی آن و تاختند.» راست می‌گفت؛ الا اینکه زین و یراق کردن آن اسب، کمتر بر عهدۀ افرادی چون او بود. زین‌کننده اصلی، چپ‌هایی بودند که دائم او را از جهت «به قدر کافی انقلابی نبودن» طعن و لعن می‌کردند؛ از جمله دانشجویان چپ مذهبی که برای جلو زدن در چپ بودن (نسبت به چپ‌های لامذهب) سفارت آمریکا را اشغال کردند.
مهمترین دانشگاه فنی ایران به نام یک چریک چپگرای مذهبی است (دانشگاه شریف). در تهران، دو اتوبان به نام نواب صفوی و فداییان اسلام وجود دارد و حتی خیابان‌هایی به نام پاتریس لومومبا (مبارز چپگرای افریقایی) و سیمون بولیوار (انقلابی ضداستعمار امریکای جنوبی) وجود دارد؛ ولی خیابانی به نام هیچیک از مراجع شیعی که گفتیم، در تهران نیست.
این موارد، گویای چیزی در خصوص ماهیت اصالتاً چپ ۵۷ نیست؟
✍️ مرتضی مردیها
#تحلیل_زمانه
🌍 @TahlilZamane
✅جامعه‌شناسان ایران و اعتراض به مصوبه‌ی عفاف و حجاب؛
خواستار ابطال و لغو این فرمان هستیم
جمعی از جامعه‌شناسان ایران:
🔗تصویب شبه قانون «حمایت از خانواده با ترویج عفاف و حجاب» که برخلاف اصول اولیه فلسفه قانون گذاری است با محتوای مجرم‌پنداری جامعه و تجویز خشونت نسبت به شهروندان از سوی نهاد قانونگذاری که قرار بوده خانه ملت باشد، موجب شگفتی و اعتراض جامعه مدنی و اندیشمندان حوزه‌های مختلف شده است.
🔗ما جمعی از جامعه‌شناسان ایران، ضمن تصریح نکات زیر، قاطعانه خواستار ابطال و لغو این فرمان و پایان دادن به استمرار تبعیض و مزاحمت نسبت به خانواده‌های این سرزمین به‌ویژه زنان جامعه؛ در پوشش قانون هستیم.
۱- قانون باید بر سازنده یا پشتیبان هنجارهای معقول و رشد دهنده جامعه باشد و هر مصوبه‌ای که موجب تشدید ناهنجاری باشد، فاقد اعتبار قانونی است.
۲- این مصوبه به طور آشکار، بیانگر مداخله حکومت و دولت در زیست فردی و حقوق شهروندی ایرانیان بوده و حقوق انسانی آنان به‌ویژه زنان را دچار محدودیت، ناامنی و تبعیض می‌سازد.
۳- برونداد اجرای این مصوبه؛ عادی سازی خشونت، ناامنی زیستی، نابرابری، رویکرد امنیتی و کنترل‌گری شهروندان به‌ویژه زنان ایران است.
۴- موجب آزار روانی دین باوران و اعتراض و خشم آنان بخاطر استفاده‌ی ابزاری و سیاسی از حجاب است.
۵- این قبیل مصوبات تحت پوشش قانون، موجب تنزل سرمایه اجتماعی و تضعیف انسجام اجتماعی و وحدت ملی است که پیامدهای امنیتی خطرناکی نیز خواهد داشت.
۶- تشدید کننده‌ی اعتراضات سرکوب شده پیشین در قالب آشفتگی و از هم پاشیدگی اجتماعی همراه با خشونت است.
۷- موجب ترویج قطبی سازی و نفرت در بطن جامعه و تشدید بحران‌های اجتماعی- سیاسی و گسست اجتماعی است.
بیستم آذر ۱۴۰۳
#تحلیل_زمانه
🌍 @TahlilZamane
خواستار ابطال و لغو این فرمان هستیم
جمعی از جامعه‌شناسان ایران:
🔗تصویب شبه قانون «حمایت از خانواده با ترویج عفاف و حجاب» که برخلاف اصول اولیه فلسفه قانون گذاری است با محتوای مجرم‌پنداری جامعه و تجویز خشونت نسبت به شهروندان از سوی نهاد قانونگذاری که قرار بوده خانه ملت باشد، موجب شگفتی و اعتراض جامعه مدنی و اندیشمندان حوزه‌های مختلف شده است.
🔗ما جمعی از جامعه‌شناسان ایران، ضمن تصریح نکات زیر، قاطعانه خواستار ابطال و لغو این فرمان و پایان دادن به استمرار تبعیض و مزاحمت نسبت به خانواده‌های این سرزمین به‌ویژه زنان جامعه؛ در پوشش قانون هستیم.
۱- قانون باید بر سازنده یا پشتیبان هنجارهای معقول و رشد دهنده جامعه باشد و هر مصوبه‌ای که موجب تشدید ناهنجاری باشد، فاقد اعتبار قانونی است.
۲- این مصوبه به طور آشکار، بیانگر مداخله حکومت و دولت در زیست فردی و حقوق شهروندی ایرانیان بوده و حقوق انسانی آنان به‌ویژه زنان را دچار محدودیت، ناامنی و تبعیض می‌سازد.
۳- برونداد اجرای این مصوبه؛ عادی سازی خشونت، ناامنی زیستی، نابرابری، رویکرد امنیتی و کنترل‌گری شهروندان به‌ویژه زنان ایران است.
۴- موجب آزار روانی دین باوران و اعتراض و خشم آنان بخاطر استفاده‌ی ابزاری و سیاسی از حجاب است.
۵- این قبیل مصوبات تحت پوشش قانون، موجب تنزل سرمایه اجتماعی و تضعیف انسجام اجتماعی و وحدت ملی است که پیامدهای امنیتی خطرناکی نیز خواهد داشت.
۶- تشدید کننده‌ی اعتراضات سرکوب شده پیشین در قالب آشفتگی و از هم پاشیدگی اجتماعی همراه با خشونت است.
۷- موجب ترویج قطبی سازی و نفرت در بطن جامعه و تشدید بحران‌های اجتماعی- سیاسی و گسست اجتماعی است.
بیستم آذر ۱۴۰۳
#تحلیل_زمانه
🌍 @TahlilZamane
🔷انتقاد شدید #علی_قلهکی از تصمیم‌گیریِ "شمخانی برای رفعِ تحریم" و "فیلترشکن‌فروش‌ها برای #رفع_فیلترینگ"؛؛
⚠️آنها خودشان ذی‌نفعِ وضع موجودند
#تحلیل_زمانه
🌍 @TahlilZamane!
⚠️آنها خودشان ذی‌نفعِ وضع موجودند
#تحلیل_زمانه
🌍 @TahlilZamane!
ایشان ادامه دادند، رقم دقیق بدهی، ۴۹،۹۹۹،۹۹۹،۹۹۹ دلار هست که از ۵۰ میلیارد دلار کمتر می باشد.
#تحلیل_زمانه
🌍 @TahlilZamane
#تحلیل_زمانه
🌍 @TahlilZamane