Хабаровск Православный | С молебна святому покровителю началось празднование дня ВДВ в Хабаровске
https://pravkhabarovsk.ru/blog/s-molebna-svjatomu-pokrovitelju-nachalos-prazdnovanie-dnja-vdv-v-khabarovske/

Новая глава. 
Начало легенды. 

Что, опять побили? — спросила баба Даня. 
Опять ответил я, вспоминая, как час назад под радостные возгласы и крики старшеклассников я терпел очередное унижение и побои. В этот раз мне досталось хорошо. Я понял, что издевательства не прекратятся так быстро; они будут продолжаться, пока я не сломаюсь окончательно. Когда тебе десять лет, ты не можешь сопротивляться против толпы. Всё, что тебе остаётся, это показывать всем, что ты будешь стойко выносить всё без страха, без мольбы о помощи, без надежды на то, что завтра это закончится. Возможно, это будет долгим и мучительным процессом. Но даже тогда в детстве я отчётливо понимал, что выхода нет. 

— Бабушка, я больше не хочу ходить в школу, я устал от этого, и мне кажется, что лучше бы я не родился вообще. 
Баба Даня не знала, что сказать, лишь гладила меня по голове и по-нанайски приговаривала: гудила, гудила, гудила. Она жалела меня, и моя боль проникала в её сердце всё сильнее. 

— Гудила, говорила старенькая, бедный, несчастный ребёнок. В школу ходить надо, ты должен учиться, другого выбора у тебя нет. 
— Но как учится, бабушка, ждать, что на большой перемене тебя позовут и опять начнут обзывать, пинать ногами и смеяться? 

— Что они говорят, когда обзывают тебя? 
— Они говорят, что я нанайская морда, и мне лучше сдохнуть, и что с нанайской мордой нельзя дружить. Нанайская морда значит. Да, морда нанайская и ещё много чего, но это больше всего обидно. Я что, виноват, что я нанаец? 
— Ты, конечно, не виноват, — и бабушка даже улыбнулась. — Я тоже нанайская морда, и мамка твоя, и дядька, все они нанайские морды. Пойми, мой дорогой, быть нанайцем не так уж и плохо. Ты живёшь на своей родной земле, здесь всё нанайское: и река Мангбо, и небо, и лес — всё, что ты видишь, это твой мир. Просто сюда пришли лоча, и всё изменилось. 

А вот если бы ты родился во времена своего далёкого предка, моего дедушки, моего деда, в общем, очень давно, то поверь, даже волос с твоей головы не упал бы, а кто сейчас унижает и бьёт тебя, был бы убит на месте. 

Слова баба Дани заставили меня успокоиться. Где-то в душе я, конечно, хотел смерти своим обидчикам, но даже представить не мог, что у меня в родне, где одни нанайские морды, был такой жестокий предок. 

— Ты хочешь сказать, бабушка, что мой далёкий прапрапрадед мог вот так легко убить любого, кто посмел бы поднять на меня руку? 
— Конечно, он мог, так как он был великий воин, и у него была такая власть, что даже нанайские морды боялись его хуже смерти. 

И тут в моем воображении возник невидимый защитник — воин, который бы убил за своего внука, пусть и далёкого, но решительно и жёстко присек все эти ужасы. 

— Ты мне никогда не говорила о нём. 
— Не говорила, а сейчас сказала: его дух и сила до сих пор защищают наш род. Вот почему ты не сдаёшься: тебя и дразнят, и плюют, пинают как собаку, а ты всё равно терпишь. 

— Не знаю, бабушка, но мне кажется, я не могу иначе. Я не чувствую себя хуже других, мне кажется, что я сильнее их всех, а они трусы, и хоть моя морда нанайская сегодня побита, но мне кажется, что с каждым разом им становится страшнее. 

Сегодня я сказал себе, что когда вырасту, я их всех поубиваю, и я готов ждать. Я им так и сказал: пройдёт время, вы все пожалеете, а пока можете бить меня. И ты знаешь, их удары стали слабее, они испугались. Вот это дух твоего предка посмотрел на них, ведь ты тоже можешь стать воином. 

И если тебя не сломала эта кучка нехороших людей, то уже ничто не сможет сломить тебя. Ты должен ходить в школу, не бойся, долго так продолжаться не будет. 

Я решила помолиться за тебя, попросить у нанайского бога Эндури защиты, и ты сам завтра всё увидишь, как Эндури и все его помощники в один миг прекратят это издевательство. Ты веришь мне? — спросила баба Даня. 
— Да, бабушка, тебе верю. 

Жизнь прожить — не поле перейти, ты только начал свой путь, и на твоём пути будет много врагов, но ты всегда будешь помнить, что ты нанайская морда.
Продолжение следует...

Шаман скорее мёртв, чем жив.

Меня больше всего раздражает просьба людей познакомить их с шаманом. На мой вопрос, зачем им это надо, обычно отвечают, что местные шаманы, особенно те, которые живут в их представлении на Амуре, возможно, даже не просто живут как все, а шаманят каждый день у костра, посещая мир мёртвых. Они только и мечтают о встрече с каким-нибудь продвинутым собеседником, которому для полного счастья как раз таки и не хватает шаманизма и всяких там обрядов. Я слушаю таких людей и не понимаю одного: эти люди серьёзно верят, что некий шаман, даже если он и живёт в условной нанайской деревне, всё бросит только ради того, чтобы спасать страждущего.

Шаману больше нечего делать в этом мире, только ждать, когда непонятно кто, решивший, что только шаман — конечная инстанция в решении всех земных вопросов, явится к нему на приём и сразу окунётся в волшебный мир шаманизма. Прямо к истокам, в самую глубину человеческого сознания, буквально в дебри, где слышны голоса умерших и духи летают туда-сюда, а душа под воздействием специальных ритуалов путешествует из мира в мир. И, вернувшись в тело, назад на полном серьёзе закрепляется в теле как обновлённая сущность. Даже сейчас, когда я пишу этот бред, мне хочется дико смеяться, потому как нести его я могу долго, с шаманом или без. Для этого достаточно просто грамотно, как у нас говорят, залезть в ухо собеседнику, и всё — жертва готова отдавать себя ради того, чтобы получить желаемое.

Удивительно и другое: насколько сильна вера в шамана. Этнографы разных стран мира ищут шаманов. Но с этими понятно: у них научные труды и прочие задачи. Но зачем Васе Пупкину, русскому человеку из Хабаровска, шаман? Простите, но я не понимаю. На мои вопросы, что же ты, Вася, хочешь от шамана, ответ, как правило, следует простой: "Просто хочу поговорить, есть тут у меня проблемы". И я вижу, что проблема тут, конечно, есть, но чтобы решить её, шаман не нужен. И тогда я спрашиваю: а что ты знаешь о культуре нанайцев, вот ты, человек, которому нужен нанайский шаман? Ответ обычно тоже не сложный. "Ну, нанайцы же здесь жили, это их земля, она их типа как бы поддерживает, ну как в Аватаре, гармония, одним словом, с природой, а значит, всё нормально". И только остаётся найти того, кто может бить в бубен или что там ещё, а петь всякие заклинания, может, даже кровью какого-нибудь животного помазать. Ну и чтобы уж совсем хорошо было, трубку мира покурить тоже можно, если такая имеется у шамана.

Мне хочется сказать таким людям: остановитесь, вы гоните, все ваши представления о шаманах — не больше чем бред сумасшедшего. Но мне не хочется обижать людей, к тому же большинство из них вполне здоровые люди. Но им хочется, как маленькому ребёнку, верить в сказки. Обычно я говорю таким людям, чтобы они смотрели внимательно: возможно, шаман где-то рядом, и они его просто не видят.

В своей жизни я знал только одного нанайского шамана, возможно, не самого сильного, как когда-то бывали в наших краях, но уж точно настоящего. И этим шаманом была моя родная бабушка Даня. Мне не было необходимости искать шаманов ради чего-то там непонятного. Я просто знал с рождения, что моя бабушка шаманит, делает это давно, при этом особо не офиширует свои способности, а просто живёт своей нанайской жизнью и общается с разными духами, не забывая молиться и русскому Богу, так она называла Иисуса Христа.

Ах да, я совсем забыл писать про игру Апокачи, ведь это книга об игре. Прошу немного терпения и понимания: Апокачи не появилась бы на свет, если бы не моя бабушка Даня и её шаманские штучки. Я ещё не рассказал вам легенду о великой войне, наберитесь терпения и посмотрите на Апокачи немного иначе. Может быть, это не просто игра. Хотите увидеть шамана? Я вам его покажу.

Продолжение следует...

В праздником!!! День ВДВ 95 лет. Хабаровск.

Уважаемые воины-десантники и ветераны, от всего сердца поздравляю вас с Днём Воздушно-десантных войск!

95-летняя история ВДВ — это мужество, доблесть и непобедимость. Там, где «крылатая пехота», там нет сомнений.

Великая Отечественная война, Афганистан, миротворческая операция в Югославии, специальная военная операция против неонацистов — воздушные десантники всегда доказывают верность Отчизне, принципам боевого братства и безжалостности к противнику.

Верховный Главнокомандующий Вооружёнными Силами — Президент Российской Федерации Владимир Владимирович Путин подчёркивает, что солдаты и офицеры ВДВ с честью прошли испытания на прочность, были сильны характером и волей, отвагой и взаимовыручкой, готовностью стеной встать на защиту Родины.

Уважаемые товарищи! Мы гордимся вами и искренне желаем вновь победить врага. Крепкого здоровья каждому из вас, стойкости духа и новых свершений во имя Отечества. С праздником!

День ВДВ в Хабаровске. 2 августа 2025года.

Слава Воздушно -десантным войскам!
Никто ,кроме нас!

Поздравление командующего Воздушно-десантными войсками Героя России генерал-полковника Теплинского Михаила Юрьевича с 95-ой годовщиной со дня основания рода войск!

В ходе поздравления Михаил Юрьевич высоко оценил подвиги героев-десантников в рамках Специальной военной операции и заверил Верховного Главнокомандующего и наш народ в том, что десантники приложат все усилия для достижения нашей общей Победы!

@russian_airborne