«Дао недеяния - это искусство великих свершений при минимальных затратах сил и энергии. Описаны 9 стратегий естественного достижения целей и успеха во всех делах. Искусство добиваться желаемого, не прилагая собственных усилий. Секреты максимальной эффективности для всех и каждого.»

​​Безопасность, основанная на доброй воле
Если вы сомневаетесь в ком-то, ваша истинная и наилучшая безопасность заключается в том, чтобы всё было устроено так, что он не сможет причинить вам вреда, даже если захочет. Ибо любая безопасность, основанная на доброй воле и благоразумии других, бесполезна, учитывая, как мало доброты и веры можно найти в людях. Франческо Гвиччардини
Возможно, вы думаете, что Гвиччардини довольно низкого мнения о людях в целом, и вы были бы правы. На самом деле, все мастера оборонительного образа жизни, похоже, довольно невысокого мнения о людях, но имейте в виду, что их мнение о людях было сформировано многолетним опытом, и этот опыт с годами подтвердился.
Безопасность, основанная на доброй воле и благоразумии других, - это в лучшем случае глупость. Как отмечает Гвиччардини, безопасность, основанная на доброй воле, - это вообще не безопасность, потому что хорошего человека найти трудно.
Итак, что это значит для вас в современном мире? Означает ли это, что вы должны постоянно пребывать в состоянии паранойи, боясь, что все, кого вы встретите, воспользуются вами? Нет, вовсе нет. Это означает, что вы должны быть умными.
В глубине души вы знаете, что люди слабы и отвернутся от вас, если у них возникнет искушение. Просто просмотрите сводки новостей по телевизору. Сколько раз вы видели историю обычного парня, который совершил преступление “в силу особых обстоятельств”?
По словам всех его друзей и соседей, этот человек был “замечательным” человеком, обычным парнем, но потом что-то сломалось. Он столкнулся с искушением, которому не смог противостоять, и поддался ему. Его хороший характер не был прочным.
👉Понимая это, вам не следует впадать в паранойю, а лучше быть готовым на всякий случай. Сделайте так, чтобы люди не могли причинить вам вреда, даже если они окажутся слабыми и не смогут устоять перед искушением попробовать😎.

«В учении не равняться на великих мудрецов — значит быть рабом грифеля и доски для письма. На государственной службе не любить простых людей — значит украсть платье и шапку чиновника. Вести ученые разговоры и не заботиться о своем поведении — значит предаваться пустословию. Ведать важным делом и не думать об упрочении добродетели — значит пускать пыль в глаза.»

​​Стратегические цели
Стратегические цели - это важные вещи, которых организация хочет достичь. Стратегические цели настолько масштабны и далеки от реализации, что на пути к ним возникает много неопределённостей, поэтому организация должна использовать эмпирический подход. Поскольку стратегическая цель является амбициозной, а путь к ней неопределёнен, организации необходим ряд реалистичных задач.
Многие организации фокусируют свои стратегические цели на факторах, важных для компании, но не для клиентов. Они хотят увеличить прибыль и превзойти своих конкурентов, но забыли о своих клиентах. Они упустили из виду, что необходимо для создания ценности для этих клиентов. Создание ценности для клиентов является основой для всех других видов деятельности, включая приверженность сотрудников.
Клиент: любой, кто получает выгоду от предоставляемого вами продукта или услуги, независимо от того, является ли этот человек их получателем (“пользователь”) или покупателем (“плательщик”).
Чтобы лучше объяснить концепцию ценности, рассмотрим 4 типа показателей, которые часто используются для формирования целей:
✅ Виды деятельности: это то, чем занимаются люди, например, выполняют работу, посещают собрания, ведут дискуссии, пишут код, создают отчёты, разрабатывают графику и посещают конференции.
✅ Выходы: это то, что создают люди, например, выпуски продуктов (включая функции), отчёты о дефектах, графики и обзоры продуктов.
✅ Результаты: это желаемые качества, которые получает покупатель продукта. Они представляют собой некоторые новые или улучшенные возможности, которых клиент не мог достичь раньше, например, возможность добраться до места назначения быстрее, чем раньше, или возможность заработать или сэкономить больше денег.
✅ Воздействие: это то, чего добивается организация, например, показывает прибыль или убыток. Воздействие важно, но оно возникает в результате выполнения ценных действий для клиентов и не может быть достигнуто независимо от обеспечения ценности для клиентов.
Достижение результатов всегда должно быть реальной целью производства результатов или выполнения деятельности. Результаты и деятельность могут быть средством достижения цели, но сами по себе они никогда не являются целью. Выражать цели через результаты — плохо, потому что это может привести к микроменеджменту людей, чтобы они производили что-то, что не поможет организации приблизиться к цели. Ещё хуже выражать цели в виде деятельности: люди управляются на микроуровне, с указами им, что делать.
👉 Путь к достижению целей почти всегда непрямой. Чтобы достичь их, организациям необходимо заставить клиентов что-то делать, например покупать их продукты или пользоваться их услугами. Чтобы клиенты были готовы что-то делать, они должны получить некоторую выгоду. Им необходимо добиться какого-то результата, которого они желают. В конечном счёте, чтобы организация преуспела, её цели должны быть прямо или косвенно ориентированы на результаты деятельности клиентов💯.

​​Интересный миф о Сунь-Цзы
Для начала важно знать, что Сунь-Цзы принадлежал к семье (клану) военных стратегов, которая подчинялась Хо Лу, правителю провинции У в Китае, где-то в V веке до н.э. Впечатлённый многочисленными выигранными битвами, Хо Лу назначил Сунь-Цзы генералом своей армии, и, как гласит история, позже, после многих лет постоянных военных успехов, Сунь-Цзы написал трактат "Искусство войны".
О чём, возможно, не всем известно, так это о том, что каждая семья владела военными знаниями и умениями, на которых они специализировались — в данном случае, военной тактикой и стратегией — и затем передавала эти знания только своим потомкам, обычно устно и на практике, подобно тому, как средневековые кузнецы обучали своих сородичей плавке железа.
Почему же тогда, если военные стратегии Сунь-Цзы принадлежали семье и были очень ценными — даже охранялись — Сунь-Цзы записал их, по сути, выдав семейные секреты?
Если мы рассматриваем семью (клан) как гарантию занятости, то обмен информацией означал бы предоставление преимущества конкурентам, что серьёзно снизило бы их способность выживать в долгосрочной перспективе. Как генерал армии, если бы Сунь-Цзы поделился своими ведущими военными стратегиями, то это помешало бы его собственному продвижению по службе, разрушило бы его репутацию и даже сделало бы ее непригодным к службе.
Точно так же, если бы правитель Хо Лу действительно поручил Сунь-Цзы создать книгу "Абсолютное руководство по боевым действиям", которая сделала бы его великим правителем, способным завоевать обширные земли, то он наградил бы Сунь-Цзы огромным богатством и богатым наследием, включая земли и титул. Кроме того, тогда успехи Сунь-Цзы могли бы быть описаны более подробно, подобно успехам других исторически прославленных стратегов, таких как Миямото Мусаси, известный по "Книге пяти колец".
Если Сунь-Цзы был таким знаменитым полководцем, почему нет больше записей о его победах и наследии?
Однако, если бы Сунь-Цзы был не полководцем, а мистиком в традициях других известных на тот момент мастеров философии, то информация была бы записана и сохранена его учениками, способными интерпретировать скрытую мудрость с одной целью: облегчить страдания человеческого существования посредством практики укрощения беспокойного ума.
Со временем, по мере угасания линии и школы Сунь-Цзы, его понимание было утрачено большинством людей, пока его не открыли заново, но только для того, чтобы неправильно истолковать.
Поэтому, предпочитаю читать переводы «Искусства войны» и комментарии разных авторов. Особенно ценны переводы тех авторов, которые служили в армии. Таких единицы, но они есть.

​​Про прощение
Глупые не прощают и не забывают; наивные прощают и забывают; мудрые прощают, но не забывают. Томас Сас
Прощение другого человека не означает, что вы должны снова впустить его в свою жизнь. Это просто означает, что вы отказываетесь позволить тому, что он сделал, продолжать нарушать ваш внутренний покой или каким-либо образом негативно влиять на вас.
Многие учителя учат, что вы должны простить и забыть, но я с этим не согласен. Как и во всем остальном в жизни, вы должны извлечь урок из своего опыта и использовать его в своих интересах. Этот человек научил вас кое-чему о своем характере и о том, кто он такой как личность. Если вы прощаете и забываете, вы теряете это ценное знание. Прощайте, но не забывайте.
Это не значит, что вы часто возвращаетесь к этому инциденту или вспоминаете о нем всякий раз, когда упоминается имя этого человека. Это не пошло бы на пользу вашему душевному равновесию. Полностью выбросьте это из головы, но сохраните эту информацию на всякий случай, если она вам когда-нибудь понадобится, чтобы этот человек не причинил вам вреда и не воспользовался вами в своих интересах в будущем (а он обязательно попытается воспользоваться😎).

​​1️⃣ Когнитивный диссонанс демонстрировал Песков, когда рассказывал про задержание своего друга зам.министра обороны Т.Иванова.
2️⃣ Ложные ориентиры протаскивают люди типа Блиновской, Шабутдинова и т.д. Имя им легион😎.
3️⃣ Пример прямой дезинформации я видел в одном университете, где по курсу «Критическое мышление» по факту преподаётся поведенческая экономика.
👉А теперь найдите себя в этой матрице😎.

​​Стратегическое мышление или стратегическое планирование?
“Лучшие стратегии - это видения, а не планы”.
Генри Минцберг
Большинство теорий о стратегии, появившихся в ХХ веке, на пике индустриализации, были сосредоточены на планировании стратегии. В настоящее время, в условиях глобализации экономики, мы сталкиваемся с постоянно растущей сложностью и постоянно меняющейся средой. Будущее непредсказуемо, даже ближайшее будущее (хотя, у кого как😎).
Поэтому проектирование будущего, основанное только на числовых данных и анализе, больше не работает. Нужно развивать стратегическое мышление, а не планирование, которое будет адаптироваться к изменениям. Это требует более экспериментального и творческого подхода. Это значит постоянно наблюдать за всем, что нас окружает, быть рефлексивным, находить возможности, которыми стоит воспользоваться, и смело комбинировать их.
Генри Минцберг был одним из первых экономистов, подчеркнувших важность стратегического мышления и его отличие от планирования:
“Планирование всегда основывалось на анализе. (...) Стратегическое мышление, напротив, основано на синтезе. Оно предполагает интуицию и креативность”.
Все ваши знания, навыки и опыт, ваши ценности и установки являются частью синтеза, к которому обращается Минцберг. Стратегическое мышление - это образ мышления, а также процесс обучения. Речь идёт о балансе между непрерывностью и изменениями, о развитии на основе рефлексивного обучения.
Чтобы иметь возможность поразмышлять, может оказаться необходимым и даже целесообразным время от времени отвлекаться от повседневных дел и уделять некоторое время оценке и творчеству. Как правило, это может быть организовано в виде семинара или в какой-либо другой эксклюзивной обстановке. В то же время стратегическое мышление как тип мышления может и должно быть включено в нашу повседневную жизнь. Что бы мы ни делали, даже самые незначительные решения и действия должны приниматься и отражаться в контексте наших более масштабных целей. Кроме того, планирование на будущее как часть нашей повседневной жизни помогает действовать более стратегически. Простое упражнение - включить это в еженедельный список дел: приглашение на деловой обед, вечернее мероприятие, к которому стоит присоединиться, другие источники вдохновения, на которые стоит обратить внимание, и – что особенно важно – принятие решения о том, что пропустить, а где сказать "нет". Потому что стратегическое мышление - это ещё фокусировка и выбор😎.

​​Подавайте пример другим
Таким образом, такие войска не нуждаются в поощрении к проявлению бдительности. Не прибегая к их поддержке, полководец добивается её; не вызывая их симпатии, он добивается её; не требуя их доверия, он завоевывает его.
Лучший способ доказать, что ты лидер, — проявить характер, — это не говорить об этом, а подавать пример. Подавать пример - значит руководить не словами, а действиями. Стратегии, задачи и приказы важны, но для того, чтобы приказы имели смысл, им необходимо следовать и подкреплять их последовательными действиями.
Ничто не дает солдатам более верного и ясного представления о лидере, чем его поведение. Эрвин Роммель, как командир небольшого подразделения, так и фельдмаршал, всегда действовал подобным образом. Как командир взвода и роты, он часто возглавлял передовые части своих войск, беря с собой несколько человек для разведки обороны противника и первоначального проникновения на его позиции. Его величайший подвиг в качестве командира небольшого подразделения в Первой мировой войне произошел на итальянском фронте. В битве при горе Матаджур Роммель во главе 150 человек захватил итальянскую оборонительную позицию. За короткий промежуток в 52 часа Роммель овладел своей целью и взял в плен 9 000 человек, потеряв при этом всего 36 человек убитыми.
Поскольку такой генерал относится к своим людям как к младенцам, они пойдут с ним в самые глубокие ущелья. Он относится к ним как к своим собственным любимым сыновьям, и они умрут вместе с ним.

​​120 государств мира занимаются разработкой информационного оружия.Главной опасностью информационной войны является отсутствие четко идентифицируемых (видимых) признаков разрушительного воздействия, характерных для обычных войн. В современном мире формируется так называемое калейдоскопическое мировоззрение, когда человек в потоке событий и фактов теряется в жизни, каждое новое событие вносит хаос в его мировосприятие. Информационность и мозаичность, фрагментарность мышления формируют новые реалии в сознании аудитории.Военнослужащим США необходимую информацию представляют в виде комиксов и аниме.Очевидно, традиционные типы информационно-аналитических материалов УЖЕ физически не доступны американским военным.Приводится фраза кандидата исторических наук,доцента МГИМО Ольги Четвериковой: "какова цель и задачи перестройки, осуществляемой в нашем образовании и науке? Потребность времени? Нет, дело более серьезное. Поскольку перестройка происходит во всех сферах-экономической, политической, социальной, научной<...>, то сильным мира сего необходима перестройка и всей системы ценностей. И потому сфера образования превращается в ключевую, ибо от того, как будут воспитаны наши дети, зависит будущее России".

Впервые за 10 с лишним лет надел военную полевую форму одежды для выполнения важного задания😎. Форма села как влитая. Фигура за прошедшие года не поменялась. А вот берцы пришлось покупать. При всём богатстве выбора нужных не нашёл. Искал десантный вариант с подошвой из полиуретана с массивным каблуком. Подобные были у меня 25 лет назад. Такие ботинки гасят удар, пружинят при ходьбе и снижают нагрузку. Нет таких. Кое-как нашёл со гнущейся подошвой, но это всё равно не тот вариант.
Посты будут выходить через бот по одному в день. Решил, правда, тему стратегии разбавить философией стоиков. В моём военном училище эта философия была популярна. Каждый день нам вдалбливали фразу:
Военнослужащий должен стойко переносить все тяготы и лишения военной службы.
Со временем эта фраза въедается в тебя и распространятся и на гражданскую жизнь.
👉К теме стратегии вернёмся после 15 мая😎.

​​Правило стоиков 1: Некоторые вещи находятся под нашим контролем, а другие — нет
"Некоторые вещи находятся под нашим контролем, а другие — нет".
Эпиктет
В танце жизни различать, что мы можем контролировать, а что нет, - это первый шаг к спокойствию и обретению силы. Эта мудрость Эпиктета, "Правило стоиков № 1", призывает нас задуматься о нашей собственной жизни. За какие разочарования вы цепляетесь, потому что они находятся вне вашего контроля? Что еще важнее, какие действия, которые вам доступны, требуют вашего внимания?
Истинная сила заключается в том, чтобы сосредоточить свою энергию на том, что мы можем сделать, культивируя внутренний покой, избавляясь от необходимости контролировать неконтролируемое. Этот принцип не просто облегчает наше повседневное бремя; он позволяет нам направить наш самый ценный ресурс — наше внимание — на то, что действительно важно.
Когда мы вступаем на путь стоицизма, это правило служит нам основой. Это призыв к действию, подсказка о том, как скорректировать наши усилия, и маяк, ведущий нас к жизни, отмеченной целеустремленностью, стойкостью и удовлетворенностью.

​​Правило стоиков 2: Никогда не позволяй будущему тревожить тебя
"Никогда не позволяй будущему тревожить тебя. Ты встретишь его, если придётся, с тем же оружием разума, которым сегодня вооружаешься против настоящего".
Марк Аврелий
Тревога о будущем - это общая черта человеческого опыта, но Марк Аврелий предлагает нам вечное противоядие: силу разума. Правило стоиков № 2 призывает нас верить в нашу способность справляться с будущим с той же силой и мудростью, с какими мы справляемся с нашими текущими проблемами. Это напоминание о том, что инструменты, которые мы совершенствуем сейчас — разум, жизнестойкость и перспективность — нужны не только для сегодняшних испытаний, но и для подготовки ко всему, что ждет нас впереди.
Эта мудрость стоиков не просто избавляет от страха, она дает нам возможность с уверенностью смотреть в лицо жизненным невзгодам. Она учит нас тому, что беспокойство о будущем снижает нашу способность действовать в настоящем. Сосредоточившись на развитии наших внутренних добродетелей и навыков рассуждения, мы вооружаем себя неподвластным времени арсеналом, готовым к любым неожиданностям.
По мере того как мы будем всё глубже проникать в принципы стоицизма, пусть это правило станет для нас маяком, ведущим к жизни, полной готовности и покоя, свободной от тревог неизвестности.

​​Правило стоиков 3: Достоинство приспособляемости
Сенека однажды открыл глубокую истину:
"Не нам дана короткая жизнь, но мы сами делаем ее короткой, и мы не страдаем от недостатка пищи, а растрачиваем её впустую".
Это понимание побуждает нас пересмотреть наш подход к жизни, побуждая нас к добродетели приспособляемости. Это призыв максимально использовать наши дни, не сетуя на их краткость, а обогащая их глубиной.
Жизнь, по своей сути, - это полотно безграничного потенциала, но как часто мы растрачиваем драгоценные моменты на занятия, которые не приносят удовлетворения и не вдохновляют? Мудрость стоиков учит нас приспосабливаться, переключать внимание с того, чего нам не хватает, на то изобилие, которым мы обладаем.
Преимущество адаптивности заключается не только в простом выживании, но и в том, чтобы преуспевать в постоянно меняющемся мире. Это побуждает нас наслаждаться каждым моментом, жить полноценно и целеустремлённо, превращая наши быстротечные дни в источник значимых впечатлений.
Когда мы будем знакомиться с учениями стоицизма, пусть это правило напоминает нам о том, что богатство жизни измеряется не её продолжительностью, а нашей способностью адаптироваться и ценить каждое мгновение.

​​Правило стоиков 4: Гармония принятия и усилий
Сенека извлекает на свет божий важный урок:
"Важно не то, что ты переносишь, а то, как ты это переносишь".
Эта мудрость отражает суть стоицизма, согласно которому гармония принятия и усилий формирует наш жизненный путь. Это напоминание о том, что, хотя мы не можем выбирать свои тяготы, в нашей власти решать, как на них реагировать.
Принятие здесь означает не пассивность или смирение, а осознание реальности нашей ситуации с ясностью и хладнокровием. Это понимание того, что находится под нашим контролем, а что нет. Таким образом, усилия — это наш решительный ответ на это понимание, наша решимость действовать добродетельно, мужественно противостоять нашим вызовам и развивать стойкость в трудные времена.
Это правило стоиков призывает нас обрести равновесие. Принимая то, что мы не в силах изменить, и концентрируя свои усилия на том, что в наших силах, мы преодолеваем жизненные трудности с более глубоким чувством покоя и целеустремлённости. Это учит нас, что истинная сила заключается не только в стойкости, но и в изяществе и мудрости, с которыми мы переносим нашу борьбу.

​​Правило стоиков 5: Сила в самодостаточности
Марк Аврелий воплощает суть стоической самодостаточности в наставлении:
"Если это неправильно, не делай этого; если это неправда, не говори об этом".
Этот принцип побуждает нас культивировать глубокое чувство целостности и автономии, укрепляя идею о том, что наш моральный компас должен направлять наши действия и слова. В мире, изобилующем внешним давлением и отвлекающими факторами, сила оставаться верным себе является одновременно крепостью и маяком.
Самодостаточность в стоицизме заключается не в изоляции или безразличии, а в том, чтобы полагаться на свои внутренние ресурсы — мудрость, добродетель и разум — для решения жизненных задач. Это учит нас, что истинное удовлетворение и сила заключаются не во внешних почестях или имуществе, а в том, чтобы жить в соответствии со своими принципами.
Это правило призывает нас задуматься о нашем выборе и поступках, побуждает нас действовать целеустремлённо и говорить честно. Придерживаясь стоической практики самодостаточности, мы даём себе возможность твердо придерживаться своих ценностей, независимо от одобрения других.

​​Правило стоиков 6: Принимать эфемерную природу жизни
Марк Аврелий напоминает нам о глубокой истине словами:
"Ты мог бы уйти из жизни прямо сейчас. Позвольте этому определять то, что вы делаете, говорите и думаете".
Это размышление о бренности существования призвано не вызывать страх, а вдохновлять на действия, осознанность и благодарность. Это призыв жить каждым мгновением в полной мере, осознавая, что каждый вздох может стать последним.
Это стоическое правило побуждает нас воспринимать мимолётные моменты жизни не с грустью, а с новым вниманием к тому, что действительно важно — к нашим добродетелям, нашим взаимоотношениям и нашему вкладу в развитие мира. Это побуждает нас спросить себя:
Живём ли мы так, что, если бы сегодняшний день был для нас последним, мы были бы довольны тем, что оставляем позади?
Понимание бренности жизни помогает нам расставлять приоритеты в наших действиях, тщательно подбирать слова и направлять наши мысли в позитивное и конструктивное русло. Это напоминание о том, что нужно жить по-настоящему, глубоко любить и оставить в наследство доброту и мудрость.

​​Правило стоиков 7: Спокойствие принятия
Сенека направляет нас к миру словами:
"Все обстоятельства нашей человеческой судьбы должны быть у нас перед глазами; мы должны предвидеть не только то, что обычно случается, но и то, что может случиться".
Это понимание приводит нас к состоянию готовности, когда принятие играет ключевую роль в достижении спокойствия. Осознавая весь спектр жизненных возможностей, как хороших, так и сложных, мы готовимся смотреть на мир с невозмутимостью.
Это правило стоиков заключается не в том, чтобы зацикливаться на возможных неудачах, а в том, чтобы развивать в себе мышление, которое остается непоколебимым независимо от обстоятельств. Речь идет о том, чтобы с достоинством принимать непредсказуемость жизни, понимая, что наша реакция на то, что жизнь преподносит нам, определяет наш опыт в большей степени, чем сами события.
Спокойствие принятия - это огромная сила, позволяющая нам с твердым сердцем преодолевать жизненные приливы и отливы. Она учит нас легко относиться к своим радостям и стойко переносить испытания, зная, что всё, как приятное, так и трудное, является частью человеческого опыта.

​​Правило стоиков 8: Суть самодисциплины
Эпиктет разделяет вечное понимание:
"Ни одна великая вещь не создается внезапно, как гроздь винограда или инжир. Если вы скажете мне, что хотите инжир, я отвечу, что на это должно быть время. Позвольте ему сначала расцвести, затем принести плоды, а затем созреть".
Это учение подчёркивает суть самодисциплины, напоминая нам о том, что терпение и настойчивые усилия являются основой значимых достижений.
Самодисциплина - это не просто способность противостоять искушению; это непоколебимая приверженность процессу, понимание того, что все стоящие начинания требуют времени и совершенствования. Точно так же, как инжир должен пройти несколько стадий роста, прежде чем им можно будет наслаждаться, мы должны терпеливо лелеять свои цели, позволяя им полностью развиться.
Это стоическое правило призывает нас ценить путешествие так же высоко, как и пункт назначения, находить радость в постепенном развитии наших усилий. Это призыв к действию, призывающий нас усердно трудиться, бережно относиться к своим устремлениям и верить в медленный, устойчивый прогресс, который приведет к успеху.

​​Правило стоиков 9: Гармония принятия перемен
Марк Аврелий рисует яркий образ стойкости:
"Будь похожим на скалу, о которую постоянно разбиваются волны. Она стоит неподвижно, и бушующее море вокруг неё утихает".
Эта метафора отражает суть принятия перемен, основного принципа стоицизма. Она говорит о силе, которую можно найти в уравновешенности, и о покое, который приходит, когда человек твердо стоит на ногах среди постоянного потока жизни.
Перемены так же неизбежны, как приливы и отливы, но то, как мы встречаем эти перемены — сопротивляемся ли мы и колеблемся или приспосабливаемся и остаемся стойкими, — определяет наш опыт. Стоический подход заключается не в безразличии, а в признании преходящей природы наших обстоятельств, не позволяя им выбить нас из колеи.
Слова Аврелия побуждают нас искать свой внутренний якорь, развивать чувство внутренней стабильности, которое нелегко поколебать внешними событиями. Эта гармония принятия перемен учит нас с уверенностью смотреть в лицо жизненной неопределённости, зная, что, подобно скале, наша сущность остается нетронутой штормом.

​​Правило стоиков 10: Искусство жить невозмутимо
Эпиктет предлагает освобождающий взгляд:
"Людей беспокоят не события, а их суждения о них".
Это понимание лежит в основе стоицизма и искусства жить невозмутимо. Это заставляет нас исследовать не окружающий нас мир, а мысли внутри нас, которые формируют наше восприятие этого мира.
Это правило стоиков призывает нас пересмотреть наши автоматические реакции на жизненные события. Осознавая, что наши суждения – наши внутренние представления о том, что происходит, – являются истинными источниками наших расстройств, мы обретаем способность корректировать свои реакции. Это не значит стать равнодушным к жизненным испытаниям и радостям, но найти способ подходить к ним с уравновешенным умом.
Искусство жить невозмутимо заключается в воспитании силы духа, которая позволяет нам невозмутимо смотреть в лицо любой ситуации. Оно учит нас отделять наше душевное спокойствие от хаоса внешних обстоятельств и основывать его на нашей способности выбирать свою реакцию.