ПОЧЕМУ МЫ ПРИВЫКЛИ БЕЗДЕЙСТВОВАТЬ?
Священник Димитрий Малышев
Почему мы такие теплохладные в вере, равнодушные к беде близких людей, почему привыкли бездействовать?
Сегодня я вам напомню историю из жизни святителя Иоанна Златоуста. В одной из своих проповедей он обличал императрицу Евдоксию за ее порочный образ жизни, за любовь к зрелищам.
Златоуст описал, что происходит с душой зрителя в то время, когда вы смотрите спектакль: герои переживают какие-то события, им грозят всевозможные опасности, а быть может, даже гибель. Вам хочется что-то подсказать полюбившемуся герою, помочь, предостеречь... но это невозможно, поскольку это спектакль. Вот здесь-то и кроется главная опасность, о которой говорил Златоуст.
Оказывается, если мы что-то смотрим, то наша душа, наше сердце сопереживают, мозг вырабатывает соответствующие приказы, побуждающие нас к действию, но мы вынуждены молчать, не двигаться с места, а просто спокойно смотреть на сцену или экран, что бы там ни происходило. С годами мы научаемся гасить свои порывы, научаемся бездействовать.
В течение всей жизни мы пестуем и поддерживаем эту пагубную привычку — смотреть на житейские события и бездействовать, как в театре или в кино. И это страшно. Мы не живём — мы смотрим, как живут другие, мы не личности, не действующие герои, даже не статисты, мы — зрители. Мы отучаемся активно жить, боимся показать свои чувства, в лучшем случае стесняемся, а порою просто не догадываемся предложить кому-то свою помощь.
Эти слова не повод для запрещения походов в кино, театры, на различные фестивали. Но помните, что театральные постановки, фильмы и прочие зрелища надобно смотреть с внутренней молитвой, иначе не миновать внутреннего губительного разрыва тела с душой.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/pochemu-my-privykli-bezdeystvovat/
#равнодушие #кино #новости #фильм #теплохладность #уныние #депрессия #Бог #вера #Евангелие #православие
Священник Димитрий Малышев
Почему мы такие теплохладные в вере, равнодушные к беде близких людей, почему привыкли бездействовать?
Сегодня я вам напомню историю из жизни святителя Иоанна Златоуста. В одной из своих проповедей он обличал императрицу Евдоксию за ее порочный образ жизни, за любовь к зрелищам.
Златоуст описал, что происходит с душой зрителя в то время, когда вы смотрите спектакль: герои переживают какие-то события, им грозят всевозможные опасности, а быть может, даже гибель. Вам хочется что-то подсказать полюбившемуся герою, помочь, предостеречь... но это невозможно, поскольку это спектакль. Вот здесь-то и кроется главная опасность, о которой говорил Златоуст.
Оказывается, если мы что-то смотрим, то наша душа, наше сердце сопереживают, мозг вырабатывает соответствующие приказы, побуждающие нас к действию, но мы вынуждены молчать, не двигаться с места, а просто спокойно смотреть на сцену или экран, что бы там ни происходило. С годами мы научаемся гасить свои порывы, научаемся бездействовать.
В течение всей жизни мы пестуем и поддерживаем эту пагубную привычку — смотреть на житейские события и бездействовать, как в театре или в кино. И это страшно. Мы не живём — мы смотрим, как живут другие, мы не личности, не действующие герои, даже не статисты, мы — зрители. Мы отучаемся активно жить, боимся показать свои чувства, в лучшем случае стесняемся, а порою просто не догадываемся предложить кому-то свою помощь.
Эти слова не повод для запрещения походов в кино, театры, на различные фестивали. Но помните, что театральные постановки, фильмы и прочие зрелища надобно смотреть с внутренней молитвой, иначе не миновать внутреннего губительного разрыва тела с душой.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/pochemu-my-privykli-bezdeystvovat/
#равнодушие #кино #новости #фильм #теплохладность #уныние #депрессия #Бог #вера #Евангелие #православие
ПАСХА В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ
«Бог стал Человеком, чтобы человек стал богом» — такими словами святитель Афанасий Великий в IV веке обозначил цель боговоплощения.
В день Святой Пасхи каждый человек может и призван задуматься над тем, почему крестные страдания Христа, которыми окончилась Его земная жизнь, являются столь важными? Ответ на это только один: Христос не только умер, но и воскрес!
Осмысливая значение этого события, апостол Павел, а с ним и вся Церковь, восклицают: «Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (1 Кор. 15: 13–14).
Воскресение Христово — свидетельство Его учеников, которым Он являлся по Своем воскресении. Вера в Воскресение Христа — это вера, которая созидает всю Церковь.
В этот праздник, престольный для нашей обители, ночное богослужение в соборе Воскресения Христова и Новомучеников и исповедников Церкви Русской возглавил наместник иеромонах Иоанн (Лудищев).
В 23:00 в соборе читали книгу Деяний святых апостолов. В 23:30 прозвучал начальный возглас полунощницы. В этот момент в центре храма все еще находилась плащаница. Ее внесли в алтарь после чтения канона. Закрылись царские врата и завеса.
В полночь под мерный стук часов и звон колоколов начался пасхальный крестный ход. Братия и семинаристы несли хоругви и лампады, с торжественным пением вместе с прихожанами обошли оба храма и остановились на площади перед новым собором.
«Христос Воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав!» — пропели тропарь Пасхи.
«Христос Воскресе!» — впервые этой ночью раздается в ночной тишине из уст наместника. И монастырская площадь наполняется радостным восклицанием верующих: «Воистину Воскресе!» — и уже не смолкает до конца службы.
После совершения утрени началась главная часть пасхальных торжеств — Божественная литургия. Несколько тысяч человек, едиными устами прославляя Воскресшего Господа, соединились с Ним и друг с другом в таинстве Святой Евхаристии.
По запричастном стихе было прочитано Пасхальное послание Святейшего Патриарха Кирилла.
После Причастия прихожане получили пасхальные открытки с поздравлением от наместника и братии. По традиции на улице всем наливали какао и раздавали праздничное угощение. На лицах сияли улыбки. После Великого поста можно снова насладиться вкусной едой.
После заамвонной молитвы наместник иеромонах Иоанн (Лудищев) освятил артос — специальный хлеб, который раздадут верующим в Светлую субботу.
После отпуста наместник обратился к прихожанам с пасхальным приветствием. В ответ — и в этот раз особенно громко — раздалось радостное «Христос воскресе!».
Эти слова теперь будут звучать каждый день. Пасхальные торжества только начинаются. Впереди — Светлая седмица.
📖Читать
#Новости
«Бог стал Человеком, чтобы человек стал богом» — такими словами святитель Афанасий Великий в IV веке обозначил цель боговоплощения.
В день Святой Пасхи каждый человек может и призван задуматься над тем, почему крестные страдания Христа, которыми окончилась Его земная жизнь, являются столь важными? Ответ на это только один: Христос не только умер, но и воскрес!
Осмысливая значение этого события, апостол Павел, а с ним и вся Церковь, восклицают: «Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (1 Кор. 15: 13–14).
Воскресение Христово — свидетельство Его учеников, которым Он являлся по Своем воскресении. Вера в Воскресение Христа — это вера, которая созидает всю Церковь.
В этот праздник, престольный для нашей обители, ночное богослужение в соборе Воскресения Христова и Новомучеников и исповедников Церкви Русской возглавил наместник иеромонах Иоанн (Лудищев).
В 23:00 в соборе читали книгу Деяний святых апостолов. В 23:30 прозвучал начальный возглас полунощницы. В этот момент в центре храма все еще находилась плащаница. Ее внесли в алтарь после чтения канона. Закрылись царские врата и завеса.
В полночь под мерный стук часов и звон колоколов начался пасхальный крестный ход. Братия и семинаристы несли хоругви и лампады, с торжественным пением вместе с прихожанами обошли оба храма и остановились на площади перед новым собором.
«Христос Воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав!» — пропели тропарь Пасхи.
«Христос Воскресе!» — впервые этой ночью раздается в ночной тишине из уст наместника. И монастырская площадь наполняется радостным восклицанием верующих: «Воистину Воскресе!» — и уже не смолкает до конца службы.
После совершения утрени началась главная часть пасхальных торжеств — Божественная литургия. Несколько тысяч человек, едиными устами прославляя Воскресшего Господа, соединились с Ним и друг с другом в таинстве Святой Евхаристии.
По запричастном стихе было прочитано Пасхальное послание Святейшего Патриарха Кирилла.
После Причастия прихожане получили пасхальные открытки с поздравлением от наместника и братии. По традиции на улице всем наливали какао и раздавали праздничное угощение. На лицах сияли улыбки. После Великого поста можно снова насладиться вкусной едой.
После заамвонной молитвы наместник иеромонах Иоанн (Лудищев) освятил артос — специальный хлеб, который раздадут верующим в Светлую субботу.
После отпуста наместник обратился к прихожанам с пасхальным приветствием. В ответ — и в этот раз особенно громко — раздалось радостное «Христос воскресе!».
Эти слова теперь будут звучать каждый день. Пасхальные торжества только начинаются. Впереди — Светлая седмица.
📖Читать
#Новости
НЕДЕЛЮ ЖЕН-МИРОНОСИЦ ПРАЗДНОВАЛИ В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ
15 и 16 мая, в Неделю жен-мироносиц, воскресные богослужения в Сретенском монастыре возглавил наместник иеромонах Иоанн (Лудищев).
Всенощное бдение и Божественная литургия прошли в соборе Воскресения Христова и Новомучеников и исповедников Церкви Русской.
Третье воскресенье по Пасхе — отсчет начинается с самого праздника Воскресения Христова — называется Неделей жен-мироносиц. За Христом следовали не только апостолы, среди Его учеников были и женщины. Они не оставили его даже в те минуты, когда большинство апостолов, испугавшись, бежали. Известно, что у креста, на котором висело измученное Тело Господа, стояли Дева Мария, любимый ученик — апостол Иоанн, Мария Магдалина и другие женщины, Его почитавшие, которых позже назовут женами-мироносицами.
В этот день вспоминается событие, случившееся после смерти Спасителя. Христос умер в вечер пятницы, поэтому времени, чтобы провести весь традиционный ритуал погребения, уже не было. Праведный Иосиф успел только омыть Тело и положить во гроб до начала субботы, когда по закону нельзя совершать никакой работы.
На третий день, рано утром, группа женщин, чьи имена у евангелистов разнятся, пошли ко гробу Спасителя. С собой они несли тряпки, воду и миро, чтобы омыть мертвое Тело, затем помазать миром и окутать пеленами (тканью). Очень важный факт — вход в гроб (в еврейской традиции гроб имел форму пещеры, сейчас близкий по значению образ — склеп) был завален огромным камнем, вокруг стояла стража, и жены-мироносицы должны были об этом знать, так как сопровождали Христа вплоть до погребения, но это нисколько не смутило смелых женщин.
Когда они пришли ко гробу, увидели, что камня нет, и стража, видимо, спала, либо разбежалась. Они зашли внутрь и увидели юношу — ангела, который сообщил, что Тот, Кого ищут мироносицы, воскрес и ждет их в Галилее. Здесь в очередной раз демонстрируется стойкая верность женщин Господу — они не усомнились в увиденном и услышанном, заспешили в Иерусалим с радостной новостью для апостолов.
Но ушли не все. Осталась Мария Магдалина: возможно, она пришла позже. Вдруг появился человек, и Мария спросила у Него, куда перенесли Тело Иисуса, на что Тот назвал ее по имени. Мария узнала Самого воскресшего Христа.
Затем Христос явился апостолам и тем, кто на протяжении трех лет слушал Его. Важно, что первыми радостную весть о Воскресении Спасителя узнали именно хрупкие женщины. Те кто, ни разу не клялся Христу, что пойдет с ним на смерть. Мироносицы не боялись иудейских старейшин, римских легионеров, стерегущих гроб и темной ночи, где в то время встретить можно было кого угодно. Они любили своего Спасителя, ими руководила деятельная любовь.
Евангелисты и Священное Предание сохранили некоторые имена жен-мироносиц: Мария Магдалина, Мария — мать Иакова меньшего и Иосии, Саломия, Иоанна, Марфа и Мария — сестры Лазаря, Сусанна и другие (Мф. 28: 1); (Мк. 15: 40, 16: 1); (Лк. 24: 10); (Ин. 20: 1–2, 11–18).
📖Читать
#Новости
15 и 16 мая, в Неделю жен-мироносиц, воскресные богослужения в Сретенском монастыре возглавил наместник иеромонах Иоанн (Лудищев).
Всенощное бдение и Божественная литургия прошли в соборе Воскресения Христова и Новомучеников и исповедников Церкви Русской.
Третье воскресенье по Пасхе — отсчет начинается с самого праздника Воскресения Христова — называется Неделей жен-мироносиц. За Христом следовали не только апостолы, среди Его учеников были и женщины. Они не оставили его даже в те минуты, когда большинство апостолов, испугавшись, бежали. Известно, что у креста, на котором висело измученное Тело Господа, стояли Дева Мария, любимый ученик — апостол Иоанн, Мария Магдалина и другие женщины, Его почитавшие, которых позже назовут женами-мироносицами.
В этот день вспоминается событие, случившееся после смерти Спасителя. Христос умер в вечер пятницы, поэтому времени, чтобы провести весь традиционный ритуал погребения, уже не было. Праведный Иосиф успел только омыть Тело и положить во гроб до начала субботы, когда по закону нельзя совершать никакой работы.
На третий день, рано утром, группа женщин, чьи имена у евангелистов разнятся, пошли ко гробу Спасителя. С собой они несли тряпки, воду и миро, чтобы омыть мертвое Тело, затем помазать миром и окутать пеленами (тканью). Очень важный факт — вход в гроб (в еврейской традиции гроб имел форму пещеры, сейчас близкий по значению образ — склеп) был завален огромным камнем, вокруг стояла стража, и жены-мироносицы должны были об этом знать, так как сопровождали Христа вплоть до погребения, но это нисколько не смутило смелых женщин.
Когда они пришли ко гробу, увидели, что камня нет, и стража, видимо, спала, либо разбежалась. Они зашли внутрь и увидели юношу — ангела, который сообщил, что Тот, Кого ищут мироносицы, воскрес и ждет их в Галилее. Здесь в очередной раз демонстрируется стойкая верность женщин Господу — они не усомнились в увиденном и услышанном, заспешили в Иерусалим с радостной новостью для апостолов.
Но ушли не все. Осталась Мария Магдалина: возможно, она пришла позже. Вдруг появился человек, и Мария спросила у Него, куда перенесли Тело Иисуса, на что Тот назвал ее по имени. Мария узнала Самого воскресшего Христа.
Затем Христос явился апостолам и тем, кто на протяжении трех лет слушал Его. Важно, что первыми радостную весть о Воскресении Спасителя узнали именно хрупкие женщины. Те кто, ни разу не клялся Христу, что пойдет с ним на смерть. Мироносицы не боялись иудейских старейшин, римских легионеров, стерегущих гроб и темной ночи, где в то время встретить можно было кого угодно. Они любили своего Спасителя, ими руководила деятельная любовь.
Евангелисты и Священное Предание сохранили некоторые имена жен-мироносиц: Мария Магдалина, Мария — мать Иакова меньшего и Иосии, Саломия, Иоанна, Марфа и Мария — сестры Лазаря, Сусанна и другие (Мф. 28: 1); (Мк. 15: 40, 16: 1); (Лк. 24: 10); (Ин. 20: 1–2, 11–18).
📖Читать
#Новости
«ВАКЦИНАЦИЯ:
ЭТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ В СВЕТЕ ПРАВОСЛАВНОГО ВЕРОУЧЕНИЯ»
20 мая 2021 года в Сретенской духовной академии состоялся круглый стол «Вакцинация: этические проблемы в свете православного вероучения». Члены Межсоборного Присутствия Русской Православной Церкви, эксперты в сфере медицины и биологии, представители православной общественности — обсудили возникающие, в том числе среди чад Православной Церкви, вопросы вакцинации от коронавирусной инфекции COVID-19 и утвердили итоговый документ.
Глубокой благодарности и уважения заслуживают ученые и врачи, работающие над преодолением последствий и профилактики распространения коронавирусной инфекции COVID-19. Благодаря достижениям медицины, в том числе в сфере вакцинопрофилактики, стали возможны предупреждение и снижение распространения многих болезней, облегчение страданий, снижение смертности и увеличение продолжительности жизни.
Ошибочно считать, что отказ от вакцинации как таковой может быть обусловлен православным вероучением. Решение о вакцинации индивидуально для каждого человека (в отношении ребенка — его родителей или законных представителей), принимается на основе личных убеждений, знаний, жизненного опыта, а также с учетом информации от медицинских работников, научного сообщества и разработчиков вакцин.
Русская Православная Церковь придерживается принципов защиты свободы выбора человека в использовании быстро развивающихся технологий. В Основах социальной концепции Русской Православной Церкви подчеркивается: «Взаимоотношения врача и пациента должны строиться на уважении целостности, свободного выбора и достоинства личности. Недопустима манипуляция человеком даже ради самых благих целей» (XI.3). Необходимо обеспечить свободу выбора людей в отношении вакцинации от коронавирусной инфекции COVID-19 и исключить открытую или скрытую сегрегацию людей, отказавшихся от вакцинации.
Участники круглого стола, отмечая, что оценка эффективности и степени риска побочных эффектов медицинских препаратов не входит в задачи и компетенции Церкви, подчеркнули важность обсуждения данных проблем и проверки препаратов на предмет побочных эффектов, сертификации этих препаратов. Важно полное информирование людей о необходимости вакцинации и возможных последствиях, а также решение вопроса о достаточной медицинской помощи и социальной поддержке людей при возникновении поствакцинальных осложнений.
Участники круглого стола считают недопустимым и греховным распространение ложных учений, отождествляющих вакцинацию с «принятием печати антихриста», равно как и конспирологических утверждений о якобы производимом посредством вакцинации тайном чипировании человечества.
В церковном сообществе смущение вызывает то, что при создании отдельных вакцин, в том числе от коронавирусной инфекции COVID-19, использованы культуры, выращенные из эмбриональных человеческих клеток, полученных вследствие аборта. Участники круглого стола призывают фармацевтические компании изыскивать возможность применения технологий, исключающих использование упомянутых клеточных культур.
Участники круглого стола считают, что в случае отсутствия доступной альтернативы, имея в виду угрозу для здоровья и жизни людей от коронавирусной инфекции COVID-19, православный человек, использующий вакцину, созданную или тестированную с применением эмбриональной человеческой клеточной культуры, не сопричастен греху аборта, в результате которого была создана эта клеточная культура. При возможности выбора между подобной вакциной и разработанной без использования эмбриональных человеческих клеточных культур, участники круглого стола высказываются за применение последних как этически более приемлемых.
Участники круглого стола призывают к уважительному отношению к позиции людей, которые считают возможным применение вакцин, изготовленных с использованием эмбриональной человеческой клеточной культуры, и тех, кто отказывается от такового применения.
📖Читать
#Новости
ЭТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ В СВЕТЕ ПРАВОСЛАВНОГО ВЕРОУЧЕНИЯ»
20 мая 2021 года в Сретенской духовной академии состоялся круглый стол «Вакцинация: этические проблемы в свете православного вероучения». Члены Межсоборного Присутствия Русской Православной Церкви, эксперты в сфере медицины и биологии, представители православной общественности — обсудили возникающие, в том числе среди чад Православной Церкви, вопросы вакцинации от коронавирусной инфекции COVID-19 и утвердили итоговый документ.
Глубокой благодарности и уважения заслуживают ученые и врачи, работающие над преодолением последствий и профилактики распространения коронавирусной инфекции COVID-19. Благодаря достижениям медицины, в том числе в сфере вакцинопрофилактики, стали возможны предупреждение и снижение распространения многих болезней, облегчение страданий, снижение смертности и увеличение продолжительности жизни.
Ошибочно считать, что отказ от вакцинации как таковой может быть обусловлен православным вероучением. Решение о вакцинации индивидуально для каждого человека (в отношении ребенка — его родителей или законных представителей), принимается на основе личных убеждений, знаний, жизненного опыта, а также с учетом информации от медицинских работников, научного сообщества и разработчиков вакцин.
Русская Православная Церковь придерживается принципов защиты свободы выбора человека в использовании быстро развивающихся технологий. В Основах социальной концепции Русской Православной Церкви подчеркивается: «Взаимоотношения врача и пациента должны строиться на уважении целостности, свободного выбора и достоинства личности. Недопустима манипуляция человеком даже ради самых благих целей» (XI.3). Необходимо обеспечить свободу выбора людей в отношении вакцинации от коронавирусной инфекции COVID-19 и исключить открытую или скрытую сегрегацию людей, отказавшихся от вакцинации.
Участники круглого стола, отмечая, что оценка эффективности и степени риска побочных эффектов медицинских препаратов не входит в задачи и компетенции Церкви, подчеркнули важность обсуждения данных проблем и проверки препаратов на предмет побочных эффектов, сертификации этих препаратов. Важно полное информирование людей о необходимости вакцинации и возможных последствиях, а также решение вопроса о достаточной медицинской помощи и социальной поддержке людей при возникновении поствакцинальных осложнений.
Участники круглого стола считают недопустимым и греховным распространение ложных учений, отождествляющих вакцинацию с «принятием печати антихриста», равно как и конспирологических утверждений о якобы производимом посредством вакцинации тайном чипировании человечества.
В церковном сообществе смущение вызывает то, что при создании отдельных вакцин, в том числе от коронавирусной инфекции COVID-19, использованы культуры, выращенные из эмбриональных человеческих клеток, полученных вследствие аборта. Участники круглого стола призывают фармацевтические компании изыскивать возможность применения технологий, исключающих использование упомянутых клеточных культур.
Участники круглого стола считают, что в случае отсутствия доступной альтернативы, имея в виду угрозу для здоровья и жизни людей от коронавирусной инфекции COVID-19, православный человек, использующий вакцину, созданную или тестированную с применением эмбриональной человеческой клеточной культуры, не сопричастен греху аборта, в результате которого была создана эта клеточная культура. При возможности выбора между подобной вакциной и разработанной без использования эмбриональных человеческих клеточных культур, участники круглого стола высказываются за применение последних как этически более приемлемых.
Участники круглого стола призывают к уважительному отношению к позиции людей, которые считают возможным применение вакцин, изготовленных с использованием эмбриональной человеческой клеточной культуры, и тех, кто отказывается от такового применения.
📖Читать
#Новости
«РОДНАЯ ЗЕМЛЯ» В ХЕТОВО
9 июля в поселке Хетово состоялся концерт, который для местных жителей устроили хор проекта «Родная Земля» под управлением Натальи Демидовой и ансамбль «Вертоград», впервые прибывший на северные просторы.
«Родная Земля» — молодежный волонтерский проект московского Сретенского монастыря, который ежегодно отправляется в летние экспедиции. Сретенские семинаристы и молодые прихожане Сретенской обители с 2011 года совершают миссионерские поездки в глубинку нашей страны.
Первые миссионерские экспедиции с концертами и просветительскими беседами были совершены по Рязанской и Вологодской областям. Затем Сретенский монастырь присоединился к проекту «Общее дело. Восстановление деревянных храмов Севера», взяв на себя несколько направлений деятельности в Архангельской области. Группы молодежи, в основном возглавляемые учащимися Сретенской духовной семинарии, отправляются в северные деревни восстанавливать деревянные храмы, организовывать богослужения и собирать приходские общины в местах, где сохранились храмы-памятники деревянного зодчества, но уже более 70 лет не было священнослужителей.
Цель проекта — помочь дальним приходам России создать такую среду, которая способствует развитию талантов, рождает атмосферу радости, творчества и любви. «Своим примером мы стараемся показать, какой интересной может быть жизнь в Церкви», — говорят волонтеры проекта.
В июле добровольцы прибыли в миссионерскую экспедицию в поселок Хетово. Каждый день с 10 по 20 июля команда «Родной Земли» активно проводила время с местными подростками и детьми. Ребята с радостью спешили на мастер-классы, подвижные игры и беседы.
#Новости
9 июля в поселке Хетово состоялся концерт, который для местных жителей устроили хор проекта «Родная Земля» под управлением Натальи Демидовой и ансамбль «Вертоград», впервые прибывший на северные просторы.
«Родная Земля» — молодежный волонтерский проект московского Сретенского монастыря, который ежегодно отправляется в летние экспедиции. Сретенские семинаристы и молодые прихожане Сретенской обители с 2011 года совершают миссионерские поездки в глубинку нашей страны.
Первые миссионерские экспедиции с концертами и просветительскими беседами были совершены по Рязанской и Вологодской областям. Затем Сретенский монастырь присоединился к проекту «Общее дело. Восстановление деревянных храмов Севера», взяв на себя несколько направлений деятельности в Архангельской области. Группы молодежи, в основном возглавляемые учащимися Сретенской духовной семинарии, отправляются в северные деревни восстанавливать деревянные храмы, организовывать богослужения и собирать приходские общины в местах, где сохранились храмы-памятники деревянного зодчества, но уже более 70 лет не было священнослужителей.
Цель проекта — помочь дальним приходам России создать такую среду, которая способствует развитию талантов, рождает атмосферу радости, творчества и любви. «Своим примером мы стараемся показать, какой интересной может быть жизнь в Церкви», — говорят волонтеры проекта.
В июле добровольцы прибыли в миссионерскую экспедицию в поселок Хетово. Каждый день с 10 по 20 июля команда «Родной Земли» активно проводила время с местными подростками и детьми. Ребята с радостью спешили на мастер-классы, подвижные игры и беседы.
#Новости
В НЬЮ-ЙОРКЕ ПОЯВИЛАСЬ УЛИЦА ПАТРИАРХА ТИХОНА
— РПЦ за границей приветствует ее появление и уповает на его молитвенную помощь в наступившие в мире сложные времена, – сообщил управляющий делами канцелярии Архиерейского синода РПЦЗ, протоиерей Серафим Ган.
– Конечно, мы весьма рады этому событию. Ведь святитель Тихон – это общий отец и покровитель всех православных в США. Ибо он занимает особое место в истории православных юрисдикций, несущих свое служение в Северной Америке. Никто не может этого отрицать. На его молитвы и помощь в эти сложные времена горячо уповаем, – сказал протоиерей, его слова приводит РИА Новости.
Власти Нью-Йорка присвоили участку 97-й Восточной улицы на Манхэттене, прилегающему к кафедральному Николаевскому патриаршему собору, почетное наименование в честь патриарха Московского и всея Руси Тихона, который в 1902 году построил и освятил этот собор.
7 октября, в 228-ю годовщину учреждения православной миссии на Северо-Американском континенте, по благословению временно управляющего патриаршими приходами в США и Канаде епископа Сурожского Матфея (Андреева) состоялась торжественная церемония открытия дорожного знака «Saint Tikhon Way».
Увековечение имени святителя идет вразрез с утверждениями, что в Америке происходит тотальное отрицание русской культуры. Возможно, улица на Манхеттене – слабый, но положительный сигнал «русскому миру». За улицу святителя Тихона местные православные активисты боролись долгие годы и примечательно, что такое событие произошло именно сейчас, когда отношения России и США находятся на низшей точке.
Святитель Тихон (Белавин, 1865–1925) – первый московский Патриарх со времени восстановления в России патриаршества. Был мудрейшим управителем Церкви во времена, когда нужно было вписывать ее жизнь в рамки советского режима. Прошел через арест, до конца жизни оставался под следствием. Канонизирован в 1989 году. Остается одним из самых почитаемых архиереев РПЦ.
Источник: Российская газета (rg.ru)
#Новости
— РПЦ за границей приветствует ее появление и уповает на его молитвенную помощь в наступившие в мире сложные времена, – сообщил управляющий делами канцелярии Архиерейского синода РПЦЗ, протоиерей Серафим Ган.
– Конечно, мы весьма рады этому событию. Ведь святитель Тихон – это общий отец и покровитель всех православных в США. Ибо он занимает особое место в истории православных юрисдикций, несущих свое служение в Северной Америке. Никто не может этого отрицать. На его молитвы и помощь в эти сложные времена горячо уповаем, – сказал протоиерей, его слова приводит РИА Новости.
Власти Нью-Йорка присвоили участку 97-й Восточной улицы на Манхэттене, прилегающему к кафедральному Николаевскому патриаршему собору, почетное наименование в честь патриарха Московского и всея Руси Тихона, который в 1902 году построил и освятил этот собор.
7 октября, в 228-ю годовщину учреждения православной миссии на Северо-Американском континенте, по благословению временно управляющего патриаршими приходами в США и Канаде епископа Сурожского Матфея (Андреева) состоялась торжественная церемония открытия дорожного знака «Saint Tikhon Way».
Увековечение имени святителя идет вразрез с утверждениями, что в Америке происходит тотальное отрицание русской культуры. Возможно, улица на Манхеттене – слабый, но положительный сигнал «русскому миру». За улицу святителя Тихона местные православные активисты боролись долгие годы и примечательно, что такое событие произошло именно сейчас, когда отношения России и США находятся на низшей точке.
Святитель Тихон (Белавин, 1865–1925) – первый московский Патриарх со времени восстановления в России патриаршества. Был мудрейшим управителем Церкви во времена, когда нужно было вписывать ее жизнь в рамки советского режима. Прошел через арест, до конца жизни оставался под следствием. Канонизирован в 1989 году. Остается одним из самых почитаемых архиереев РПЦ.
Источник: Российская газета (rg.ru)
#Новости