НЕ ОТЧАИВАЮСЬ В ПОМОЩИ БОЖИЕЙ. ЦИКЛ ВТОРОЙ ВСТРЕЧА ДЕВЯТАЯ С ДАРЬЕЙ ДОНЦОВОЙ

Как жадность влияет на наше здоровье?

... Что такое взрослая жадность? Это когда человек не уважает себя. Когда он себя не любит и не ценит. Это на самом деле очень сложная проблема, потому что такому человеку вообще плохо жить по всем параметрам. Человеку страшно, потому что считает, что его никто не будет любить. Если человек беспредельно жадный, когда ему абсолютно всего жалко, значит он считает, что главная его ценность в том, что он имеет...

Мне безумно жалко людей, для которых шуба – показатель статусности, и машина тоже. Это для того, чтобы показать, что я значу и как выгляжу. Это очень страшно. Я сам себя не люблю, я сам для себя не ценен, а вот у меня есть кольцо с бриллиантом – это иное дело. Я – уважаемый человек. А если я кольцо потеряла, значит, я уже не уважаемый человек, понимаете? Куда жадность уходит? Жадность уходит в очень неприятные вещи: в комплекс неполноценности и в полное неприятие себя таковым, каков есть.

Когда человек счастлив? Когда он очень хорошо себя знает. Когда человек подходит к зеркалу и говорит про себя: не красавица, на конкурсе красоты никогда никакой особой награды не получить, но я такая. Я такой родилась, другой такой просто нет. Мы все уникальны, второго человека, как вы, нет. Есть похожие, может быть, но такого, как вы, больше просто нет.

Жадность бывает не только по отношению к деньгам, квартирам, машинам. Намного хуже жадность эмоциональная. Фраза, которую женщина часто говорит мужчине, с которым у нее происходит некий разрыв отношений или скандал: «Я для тебя все сделала, а ты…» Это что? Это жадность в отношениях. Человек что-то сделал, и что он ждет? Любви, внимания. На языке Карла Маркса это называется товарно-денежные отношения. Я – тебе, ты – мне. Где любовь? Женщины часто говорят: «Я дома одна готовлю, я убираю, я стираю, а муж пришел с работы, лег на диван. Он ничего не делает. А почему я должна все это делать?» Но ведь если ты любишь человека, ты не будешь считать, сколько макарон ты ему сварила. Ты будешь все домашние дела делать с радостью.

Жадность пролезает повсюду, во все человеческие отношения...

#Просвещение

ЧТО ЧЕЛОВЕК ДОЛЖЕН ЗНАТЬ О СЕБЕ? ЧАСТЬ 3

В воскресенье, 4 февраля, после Божественной литургии состоялась традиционная встреча прихожан с насельником нашей обители в книжном магазине монастыря. Тема этой встречи была посвящена уже знакомой нашим читателям книге профессора Сретенской духовной академии протоиерея Вадима Леонова «Основы православной антропологии». Иеромонах Агафангел (Давлатов) напомнил слушателям, что на прошлых лекциях (см. запись первой и второй встреч) разговор шел о жизни человека в Эдемском саду и о периоде между грехопадением и пришествием в мир Спасителя.

Отец Агафангел призвал вспомнить о том, что явилось следствием грехопадения. В первую очередь, это отпадение человека от Бога и подчинение дьяволу, повреждение образа Божия в человеке, нарушение гармоничных отношений с окружающим миром, смертность как результат отрыва от источника Божественной благодати, первородный грех. Попав в плен страстной природы, люди оказались не в силах исправить совершенное. Только Христос, воплотившись и приняв на Себя грехи мира, смог разрушить этот порочный круг, дать человеку новый шанс воссоединиться с Творцом. Новому периоду жизни человечества после искупительной жертвы Сына Божия и оказалась посвящена третья встреча цикла.

Воплощение Христа стало свидетельством победы над смертью и возможностью для всех верующих обрести жизнь вечную через уподобление Спасителю. Но оно же говорит нам о необходимости нравственного совершенствования и подчинения страстей разуму. Что способно помочь нам на этом непростом пути? Отцы Церкви свидетельствуют, что плоды искупления даются нам через освящение, когда верующие приближаются к Богу и получают Его благодать. Крещение освобождает от грехов и дает святость, восстанавливая личные отношения с Творцом. Но после крещения каждого человека ждет еще долгий путь борьбы со своей падшей природой. Христос ждет от нас свободного проявления любви и верности Ему, без соработничества Богу и волевых усилий по преодолению страстей невозможно спастись.

Отец Агафангел подчеркнул, что на пути к спасению очень важно осознание, что ты не одинок. Соборность в Церкви – которая проявляется в ощущении себя частью единого целого, в общности и семейственности – удерживает от падений и помогает подняться и идти дальше, даже если упал.

#Просвещение

НЕ ОТЧАИВАЮСЬ В ПОМОЩИ БОЖИЕЙ
Цикл 2 встреча 11 с Дарьей Донцовой

Плохие помыслы. Что делать? 

... Когда помыслы приходят в голову, кто-то начинает молиться и просить Пресвятую Богородицу и святых очистить от дурных мыслей. Молитва нам для этого и дана. Совершенно правильно. Но уровень духовной жизни у людей разный. Что делать с бытовыми мыслями и мыслями, возникающими в голове у больного человека? «Рак неизлечим. Раз. Мой врач меня как-то не так лечит, у меня какие-то не те лекарства. Два. Вот у меня лекарства все российские, они, конечно, все плохие. Было бы хорошо, чтобы мне достались американские лекарства, но их нет. И что делать? Три. Вот кто-то лечится за границей, там ему определенно лучше, чем здесь, у нас. Четыре. Я непременно умру…» Я все время с больными общаюсь и наслушалась этих страхов и ужасов.

Недавно ко мне обратилась женщина, которая писала, что проходит химию, что она облысела, что она определенно умрет, потому что ее подруга сказала ей, что от рака все умирают. Подруга такая «добрая». Я просто была вне себя и бросила просьбу: «Девочки, пожалуйста, напишите мне в Телеграме, что вы выздоровели и живы». Мне накидали более 300 сообщений. Женщина это все прочитала и сказала мне: «Надо же, оказывается, кто-то выздоравливает». Это сидело в ее голове...

#Просвещение

ФЕВРАЛЬСКАЯ МИНЕЯ. ЖИТИЯ ДВУХ ПЕЧЕРСКИХ СВЯТЫХ

В понедельник, 26 февраля, прошла десятая беседа из цикла «Четьи-Минеи». Лекция была посвящена житиям преподобных Прохора и Исаакия Печерских.

Преподаватель вновь обратил внимание слушателей на первую фразу в повествовании. Житие Прохора Чудотворца, Лебедника, начинается с напоминания о том, что Бог попускает наказания на род человеческий для его вразумления. При этом в наступающих бедствиях Господь не перестает миловать людей.

Александр Николаевич объяснил, почему преподобного Прохора прозвали Лебедник: кроме этой горькой травы он не вкушал иной пищи, за исключением просфор. Со временем за терпение подвижника в воздержании Господь стал претворять вкус лебеды в сладкий. Прохор жил практически как птица, единственным его имуществом являлись запасы перемолотого растения, за которые он себя корил: «в сию ночь, душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?» (Лк.12: 20).

Лектор рассказал о прославлении Прохора: Господь послал голод на Русь, но благословил урожай лебеды. Народ стекался к угоднику Божию за хлебом из этой травы. Александр Николаевич заметил, что, когда люди пекли хлеб сами или воровали его у Прохора, то он был горьким. Затем Господь послал новое бедствие – повсеместное исчезновение соли, но по молитвам Прохора, зола превращалась в соль. Из зависти князь выкрал у святого столь дорогой продукт, но соль вновь стала пеплом. Правитель устыдился, покаялся и больше не причинял никому зла. Так праведность одного монаха исправила правителя и помогла народу.

Далее профессор Ужанков перешел к разбору жития Исаакия Затворника, в котором также сделал акцент на первой фразе: «Невозможно избегнуть человеку искушений». Будущий святой раздал все имение, принял постриг и вел суровую подвижническую жизнь: обитал в тесной келье, не спал на боку, бил ночью поклоны, носил власяницу, ел только просфоры – и то через день. Однажды к нему пришли бесы в облике Христа и ангелов. Исаакий, соблазнившись мыслью своего достоинства божественного видения, поклонился без ознаменования себя крестом и молитвы. Падшие духи поколотили подвижника и два года держали его в расслаблении умом и телом. На третий год по молитве преподобного Феодосия Исаакий исцелился от прелести и стал жить строго по монашескому Уставу. Со временем он начал юродствовать и снова переселился в пещеру, но отныне надеялся не на свои силы, а на Христа.

Лектор подчеркнул, что чудесам предшествует духовное делание и творит их не подвижник, а Сам Господь. «Человек, искушенный напастями врага, просвещается пред Богом своими добрыми делами, как яркое дневное светило», – процитировал он агиографа Димитрия Ростовского.

#Просвещение

В ЧЕМ СМЫСЛ КРЕСТНОЙ СМЕРТИ ИИСУСА ХРИСТА?

📚В воскресенье, 31 марта, в книжном магазине «Сретение» прошла традиционная встреча с прихожанами. Игумен Павел (Полуков) рассказал о смысле страданий Иисуса Христа и особом значении распятия.

Книга иеромонаха Никона (Париманчука) «Взирая на крест Христов» состоит из большого числа проповедей. Игумен Павел отметил, что отец Никон обладает даром слова, и иметь его проповеди в печатном варианте – большая ценность.

Батюшка процитировал небольшой отрывок из книги: «Получая при рождении физический дар жизни, при рождении духовном в таинстве Крещения мы получаем действительно священный дар вечной жизни, в которой нам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него и вместе с Ним. И стоя вокруг святого Распятия, которое выносится в середине поста для нашего укрепления и ободрения, мы понимаем, как бы ни были велики наши скорби и утраты, они не больше жертвы Единого Безгрешного… ибо жертва самой жизнью – это великое свидетельство любви Божией к роду человеческому, к детям своим».

Игумен также отметил, что проповедь дает нам знания и призывает к деланию. Батюшка порекомендовал иметь у себя сборник проповедей и просматривать его время от времени, каждый раз учась чему-то новому.

#Просвещение

АПРЕЛЬСКАЯ МИНЕЯ. ЖИТИЕ ПРЕПОДОБНОГО ФЕОДОРА СИКЕОТА

В понедельник, 15 апреля, прошла 16-я беседа из цикла «Четьи-Минеи». Лекция была посвящена житию преподобного Феодора Сикеота, епископа Анастасиупольского.

Его имя переводится как «Божий дар», и в житии сделан акцент на даровании жизни Феодора миру и людям: примеру святого последовали и его мама, и бабушка, и сестра, и многие юноши. «Чудо через человека творит Сам Господь», – заметил лектор. Таким образом, жизнь праведного Феодора явилась подарком Всевышнего для окружавших его людей.

Уже в отрочестве святой Феодор усердно размышляет о Боге, часто молится и строго постится – ест по одной просфоре вечером. По мере усмирения плоти возвышается его дух. Диавол решает искусить его, как и Христа в пустыне (Мф. 4: 1–11), но праведник разоблачает его уловки.

Александр Николаевич отметил, что свой начальный путь Феодор проходит самостоятельно, и только потом обретает наставника – старца Гликерию. Интересно и отношение праведника к ранней смерти его сестры Влатты – он радуется, потому что знает: Господь забирает человека в самый пик его духовного развития.

Профессор Ужанков резюмировал, что житие преподобного Феодора Сикеота представляет собой разворачивание Промысла Божия о человеке. «Мы видим, что это путь умного делания, духовного возрастания. Пример осмысления жизненной цели, устремленности к ней и всех своих способностей для достижения этой цели», – отметил лектор. Он добавил, что все это праведник творит не сам по себе, а сопрягая свою волю с Божией. Именно в подчинении замыслу Творца и реализуется Промысл о человеке.

#Просвещение

Продолжаем курс «Священное писание и церковная гимнография». В рамках курса рассматриваем избранные церковные песнопения, в которых упоминаются персоналии Ветхого Завета.

#Просвещение