НАШЕ БРЕМЯ – НАША СЛАВА
Протоиерей Георгий Пименов

Накануне праздника Воздвижения Креста Господня один священник напомнил мне известную притчу о кресте. Думаю, она всем нам известна, но все же приведу ее снова.

Некий человек спит, и снится ему, что он идет в толпе народа, и каждый в этой толпе – и сам он в том числе – несет на плечах свой крест. Ноша нелегкая, путь дальний… Вот наш герой и решил: «А что, если я отпилю кусочек от своего креста?» Сказано – сделано: отпилил кусочек, и нести крест стало легче.

Через некоторое время он вновь утомился и вновь отпилил от креста кусочек. И в третий раз то же… И в четвертый… А потом дорога привела толпу крестоносителей к глубокой пропасти. Как через нее перебраться? Все прочие перекинули через пропасть свои кресты и по ним, как по мостикам, перебежали на другую сторону. Глянул наш герой, а у него в руках только маленькая частичка его креста: для моста она слишком коротка…

В притче это звучит красиво и убедительно. А в повседневной жизни? Неужели никто из нас не захочет «укоротить» свой крест, если представится такая возможность? За себя скажу: я этой возможности не упущу и непременно постараюсь избавиться от некой частички своей вседневной обузы – и пусть бросают в меня камни те, кто никогда ничего подобного не делал.

…Но вот наступает праздник Крестовоздвижения, и поневоле начинаешь задумываться: а правильно ли мы поступаем, пытаясь отлынивать от труда крестоношения? Может быть, крест – это не только обуза, но и слава наша? Ведь воздвигнуть можно только что-то славное – знамя, например, – а никак не докучное, надоевшее…

ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/nashe-bremya-nasha-slava/

#крест #Крестовоздвижение #воздержание #пост #грех #страсть #болезнь #труд #скорбь #вера #Бог #Христос #Промысл #церковь #таинства #молитва #покаяние #смирение #терпение #послушание #благодарность #прощение #любовь #свобода #притча #сон

Во многих семья у кого-то могут быть те или иные заболевания, пищевые аллергии и непереносимость каких-либо продуктов, из-за чего поститься становится труднее. Если диета необходима по медицинским показаниям и вступает в конфликт с тем, как Церковь предписывает поститься, то здоровье человека важнее поста. Поговорите с вашим священником, чтобы выработать схему поста, которая соотносилась бы с вашими медицинскими рекомендациями. Беременные и кормящие мамы относятся к категории людей, которые по медицинским показаниям не могут поститься в полной мере.

Из книги американских публицистов Элиссы Белетич и Калеба Шумейкера _Blueprints for the Little Church: Creating an Orthodox Home_, в которой они делятся практическим советами, как применять общецерковные принципы духовной жизни в семье на всех этапах ее развития и в течение всего церковного года.

#Пост

В помощь постящимся от иеромонаха Феодорита (Сеньчукова):

Самая легкая — без мяса, Сырная Седмица. Она считается сплошной, но это уже пост.

Затем — рыба. Молоко, яйца, мясо — нельзя, остальное можно. Великим Постом таких дней два: Вход Господень в Иерусалим (Неделя Ваий, Вербное Воскресенье) и Благовещение.

Рыбная икра — нельзя рыбу, молоко, яйца  мясо. Такой день один — Лазарева Суббота. У греков неочищенная рыбная икра приравнена к морским гадам, а очищенную (зернистую) они так же, как и мы, едят в Лазареву субботу.

Вино и елей (и приравненные к нему морские гады — ракообразные и моллюски) едят в субботы и воскресенья, праздники 40 мучеников Севастийских и Первого и второго Обретения Честной Главы Иоанна Предтечи и свт Алексия Московского, в среду и четверг пятой Седмицы, Великий Четверток и еще несколько дней, когда они выпадают не на дни строгого поста.  Сюда же входит пища  жареная. Икру, рыбу, молоко, яйца, мясо не едим.

Вино — пятница перед Субботой Акафиста, Великая Суббота и еще несколько дней по уставу.  Елей, гадов, икру, рыбу, молоко, яйца, мясо не едим.

Вареная пища без масла — понедельники, вторники и четверги, кроме особо оговоренных. Вино, елей, гадов, икру, рыбу, молоко, яйца, мясо не едим.

Сухоядение — пища не вареная и не жареная (допускается печеная) . В идеале — не горячая. Среды, пятницы и первые три дня Страстной Седмицы. Елей, гадов, вино, икру, рыбу, молоко, яйца, мясо не едим.

Хлеб и вода — среда, четверг и пятница Первой седмицы. Также по немощи — вторник первой седмицы и Великий Пяток.

Полное воздержание от воды и пищи — первый день Великого Поста, вторник первой седмицы и Великий Пяток.

Кроме того, в субботу Первой седмицы (а фактически — после Литургии  Преждеосвященных Даров в пятницу первой седмицы) устав предписывает вкушать коливо.

Пост не должен превращаться в самоиздевательство, в повод для гордыни. Типикон – идеал. Пост надо организовать по своим возможностям и в соответствии с состоянием здоровья. Лучше посоветоваться с духовником и послушаться его.

#Пост

ДЛЯ ЧЕГО МЫ ПОСТИМСЯ В ПЕТРОВ ПОСТ?
Иерей Антоний Русакевич

... монастырский устав предполагает преодоление многочисленных трудностей через насыщенные богослужения и детальный поведенческий регламент жизни в обители.

Но с мирскими людьми, воцерковленными христианами, дело обстоит совершенно не так. Это гигантская этическая и дисциплинарная проблема: как совместить, с одной стороны, мирскую жизнь с 40-часовой работой, семейными обязательствами, социальной жизнью, социально-политической ролью, светскими хобби и интересами, а с другой – со строгими предписаниями Типикона? Здесь сталкиваются долг семьянина-гражданина-профессионала и долг воцерковленного христианина.

Конечно, достойны тихого восхищения семьи, которые соблюдают предписания православного Устава безболезненно для сторонних обязательств и интересов, не задевая чувства домашних. Но в большинстве случаев происходит, что называется, «конфликт интересов» ввиду самых разных факторов (воцерковленность одного члена семьи, невозможность следовать Уставу по причине социальной загруженности или заболеваний и пр.).

Вопрос в отношении соблюдения Петрова поста в период летних отпусков является лишь яркой иллюстрацией этой глобальной проблемы. Она заключается не в исполнении или неисполнении многодневного поста, а в том, как соблюсти в точности этот пост вне стен святой обители, где он органично встроен в монастырский повседневный быт и соотносится с богослужебным циклом. Достаточно просто данная коллизия решалась в православной Российской империи, где интересы греко-восточной Церкви защищались на законодательном уровне и социальная жизнь во многом регулировалась предписаниями православного христианства. Но что делать светским гражданам в светском государстве?

Если мы обратимся к пастырским ответам в пределах православного рунета в отношении данной проблемы, заметим, что они в основном заключаются во вдохновляющей «накачке», мотивирующих речах относительно бескомпромиссного следования предписаниям Типикона. Пытаясь быть универсальными, они чаще всего перестают быть работающими в конкретных случаях. Более того, подобные мотивирующие советы очень хороши для монашествующих со слабой волей, утративших силы к борьбе, растерявших мотивацию. Но, к сожалению, они мало помогают в том случае, когда сталкиваются два разных стиля жизни: строгие монастырские предписания монастырской жизни, подчиненные богослужебному году и уставу обители, и правила мирской жизни, регулирующиеся трудовыми, образовательными, семейными циклами. Не замечать эти вещи нельзя, они – на виду.

В действительности, решений этой проблемы множество. К примеру, в православной Греции существует приходской устав, существенным образом отличающийся от классического монастырского, по сути, облегчая тяготы мирян. Кстати, на знаменитом Поместном Соборе 1917–1918 гг. рассматривались схожие решения. Это была попытка преодоления проблемы на «высоком» структурном уровне.

В наших широтах несколько иная ситуация, каких-то глобальных изменений в литургическом и дисциплинарном уставе не предвидится. Однако все же существует решение на интуитивном, индивидуальном уровне.

Когда мы приступаем к духовнику за определенным советом практического характера (как поститься в случае болезни? что готовить, когда супруг – неверующий? и пр.), мы в этом смысле на уровне конкретных дилемм и коллизий нравственного или дисциплинарного характера тоже пытаемся решить вышеописанную проблему. Так получилось, что у современных русских православных христиан залогом лучшего решения в отношении исполнения уставных предписаний является именно совет (рекомендация) приходского духовника. Поэтому, дорогие друзья, не ждите универсальных советов из печатных сборников и сетевых «пабликов», далеко не всегда они подойдут вам и вашей ситуации, приступайте чаще к духовной рекомендации вашего наставника, знакомого с вами, поступайте по зову совести, и тогда Вы с честью и достоинством сможете преодолеть все те фундаментальные коллизии, которые связаны с совмещением монастырских предписаний с мирской жизнью.

Приятного Богу Петрова поста!

📖Читать полностью

#Пост

Старчишка из «НЕСВЯТЫХ СВЯТЫХ», иеромонах Нил (Григорьев) рассказал, какое отношение было к посту в дни его молодости и стоит ли поститься детям.

#ВеликийПост
#СоветСвященника

Иеромонах Афанасий (Дерюгин) объясняет, зачем нужен пост

⬇️⬇️⬇️

#Видео