Друзья, поздравляем всех с Новым годом и наступающим Рождеством Христовым! 🕊️

Ждём вас на наших концертах в январе:

7.01 - Шуя, Шуйский дом культуры (билеты распроданы)
08.01 - Домодедово, ДК «Авиатор»
10.01 - Москва, благотворительный концерт в детской Морозовской больнице
23.01 - Москва, МКЗ Зарядье
24.01 - Калуга, Калужская филармония
27.01 - Москва, Культурный центр «Фавор» - Благотворительный концерт в поддержку Свято-Софийского социального дома

🎫 Афиша и билеты на нашем сайте

Полночью, лунной полночью
Шорохи в саду, старом саду.
Речка застыла безпомощно,
В прорубь глядит на звезду.

Руки деревья подняли
В праздничных кружевах.
Служится служба Господняя,
Слышите эти слова?

«Христос рождается, славите,
Христос с небес, срящите,
Христос на земли, возноситеся,
Пойте Господеви вся земля!»

И отражает деревце
Светлые часы пред Рождеством.
Ветка со мной поделится
Белым своим торжеством.

Светом исполнясь внутренним,
Светится Млечный мост.
Правит святую утреню
Хор православных звезд.

«Христос рождается, славите,
Христос с небес, срящите,
Христос на земли, возноситеся,
Пойте Господеви, вся земля!»

иеромонах Роман
25 декабря 1987
с. Родовое

Свет Рождества в произведениях русских художников
Оксана Головко

Рождество как событие Священной истории в искусстве лучше всего передается языком иконы. Вообще иконография Рождества Христова – очень выразительный пример, который может говорить о том, что такое икона. Здесь одномоментно показываются и разновременные события, и в младенческих пеленах видятся погребальные, а пещера Рождества напоминает Гроб Господень... Икона – всегда про вечность.

Но Рождество Христово – это такое событие, когда Бог зримо и очевидно приблизился к людям, явил Себя им (нам) в земных реалиях, буквально соединил небо и землю. Поэтому понятно и объяснимо, когда художники из века век пытаются языком изобразительного искусства, помимо иконы, представить себе, как все было тогда, в Вифлееме. В том числе, конечно, русские художники. Давайте рассмотрим работы некоторых из них...

#Церковь

Светлана Ивлева, художница:

– Новый год и Рождество – время особенное. Это время надежд и теплых уютных семейных вечеров, дружеского общения, встреч и праздничного застолья. Это время подведения итогов прошедшего года и надежды, что в новом году Господь пошлет нам Свою милость, согреет наши сердца, Своим прикровенным Промыслом изменит к лучшему наши жизни, утешит, пошлет долгожданный мир в наше Отечество и в наши души. Это время, когда Святая Церковь ждет рождения Сына Божия и, подобно волхвам, встречает Его пришествие в мир во плоти.

Дай Бог, чтобы мы смогли с помощью Божией подняться над своими немощами, стали добрее, милосерднее, стать ближе к Богу через молитву и исполнение заповедей Божиих. И особенно в это время, когда Господь приходит в мир, мы не можем себя чувствовать одинокими. Ведь бесконечно любящий нас Бог, с нежностью взирающий на нас с небес, идет к нам не только, чтобы спасти наши души, но и уже здесь утешить, умудрить, согреть нас Своей любовью, помочь нам, провести сквозь все терния земной жизни в рай, в Царство Небесное.

#Праздник

Завтра, 9 января, память первомученика и архидиакона Стефана

Богослужения:

08:00 — Храм Сретения Владимирской иконы Божией Матери
Божественная Литургия

18:00 — Храм Сретения Владимирской иконы Божией Матери
Вечернее богослужение

Андрей Полторухин, регент хора Сретенского монастыря:

– В наступившем новом году и в связи с Рождеством Христовым я бы пожелал всем нам, в первую очередь, мира и душевного спокойствия. Как музыкант и как регент, еще я бы пожелал всем нам гармонии и ощущения присутствия Бога в нашей жизни. Ведь ничего в нашей жизни не происходит без Его воли, без Его Промысла. И в то же время в каждом из нас, думаю, осталось что-то наивное, детское – это желание чуда. Мы все ждем чуда. Я желаю, чтобы все мы не теряли этой детской веры в чудеса. Веры в то, что Бог милостив и может дать нам нечаянную радость, которая нас всегда поддержит и укрепит, чтобы мы передавали это дальше своим близким и родным.

#Праздник

АНГЕЛ НА ПОЛКЕ

Племянник Кирюшка, упрямый четырехлетка, потребовал картину с ангелом. На день рождения. И ангел должен быть непременно «нарисован на картине». Кирюшка ворчал, прокручивая замерзшим на морозе от упрямства и отвращения к варежкам пальцем на скамейке старый железный болт: «А я не хочу свечку, я хочу картинку, и ангела с волосами и голубем!»

Я решилась пойти к одной знакомой, у которой жила художница. Кажется, как раз она рисовала красивых ангелов, разрисовывала деревянные рождественские вертепы. Отправив Кирюшку к маме, я побежала к дому своей знакомой. Мне повезло. Дверь открыла та самая художница. Я сразу узнала ее по фотографии, когда-то виденной мною. Но в реальной жизни она показалась мне...

#ЧитайтеВДзен

Доброго утра и созидательного дня, дорогие наши прихожане и подписчики!🕊

Сегодня четверг, 9 января.
Неделя 29-я по Пятидесятнице.

Память первомученика и архидиакона Стефана

СВЯТЫЕ ДНЯ:

Попразднство Рождества Христова. Преподобный Феодор Начертанный, исповедник (ок. 840). Святитель Феодор, архиепископ Константинопольский (ок. 686). Священномученик Тихон, архиепископ Воронежский (1919). Мученица Антонина (1937).

Поста нет

Католические мифы о православии. Святитель Иларион (Троицкий) и папская безошибочность

Католическая проповедь на Руси, будь то Северо-Восточная или Юго-Западная Русь, еще со времен Брестской унии включала в себя один важный нарратив: в отличие от «греков», которые были злонамеренными зачинателями «схизмы» и сознательными врагами Римского престола, славяне, особенно русские, стали «схизматиками» едва ли не по ошибке, по невежеству и недомыслию. Не утруждая читателя множеством цитат, приведем лишь один пример – рассуждение выдающегося католического агиографа Даниэля Папеброха:

«Из сказанного следует достаточно очевидный вывод, что святые, которых этот народ [московитов] имел в течение четырех первых веков от своего обращения, могут считаться находящимися вне подозрений в схизме или ереси, особенно в свете того, что их святость подтверждена Божественными чудесами и потому не только является предметом веры, но и доказана. <…> Ведь московиты, чрезвычайно отличные от греков и языком, и нравами, большей частью и не знали, пребывают ли латиняне и греки в единстве или разделении между собою, а помнили только о своем подчинении Константинопольскому патриарху, принятому от начала их веры».

Иными словами, «московитам» оказана сомнительная честь – быть «святыми простаками», которые за четыре века так и не заметили, что между Римом и восточными патриархами нет единства ни в вере, ни в таинствах, поэтому и архиереи (Петр и Алексий), и подвижники (в частности, «Сергий Радозненский», Sergius Radoznensis[2]) Руси могли считаться святыми. Аналогичный ход мысли, как кажется, перешел и в ХХ век: и тогда католические проповедники полагали, что русские не являются католиками лишь по недоразумению. В частности, именно в таком свете изображается в популярной русскоязычной католической литературе один из крупнейших критиков католичества среди отечественных богословов начала прошлого столетия, священномученик Иларион (Троицкий)...

#Церковь

Завтра, 10 января, память мучеников 20 000 в Никомидии в церкви сожженных

Богослужения:

08:00 — Храм Сретения Владимирской иконы Божией Матери
Божественная Литургия

18:00 — Храм Воскресения Христова и Новомучеников и Исповедников Церкви Русской
Вечернее богослужение. Акафист Пресвятой Богородице

#Богослужения

ПРИШЛИ СВЯТКИ — ЗАПЕВАЙ КОЛЯДКИ

Пришло Рождество Христово. Светлый и радостный праздник. Память уносит меня на двадцать лет назад – в то время, когда я была еще подростком.

На зимних каникулах для учеников воскресной школы организовали православный лагерь. На небольшом автобусе мы отправились в Епифань, чтобы провести там несколько дней и встретить Рождество. Заснеженный поселок, катание с горки, деревянный домик, в котором мы жили, – все это, конечно, осталось в памяти. Но больше всего впечатлил сам праздник. 

С первого дня нашей жизни в лагере мы начали разучивать колядки и стихи, готовить подарки. Наш нестройный детский хор пел под управлением Ирины Николаевны – учительницы воскресной школы, которая и возглавляла наш лагерь. С ней мы учили тексты и мелодии, учились петь, а по вечерам к нам приходила пожилая монахиня, певшая в храме на клиросе. Она чинно садилась на стул, оглядывала нас и просила спеть. Выслушав несколько колядок, она запевала тропарь.

– Рождество Твое, Христе Боже наш, – ее старческий голос тут же подхватывал наш неумелый хор. Лицо монахини светлело, морщинки разглаживались, голос набирал силу, и простой деревенский дом оглашался торжественным пением. – Господи, слава Тебе!

– Ой, спасибо, ребята. Порадовали старуху, – улыбалась монахиня. – Давайте еще кондак с вами разучим: «Дева днесь Пресущественнаго раждает…»

Мы вновь подхватывали ее пение и старательно разучивали слова, чтобы на Рождество порадовать людей своим поздравлением.

И вот наступил Сочельник – канун Рождества. Утром – все в храм. После...

#ЧитайтеВДзен