НАШИ ДЕТИ
Иеромонах Игнатий (Шестаков)
Очень часто сталкиваешься с тем, что дети, особенно дети состоятельных родителей, – настоящие лунатики. Они ко всему равнодушны, им ничто не интересно, на их лицах тухлое выражение человека, пресыщенного всем в этой жизни, которому ничего уже не надо.
И самое главное, что эти несчастные дети потеряли, а многие так и не приобрели, самую важную способность – способность любить. Создав уже свою семью, такой человек признается: «Батюшка, я не могу общаться со своей женой… со своим мужем… У меня нет друзей. Я не умею любить!» Его родители заботились только о том, чтобы он в самой лучшей школе учился, на самой лучшей машине ездил, все время его охраняли, опекали, лечили, учили – но не тому. И вот выросло сонмище – целая армия – таких несчастных лунатиков.
Мы, родители, призваны воспитывать наших детей, исцелять их и давать им лучшее лекарство, а мы не хотим этого делать – просто из-за нашего неверия: нет у нас и горчичного зерна веры. И мы думаем, что все само по себе будет хорошо, что мы отведем детей в воскресную школу и там их всему научат...
Родители, дорогие, на вас лежит самая большая ответственность: вы должны быть самыми общественно активными людьми. Не думайте о том, что какой-то дядя за вас решит, – ничего он не решит! Вы сами должны быть примером, вы должны иметь веру, способную переставлять горы, и помощью в этом вам будет молитва и пост. Пост в совокупности с молитвой – вот наша сила, вот что позволяет нам веру нашу укреплять.
Иногда приходится наблюдать странную ситуацию: родители постятся, а дети, уже не маленькие, 10–11–12 лет, то есть уже и не дети вовсе, почему-то не постятся. Почему дети не постятся? В чем проблема? Почему вы лишаете детей опыта приобретения духовных сил? Что, батюшки им все объяснят? Батюшки будут слушать ваших детей, когда они придут, уже испачкавшись, измазавшись, разрушив свою чистоту, жизнь свою поломав? Придут и будут плакать, потому что родители решили, что вера – это что-то само собой появляющееся сверху, как электричество или теплая вода.
Нет! Царство Небесное нудится, и употребляющие усилие восхищают его. Поэтому будьте добры потрудиться хотя бы немного, найдите время и приучите своих детей к малому, научите их, какую силу являют пост и молитва. Дети наши хотят причащаться – спасибо родителям за этот труд, за то, что они не забывают о главном, но все еще впереди, еще многое предстоит сделать.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/nashi-deti/
#дети #родители #воспитание #переходныйвозраст #подросток #молодежь #вера #пост #молитва #Бог #Христос #Иисус #храм #церковь #РПЦ #таинства #причастие #исповедь #покаяние #любовь #свобода #ответственность #терпение #смирение #послушание #благодарность #спасение
Иеромонах Игнатий (Шестаков)
Очень часто сталкиваешься с тем, что дети, особенно дети состоятельных родителей, – настоящие лунатики. Они ко всему равнодушны, им ничто не интересно, на их лицах тухлое выражение человека, пресыщенного всем в этой жизни, которому ничего уже не надо.
И самое главное, что эти несчастные дети потеряли, а многие так и не приобрели, самую важную способность – способность любить. Создав уже свою семью, такой человек признается: «Батюшка, я не могу общаться со своей женой… со своим мужем… У меня нет друзей. Я не умею любить!» Его родители заботились только о том, чтобы он в самой лучшей школе учился, на самой лучшей машине ездил, все время его охраняли, опекали, лечили, учили – но не тому. И вот выросло сонмище – целая армия – таких несчастных лунатиков.
Мы, родители, призваны воспитывать наших детей, исцелять их и давать им лучшее лекарство, а мы не хотим этого делать – просто из-за нашего неверия: нет у нас и горчичного зерна веры. И мы думаем, что все само по себе будет хорошо, что мы отведем детей в воскресную школу и там их всему научат...
Родители, дорогие, на вас лежит самая большая ответственность: вы должны быть самыми общественно активными людьми. Не думайте о том, что какой-то дядя за вас решит, – ничего он не решит! Вы сами должны быть примером, вы должны иметь веру, способную переставлять горы, и помощью в этом вам будет молитва и пост. Пост в совокупности с молитвой – вот наша сила, вот что позволяет нам веру нашу укреплять.
Иногда приходится наблюдать странную ситуацию: родители постятся, а дети, уже не маленькие, 10–11–12 лет, то есть уже и не дети вовсе, почему-то не постятся. Почему дети не постятся? В чем проблема? Почему вы лишаете детей опыта приобретения духовных сил? Что, батюшки им все объяснят? Батюшки будут слушать ваших детей, когда они придут, уже испачкавшись, измазавшись, разрушив свою чистоту, жизнь свою поломав? Придут и будут плакать, потому что родители решили, что вера – это что-то само собой появляющееся сверху, как электричество или теплая вода.
Нет! Царство Небесное нудится, и употребляющие усилие восхищают его. Поэтому будьте добры потрудиться хотя бы немного, найдите время и приучите своих детей к малому, научите их, какую силу являют пост и молитва. Дети наши хотят причащаться – спасибо родителям за этот труд, за то, что они не забывают о главном, но все еще впереди, еще многое предстоит сделать.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/nashi-deti/
#дети #родители #воспитание #переходныйвозраст #подросток #молодежь #вера #пост #молитва #Бог #Христос #Иисус #храм #церковь #РПЦ #таинства #причастие #исповедь #покаяние #любовь #свобода #ответственность #терпение #смирение #послушание #благодарность #спасение
ОБ ОБЫДЕННОМ ВЗГЛЯДЕ НА ВЕЩИ, ИЛИ КАК НАУЧИТЬСЯ ВИДЕТЬ ЧУДЕСА
Схиархимандрит Авраам (Рейдман)
Даже в те времена, когда происходили ключевые для всего человечества события, и тогда люди, погружаясь в обыденность, суету, отвергали чудо и руководствовались в своей жизни самыми примитивными мотивами. Приведу один пример.
Воины, стерегшие гроб Спасителя, хотя не видели Самого Воскресшего Христа, но видели ангела, явившегося на гробе. И сияние его было таково, что они оцепенели от ужаса и были как мертвые. Может быть, и слышали даже, что он говорит, а если и не слышали, то и одного видения было достаточно, чтобы прийти в изумление: гроб пустой, внутри — ангел, можно было бы догадаться о Воскресении или, по крайней мере, призадуматься, что же произошло.
Но что делает часть воинов? Войдя в город, объявили первосвященникам о всем бывшем. А старейшины дают им денег и придумывают версию происшедшего: «Скажите, что все было обыкновенно. Все необыкновенное нужно из жизни устранить. Христос воскрес — это не укладывается в ум. Христа украли — в это можно поверить». Хотя на самом деле последнее было нереально, потому что у гроба стояла стража, а сам гроб был запечатан.
Но сознание наше так искажено, что мы невероятную ложь, поскольку она похожа на обычное течение вещей, принимаем, а истину, которая, несмотря на свою необыкновенность, совершенно обоснована, боимся принять. И вот воспользовавшись этим свойством человеческим, архиереи и старейшины, которым нельзя отказать в знании немощей человеческой души, поступили в своем роде премудро.
Мы видим, как человеческое сознание стремится ввести все в обычное русло. Так обыденность захватывает власть над всем, что происходит в этом мире, хочет покорить себе все. «Пусть будет так, как мы хотим! Хорошо или плохо, но так, как мы хотим! Наши законы, законы житейские, законы низменные пусть руководят нашей жизнью». Мы должны опасаться, чтобы не поддаться такому мироощущению, такому сердечному чувству. Это очень страшно.
Если мы хотим вести подлинную духовную жизнь, нам нужно стряхнуть с себя это оцепенение, обыденность и смотреть на жизнь трезво. Трезво — это не значит как все, а как внушает нам Священное Писание, Сам Бог. И вот в свете Его учения и никак иначе мы должны видеть свою собственную жизнь.
Так как же научиться видеть и чудеса, и диавола в повседневности? Для этого мы должны, как говорит старец Софроний (Сахаров), смотреть на все, как смотрит Господь. Нам надо жить так, чтобы все наше существо было устремлено ко Христу, соединилось со Христом, чтобы мы были, как выражается апостол, один дух с Господом.
Так мы освободимся от рабства обыденности и уже здесь, на земле, наступит блаженство. Вспомните, что чувствовали святые. Они могли находиться в какой-нибудь пещере, пустыне, но пустыня становилась для них раем. Будем же ревностно подвизаться, чтобы и наша повседневная жизнь превратилась в предвкушение будущего блаженства.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/ob-obydennom-vzglyade-na-veshchi-ili-kak-nauchitsya-videt-chudesa/
#чудеса #суета #жизнь #смерть #дух #душа #Промысл #вера #Бог #Христос #Иисус #храм #церковь #Евангелие #крест #заповеди #любовь #свобода #благодать #радость #смирение #покаяние #спасение #жертва #подвиг #молитва
Схиархимандрит Авраам (Рейдман)
Даже в те времена, когда происходили ключевые для всего человечества события, и тогда люди, погружаясь в обыденность, суету, отвергали чудо и руководствовались в своей жизни самыми примитивными мотивами. Приведу один пример.
Воины, стерегшие гроб Спасителя, хотя не видели Самого Воскресшего Христа, но видели ангела, явившегося на гробе. И сияние его было таково, что они оцепенели от ужаса и были как мертвые. Может быть, и слышали даже, что он говорит, а если и не слышали, то и одного видения было достаточно, чтобы прийти в изумление: гроб пустой, внутри — ангел, можно было бы догадаться о Воскресении или, по крайней мере, призадуматься, что же произошло.
Но что делает часть воинов? Войдя в город, объявили первосвященникам о всем бывшем. А старейшины дают им денег и придумывают версию происшедшего: «Скажите, что все было обыкновенно. Все необыкновенное нужно из жизни устранить. Христос воскрес — это не укладывается в ум. Христа украли — в это можно поверить». Хотя на самом деле последнее было нереально, потому что у гроба стояла стража, а сам гроб был запечатан.
Но сознание наше так искажено, что мы невероятную ложь, поскольку она похожа на обычное течение вещей, принимаем, а истину, которая, несмотря на свою необыкновенность, совершенно обоснована, боимся принять. И вот воспользовавшись этим свойством человеческим, архиереи и старейшины, которым нельзя отказать в знании немощей человеческой души, поступили в своем роде премудро.
Мы видим, как человеческое сознание стремится ввести все в обычное русло. Так обыденность захватывает власть над всем, что происходит в этом мире, хочет покорить себе все. «Пусть будет так, как мы хотим! Хорошо или плохо, но так, как мы хотим! Наши законы, законы житейские, законы низменные пусть руководят нашей жизнью». Мы должны опасаться, чтобы не поддаться такому мироощущению, такому сердечному чувству. Это очень страшно.
Если мы хотим вести подлинную духовную жизнь, нам нужно стряхнуть с себя это оцепенение, обыденность и смотреть на жизнь трезво. Трезво — это не значит как все, а как внушает нам Священное Писание, Сам Бог. И вот в свете Его учения и никак иначе мы должны видеть свою собственную жизнь.
Так как же научиться видеть и чудеса, и диавола в повседневности? Для этого мы должны, как говорит старец Софроний (Сахаров), смотреть на все, как смотрит Господь. Нам надо жить так, чтобы все наше существо было устремлено ко Христу, соединилось со Христом, чтобы мы были, как выражается апостол, один дух с Господом.
Так мы освободимся от рабства обыденности и уже здесь, на земле, наступит блаженство. Вспомните, что чувствовали святые. Они могли находиться в какой-нибудь пещере, пустыне, но пустыня становилась для них раем. Будем же ревностно подвизаться, чтобы и наша повседневная жизнь превратилась в предвкушение будущего блаженства.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/ob-obydennom-vzglyade-na-veshchi-ili-kak-nauchitsya-videt-chudesa/
#чудеса #суета #жизнь #смерть #дух #душа #Промысл #вера #Бог #Христос #Иисус #храм #церковь #Евангелие #крест #заповеди #любовь #свобода #благодать #радость #смирение #покаяние #спасение #жертва #подвиг #молитва
РАДОСТЬ БОГОЯВЛЕНИЯ В НАШЕЙ ЖИЗНИ
Митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов)
Перед самым серьезным испытанием в нашей жизни Господь посылает благодать Святого Духа для того, чтобы укрепить человеческую душу.
Так было и со святыми апостолами. Перед тем, как испытать самое тяжелейшее потрясение, перейти самую страшную черту в их жизни, когда их Учителя распяли, надругались над Ним, а они еще не имели той благодатной веры, чтобы воспринять полностью все слова, сказанные Господом Иисусом Христом раньше – и о распятии, и о надругании, и о Воскресении, – в этой своей слабости ученики получили и огромную помощь: это Преображение Господне.
Незадолго до Своих страданий Господь возвел трех Своих учеников на гору Фаворскую и показал им Свою Божественную славу, которая ни тогда, на горе Фаворе, ни на Кресте, когда Христос был распят, не оставляла Его, лишь была она скрыта от глаз нашего падшего естества, от глаз апостолов, учеников.
Скрыта она и от наших глаз, когда испытания наваливаются на человека, когда кажется, что Господь отошел, оставил. Так казалось ученикам. Такое же чувство безграничного ужаса, безнадежие охватило их после взятия их Учителя под стражу, заплевания, заушения и распятия. Но все же в их жизни были и любовь их Учителя, и Его великие чудеса: исцеления, воскрешение Лазаря и, конечно же, Преображение.
Так же и в нашей жизни, в жизни каждого, кто приходит в храм сознательно и постоянно, есть то, что Господь явил нам для укрепления нашей веры, наших духовных сил, и это – часть нашей жизни. Это лучшая, самая прекрасная ее часть, заключающаяся в Откровении Божием лично для каждого из нас. Это бесценные, самые дорогие для нас мгновения жизни.
К несчастью, наше падшее естество иногда в самые тяжкие минуты испытаний стирает на время из нашей памяти эти благодатные дары присутствия Божия в нашей жизни. И порой лишь снова и снова спасенные Богом, когда мы чувствуем, что наши молитвы свершились, Господь услышал и вновь избавил нас от испытаний и искушений, вновь умудрил нас видением Своего Промысла, мы вспоминаем, что такое было не раз и не два, а неоднократно.
Мы немощны – так же, как немощны были и наши старшие братья, великие апостолы, которые впали в тяжелейшее уныние, безнадежие и печаль. Будем вспоминать об их исправленных ошибках. Будем вспоминать, что у них было Преображение, которое они видели на Фаворе. Но у них было и отступление, и малодушие, и даже отвержение Иисуса Христа, как это было со свидетелем Преображения апостолом Петром. Будем понимать, что мы, конечно же, не лучше. Наши немощи стократно страшнее и тяжелее. Но милосердие Божие и на апостолов, и на нас безгранично.
Будем вспоминать эти минуты Богоявления в нашей жизни. Преображение называется также Богоявлением в Святой Церкви. Такое Богоявление, хотя и в бесконечно меньшей форме, было в жизни каждого из нас, каждого, кто был свидетелем Промысла Божия в своей жизни. Будем благодарить Господа за эти великие и прекрасные минуты, помнить их и просить у Христа Спасителя, чтобы в минуты испытания Бог напоминал нам о Себе теми прекрасными мгновениями, когда мы были с Ним, когда Он являл в нашей жизни Свою великую и непобедимую силу.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/radost-bogoyavleniya-v-nashey-zhizni/
#Бог #Христос #Иисус #благодать #радость #свет #благодарность #вера #Промысл #храм #церковь #терпение #смирение #молитва #покаяние #любовь #память #жизнь #спасение #искушение #ТихонШевкунов
Митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов)
Перед самым серьезным испытанием в нашей жизни Господь посылает благодать Святого Духа для того, чтобы укрепить человеческую душу.
Так было и со святыми апостолами. Перед тем, как испытать самое тяжелейшее потрясение, перейти самую страшную черту в их жизни, когда их Учителя распяли, надругались над Ним, а они еще не имели той благодатной веры, чтобы воспринять полностью все слова, сказанные Господом Иисусом Христом раньше – и о распятии, и о надругании, и о Воскресении, – в этой своей слабости ученики получили и огромную помощь: это Преображение Господне.
Незадолго до Своих страданий Господь возвел трех Своих учеников на гору Фаворскую и показал им Свою Божественную славу, которая ни тогда, на горе Фаворе, ни на Кресте, когда Христос был распят, не оставляла Его, лишь была она скрыта от глаз нашего падшего естества, от глаз апостолов, учеников.
Скрыта она и от наших глаз, когда испытания наваливаются на человека, когда кажется, что Господь отошел, оставил. Так казалось ученикам. Такое же чувство безграничного ужаса, безнадежие охватило их после взятия их Учителя под стражу, заплевания, заушения и распятия. Но все же в их жизни были и любовь их Учителя, и Его великие чудеса: исцеления, воскрешение Лазаря и, конечно же, Преображение.
Так же и в нашей жизни, в жизни каждого, кто приходит в храм сознательно и постоянно, есть то, что Господь явил нам для укрепления нашей веры, наших духовных сил, и это – часть нашей жизни. Это лучшая, самая прекрасная ее часть, заключающаяся в Откровении Божием лично для каждого из нас. Это бесценные, самые дорогие для нас мгновения жизни.
К несчастью, наше падшее естество иногда в самые тяжкие минуты испытаний стирает на время из нашей памяти эти благодатные дары присутствия Божия в нашей жизни. И порой лишь снова и снова спасенные Богом, когда мы чувствуем, что наши молитвы свершились, Господь услышал и вновь избавил нас от испытаний и искушений, вновь умудрил нас видением Своего Промысла, мы вспоминаем, что такое было не раз и не два, а неоднократно.
Мы немощны – так же, как немощны были и наши старшие братья, великие апостолы, которые впали в тяжелейшее уныние, безнадежие и печаль. Будем вспоминать об их исправленных ошибках. Будем вспоминать, что у них было Преображение, которое они видели на Фаворе. Но у них было и отступление, и малодушие, и даже отвержение Иисуса Христа, как это было со свидетелем Преображения апостолом Петром. Будем понимать, что мы, конечно же, не лучше. Наши немощи стократно страшнее и тяжелее. Но милосердие Божие и на апостолов, и на нас безгранично.
Будем вспоминать эти минуты Богоявления в нашей жизни. Преображение называется также Богоявлением в Святой Церкви. Такое Богоявление, хотя и в бесконечно меньшей форме, было в жизни каждого из нас, каждого, кто был свидетелем Промысла Божия в своей жизни. Будем благодарить Господа за эти великие и прекрасные минуты, помнить их и просить у Христа Спасителя, чтобы в минуты испытания Бог напоминал нам о Себе теми прекрасными мгновениями, когда мы были с Ним, когда Он являл в нашей жизни Свою великую и непобедимую силу.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/radost-bogoyavleniya-v-nashey-zhizni/
#Бог #Христос #Иисус #благодать #радость #свет #благодарность #вера #Промысл #храм #церковь #терпение #смирение #молитва #покаяние #любовь #память #жизнь #спасение #искушение #ТихонШевкунов
ДОВОЛЬНО ОЖИДАНИЙ
Митрополит Арголидский Нектарий (Антонопулос)
Летом я испытал очень глубокое переживание. Я ездил в Голландию. Те, кто был в Голландии, знают, что эта страна «пахнет» атеизмом. Там не осталось никакого упоминания о Боге. Все храмы заперты на замки. По площадям летает аромат «хорошего» наркотика.
В этой атеистической стране родился и вырос Джозеф ван дер Берг. С малых лет его призванием был театр. И в десятилетнем возрасте он сыграл свою первую роль в школьном театре, где ему громко аплодировали. Позже он поступил в театральную школу, но бросил ее. Стал заниматься кукольным театром, устраивать разные представления. Женился, родил четырех детей, ставил спектакли в Голландии и по всему миру. Стал известным кукловодом.
В 1988–1989 годах он сыграл свою последнюю пьесу, которую назвал «Довольно ожиданий». Он играл это представление уже 80 раз, был сознательным атеистом и играл атеиста. Во время представления он говорил:
– Бога нет, Он не существует.
Эти слова он произносил уже 80 раз. Когда на 81-й раз ван дер Берг сказал их, то услышал голос, который ответил ему:
– Вопреки всему Я существую. Поищи – и ты найдешь Меня.
Он испытал огромный шок. Взял Священное Писание и открыл его, чтобы посмотреть, что написано в нем, и нечаянно попал на стих: Выйдите из среды их и отделитесь. Уходите от неверующих и отделитесь от них. Ван дер Берг серьезно отнесся к словам апостола. В день представления он вышел на сцену и сказал зрителям:
– Постараюсь объяснить вам мое решение и надеюсь, что вы поймете и с уважением отнесетесь к нему. Я никогда больше не буду играть. Я приблизился к той реальности, которую сыграть нельзя. Я так долго искал ее, искал везде. Наконец я пришел к выводу, который должен принять, и он таков: ищущий ищет – и его находят. Поэтому сегодня я последний раз на сцене. Вы не поверите, но театр обманчив. А я, дамы и господа, искал мира, которого хотел, только ради этого Человека – ради Христа. Я знаю, что это так, и я оставляю свою профессию. Для меня здесь все кончено. Я ищу реальность. Я не могу говорить о том, что больше не является для меня истиной. Желаю вам хорошего дня. А я ухожу. Пусть у вас у всех все будет хорошо. Вам вернут деньги, заплаченные за билеты, в кассе.
И начались его поиски Бога. Господь привел его к отцу Софронию в Эссекс. А тот посоветовал ему пойти к святому Порфирию Кавсокаливиту, который подтвердил, что то, что он пережил, было реальным событием. Затем ван дер Берг поехал на Святую Гору Афон и познакомился со святым Паисием. Пока он был в Афинах, разговаривал с одним преподавателем, рассказавшим ему историю о святом Порфирии Миме – покровителе артистов в Греции. Он спросил его:
***
Во времена Юлиана Отступника жил один известный артист мим Порфирий. Как-то Юлиан на празднование своего дня рождения позвал этого мима, чтобы он забавлял гостей, приказав тому осмеять в театральном представлении христианские Таинства. Порфирий поставил купель, налил воду, вошел в нее и начал осмеивать Таинство Крещения, говоря:
– Крестится раб Божий во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.
И тогда его осенила благодать Святого Духа, и он почувствовал, что действительно крестился. Выйдя из купели, он надел белую одежду и заявил Юлиану, что крещенный. Юлиан его обезглавил. Его память чествуется 15 (28) сентября.
***
Это было новым шоком для Джозефа: именно в тот день он услышал голос:
– Я существую. Поищи, и ты найдешь Меня.
Он вернулся в Голландию, попрощался с женой и детьми, оставил им все, что имел: имущество, сбережения, пенсию. Взял велосипед и уехал. Приехал в один парк, сделал себе лачугу и стал жить в ней...
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/bog-trudnyy-protivnik-on-nepobedim-chast-2/
#вера #Бог #Христос #Иисус #Промысл #церковь #храм #истина #свобода #любовь #жизнь #радость #молитва #покаяние #терпение #смирение #послушание #добро #душа #дух #артист #театр #Евангелие #Библия #Афон #спасение
Митрополит Арголидский Нектарий (Антонопулос)
Летом я испытал очень глубокое переживание. Я ездил в Голландию. Те, кто был в Голландии, знают, что эта страна «пахнет» атеизмом. Там не осталось никакого упоминания о Боге. Все храмы заперты на замки. По площадям летает аромат «хорошего» наркотика.
В этой атеистической стране родился и вырос Джозеф ван дер Берг. С малых лет его призванием был театр. И в десятилетнем возрасте он сыграл свою первую роль в школьном театре, где ему громко аплодировали. Позже он поступил в театральную школу, но бросил ее. Стал заниматься кукольным театром, устраивать разные представления. Женился, родил четырех детей, ставил спектакли в Голландии и по всему миру. Стал известным кукловодом.
В 1988–1989 годах он сыграл свою последнюю пьесу, которую назвал «Довольно ожиданий». Он играл это представление уже 80 раз, был сознательным атеистом и играл атеиста. Во время представления он говорил:
– Бога нет, Он не существует.
Эти слова он произносил уже 80 раз. Когда на 81-й раз ван дер Берг сказал их, то услышал голос, который ответил ему:
– Вопреки всему Я существую. Поищи – и ты найдешь Меня.
Он испытал огромный шок. Взял Священное Писание и открыл его, чтобы посмотреть, что написано в нем, и нечаянно попал на стих: Выйдите из среды их и отделитесь. Уходите от неверующих и отделитесь от них. Ван дер Берг серьезно отнесся к словам апостола. В день представления он вышел на сцену и сказал зрителям:
– Постараюсь объяснить вам мое решение и надеюсь, что вы поймете и с уважением отнесетесь к нему. Я никогда больше не буду играть. Я приблизился к той реальности, которую сыграть нельзя. Я так долго искал ее, искал везде. Наконец я пришел к выводу, который должен принять, и он таков: ищущий ищет – и его находят. Поэтому сегодня я последний раз на сцене. Вы не поверите, но театр обманчив. А я, дамы и господа, искал мира, которого хотел, только ради этого Человека – ради Христа. Я знаю, что это так, и я оставляю свою профессию. Для меня здесь все кончено. Я ищу реальность. Я не могу говорить о том, что больше не является для меня истиной. Желаю вам хорошего дня. А я ухожу. Пусть у вас у всех все будет хорошо. Вам вернут деньги, заплаченные за билеты, в кассе.
И начались его поиски Бога. Господь привел его к отцу Софронию в Эссекс. А тот посоветовал ему пойти к святому Порфирию Кавсокаливиту, который подтвердил, что то, что он пережил, было реальным событием. Затем ван дер Берг поехал на Святую Гору Афон и познакомился со святым Паисием. Пока он был в Афинах, разговаривал с одним преподавателем, рассказавшим ему историю о святом Порфирии Миме – покровителе артистов в Греции. Он спросил его:
***
Во времена Юлиана Отступника жил один известный артист мим Порфирий. Как-то Юлиан на празднование своего дня рождения позвал этого мима, чтобы он забавлял гостей, приказав тому осмеять в театральном представлении христианские Таинства. Порфирий поставил купель, налил воду, вошел в нее и начал осмеивать Таинство Крещения, говоря:
– Крестится раб Божий во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.
И тогда его осенила благодать Святого Духа, и он почувствовал, что действительно крестился. Выйдя из купели, он надел белую одежду и заявил Юлиану, что крещенный. Юлиан его обезглавил. Его память чествуется 15 (28) сентября.
***
Это было новым шоком для Джозефа: именно в тот день он услышал голос:
– Я существую. Поищи, и ты найдешь Меня.
Он вернулся в Голландию, попрощался с женой и детьми, оставил им все, что имел: имущество, сбережения, пенсию. Взял велосипед и уехал. Приехал в один парк, сделал себе лачугу и стал жить в ней...
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/bog-trudnyy-protivnik-on-nepobedim-chast-2/
#вера #Бог #Христос #Иисус #Промысл #церковь #храм #истина #свобода #любовь #жизнь #радость #молитва #покаяние #терпение #смирение #послушание #добро #душа #дух #артист #театр #Евангелие #Библия #Афон #спасение
ВОПРОСЫ О ЛЮБВИ
Священномученик Горазд (Павлик)
- Требует ли Господь Иисус Христос, чтобы мы любили Его?
- Господь Иисус Христос требует, чтобы мы любили Его больше, чем кого-либо на свете, даже больше, чем родного отца или мать свою.
- Что значит любить Бога превыше всего?
- Любить Бога превыше всего – это значит оказывать Ему предпочтение перед всеми остальными существами и вещами и быть готовыми скорее принести жертву, но не оскорбить Господа или Его оставить.
- Чем мы докажем, что любим Бога превыше всего?
- Что мы любим Бога превыше всего, мы докажем верным соблюдением всех Его заповедей.
- Что гласит вторая из наибольших и главных заповедей Божиих?
- Вторая из наибольших и главных заповедей Божиих гласит: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя».
- Кто является нашим ближним?
- Нашим ближним является каждый человек.
- Когда мы любим своих ближних, как самих себя?
- Своих ближних мы любим, как самих себя, когда им желаем всякого добра, как самим себе, и это добро для них делаем.
- Почему мы должны любить всех людей, как самих себя?
- Мы должны любить всех людей, как самих себя, потому что все являются творениями Божиими и, происходя, как и мы, от прародителей Адама и Евы, являются нашими братьями и сестрами.
- Должны ли мы любить также своих врагов?
- Согласно заповеди и примеру Господа Иисуса Христа, мы должны также любить и своих врагов.
- Как мы проявляем свою любовь к врагам?
- Свою любовь к врагам мы проявляем тем:
1) что им от всего сердца прощаем;
2) в беде им помогаем;
3) за них молимся.
- Почему обе заповеди – о любви к Богу и к ближнему – называются наибольшими и главными заповедями?
- Обе заповеди о любви к Богу и к ближнему называются наибольшими и главными заповедями потому, что они заключают в себе все остальные заповеди Божии. Господь является Господом мира, а не разъединения и распада. Кто старается быть миролюбивым, следует за Богом и может быть назван сыном Божиим.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/voprosy-o-lyubvi/
#заповеди #катехизис #любовь #друг #враг #Бог #Христос #Иисус #вера #православие #христианство #церковь #храм #РПЦ #прощение #молитва #покаяние #крест #жертва #смирение #Евангелие #жизнь #радость #спасение
Священномученик Горазд (Павлик)
- Требует ли Господь Иисус Христос, чтобы мы любили Его?
- Господь Иисус Христос требует, чтобы мы любили Его больше, чем кого-либо на свете, даже больше, чем родного отца или мать свою.
- Что значит любить Бога превыше всего?
- Любить Бога превыше всего – это значит оказывать Ему предпочтение перед всеми остальными существами и вещами и быть готовыми скорее принести жертву, но не оскорбить Господа или Его оставить.
- Чем мы докажем, что любим Бога превыше всего?
- Что мы любим Бога превыше всего, мы докажем верным соблюдением всех Его заповедей.
- Что гласит вторая из наибольших и главных заповедей Божиих?
- Вторая из наибольших и главных заповедей Божиих гласит: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя».
- Кто является нашим ближним?
- Нашим ближним является каждый человек.
- Когда мы любим своих ближних, как самих себя?
- Своих ближних мы любим, как самих себя, когда им желаем всякого добра, как самим себе, и это добро для них делаем.
- Почему мы должны любить всех людей, как самих себя?
- Мы должны любить всех людей, как самих себя, потому что все являются творениями Божиими и, происходя, как и мы, от прародителей Адама и Евы, являются нашими братьями и сестрами.
- Должны ли мы любить также своих врагов?
- Согласно заповеди и примеру Господа Иисуса Христа, мы должны также любить и своих врагов.
- Как мы проявляем свою любовь к врагам?
- Свою любовь к врагам мы проявляем тем:
1) что им от всего сердца прощаем;
2) в беде им помогаем;
3) за них молимся.
- Почему обе заповеди – о любви к Богу и к ближнему – называются наибольшими и главными заповедями?
- Обе заповеди о любви к Богу и к ближнему называются наибольшими и главными заповедями потому, что они заключают в себе все остальные заповеди Божии. Господь является Господом мира, а не разъединения и распада. Кто старается быть миролюбивым, следует за Богом и может быть назван сыном Божиим.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/voprosy-o-lyubvi/
#заповеди #катехизис #любовь #друг #враг #Бог #Христос #Иисус #вера #православие #христианство #церковь #храм #РПЦ #прощение #молитва #покаяние #крест #жертва #смирение #Евангелие #жизнь #радость #спасение
СУЩЕСТВУЕТ ЛИ БОГ? А ДОКАЗАТЕЛЬСТВА?
Под верой в Бога в христианстве принято понимать две вещи: собственно, веру в то, что Бог есть; и — веру в то, что все, что происходит, это к лучшему — то есть, доверие к Богу.
В христианстве вера в Бога — это не личная заслуга человека и его интеллекта: а дар Божий, который в той или иной мере дается человеку. Здесь нет речи о том, что кого-то оставляют обделенным, а кого-то нет. Скорее, о том, что о каждом человеке есть Замысел на небе и у каждого из нас — свое предназначение и своя мера. Собственно, про это говорят не только христианство, но и все «традиционные» религии, хотя и каждая по своему.
В XX–XXI веках человек, кажется, впервые в истории начал отрицать само существование Бога — на основании того, что этому нет никаких доказательств. Это сложилось не сразу — понадобились сотни лет. Развивалась наука, определенным образом складывалась мысль. И в конечном итоге, в общественном надсознании воцарился антропоцентризм (взгляд на мир, когда мерилом всех вещей становится человек), но антропоцентризм перевернутый с ног на голову.
А потом такой антропоцентризм поставил человека судьей не только над миром, но и над мирозданием. Человек стал считать, что человеческого разума — его мозга и логически связанных мыслей, — вполне достаточно чтобы понять Истину. И даже больше — если Истина и может существовать во вселенной, то она должна быть постигаема именно логическим, человеческим рассуждением.
На самом деле, атеисты отрицают не столько Бога как такового, сколько представление о Боге, которое сложилось в антропоцентричном мире. А в нем как-то незаметно люди стали Бога слишком очеловечивать. «Бог подумал», «Бог решил», «Бог сказал», «Бога разгневался»: эти выражения — изначально аллегорические, — чтобы хоть как-то описывать участие Бога в нашей жизни, — стали почему-то пониматься буквально. В результате Господь стал не Безначальным Предвечным Создателем Всего, а обычным мирским судьей — который «наказывает».
А ведь, «Бог изреченный — уже не есть Бог»! Поэтому тут с атеистами согласны и мы: Бога, которого можно было бы описать логикой и человеческой мерой, и который существовал и думал, как человек, а его эмоции и ход мыслей ограничивались человеческими — такого Бога не существует. Бог Бесконечен, Неописуем и Непостижим — таков он, истинный Бог наш, Иисус Христос, Сын Бог Отца, пришедый в мир грешный.
На самом деле, жажда доказательств Бога это глубокий самообман: не имея логических доказательств бытия Бога, люди не имеют доказательств и Его отсутствия. Кроме того, упрекая верующих в том, что те верят во все необъяснимое, атеисты (например, ученые-материалисты) точно также верят в то, что даже близко нельзя объяснить человеческой логикой — возьмем хотя бы квантовую физику — все же понимают, что логически ее не объяснишь.
У верующих есть доказательство существование Бога — но оно иррационально. Логика — земное «дитя»: она и человеческий разум имеют предел. В то время, как человек, когда открывает для себя Бога — открывает для себя вечность, — и это становится для него лучшим доказательством.
Вот, как бы вы хотели умереть: светлым и спокойным, как Серафим Саровский, или скованным страхом смерти и в обнимку с сумкой Dior? Ответ на этот вопрос может быть и станет лучшим доказательством Бога…
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/sushchestvuet-li-bog-a-dokazatelstva/
#Бог #Христос #Троица #Иисус #Дух #душа #вера #атеизм #наука #религия #православие #христианство #Евангелие #церковь #святой #мир #жизнь #смерть #любовь #свобода #космос #Промысл #логика #человек #грех #страсть #дар
Под верой в Бога в христианстве принято понимать две вещи: собственно, веру в то, что Бог есть; и — веру в то, что все, что происходит, это к лучшему — то есть, доверие к Богу.
В христианстве вера в Бога — это не личная заслуга человека и его интеллекта: а дар Божий, который в той или иной мере дается человеку. Здесь нет речи о том, что кого-то оставляют обделенным, а кого-то нет. Скорее, о том, что о каждом человеке есть Замысел на небе и у каждого из нас — свое предназначение и своя мера. Собственно, про это говорят не только христианство, но и все «традиционные» религии, хотя и каждая по своему.
В XX–XXI веках человек, кажется, впервые в истории начал отрицать само существование Бога — на основании того, что этому нет никаких доказательств. Это сложилось не сразу — понадобились сотни лет. Развивалась наука, определенным образом складывалась мысль. И в конечном итоге, в общественном надсознании воцарился антропоцентризм (взгляд на мир, когда мерилом всех вещей становится человек), но антропоцентризм перевернутый с ног на голову.
А потом такой антропоцентризм поставил человека судьей не только над миром, но и над мирозданием. Человек стал считать, что человеческого разума — его мозга и логически связанных мыслей, — вполне достаточно чтобы понять Истину. И даже больше — если Истина и может существовать во вселенной, то она должна быть постигаема именно логическим, человеческим рассуждением.
На самом деле, атеисты отрицают не столько Бога как такового, сколько представление о Боге, которое сложилось в антропоцентричном мире. А в нем как-то незаметно люди стали Бога слишком очеловечивать. «Бог подумал», «Бог решил», «Бог сказал», «Бога разгневался»: эти выражения — изначально аллегорические, — чтобы хоть как-то описывать участие Бога в нашей жизни, — стали почему-то пониматься буквально. В результате Господь стал не Безначальным Предвечным Создателем Всего, а обычным мирским судьей — который «наказывает».
А ведь, «Бог изреченный — уже не есть Бог»! Поэтому тут с атеистами согласны и мы: Бога, которого можно было бы описать логикой и человеческой мерой, и который существовал и думал, как человек, а его эмоции и ход мыслей ограничивались человеческими — такого Бога не существует. Бог Бесконечен, Неописуем и Непостижим — таков он, истинный Бог наш, Иисус Христос, Сын Бог Отца, пришедый в мир грешный.
На самом деле, жажда доказательств Бога это глубокий самообман: не имея логических доказательств бытия Бога, люди не имеют доказательств и Его отсутствия. Кроме того, упрекая верующих в том, что те верят во все необъяснимое, атеисты (например, ученые-материалисты) точно также верят в то, что даже близко нельзя объяснить человеческой логикой — возьмем хотя бы квантовую физику — все же понимают, что логически ее не объяснишь.
У верующих есть доказательство существование Бога — но оно иррационально. Логика — земное «дитя»: она и человеческий разум имеют предел. В то время, как человек, когда открывает для себя Бога — открывает для себя вечность, — и это становится для него лучшим доказательством.
Вот, как бы вы хотели умереть: светлым и спокойным, как Серафим Саровский, или скованным страхом смерти и в обнимку с сумкой Dior? Ответ на этот вопрос может быть и станет лучшим доказательством Бога…
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/sushchestvuet-li-bog-a-dokazatelstva/
#Бог #Христос #Троица #Иисус #Дух #душа #вера #атеизм #наука #религия #православие #христианство #Евангелие #церковь #святой #мир #жизнь #смерть #любовь #свобода #космос #Промысл #логика #человек #грех #страсть #дар
ТАИНСТВО КРЕСТА
Архиепископ Верейский Амвросий (Ермаков)
Мы часто упускаем из виду разговор, за которым кроется масса смыслов о людях и о Боге. Это разговор Пилата и Иисуса Христа. Мир тления, мир суеты, мир событий судит мир тишины, мир правды и бессмертия. Человеческое царство вынесет приговор царству Вечному, которое не от мира сего.
Мы слышали величественное Евангелие Креста. В этом евангельском отрывке – сердцевина истории человеческой. И эта история ужасает и удивляет, она вопрошает о том, что есть человек, каковы его низменные проявления и каков он в своем величии. Вопросы, которые ставит Пилат Христу и которые человечество ставит Богу.
Это, прежде всего, вопрос о свободе. Прокуратор Иудеи говорит Владыке Вселенной: «Твоя жизнь в моих руках». На что получает вполне понятный этому образованному язычнику ответ: «Ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы эта власть не была бы дана тебе свыше».
Для человека Античности не было нужды объяснять эти слова. Никто не может избежать своей судьбы. Злой рок правит всеми. Он и богам неподвластен. Пилат лишь кусочек веретена в руках космической драмы. Нет никакой свободы. Это иллюзия, которой утешает себя человечество.
И это рассуждение было бы верным, если бы это был отрывок из некой позабытой всеми трагедии Софокла. Но Христос заканчивает фразу такими словами, смысл которых вряд ли возник бы в античной литературе: «Посему больший грех на том, кто предал Меня».
Если свобода – это иллюзия, то о каком грехе может идти речь?
Напротив, каждый сам в ответе за свои поступки, фаталистический выход невозможен. Пилат сам вправе выбирать, как ему поступить со Христом. И в этом своём выборе он свободен соединиться с Истиной или пойти против нее, в страхе.
Выбор ежеминутно встает перед каждым из нас. Необходимость выбирать ставит нас по ту или иную сторону: быть с ожесточенными сердцем людьми, желающими не иметь ничего общего со Христом или же быть с теми, кто, может, и не в силах предотвратить зло, но готовы следовать за Спасителем повсюду. И хотя порой так хочется убежать от любой ответственности в царство абсолютной причинно-следственной связи, царство детерминизма, но именно подлинная свобода, о которой говорит Евангелие, не позволяет скрыться от себя.
Выбор, который мы делаем для себя в вопросах истины и свободы, определяет то, насколько мы стали христианами не только внешне, но, прежде всего, внутренне. И сегодня, как и каждый день нашей жизни, нам заданы вопросы: насколько мы действительно умерли со Христом? Насколько отдали нашу жизнь Богу?
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/tainstvo-kresta/
#Крестовоздвижение #крест #Бог #Христос #Иисус #пилат #свобода #выбор #истина #Евангелие #церковь #храм #жертва #подвиг #архиепископамвросий #жизнь #смерть #смирение #терпение #Промысл #спасение
Архиепископ Верейский Амвросий (Ермаков)
Мы часто упускаем из виду разговор, за которым кроется масса смыслов о людях и о Боге. Это разговор Пилата и Иисуса Христа. Мир тления, мир суеты, мир событий судит мир тишины, мир правды и бессмертия. Человеческое царство вынесет приговор царству Вечному, которое не от мира сего.
Мы слышали величественное Евангелие Креста. В этом евангельском отрывке – сердцевина истории человеческой. И эта история ужасает и удивляет, она вопрошает о том, что есть человек, каковы его низменные проявления и каков он в своем величии. Вопросы, которые ставит Пилат Христу и которые человечество ставит Богу.
Это, прежде всего, вопрос о свободе. Прокуратор Иудеи говорит Владыке Вселенной: «Твоя жизнь в моих руках». На что получает вполне понятный этому образованному язычнику ответ: «Ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы эта власть не была бы дана тебе свыше».
Для человека Античности не было нужды объяснять эти слова. Никто не может избежать своей судьбы. Злой рок правит всеми. Он и богам неподвластен. Пилат лишь кусочек веретена в руках космической драмы. Нет никакой свободы. Это иллюзия, которой утешает себя человечество.
И это рассуждение было бы верным, если бы это был отрывок из некой позабытой всеми трагедии Софокла. Но Христос заканчивает фразу такими словами, смысл которых вряд ли возник бы в античной литературе: «Посему больший грех на том, кто предал Меня».
Если свобода – это иллюзия, то о каком грехе может идти речь?
Напротив, каждый сам в ответе за свои поступки, фаталистический выход невозможен. Пилат сам вправе выбирать, как ему поступить со Христом. И в этом своём выборе он свободен соединиться с Истиной или пойти против нее, в страхе.
Выбор ежеминутно встает перед каждым из нас. Необходимость выбирать ставит нас по ту или иную сторону: быть с ожесточенными сердцем людьми, желающими не иметь ничего общего со Христом или же быть с теми, кто, может, и не в силах предотвратить зло, но готовы следовать за Спасителем повсюду. И хотя порой так хочется убежать от любой ответственности в царство абсолютной причинно-следственной связи, царство детерминизма, но именно подлинная свобода, о которой говорит Евангелие, не позволяет скрыться от себя.
Выбор, который мы делаем для себя в вопросах истины и свободы, определяет то, насколько мы стали христианами не только внешне, но, прежде всего, внутренне. И сегодня, как и каждый день нашей жизни, нам заданы вопросы: насколько мы действительно умерли со Христом? Насколько отдали нашу жизнь Богу?
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/tainstvo-kresta/
#Крестовоздвижение #крест #Бог #Христос #Иисус #пилат #свобода #выбор #истина #Евангелие #церковь #храм #жертва #подвиг #архиепископамвросий #жизнь #смерть #смирение #терпение #Промысл #спасение
АРХИЕПИСКОП АМВРОСИЙ ВОЗГЛАВИЛ БОГОСЛУЖЕНИЯ В ПРАЗДНИК ВОЗДВИЖЕНИЯ ЧЕСТНОГО И ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ
Праздник Воздвижения Креста Господня относится к числу господских двунадесятых праздников. Он установлен в память обретения Креста Господня, которое произошло в 326 году в Иерусалиме около горы Голгофа - места распятия Господа Иисуса Христа. Царствовал в то время в Римской империи святой равноапостольный император Константин Великий.
Крест - это символ победы Жизни над смертью. Перед битвой у Мульвийского моста в 312 году император Константин Великий увидел в небе Крест и слова: «Сим победиши». Эти слова предлагают христианину выбрать Крест - средство для духовной победы над собой. Путь, которым можно прийти к Богу в Царство Небесное.
«Крест – это наша радость, наше упование. Там, где крест, там обязательно рука Небесного Отца наставит и удержит. Крест отрывает нас от земли, от нашей повседневности и суеты. Он позволяет освободиться от всего ненастоящего и дарит душе острое зрение. То зрение, через которое можно увидеть будущую вечность. Он воодушевляет человека к внутреннему росту и позволяет, устремляя глаза к небу, расти как духовно, так и интеллектуально, созидать свою жизнь. Пусть сегодняшний день будет уроком нашего роста. Роста, пример которого и воодушевление для которого дает нам Животворящий Крест Господень».
(Архиепископ Верейский Амвросий)
Предлагаем Вашему вниманию фоторепортаж со Всенощного бдения.
https://www.flickr.com/photos/sretensky/albums/72157711087049108
#Крестовоздвижение #крест #Бог #Христос #Иисус #богослужение #молитва #покаяние #сретенскиймонастырь #Евангелие #церковь #храм
Праздник Воздвижения Креста Господня относится к числу господских двунадесятых праздников. Он установлен в память обретения Креста Господня, которое произошло в 326 году в Иерусалиме около горы Голгофа - места распятия Господа Иисуса Христа. Царствовал в то время в Римской империи святой равноапостольный император Константин Великий.
Крест - это символ победы Жизни над смертью. Перед битвой у Мульвийского моста в 312 году император Константин Великий увидел в небе Крест и слова: «Сим победиши». Эти слова предлагают христианину выбрать Крест - средство для духовной победы над собой. Путь, которым можно прийти к Богу в Царство Небесное.
«Крест – это наша радость, наше упование. Там, где крест, там обязательно рука Небесного Отца наставит и удержит. Крест отрывает нас от земли, от нашей повседневности и суеты. Он позволяет освободиться от всего ненастоящего и дарит душе острое зрение. То зрение, через которое можно увидеть будущую вечность. Он воодушевляет человека к внутреннему росту и позволяет, устремляя глаза к небу, расти как духовно, так и интеллектуально, созидать свою жизнь. Пусть сегодняшний день будет уроком нашего роста. Роста, пример которого и воодушевление для которого дает нам Животворящий Крест Господень».
(Архиепископ Верейский Амвросий)
Предлагаем Вашему вниманию фоторепортаж со Всенощного бдения.
https://www.flickr.com/photos/sretensky/albums/72157711087049108
#Крестовоздвижение #крест #Бог #Христос #Иисус #богослужение #молитва #покаяние #сретенскиймонастырь #Евангелие #церковь #храм
Flickr
26 сентября 2019, Всенощное накануне Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня / 26 September 2019, Vigil on the eve…
Фото: Евгений Комаров / Photo: Eugene Komarov
ПИСЬМО ЮНОШИ КО ХРИСТУ
Иисус?.. Христос?.. Я простой ребенок, хотя мне уже 17 лет. Конечно, это подростковый возраст, но мне не хочется думать об этом, да я и не могу. У меня проблемы.
Пишу Тебе свои мысли. Я не уверен, что письмо дойдет. У меня нет Твоего адреса. Я не знаю, где Ты находишься и, честно говоря, Кто Ты. Мир о Тебе почти ничего не рассказывает. Он Тебя не знает и знать не хочет. Я попытался о Тебе что-нибудь узнать, но бесполезно. Люди, окружающие меня, даже имени Твоего не произносят. Как же мне найти Тебя? Где Ты? Кто Ты?
Как мне обрести уверенность, что Ты существуешь? Как понять, что Ты знаешь обо мне и любишь меня?
Окружающие меня люди… Они не видят Тебя, рядом с ними я Тебя не чувствую. Многие из них страдают от своего эгоизма, лицемерия и ненависти. О Тебе они ничего не рассказывают. Они не хотят найти Тебя, Тебя ощутить, Тебя встретить.
Когда я у них спрашиваю о Тебе, они в ответ иронически улыбаются и смотрят на меня с презрением. Для Тебя у них нет времени. Наверное, они в Тебя не верят. Они увлечены своими мелкими, однодневными и малозначимыми проблемами.
Мне больно от того, что они выглядят радостными и счастливыми. Улыбка не сходит с их уст. Они наслаждаются жизнью. Но я чувствую себя совсем по-другому. Если бы Ты знал, как часто меня давят грусть, бессилие и одиночество…
Возможно, мне и хотелось бы быть похожим на остальных… Но что-то в глубине сердца меня удерживает. Часто я ощущаю себя совершенно брошенным. Кажусь себе островом боли и печали в «океане счастья». Почему они могут быть счастливыми, а я нет? Кто ошибается, Христе? Я или они? Если Ты существуешь, почему Ты не придешь, чтобы дать мне прямой ответ?
Единственная цель не знающих о Тебе – это развлечения. Прожигание жизни и молодости. Но что же будет со мной? Как будто в душе моей маленький ребенок и он, глядя на действия окружающих его людей, не переставая плачет… Мне непонятно их поведение и его причины…
Почему только у меня на глазах слезы? Только я должен плакать? Только я не имею права быть счастливым? Может, это Ты не позволяешь мне быть таким же, как другие? Для чего Ты это делаешь? Наверное, я просто не понимаю, что от меня требуется… Наверное, мне не понятна воля Твоя…
Все желают, а некоторые даже обязывают меня, чтобы я стал таким же, как все… И Ты молчишь… Не говоришь совершенно ничего, ни одного слова… Как мне узнать волю Твою? И слезы, снова слезы! Я не плачу перед моими друзьями. С ними я стараюсь улыбаться и казаться счастливым. Иногда у меня не получается лицемерить и грусть омрачает всё мое существо. В такие дни совершенно никто не интересуется, что со мной. Им это не важно. Может быть, они просто не видят и не понимают?..
ЧИТАТЬ ПРОДОЛЖЕНИЕ ПИСЬМА:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/pismo-yunoshi-ko-khristu/
#Христос #Иисус #Бог #молитва #скорбь #плач #болезнь #молодежь #счастье #радость #покаяние #исповедь #храм #церковь #любовь #свобода #жизнь #уныние #депрессия #отчаяние #Промысл #спасение #письмо #мир #смирение #терпение
Иисус?.. Христос?.. Я простой ребенок, хотя мне уже 17 лет. Конечно, это подростковый возраст, но мне не хочется думать об этом, да я и не могу. У меня проблемы.
Пишу Тебе свои мысли. Я не уверен, что письмо дойдет. У меня нет Твоего адреса. Я не знаю, где Ты находишься и, честно говоря, Кто Ты. Мир о Тебе почти ничего не рассказывает. Он Тебя не знает и знать не хочет. Я попытался о Тебе что-нибудь узнать, но бесполезно. Люди, окружающие меня, даже имени Твоего не произносят. Как же мне найти Тебя? Где Ты? Кто Ты?
Как мне обрести уверенность, что Ты существуешь? Как понять, что Ты знаешь обо мне и любишь меня?
Окружающие меня люди… Они не видят Тебя, рядом с ними я Тебя не чувствую. Многие из них страдают от своего эгоизма, лицемерия и ненависти. О Тебе они ничего не рассказывают. Они не хотят найти Тебя, Тебя ощутить, Тебя встретить.
Когда я у них спрашиваю о Тебе, они в ответ иронически улыбаются и смотрят на меня с презрением. Для Тебя у них нет времени. Наверное, они в Тебя не верят. Они увлечены своими мелкими, однодневными и малозначимыми проблемами.
Мне больно от того, что они выглядят радостными и счастливыми. Улыбка не сходит с их уст. Они наслаждаются жизнью. Но я чувствую себя совсем по-другому. Если бы Ты знал, как часто меня давят грусть, бессилие и одиночество…
Возможно, мне и хотелось бы быть похожим на остальных… Но что-то в глубине сердца меня удерживает. Часто я ощущаю себя совершенно брошенным. Кажусь себе островом боли и печали в «океане счастья». Почему они могут быть счастливыми, а я нет? Кто ошибается, Христе? Я или они? Если Ты существуешь, почему Ты не придешь, чтобы дать мне прямой ответ?
Единственная цель не знающих о Тебе – это развлечения. Прожигание жизни и молодости. Но что же будет со мной? Как будто в душе моей маленький ребенок и он, глядя на действия окружающих его людей, не переставая плачет… Мне непонятно их поведение и его причины…
Почему только у меня на глазах слезы? Только я должен плакать? Только я не имею права быть счастливым? Может, это Ты не позволяешь мне быть таким же, как другие? Для чего Ты это делаешь? Наверное, я просто не понимаю, что от меня требуется… Наверное, мне не понятна воля Твоя…
Все желают, а некоторые даже обязывают меня, чтобы я стал таким же, как все… И Ты молчишь… Не говоришь совершенно ничего, ни одного слова… Как мне узнать волю Твою? И слезы, снова слезы! Я не плачу перед моими друзьями. С ними я стараюсь улыбаться и казаться счастливым. Иногда у меня не получается лицемерить и грусть омрачает всё мое существо. В такие дни совершенно никто не интересуется, что со мной. Им это не важно. Может быть, они просто не видят и не понимают?..
ЧИТАТЬ ПРОДОЛЖЕНИЕ ПИСЬМА:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/pismo-yunoshi-ko-khristu/
#Христос #Иисус #Бог #молитва #скорбь #плач #болезнь #молодежь #счастье #радость #покаяние #исповедь #храм #церковь #любовь #свобода #жизнь #уныние #депрессия #отчаяние #Промысл #спасение #письмо #мир #смирение #терпение
ТЕРПИ… А ЗАЧЕМ НУЖНО ТЕРПЕНИЕ?!
Протоиерей Тарасий Перепелица
Невозможно прожить человеку без скорбей, болезней и бед. Но мы должны претерпеть все это – с мужеством, благородством души, благоговением и великим упованием на то, что Господь не дает нам выше сил.
Терпение – это важнейшее качество, которое важно стяжать каждому христианину. Как говорят святые отцы, это корень благочестия, от которого рождается множество святых добродетелей. Претерпевать все и везде мы учимся у наших святых наставников: преподобных, мучеников. Учиться тому нужно с молитвой, призыванием имени Божия. Одному претерпеть скорби очень трудно! Но мы имеем благодать Божию, святое Причастие, молитву, укрепление молитвами святых угодников, которые вдохновляют на этот подвиг.
Святые отцы говорили о терпении также, что это цветы, которые произрастают среди терния наших страстей. Поэтому – будем учиться ему. Что бы ни посылалось нам, давайте помнить: все дается от руки Божией. Именно потому православный должен терпеть все, что посылает ему Господь. Даже те обиды и напраслины, которые порой направляют на нас ближние – «Господи, научи меня все терпеть и за все благодарить Твою благость», как писал в одном из своих писем схиигумен Савва (Остапенко) из Псково-Печерского монастыря.
Но, претерпевая что-либо, нужно иметь духовное рассуждение. Оно должно присутствовать каждую минуту нашей жизни. Особенно это важно, когда мы видим вокруг себя зло.
Православный христианин должен оценивать события и смотреть на них с точки зрения Евангелия: о чем говорит Христос? Как и чему Он учит? И если обратиться к Священному Писанию, мы увидим, что Спаситель, имея долготерпение по отношению к Своим мукам и спасению рода человеческого, в то же время выгнал торгующих из храма. Даже взял бич для этого. Не просил смиренно: «Выйдите, пожалуйста!» – но именно изгнал их.
Он не мог терпеть осквернение храма Божия. Вот так же и мы должны вести себя по отношению к тому, что оскверняет храм нашей души, храм сердца. Если что-то идет вразрез с учением Евангельским, то ни в коем случае терпеть нельзя. Тогда терпение перерастет в лицемерие.
Поэтому каждый шаг нашей жизни мы должны соотносить со святым Евангелием. В нем источник той мудрости, которую нам нужно приложить к нашей жизни. Пошли нам, Господи, дар духовного разумения, чтобы ничто земное и внешнее не могло разрушить храма нашей души – обители Духа Святого!
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/terpi-a-zachem-nuzhno-terpenie-/
#терпение #Евангелие #Христос #Иисус #Бог #вера #Промысл #молитва #покаяние #послушание #смирение #заповедь #благодарность #прощение #радость #церковь #храм #причастие #исповедь #сила #смелость
Протоиерей Тарасий Перепелица
Невозможно прожить человеку без скорбей, болезней и бед. Но мы должны претерпеть все это – с мужеством, благородством души, благоговением и великим упованием на то, что Господь не дает нам выше сил.
Терпение – это важнейшее качество, которое важно стяжать каждому христианину. Как говорят святые отцы, это корень благочестия, от которого рождается множество святых добродетелей. Претерпевать все и везде мы учимся у наших святых наставников: преподобных, мучеников. Учиться тому нужно с молитвой, призыванием имени Божия. Одному претерпеть скорби очень трудно! Но мы имеем благодать Божию, святое Причастие, молитву, укрепление молитвами святых угодников, которые вдохновляют на этот подвиг.
Святые отцы говорили о терпении также, что это цветы, которые произрастают среди терния наших страстей. Поэтому – будем учиться ему. Что бы ни посылалось нам, давайте помнить: все дается от руки Божией. Именно потому православный должен терпеть все, что посылает ему Господь. Даже те обиды и напраслины, которые порой направляют на нас ближние – «Господи, научи меня все терпеть и за все благодарить Твою благость», как писал в одном из своих писем схиигумен Савва (Остапенко) из Псково-Печерского монастыря.
Но, претерпевая что-либо, нужно иметь духовное рассуждение. Оно должно присутствовать каждую минуту нашей жизни. Особенно это важно, когда мы видим вокруг себя зло.
Православный христианин должен оценивать события и смотреть на них с точки зрения Евангелия: о чем говорит Христос? Как и чему Он учит? И если обратиться к Священному Писанию, мы увидим, что Спаситель, имея долготерпение по отношению к Своим мукам и спасению рода человеческого, в то же время выгнал торгующих из храма. Даже взял бич для этого. Не просил смиренно: «Выйдите, пожалуйста!» – но именно изгнал их.
Он не мог терпеть осквернение храма Божия. Вот так же и мы должны вести себя по отношению к тому, что оскверняет храм нашей души, храм сердца. Если что-то идет вразрез с учением Евангельским, то ни в коем случае терпеть нельзя. Тогда терпение перерастет в лицемерие.
Поэтому каждый шаг нашей жизни мы должны соотносить со святым Евангелием. В нем источник той мудрости, которую нам нужно приложить к нашей жизни. Пошли нам, Господи, дар духовного разумения, чтобы ничто земное и внешнее не могло разрушить храма нашей души – обители Духа Святого!
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/terpi-a-zachem-nuzhno-terpenie-/
#терпение #Евангелие #Христос #Иисус #Бог #вера #Промысл #молитва #покаяние #послушание #смирение #заповедь #благодарность #прощение #радость #церковь #храм #причастие #исповедь #сила #смелость
