ПАТРИАРШЕЕ СЛУЖЕНИЕ В ЧЕТВЕРГ ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ (ВИДЕО + АУДИО + ФОТОРЕПОРТАЖ)
Вечером 14 марта 2019 года, в четверг первой седмицы Великого поста, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил Московский Сретенский монастырь. В храме Воскресения Христова и Новомучеников и исповедников Церкви Русской Святейший Патриарх совершил великое повечерие с чтением Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского.
***
Слово Святейшего Патриарха
Как полюбить человека, которого мы называем ближним, но который на деле ближним не является? Откуда взять силы и как сделать так, чтобы в сердце действительно была любовь, а не вымученное желание любить, за которым на самом деле не скрывается ничего, кроме гордыни и желания получить в глазах людей особое уважение и признательность?
Для того чтобы полюбить человека, нужно иметь доброе сердце. Существует замечательный способ определить, можешь ты полюбить другого человека, может ли любовь к ближним стать достоянием твоей жизни, или нет. Ответ на этот вопрос может дать каждый: если в сердце не отображается боль другого человека, если невозможно сострадать другому человеку (не из числа самых близких, а одному из тех, кого мы в церковном обиходе и называем ближними), — значит, полюбить ближнего невозможно.
Святой авва Дорофей, размышляя на эту тему, произнес простые слова, которые, может быть, помогут каждому по милости и благодати Божией стяжать любовь к ближним. А совет аввы Дорофея такой: «Никому не делай зла». Это первое и непременное условие.
И второе условие, которое очень ясно сформулировал преподобный авва Дорофей: «Научись делать добро». Не делай зла, но научись делать добро. Поставь себе задачу делать добрые дела в том масштабе, в том объеме, который для тебя возможен. Не нужно ставить перед собой невыполнимые задачи, — но попытаться решить самые простые, отталкиваясь от тех жизненных ситуаций, в которых мы оказываемся.
https://monastery.ru/zhurnal/j-zhizn-obiteli/patriarshee-sluzhenie-v-chetverg-pervoy-sedmitsy-velikogo-posta-v-sretenskom-monastyre/
#слово #проповедь #Патриарх #Сретенскиймонастырь #канон #богослужение #служение
Вечером 14 марта 2019 года, в четверг первой седмицы Великого поста, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил Московский Сретенский монастырь. В храме Воскресения Христова и Новомучеников и исповедников Церкви Русской Святейший Патриарх совершил великое повечерие с чтением Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского.
***
Слово Святейшего Патриарха
Как полюбить человека, которого мы называем ближним, но который на деле ближним не является? Откуда взять силы и как сделать так, чтобы в сердце действительно была любовь, а не вымученное желание любить, за которым на самом деле не скрывается ничего, кроме гордыни и желания получить в глазах людей особое уважение и признательность?
Для того чтобы полюбить человека, нужно иметь доброе сердце. Существует замечательный способ определить, можешь ты полюбить другого человека, может ли любовь к ближним стать достоянием твоей жизни, или нет. Ответ на этот вопрос может дать каждый: если в сердце не отображается боль другого человека, если невозможно сострадать другому человеку (не из числа самых близких, а одному из тех, кого мы в церковном обиходе и называем ближними), — значит, полюбить ближнего невозможно.
Святой авва Дорофей, размышляя на эту тему, произнес простые слова, которые, может быть, помогут каждому по милости и благодати Божией стяжать любовь к ближним. А совет аввы Дорофея такой: «Никому не делай зла». Это первое и непременное условие.
И второе условие, которое очень ясно сформулировал преподобный авва Дорофей: «Научись делать добро». Не делай зла, но научись делать добро. Поставь себе задачу делать добрые дела в том масштабе, в том объеме, который для тебя возможен. Не нужно ставить перед собой невыполнимые задачи, — но попытаться решить самые простые, отталкиваясь от тех жизненных ситуаций, в которых мы оказываемся.
https://monastery.ru/zhurnal/j-zhizn-obiteli/patriarshee-sluzhenie-v-chetverg-pervoy-sedmitsy-velikogo-posta-v-sretenskom-monastyre/
#слово #проповедь #Патриарх #Сретенскиймонастырь #канон #богослужение #служение
ВЫБОР МИРОНОСИЦ – СЛУЖЕНИЕ ХРИСТУ
Иеромонах Павел (Щербачёв)
Они не покорились свойственным женскому естеству страшливости и боязливости и исповедали свою веру Божественному Учителю, мужественно предстоя Ему у креста, служа Ему всей своей жизнью, преодолев своею верой и любовью проклятие Евы.
СЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ ПОЛНОСТЬЮ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/vybor-mironosits-sluzhenie-khristu/
#мироносицы #Христос #Бог #служение #женщина #Ева #православие #любовь #проклятие #подвиг #вера #Промысл #проповедь
Иеромонах Павел (Щербачёв)
Они не покорились свойственным женскому естеству страшливости и боязливости и исповедали свою веру Божественному Учителю, мужественно предстоя Ему у креста, служа Ему всей своей жизнью, преодолев своею верой и любовью проклятие Евы.
СЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ ПОЛНОСТЬЮ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/vybor-mironosits-sluzhenie-khristu/
#мироносицы #Христос #Бог #служение #женщина #Ева #православие #любовь #проклятие #подвиг #вера #Промысл #проповедь
КАКИХ СВЯЩЕННИКОВ ЖДЕТ НАРОД?
Епископ Воскресенский Дионисий (Порубай)
Не думайте, что народ ждет служителей изящных, элегантных, умеющих прекрасно носить облачение, способных привести на каждый случай жизни цитату из Священного Писания, умеющих красиво говорить.
Народ Божий ждет честных, добрых и благочестивых людей, способных отрешиться от высокой оценки своего времени, своих сил, способных вообще не считать ни время, ни силы, способных открыть свое сердце скорби и нужде, способных слышать и слушать. Ждут и надеются, что увидят именно таких пастырей. Заждались уже!
Священник – это не просто совершитель богослужения; этому нетрудно научиться. Священник – это проводник, очень хорошо знающий дорогу, по которой надо идти людям, верным чадам Церкви Христа, – проводник по этой дороге в Царствие Небесное.
ЕВХАРИСТИЯ – ЦЕНТР ЖИЗНИ СВЯЩЕННИКА
В свое время в нашем Отечестве несли свое служение два священника, известных практически всей России. Во многом они были похожи: оба из простого народа, оба искренне переживавшие за людей, не жалевшие своего времени, очень много делавшие помимо своих собственных обязанностей, организовывавшие службы поддержки, милосердия, просвещения…
Но один из них в центр своей жизни поставил Евхаристию, совершал Литургию каждый день и каждый день причащался Святых Христовых Таин – и Господь в свое время показал, что слышит его молитвы. И хотя он был один для множества: тысячи, десятки тысяч, а теперь сотни тысяч людей обращаются к нему за молитвенной поддержкой, – но одно только его молитвенное воздыхание за сотни километров было способно привлечь к несчастному, нуждающемуся в милости Божией, эту самую милость.
А другой священник, тоже очень много делавший для народа, со временем стал служить, потому что был занят, все реже и реже – и в конце концов перестал совсем. Потом – страшные события 1905 года, снятие сана, страшная смерть от рук своих подельников-революционеров.
Первый священник – святой праведный Иоанн Кронштадтский, имя которого знает весь православный народ, и не просто знает, а чувствует, что он, у Престола Божия находясь, одновременно и здесь пребывает и исполняет свое священническое служение. А второй – и уже мало кто знает это имя, только люди, изучающие историю последнего века, – это несчастный священник Георгий Гапон, повешенный своими революционными соратниками за предательство и провокацию.
Одно и то же служение, одни и те же чувства, но какой разный конец! А причина только в этом: первый не отступал от Престола Божия и, в каждый момент слабости или немощи хватаясь за него, взывал к Господу: «Господи! Помоги, очисти, вразуми!» – а другой, сначала один раз, потом несколько раз дав себе возможность комфортно отдохнуть от служения у Престола, не оставляя при этом общественной деятельности, лишился Божией поддержки, и крест священства раздавил этого несчастного.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/evkharistiya-tsentr-zhizni-svyashchennika/
#священник #поп #служение #церковь #евхаристия #Бог #Христос #вера #жертва #подвиг #молитва #благословение #храм #таинства #спасение #Промысл #любовь #Евангелие #ИоаннКронштадтский
Епископ Воскресенский Дионисий (Порубай)
Не думайте, что народ ждет служителей изящных, элегантных, умеющих прекрасно носить облачение, способных привести на каждый случай жизни цитату из Священного Писания, умеющих красиво говорить.
Народ Божий ждет честных, добрых и благочестивых людей, способных отрешиться от высокой оценки своего времени, своих сил, способных вообще не считать ни время, ни силы, способных открыть свое сердце скорби и нужде, способных слышать и слушать. Ждут и надеются, что увидят именно таких пастырей. Заждались уже!
Священник – это не просто совершитель богослужения; этому нетрудно научиться. Священник – это проводник, очень хорошо знающий дорогу, по которой надо идти людям, верным чадам Церкви Христа, – проводник по этой дороге в Царствие Небесное.
ЕВХАРИСТИЯ – ЦЕНТР ЖИЗНИ СВЯЩЕННИКА
В свое время в нашем Отечестве несли свое служение два священника, известных практически всей России. Во многом они были похожи: оба из простого народа, оба искренне переживавшие за людей, не жалевшие своего времени, очень много делавшие помимо своих собственных обязанностей, организовывавшие службы поддержки, милосердия, просвещения…
Но один из них в центр своей жизни поставил Евхаристию, совершал Литургию каждый день и каждый день причащался Святых Христовых Таин – и Господь в свое время показал, что слышит его молитвы. И хотя он был один для множества: тысячи, десятки тысяч, а теперь сотни тысяч людей обращаются к нему за молитвенной поддержкой, – но одно только его молитвенное воздыхание за сотни километров было способно привлечь к несчастному, нуждающемуся в милости Божией, эту самую милость.
А другой священник, тоже очень много делавший для народа, со временем стал служить, потому что был занят, все реже и реже – и в конце концов перестал совсем. Потом – страшные события 1905 года, снятие сана, страшная смерть от рук своих подельников-революционеров.
Первый священник – святой праведный Иоанн Кронштадтский, имя которого знает весь православный народ, и не просто знает, а чувствует, что он, у Престола Божия находясь, одновременно и здесь пребывает и исполняет свое священническое служение. А второй – и уже мало кто знает это имя, только люди, изучающие историю последнего века, – это несчастный священник Георгий Гапон, повешенный своими революционными соратниками за предательство и провокацию.
Одно и то же служение, одни и те же чувства, но какой разный конец! А причина только в этом: первый не отступал от Престола Божия и, в каждый момент слабости или немощи хватаясь за него, взывал к Господу: «Господи! Помоги, очисти, вразуми!» – а другой, сначала один раз, потом несколько раз дав себе возможность комфортно отдохнуть от служения у Престола, не оставляя при этом общественной деятельности, лишился Божией поддержки, и крест священства раздавил этого несчастного.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/evkharistiya-tsentr-zhizni-svyashchennika/
#священник #поп #служение #церковь #евхаристия #Бог #Христос #вера #жертва #подвиг #молитва #благословение #храм #таинства #спасение #Промысл #любовь #Евангелие #ИоаннКронштадтский
ТОРЖЕСТВА В СРЕТЕНСКОЙ ОБИТЕЛИ (Фоторепортаж)
3 июня 2019 года, в день празднования Владимирской иконы Божией Матери, состоялся выпуск бакалавров и магистрантов Сретенской духовной семинарии. Божественную Литургию в этот день возглавил епископ Воскресенский Дионисий (Порубай). Его Преосвященству сослужило духовенство Сретенской обители. Также владыка совершил хиротесию во чтецов и отслужил благодарственный молебен.
ПОСМОТРЕТЬ ФОТОГАЛЕРЕЮ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/j-zhizn-obiteli/torzhestva-v-sretenskoy-obiteli-v-den-vladimirskoy-ikony-bozhiey-materi-fotoreportazh/
#Сретенскаясеминария #выпускной #семинария #богослужение #пастырь #церковь #Бог #Христос #вера #православие #служение #литургия #храм #таинства #Промысл #молитва #жертва #подвиг
3 июня 2019 года, в день празднования Владимирской иконы Божией Матери, состоялся выпуск бакалавров и магистрантов Сретенской духовной семинарии. Божественную Литургию в этот день возглавил епископ Воскресенский Дионисий (Порубай). Его Преосвященству сослужило духовенство Сретенской обители. Также владыка совершил хиротесию во чтецов и отслужил благодарственный молебен.
ПОСМОТРЕТЬ ФОТОГАЛЕРЕЮ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/j-zhizn-obiteli/torzhestva-v-sretenskoy-obiteli-v-den-vladimirskoy-ikony-bozhiey-materi-fotoreportazh/
#Сретенскаясеминария #выпускной #семинария #богослужение #пастырь #церковь #Бог #Христос #вера #православие #служение #литургия #храм #таинства #Промысл #молитва #жертва #подвиг
НЕ СОТВОРИВШЕМУ МИЛОСТИ ПРЕДСТОИТ СУД БЕЗ МИЛОСТИ
Святитель Лука Крымский
Господь всегда учил жалости, состраданию, всегда учил творить милостыню. Ведь и на Страшном суде будет Он судить по одному признаку: делали люди дела милосердия и любви или нет. И это единственное, чем будет руководствоваться Всеправедный Судия.
***
Господь требует, чтобы мы не ожидали ничего за сделанное добро, обещает великую награду в вечности и говорит, что мы будем сынами Всевышнего. «Итак, будьте милосерды, как и Отец, ваш милосерд», а Он благ и к безблагодатным и злым, Он всем посылает дождь и солнцу велит светить всему миру – и добрым, и жестоким.
***
Притча о милосердном самарянине – одна наиболее важных притч Иисуса Христа, ибо она, как молния, озарила божественным светом тьму человеческой жизни, полной вражды и ненависти, превозношения одних над другими. Вражда была законом жизни древнего времени, когда уважали только силу, а о милосердии никто не помышлял. А Господь дал понять, как надо перестроить жизнь, чтобы наше поведение было спасительным и богоугодным. Он учил, что в основу нашего отношения к людям мы должны положить милосердие и любовь.
***
Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Кто не имеет милосердия, тот перестает быть и человеком».
***
Корень милосердия – в жалости и сострадании. Это основные свойства любви, ибо нельзя любить и не сострадать. Не может сострадательный человек не творить добра тем, кто в этом нуждается, творить его без всякого ожидания благодарности. Из чистой любви истекают наше милосердие и исполнение заповедей Христовых – взаймы даем тем, от кого не надеемся получить обратно. Того, кто так поступает, ждет величайшая награда от Бога – он наречется сыном Всевышнего и на Страшном суде оправдан будет как праведник, творящий дела любви. А те, кто не имел дел милосердия, нарекутся сынами диавола и будут вместе с ним вечно мучиться.
***
Люди сотворены со свободной волей, они могут избрать в жизни такой путь, какой им нравится: или путь правды и страданий за нее, путь милосердия и любви, или путь служения своим похотям и страстям – путь греховный.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/ne-sotvorivshemu-milosti-predstoit-sud-bez-milosti/
#милосердие #любовь #доброта #вера #Евангелие #Бог #Христос #Промысл #церковь #спасение #православие #служение #помощь #радость #святой
Святитель Лука Крымский
Господь всегда учил жалости, состраданию, всегда учил творить милостыню. Ведь и на Страшном суде будет Он судить по одному признаку: делали люди дела милосердия и любви или нет. И это единственное, чем будет руководствоваться Всеправедный Судия.
***
Господь требует, чтобы мы не ожидали ничего за сделанное добро, обещает великую награду в вечности и говорит, что мы будем сынами Всевышнего. «Итак, будьте милосерды, как и Отец, ваш милосерд», а Он благ и к безблагодатным и злым, Он всем посылает дождь и солнцу велит светить всему миру – и добрым, и жестоким.
***
Притча о милосердном самарянине – одна наиболее важных притч Иисуса Христа, ибо она, как молния, озарила божественным светом тьму человеческой жизни, полной вражды и ненависти, превозношения одних над другими. Вражда была законом жизни древнего времени, когда уважали только силу, а о милосердии никто не помышлял. А Господь дал понять, как надо перестроить жизнь, чтобы наше поведение было спасительным и богоугодным. Он учил, что в основу нашего отношения к людям мы должны положить милосердие и любовь.
***
Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Кто не имеет милосердия, тот перестает быть и человеком».
***
Корень милосердия – в жалости и сострадании. Это основные свойства любви, ибо нельзя любить и не сострадать. Не может сострадательный человек не творить добра тем, кто в этом нуждается, творить его без всякого ожидания благодарности. Из чистой любви истекают наше милосердие и исполнение заповедей Христовых – взаймы даем тем, от кого не надеемся получить обратно. Того, кто так поступает, ждет величайшая награда от Бога – он наречется сыном Всевышнего и на Страшном суде оправдан будет как праведник, творящий дела любви. А те, кто не имел дел милосердия, нарекутся сынами диавола и будут вместе с ним вечно мучиться.
***
Люди сотворены со свободной волей, они могут избрать в жизни такой путь, какой им нравится: или путь правды и страданий за нее, путь милосердия и любви, или путь служения своим похотям и страстям – путь греховный.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/ne-sotvorivshemu-milosti-predstoit-sud-bez-milosti/
#милосердие #любовь #доброта #вера #Евангелие #Бог #Христос #Промысл #церковь #спасение #православие #служение #помощь #радость #святой
ТЕХНОЛОГИИ СВЯТОГО ДУХА
Игумен Агафангел (Белых)
Никаких особенных технологий в миссионерской деятельности нет, кроме молитвы, чистого сердца, любви к просвещаемым и искреннего желания свидетельствовать о Христе Воскресшем, чем отличались и апостолы, и равные им проповедники. Технологии первого и двадцать первого веков одни и те же.
***
Нам, живущим в век «школ православных лидеров», везде хочется отыскать универсальный алгоритм, позволяющий легко соделать всех христианами. Это соблазн века сего, но, к счастью, такого алгоритма нет. Разве что кроме уже давно известных советов: прежде всего святить Господа в сердцах наших, а уже потом давать ответ вопрошающим о своем уповании; стараться, чтобы так просиял свет наших добрых дел, чтобы люди, увидев его, прославили Отца Небесного.
Бывает, возложив на себя миссию свидетельства о Христе, мы забываем слова Евангелия: «…научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим». А мы не учимся, не имеем кротости и, как следствие, не имеем покоя. А ведь плоды Духа — это мир, благость и долготерпение. Это — единственная апостольская технология миссионерской деятельности, и она заставляет нас изменить отношение к миру, отношение к людям, отношение к себе, и в итоге — измениться самим, чтобы стать, на самом деле, истинным и откровенным светильником Духа: чтобы кто-то смог и от нас научиться тому, что нам повелел соблюдать Господь, и тогда Он неизменно пребудет с нами до скончания этого странного и тревожного века.
***
Но есть технологии, которые могут быть использованы нами сегодня. Это технологии мира сего, призванные распространять информацию. Как известно, сеть хороших дорог, покрывающая Римскую империю, то, что ключевые транспортные узлы охранялись римскими легионерами, и факт, что евреи диаспоры были неплохо связаны друг с другом, послужили тому, что промысл Божий о распространении христианства свершился скорейшим образом.
Хорошо использовать готовые информационные каналы: ТВ, интернет, печатные СМИ. Свое создать сложно и дорого, следует использовать то, что есть. Но использовать, не забывая апостольской технологии: сначала святить Господа в сердце и уже потом давать ответ вопрошающим с кротостью и благоговением. По опыту общения на форумах, в «Живом журнале», на фейсбуке и иже с ними скажу, что мы забываем либо первое, либо второе, либо все вместе, и от них же аз есмь первый.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/tekhnologii-svyatogo-dukha/
#проповедь #Евангелие #благодать #СвятойДух #вера #Бог #Христос #служение #миссионерство #православие #любовь #молитва #подвиг #жертва #апостол
Игумен Агафангел (Белых)
Никаких особенных технологий в миссионерской деятельности нет, кроме молитвы, чистого сердца, любви к просвещаемым и искреннего желания свидетельствовать о Христе Воскресшем, чем отличались и апостолы, и равные им проповедники. Технологии первого и двадцать первого веков одни и те же.
***
Нам, живущим в век «школ православных лидеров», везде хочется отыскать универсальный алгоритм, позволяющий легко соделать всех христианами. Это соблазн века сего, но, к счастью, такого алгоритма нет. Разве что кроме уже давно известных советов: прежде всего святить Господа в сердцах наших, а уже потом давать ответ вопрошающим о своем уповании; стараться, чтобы так просиял свет наших добрых дел, чтобы люди, увидев его, прославили Отца Небесного.
Бывает, возложив на себя миссию свидетельства о Христе, мы забываем слова Евангелия: «…научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим». А мы не учимся, не имеем кротости и, как следствие, не имеем покоя. А ведь плоды Духа — это мир, благость и долготерпение. Это — единственная апостольская технология миссионерской деятельности, и она заставляет нас изменить отношение к миру, отношение к людям, отношение к себе, и в итоге — измениться самим, чтобы стать, на самом деле, истинным и откровенным светильником Духа: чтобы кто-то смог и от нас научиться тому, что нам повелел соблюдать Господь, и тогда Он неизменно пребудет с нами до скончания этого странного и тревожного века.
***
Но есть технологии, которые могут быть использованы нами сегодня. Это технологии мира сего, призванные распространять информацию. Как известно, сеть хороших дорог, покрывающая Римскую империю, то, что ключевые транспортные узлы охранялись римскими легионерами, и факт, что евреи диаспоры были неплохо связаны друг с другом, послужили тому, что промысл Божий о распространении христианства свершился скорейшим образом.
Хорошо использовать готовые информационные каналы: ТВ, интернет, печатные СМИ. Свое создать сложно и дорого, следует использовать то, что есть. Но использовать, не забывая апостольской технологии: сначала святить Господа в сердце и уже потом давать ответ вопрошающим с кротостью и благоговением. По опыту общения на форумах, в «Живом журнале», на фейсбуке и иже с ними скажу, что мы забываем либо первое, либо второе, либо все вместе, и от них же аз есмь первый.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/tekhnologii-svyatogo-dukha/
#проповедь #Евангелие #благодать #СвятойДух #вера #Бог #Христос #служение #миссионерство #православие #любовь #молитва #подвиг #жертва #апостол
ЖЕРТВА БОГУ
Митрополит Калужский и Боровский Климент
Жертвенность предполагает отказ от того, что для человека значимо, если он терпит некий убыток ради заботы о другом. Отдав нищему рубль, мы вряд ли почувствуем его нехватку. Для исполнения заповеди о милосердии этого недостаточно.
В притче о неправедном управителе Господь призывает: «Приобретайте себе друзей богатством неправедным». Имущество, денежные средства, все дарования, время, силы — все это «неправедное богатство», которое Бог дает человеку в его земной жизни. Христос называет его «неправедным», потому что оно преходящее, в отличие от плодов праведности — добродетелей, которые сохраняются в вечности. Желая действительно принести жертву Богу, надо поступиться чем-либо из этого богатства в ощутимой для нас мере. Например, можно жертвовать своим временем, чтобы оказывать помощь нуждающимся в ней людям. Это не составит денежных затрат, но принесет душе значительную пользу, если делать это с любовью.
Препятствием в проявлении милости к окружающим людям может быть не отсутствие достаточного количества времени, денег и т.п., как думает современный сверхзанятой человек, а только лишь лень и эгоизм, нежелание отказываться от жизни в свое удовольствие. Но Господь заранее предупредил, что в таком случае человеку не на что будет рассчитывать на Последнем суде. Прожив в непрерывной «сверхзанятости», в бесконечных трудах ради собственного благополучия, человек услышит о себе грозное определение вместе с теми, кто не проявил милосердия и не позаботился о людях, которым он мог помочь.
Бог не требует невозможного, ведь Ему ведомо сердце и жизненные обстоятельства каждого человека. Нет такого списка, где было бы указано, что христианин обязан накормить пятьдесят голодных и посетить тридцать больных, не больше и не меньше. Жертвенность ради Христа требует, чтобы мы поступали по обстоятельствам, исходя из любви к другим людям. Если встретился человек в беде и у тебя есть возможность ему помочь, надо действовать, не отлагая. Но если нет возможности, например, привести в свой дом, накормить и оставить ночевать, значит, надо искать другой вариант оказания помощи.
Мне рассказывали про человека, который всю жизнь провел в инвалидной коляске. Но он по телефону поддерживал таких же, как он, инвалидов детства, не давал им прийти в отчаяние. А его родители, много сил тратившие на уход за родным сыном, находили время как-то облегчить жизнь его друзьям, таким же ограниченным в возможностях людям: навести порядок в доме, сделать мелкий ремонт, приготовить домашнюю еду. И эта семья с взрослым сыном-инвалидом была на редкость сплочена и счастлива.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/zhertva-bogu/
#милосердие #доброта #любовь #служение #Евангелие #заповедь #вера #православие #Промысл #Бог #Христос #церковь #храм #послушание #смирение #спасение #молитва #помощь #мир
Митрополит Калужский и Боровский Климент
Жертвенность предполагает отказ от того, что для человека значимо, если он терпит некий убыток ради заботы о другом. Отдав нищему рубль, мы вряд ли почувствуем его нехватку. Для исполнения заповеди о милосердии этого недостаточно.
В притче о неправедном управителе Господь призывает: «Приобретайте себе друзей богатством неправедным». Имущество, денежные средства, все дарования, время, силы — все это «неправедное богатство», которое Бог дает человеку в его земной жизни. Христос называет его «неправедным», потому что оно преходящее, в отличие от плодов праведности — добродетелей, которые сохраняются в вечности. Желая действительно принести жертву Богу, надо поступиться чем-либо из этого богатства в ощутимой для нас мере. Например, можно жертвовать своим временем, чтобы оказывать помощь нуждающимся в ней людям. Это не составит денежных затрат, но принесет душе значительную пользу, если делать это с любовью.
Препятствием в проявлении милости к окружающим людям может быть не отсутствие достаточного количества времени, денег и т.п., как думает современный сверхзанятой человек, а только лишь лень и эгоизм, нежелание отказываться от жизни в свое удовольствие. Но Господь заранее предупредил, что в таком случае человеку не на что будет рассчитывать на Последнем суде. Прожив в непрерывной «сверхзанятости», в бесконечных трудах ради собственного благополучия, человек услышит о себе грозное определение вместе с теми, кто не проявил милосердия и не позаботился о людях, которым он мог помочь.
Бог не требует невозможного, ведь Ему ведомо сердце и жизненные обстоятельства каждого человека. Нет такого списка, где было бы указано, что христианин обязан накормить пятьдесят голодных и посетить тридцать больных, не больше и не меньше. Жертвенность ради Христа требует, чтобы мы поступали по обстоятельствам, исходя из любви к другим людям. Если встретился человек в беде и у тебя есть возможность ему помочь, надо действовать, не отлагая. Но если нет возможности, например, привести в свой дом, накормить и оставить ночевать, значит, надо искать другой вариант оказания помощи.
Мне рассказывали про человека, который всю жизнь провел в инвалидной коляске. Но он по телефону поддерживал таких же, как он, инвалидов детства, не давал им прийти в отчаяние. А его родители, много сил тратившие на уход за родным сыном, находили время как-то облегчить жизнь его друзьям, таким же ограниченным в возможностях людям: навести порядок в доме, сделать мелкий ремонт, приготовить домашнюю еду. И эта семья с взрослым сыном-инвалидом была на редкость сплочена и счастлива.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/zhertva-bogu/
#милосердие #доброта #любовь #служение #Евангелие #заповедь #вера #православие #Промысл #Бог #Христос #церковь #храм #послушание #смирение #спасение #молитва #помощь #мир
«МЫ НАЧАЛИ ЛИТУРГИЮ ПРЯМО В ОБЛАКЕ» — МОНАХ О СВОЕМ САМОМ НЕОБЫЧНОМ БОГОСЛУЖЕНИИ
Иеромонах Афанасий (Дерюгин)
Я насельник столичного монастыря и привык отождествлять службу с пышностью большого храма, звучными голосами дьяконов, несколькими священниками и пономарями. Но в тот раз не было ничего, что напоминало бы привычное мне богослужение…
Пару лет назад я, недавно рукоположенный священник, отправился в миссионерскую поездку в далекую, сибирскую, часть России — республику Тыву. В регионе есть целые селения, в которых проповедь Евангелия, может, мельком и проносилась когда-то в воздухе, но отзвуки ее давно затерялись в густом таежном лесу.
Шесть часов — по совершенно разбитой дороге под своеобразные напевы тувинских попсовых хитов — мы ехали к пункту нашего назначения.
Тоора-Хем — деревня, где примерно из двух тысяч населения только 10-15 человек православные христиане. Ни храма, ни даже маленькой часовни здесь нет — только огромный деревянный крест, сколоченный из четырех досок и прибитый к забору, который отделяет селение от берега Енисея. Возле этого креста и решено было совершать литургию.
Рано утром, когда я только начал приготовления к службе, туман окутал все вокруг: на расстоянии трех метров уже ничего нельзя было различить. Высокогорье. Ощущение, что находишься в огромном облаке. В сердце этого облака я и разместил престол — обычный старенький деревянный столик. Воздух разрежен, а потому ужасно хочется спать. Но если тело предательски указывало на человеческую физическую слабость, то душа бодрствовала: она замирала в предвкушении богослужения на берегу реки Енисей.
К началу Божественной литургии подошли местные жители. Те, у кого дома были иконы, принесли их в наш «храм» и расставили вдоль забора. Началась служба.
Стола для жертвенника, конечно же, негде было взять, поэтому проскомидию я совершаю на нескольких досках, которые лежат рядом, постелив кусочек чистой материи, чтобы ничего не запачкать. «Прихожане» поют, как могут. Так как я забыл взять Евангелие на церковнославянском, кладу на престол обычную Библию и читаю положенный отрывок из Евангелия на русском языке. И вдруг… Туман рассеивается, облако, внутри которого начиналась служба, испаряется, и воды Енисея открываются нашему взору. Все присутствующие причащаются…
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/my-nachali-liturgiyu-pryamo-v-oblake-monakh-o-svoem-samom-neobychnom-bogosluzhenii/
#миссионерство #просвещение #литургия #служение #вера #Бог #Христос #Промысл #причастие #православие #проповедь #Евангелие #молитва #покаяние #спасение
Иеромонах Афанасий (Дерюгин)
Я насельник столичного монастыря и привык отождествлять службу с пышностью большого храма, звучными голосами дьяконов, несколькими священниками и пономарями. Но в тот раз не было ничего, что напоминало бы привычное мне богослужение…
Пару лет назад я, недавно рукоположенный священник, отправился в миссионерскую поездку в далекую, сибирскую, часть России — республику Тыву. В регионе есть целые селения, в которых проповедь Евангелия, может, мельком и проносилась когда-то в воздухе, но отзвуки ее давно затерялись в густом таежном лесу.
Шесть часов — по совершенно разбитой дороге под своеобразные напевы тувинских попсовых хитов — мы ехали к пункту нашего назначения.
Тоора-Хем — деревня, где примерно из двух тысяч населения только 10-15 человек православные христиане. Ни храма, ни даже маленькой часовни здесь нет — только огромный деревянный крест, сколоченный из четырех досок и прибитый к забору, который отделяет селение от берега Енисея. Возле этого креста и решено было совершать литургию.
Рано утром, когда я только начал приготовления к службе, туман окутал все вокруг: на расстоянии трех метров уже ничего нельзя было различить. Высокогорье. Ощущение, что находишься в огромном облаке. В сердце этого облака я и разместил престол — обычный старенький деревянный столик. Воздух разрежен, а потому ужасно хочется спать. Но если тело предательски указывало на человеческую физическую слабость, то душа бодрствовала: она замирала в предвкушении богослужения на берегу реки Енисей.
К началу Божественной литургии подошли местные жители. Те, у кого дома были иконы, принесли их в наш «храм» и расставили вдоль забора. Началась служба.
Стола для жертвенника, конечно же, негде было взять, поэтому проскомидию я совершаю на нескольких досках, которые лежат рядом, постелив кусочек чистой материи, чтобы ничего не запачкать. «Прихожане» поют, как могут. Так как я забыл взять Евангелие на церковнославянском, кладу на престол обычную Библию и читаю положенный отрывок из Евангелия на русском языке. И вдруг… Туман рассеивается, облако, внутри которого начиналась служба, испаряется, и воды Енисея открываются нашему взору. Все присутствующие причащаются…
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/my-nachali-liturgiyu-pryamo-v-oblake-monakh-o-svoem-samom-neobychnom-bogosluzhenii/
#миссионерство #просвещение #литургия #служение #вера #Бог #Христос #Промысл #причастие #православие #проповедь #Евангелие #молитва #покаяние #спасение
ЗАПОВЕДЬ О ТРУДЕ ВСЕОБЪЕМЛЮЩА
Протоиерей Андрей Ткачев
Отучая человека от лишних забот, Христос приводил в пример птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы, но Отец Небесный питает их. Может показаться, что это проповедь безмятежности. Разуверят нас те, кто наблюдал за жизнью пернатых. Поиск пищи, строительство гнезда, кормление детенышей, бегство от хищников, перелеты в теплые края – все это делает птичью жизнь и хлопотной, и тяжелой.
Речь идет не о беззаботности, а о ежедневной зависимости от Бога. Птица никак не может себя обезопасить на будущее. У нее нет ни пенсии, ни других социальных гарантий. Она не может сдавать свитые гнезда в аренду и жить на проценты. Не может замораживать червячков в холодильнике. Птицы трудятся ежедневно, и только в этом залог того, что Бог питает их.
Человек также должен быть всю жизнь деятелен. Райская заповедь «возделывать и хранить» говорит о том, что Господь создал не сибарита, а деятельное существо.
Если мы, например, из жалости не приучим ребенка трудиться (дескать, вырастет – наработается), то услуга эта будет похожа на «услугу» китайских царей своим дочерям. Чтобы подчеркнуть их благородство, им туго бинтовали ноги, так что девочки вырастали изуродованными, не могущими ходить. Затем их всю жизнь носили на руках и в паланкине, давая понять, что их высокое происхождение чуждо всякой работе, даже хождению по земле. И наши дети рискуют приобрести неисправимое душевное уродство, если не будут с малых лет застилать свою постель, уносить после еды посуду в раковину, убирать игрушки на место и так далее.
Заповедь о труде всеобъемлюща. Она касается всех, в том числе и тех, кто родился в богатой семье и ни в чем не нуждается. Такой человек должен трудиться не для того, чтобы прокормить себя, но для того, чтобы оставаться человеком, а также для того, чтобы чувствовать сострадание к тем, кто гнет спину ради куска хлеба. Известный филантроп XIX века доктор Ф. Гааз, сострадая каторжникам, идущим по этапу, и желая почувствовать себя в их шкуре, специально в неудобной обуви прохаживал огромные расстояния. Испытав их боль как свою, он добивался смягчения участи несчастных.
***
Если бы человек был потомком обезьяны, он никогда бы не ел хлеб. Не только потому, что не додумался бы. Просто незачем было бы так тяжело и долго трудиться ради насыщения. Быстрее и легче было срывать то, что свисает с деревьев, и выкапывать то, что растет из земли.
Хлеб – самая привычная пища человека, и он же – самая труднодающаяся пища.
Вся жизнь человеческая – это смесь трудного и вкусного, трудного и красивого. Огромный труд стоит за светом обычной электрической лампочки или за струей воды из крана. Этот чужой труд нужно ценить, а лучший способ – трудиться самому.
Легко пачкается только то, что выстирано мамой. То, что выстирал и выгладил сам, бережется тщательнее и пачкается неохотно.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/zapoved-o-trude-vseobemlyushcha/
#труд #работа #забота #служение #терпение #послушание #благодарность #вера #Бог #Христос #церковь #храм #православие #молитва #покаяние #заповедь #Евангелие #спасение #Библия
Протоиерей Андрей Ткачев
Отучая человека от лишних забот, Христос приводил в пример птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы, но Отец Небесный питает их. Может показаться, что это проповедь безмятежности. Разуверят нас те, кто наблюдал за жизнью пернатых. Поиск пищи, строительство гнезда, кормление детенышей, бегство от хищников, перелеты в теплые края – все это делает птичью жизнь и хлопотной, и тяжелой.
Речь идет не о беззаботности, а о ежедневной зависимости от Бога. Птица никак не может себя обезопасить на будущее. У нее нет ни пенсии, ни других социальных гарантий. Она не может сдавать свитые гнезда в аренду и жить на проценты. Не может замораживать червячков в холодильнике. Птицы трудятся ежедневно, и только в этом залог того, что Бог питает их.
Человек также должен быть всю жизнь деятелен. Райская заповедь «возделывать и хранить» говорит о том, что Господь создал не сибарита, а деятельное существо.
Если мы, например, из жалости не приучим ребенка трудиться (дескать, вырастет – наработается), то услуга эта будет похожа на «услугу» китайских царей своим дочерям. Чтобы подчеркнуть их благородство, им туго бинтовали ноги, так что девочки вырастали изуродованными, не могущими ходить. Затем их всю жизнь носили на руках и в паланкине, давая понять, что их высокое происхождение чуждо всякой работе, даже хождению по земле. И наши дети рискуют приобрести неисправимое душевное уродство, если не будут с малых лет застилать свою постель, уносить после еды посуду в раковину, убирать игрушки на место и так далее.
Заповедь о труде всеобъемлюща. Она касается всех, в том числе и тех, кто родился в богатой семье и ни в чем не нуждается. Такой человек должен трудиться не для того, чтобы прокормить себя, но для того, чтобы оставаться человеком, а также для того, чтобы чувствовать сострадание к тем, кто гнет спину ради куска хлеба. Известный филантроп XIX века доктор Ф. Гааз, сострадая каторжникам, идущим по этапу, и желая почувствовать себя в их шкуре, специально в неудобной обуви прохаживал огромные расстояния. Испытав их боль как свою, он добивался смягчения участи несчастных.
***
Если бы человек был потомком обезьяны, он никогда бы не ел хлеб. Не только потому, что не додумался бы. Просто незачем было бы так тяжело и долго трудиться ради насыщения. Быстрее и легче было срывать то, что свисает с деревьев, и выкапывать то, что растет из земли.
Хлеб – самая привычная пища человека, и он же – самая труднодающаяся пища.
Вся жизнь человеческая – это смесь трудного и вкусного, трудного и красивого. Огромный труд стоит за светом обычной электрической лампочки или за струей воды из крана. Этот чужой труд нужно ценить, а лучший способ – трудиться самому.
Легко пачкается только то, что выстирано мамой. То, что выстирал и выгладил сам, бережется тщательнее и пачкается неохотно.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/zapoved-o-trude-vseobemlyushcha/
#труд #работа #забота #служение #терпение #послушание #благодарность #вера #Бог #Христос #церковь #храм #православие #молитва #покаяние #заповедь #Евангелие #спасение #Библия
ПРИНИМАЙТЕ ЧУЖЕСТРАНЦЕВ, ЧТОБЫ НЕ СТАТЬ ЧУЖИМИ БОГУ
Преподобный Амфилохий (Макрис)
Однажды, попрощавшись с путниками, гостившими в монастыре в течение восьми дней, старец Амфилохий сказал, когда уже они скрылись из виду:
– Принимайте чужестранцев, чтобы не стать чужим Богу.
– Геронда, – сказал ему кто-то, – только вы этим занимаетесь с радостью, а мы нет.
Тогда он ответил строго:
– Все, что делает ваш старец, должны делать и вы. Я бывал в чужих краях и на своем опыте узнал, что значит гостеприимство. Простой улыбки достаточно, чтобы принести облегчение и радость в сердце путника.
***
Приводимые ниже свидетельства сестер еще яснее показывают нам, в какой степени старец обладал добродетелью гостеприимства.
«Сестра, имейте как можно больше любви и любите гостеприимство. Свои или чужие – все едино. Я даже уступлю свою кровать, чтобы так проявить гостеприимство и принять чужестранца».
«Однажды в кафизму “Христос” в полдень, сразу после нашей трапезы, пришли четыре девушки из Афин.
– Сестра Параскева, – говорит старец, – предложите им все, что у нас есть: фрукты, оливки, хлеб. Им нужно поесть, прежде чем отправляться дальше.
Потом говорит:
– Не буду отдыхать, несите еще что-нибудь.
И когда они уходили, он так им сказал:
– Я не успел еще отдохнуть. Приходите в воскресенье утром на Божественную литургию, а затем оставайтесь на целый день, вот тогда я о вас позабочусь».
«Когда-то мы были в кафизме “Христос”. Стояла самая жара. Сестра сказала ему, что пришли три девушки и спрашивают его. Мы знали, что старцу был нужен отдых. Но он вышел, приветствовал их и сам вынес им стулья на улицу. Когда я сказала ему, что ему нужно немного отдохнуть, он мне ответил:
– Эти девушки пришли издалека, вот им очень нужен отдых. Нет, пойду посижу с ними.
Через какое-то время он встал, посмотрел на меня и сказал:
– Дочь моя, я родился, чтобы любить. Меня не заботит, кто пришел – турки, чернокожие, белые. Я в каждом человеке вижу образ Божий. И ради этого образа Божия я готов пожертвовать всем».
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/prinimayte-chuzhestrantsev-chtoby-ne-stat-chuzhimi-bogu/
#гость #паломник #добро #любовь #радость #помощь #терпение #послушание #смирение #вера #Бог #Христос #церковь #храм #Промысл #православие #спасение #гостеприимство #душа #утешение #служение
Преподобный Амфилохий (Макрис)
Однажды, попрощавшись с путниками, гостившими в монастыре в течение восьми дней, старец Амфилохий сказал, когда уже они скрылись из виду:
– Принимайте чужестранцев, чтобы не стать чужим Богу.
– Геронда, – сказал ему кто-то, – только вы этим занимаетесь с радостью, а мы нет.
Тогда он ответил строго:
– Все, что делает ваш старец, должны делать и вы. Я бывал в чужих краях и на своем опыте узнал, что значит гостеприимство. Простой улыбки достаточно, чтобы принести облегчение и радость в сердце путника.
***
Приводимые ниже свидетельства сестер еще яснее показывают нам, в какой степени старец обладал добродетелью гостеприимства.
«Сестра, имейте как можно больше любви и любите гостеприимство. Свои или чужие – все едино. Я даже уступлю свою кровать, чтобы так проявить гостеприимство и принять чужестранца».
«Однажды в кафизму “Христос” в полдень, сразу после нашей трапезы, пришли четыре девушки из Афин.
– Сестра Параскева, – говорит старец, – предложите им все, что у нас есть: фрукты, оливки, хлеб. Им нужно поесть, прежде чем отправляться дальше.
Потом говорит:
– Не буду отдыхать, несите еще что-нибудь.
И когда они уходили, он так им сказал:
– Я не успел еще отдохнуть. Приходите в воскресенье утром на Божественную литургию, а затем оставайтесь на целый день, вот тогда я о вас позабочусь».
«Когда-то мы были в кафизме “Христос”. Стояла самая жара. Сестра сказала ему, что пришли три девушки и спрашивают его. Мы знали, что старцу был нужен отдых. Но он вышел, приветствовал их и сам вынес им стулья на улицу. Когда я сказала ему, что ему нужно немного отдохнуть, он мне ответил:
– Эти девушки пришли издалека, вот им очень нужен отдых. Нет, пойду посижу с ними.
Через какое-то время он встал, посмотрел на меня и сказал:
– Дочь моя, я родился, чтобы любить. Меня не заботит, кто пришел – турки, чернокожие, белые. Я в каждом человеке вижу образ Божий. И ради этого образа Божия я готов пожертвовать всем».
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/prinimayte-chuzhestrantsev-chtoby-ne-stat-chuzhimi-bogu/
#гость #паломник #добро #любовь #радость #помощь #терпение #послушание #смирение #вера #Бог #Христос #церковь #храм #Промысл #православие #спасение #гостеприимство #душа #утешение #служение