СЕМИНАРИСТЫ ЕДУТ ТУДА, ГДЕ НАЧИНАЕТСЯ РОССИЯ
Иеромонах Ириней (Пиковский)
Все началось с того, что небольшая группа учащихся Сретенской духовной семинарии отправилась на неделю в Вологодскую область ради прохождения пастырской практики. Вскоре к студентам семинарии стали присоединяться молодые прихожане Сретенского монастыря.
В итоге за первые 9 лет в миссионерском проекте Сретенского монастыря «Родная земля» поучаствовало свыше 1000 волонтеров. Мы провели 90 экспедиций, в которых было совершено 300 богослужений. После огласительных бесед крестилось 200 местных жителей, а из числа самих волонтеров образовалось 20 супружеских пар. Ожидаем, что эти величины умножатся, поскольку проект растет, развивается и расширяет свою географию.
За годы работы у нас сформировалась своя миссионерская методология, которая направлена на формирование молодежной среды в возрождающихся приходах Русской Православной Церкви. Мы стремимся показать красоту и глубину Православия, проторить дорогу к храму для тех жителей глубинки, которые никогда не встречались со священником или не имели представления о том, какую радость может подарить человеку подлинно христианская жизнь.
Из года в год в рамках настоящего проекта группы молодежи по 8–15 человек отправляются из Москвы в русскую глубинку ради выполнения следующих задач:
1. Совершение богослужений и проведение бесед на темы, связанные с Библией, историей Церкви, основами православных традиций и культуры;
2. Подготовка и проведение концертов и творческих вечеров, в том числе совместно с местными талантами;
3. Проведение мастер-классов для детей (занятия по пению, рисованию, игре на музыкальных инструментах, репетиции театральных постановок, увлекательные подвижные игры); ролевых игр для детей и подростков на темы отечественной истории;
4. Помощь и участие в местных культурно-массовых мероприятиях, которые имеют духовно-нравственную и культурную основу.
Все эти и другие программы предваряются или завершаются катехизацией, проповедью и, безусловно, Божественной литургией. На подготовку игр и мастер-классов для детей уходят месяцы, а для того, чтобы подготовить волонтеров к пению за богослужением, уходит почти год.
За несколько месяцев до старта закупаются необходимые вещи (скажем, кисточки и краски). В некоторые случаях изготавливаются иконы в те храмы, где за годы запустения икон уже не осталось. Храмы и окружающая территория приводятся в порядок. Волонтеры привозят книги и церковную утварь в подарок. Совместно с местными пастырями подбирается красивое облачение.
Сретенский автобус привозит из ближайших деревень местных жителей, для которых после богослужения проводится концерт и предлагается бесплатное угощение. В результате такие Литургии со Сретенскими волонтерами становятся целым событием для местных жителей. А престольные праздники храмов запоминаются на целый год. Все это создается молодыми добровольцами с большой любовью.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/seminaristy-edut-tuda-gde-nachinaetsya-rossiya/
#РоднаяЗемля #волонтеры #Сретенскаясеминария #Сретенка #Сретенскиймонастырь #добровольцы #вера #Бог #Христос #церковь #храм #православие #миссионерство #катехизация #приход #РПЦ #СДС #спасение #литургия #молитва #Россия
Иеромонах Ириней (Пиковский)
Все началось с того, что небольшая группа учащихся Сретенской духовной семинарии отправилась на неделю в Вологодскую область ради прохождения пастырской практики. Вскоре к студентам семинарии стали присоединяться молодые прихожане Сретенского монастыря.
В итоге за первые 9 лет в миссионерском проекте Сретенского монастыря «Родная земля» поучаствовало свыше 1000 волонтеров. Мы провели 90 экспедиций, в которых было совершено 300 богослужений. После огласительных бесед крестилось 200 местных жителей, а из числа самих волонтеров образовалось 20 супружеских пар. Ожидаем, что эти величины умножатся, поскольку проект растет, развивается и расширяет свою географию.
За годы работы у нас сформировалась своя миссионерская методология, которая направлена на формирование молодежной среды в возрождающихся приходах Русской Православной Церкви. Мы стремимся показать красоту и глубину Православия, проторить дорогу к храму для тех жителей глубинки, которые никогда не встречались со священником или не имели представления о том, какую радость может подарить человеку подлинно христианская жизнь.
Из года в год в рамках настоящего проекта группы молодежи по 8–15 человек отправляются из Москвы в русскую глубинку ради выполнения следующих задач:
1. Совершение богослужений и проведение бесед на темы, связанные с Библией, историей Церкви, основами православных традиций и культуры;
2. Подготовка и проведение концертов и творческих вечеров, в том числе совместно с местными талантами;
3. Проведение мастер-классов для детей (занятия по пению, рисованию, игре на музыкальных инструментах, репетиции театральных постановок, увлекательные подвижные игры); ролевых игр для детей и подростков на темы отечественной истории;
4. Помощь и участие в местных культурно-массовых мероприятиях, которые имеют духовно-нравственную и культурную основу.
Все эти и другие программы предваряются или завершаются катехизацией, проповедью и, безусловно, Божественной литургией. На подготовку игр и мастер-классов для детей уходят месяцы, а для того, чтобы подготовить волонтеров к пению за богослужением, уходит почти год.
За несколько месяцев до старта закупаются необходимые вещи (скажем, кисточки и краски). В некоторые случаях изготавливаются иконы в те храмы, где за годы запустения икон уже не осталось. Храмы и окружающая территория приводятся в порядок. Волонтеры привозят книги и церковную утварь в подарок. Совместно с местными пастырями подбирается красивое облачение.
Сретенский автобус привозит из ближайших деревень местных жителей, для которых после богослужения проводится концерт и предлагается бесплатное угощение. В результате такие Литургии со Сретенскими волонтерами становятся целым событием для местных жителей. А престольные праздники храмов запоминаются на целый год. Все это создается молодыми добровольцами с большой любовью.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/seminaristy-edut-tuda-gde-nachinaetsya-rossiya/
#РоднаяЗемля #волонтеры #Сретенскаясеминария #Сретенка #Сретенскиймонастырь #добровольцы #вера #Бог #Христос #церковь #храм #православие #миссионерство #катехизация #приход #РПЦ #СДС #спасение #литургия #молитва #Россия
СО СЦЕНЫ НА СОЛЕЮ ЧЕРЕЗ «ВЫСОКИЕ ГОРЫ»
Протоиерей Константин Смирнов
Каждый храм уникален, и каждый приход тоже. На Серафимовском кладбище, где я служил, людей в храм приходило великое множество, и всё время это были новые лица. Такая картина везде, где погост. В столичном храме всё иначе. Своеобразие прихода и традиций стало складываться с наших ежегодных панихид по Александру Сергеевичу Пушкину. Здесь его отпевали, и мы взяли за правило дважды в год, в день его рождения и в день смерти, служить панихиды.
Вслед за этим появилась традиция поминать в памятные дни других ярких представителей нашей культуры: Есенина, Бунина, Астафьева. Всё это сложилось стихийно, по просьбам приходящих сюда людей. К нам, например, приезжала дочь Астафьева, обращались люди, которые его уважают, любят. А ведь это такая фигура! Его надо обелять, читать, изучать. Потом добавились панихиды по лицеистам и по отцу Павлу Флоренскому.
Вообще, наши классики нуждаются в переосмыслении. Нам ведь о них долго рассказывали, умалчивая всё, что касалось веры. А как можно говорить, например, о Пушкине — и не упомянуть, что после его последней Исповеди священник вышел в слезах? Изучать литературу и нарочно затирать, замалчивать такие факты преступно. Кафка сравнивал таких литераторов, кружащих вокруг источника истины, с мотыльками, которые крутятся вокруг лампы, но не приближаются, боясь обжечься. И потому так важно, чтобы именно христиане занимались исследованием нашего литературного наследия. Совсем другое дело верующий пушкинист Михаил Михайлович Дунаев. Люблю его и ценю. Он вывел меня на понимание пушкинского «Бориса Годунова». Пушкин сумел описать изнуряющую маяту человека, который хочет покаяться, но не может. Именно об этом он писал Вяземскому: «Ай да Пушкин!».
***
В нашем приходе множество очень разных людей. Наверное, эта традиция идет с тех времен, когда в храме молились и августейшие особы, и фрейлины — и тут же извозчики… да всякий проходящий мог зайти сюда и помолиться бок о бок с представителями всех сословий.
Сейчас приход формируется, в том числе из людей, которым близки наши священники. У каждого из них свой род занятий, и я даю им в этом плане полную свободу. Конечно, ко мне на Исповедь приходит множество актеров, потому что я их хорошо понимаю, я знаю эту кухню изнутри.
Отец Максим Плетнёв (здесь, в этом храме, я его когда-то крестил) уже много лет занимается помощью наркозависимым. И среди наших прихожан много его подопечных. Отец Константин Константинов — ученый, старший научный сотрудник Института экспериментальной медицины Российской Академии медицинских наук. К нему тянутся пытливые умы, идут те, кто ищет ответы на вопросы, касающиеся научного взгляда на мир и его христианской интерпретации. Отец Сергий Потёмкин пришел в Церковь из киноиндустрии, режиссер, кандидат искусствоведения. Ну и мой сынок диакон Владимир Желтиков. Не в смысле, что он мой сын, а в том смысле, что я всех наших священников люблю, как своих детей.
А уж как мне дорог наш храм! Столько я вижу в нем семейного, блокадного, петербургского, мистического. Моя мамочка тоже молилась в этом храме. Я её причащал, соборовал перед кончиной, а она радовалась, что её сын стал священником и она принимает из моих рук Святые Дары. Папа, к сожалению, умер значительно раньше. Блокада подорвала его здоровье. Ему ставили дистрофию III степени. Уже после войны у него начались проблемы с ногами. Позже половина моих заработков уходила на его лечение. Но ничего не помогло. Папа умер от гангрены. Он был очень порядочным хорошим человеком.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/so-stseny-na-soleyu-cherez-vysokie-gory/
#храм #приход #община #церковь #РПЦ #священник #пастырь #таинства #исповедь #покаяние #молитва #служба #Бог #вера #Христос #Промысл #спасение #терпение #смирение #любовь #свобода #мир
Протоиерей Константин Смирнов
Каждый храм уникален, и каждый приход тоже. На Серафимовском кладбище, где я служил, людей в храм приходило великое множество, и всё время это были новые лица. Такая картина везде, где погост. В столичном храме всё иначе. Своеобразие прихода и традиций стало складываться с наших ежегодных панихид по Александру Сергеевичу Пушкину. Здесь его отпевали, и мы взяли за правило дважды в год, в день его рождения и в день смерти, служить панихиды.
Вслед за этим появилась традиция поминать в памятные дни других ярких представителей нашей культуры: Есенина, Бунина, Астафьева. Всё это сложилось стихийно, по просьбам приходящих сюда людей. К нам, например, приезжала дочь Астафьева, обращались люди, которые его уважают, любят. А ведь это такая фигура! Его надо обелять, читать, изучать. Потом добавились панихиды по лицеистам и по отцу Павлу Флоренскому.
Вообще, наши классики нуждаются в переосмыслении. Нам ведь о них долго рассказывали, умалчивая всё, что касалось веры. А как можно говорить, например, о Пушкине — и не упомянуть, что после его последней Исповеди священник вышел в слезах? Изучать литературу и нарочно затирать, замалчивать такие факты преступно. Кафка сравнивал таких литераторов, кружащих вокруг источника истины, с мотыльками, которые крутятся вокруг лампы, но не приближаются, боясь обжечься. И потому так важно, чтобы именно христиане занимались исследованием нашего литературного наследия. Совсем другое дело верующий пушкинист Михаил Михайлович Дунаев. Люблю его и ценю. Он вывел меня на понимание пушкинского «Бориса Годунова». Пушкин сумел описать изнуряющую маяту человека, который хочет покаяться, но не может. Именно об этом он писал Вяземскому: «Ай да Пушкин!».
***
В нашем приходе множество очень разных людей. Наверное, эта традиция идет с тех времен, когда в храме молились и августейшие особы, и фрейлины — и тут же извозчики… да всякий проходящий мог зайти сюда и помолиться бок о бок с представителями всех сословий.
Сейчас приход формируется, в том числе из людей, которым близки наши священники. У каждого из них свой род занятий, и я даю им в этом плане полную свободу. Конечно, ко мне на Исповедь приходит множество актеров, потому что я их хорошо понимаю, я знаю эту кухню изнутри.
Отец Максим Плетнёв (здесь, в этом храме, я его когда-то крестил) уже много лет занимается помощью наркозависимым. И среди наших прихожан много его подопечных. Отец Константин Константинов — ученый, старший научный сотрудник Института экспериментальной медицины Российской Академии медицинских наук. К нему тянутся пытливые умы, идут те, кто ищет ответы на вопросы, касающиеся научного взгляда на мир и его христианской интерпретации. Отец Сергий Потёмкин пришел в Церковь из киноиндустрии, режиссер, кандидат искусствоведения. Ну и мой сынок диакон Владимир Желтиков. Не в смысле, что он мой сын, а в том смысле, что я всех наших священников люблю, как своих детей.
А уж как мне дорог наш храм! Столько я вижу в нем семейного, блокадного, петербургского, мистического. Моя мамочка тоже молилась в этом храме. Я её причащал, соборовал перед кончиной, а она радовалась, что её сын стал священником и она принимает из моих рук Святые Дары. Папа, к сожалению, умер значительно раньше. Блокада подорвала его здоровье. Ему ставили дистрофию III степени. Уже после войны у него начались проблемы с ногами. Позже половина моих заработков уходила на его лечение. Но ничего не помогло. Папа умер от гангрены. Он был очень порядочным хорошим человеком.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/so-stseny-na-soleyu-cherez-vysokie-gory/
#храм #приход #община #церковь #РПЦ #священник #пастырь #таинства #исповедь #покаяние #молитва #служба #Бог #вера #Христос #Промысл #спасение #терпение #смирение #любовь #свобода #мир
ЗДОРОВЫЙ ПРИХОД ПОДОБЕН ВОЕННОМУ КОРАБЛЮ
Священник Арис Метракос
Греческий православный священник Арис Метракос, бывший морской пилот, утверждает, что 85% всех церквей можно уподобить туристическим кораблям, которым следовало бы стать военными.
Туристические корабли и военные: что может быть проще и яснее для сравнения? Подумайте о том, что происходит на туристическом корабле. Мы не выполняем никакой работы. Кто-то другой заботится обо всех наших нуждах. Мы не несем никакой ответственности и никакой отчетности.
Не так ли большинство людей подходит к Церкви? Обязанность проводить богослужения и разные церковные мероприятия лежит на чьих-то других плечах. Мы время от времени посещаем богослужения и называем себя членами Церкви. Вся работа выполняется либо церковным клиром, либо добровольцами (например, сестричеством), и поэтому на нас не лежит никакой ответственности.
Иное дело – военный корабль. Он всегда находится как бы между жизнью и смертью. Каждый член экипажа имеет свою работу, которую должен выполнять с максимальной отдачей. Все должны работать совместно друг с другом, в команде, т. к. это необходимо для успешного выполнения задания и для совместного выживания.
Здоровый приход должен быть подобен военному кораблю. Церковное послушание – вопрос жизни или смерти. Мы призваны пронести Евангелие по всему миру и помогать нуждающимся. Никакая другая работа не является такой ответственной или такой значимой. Каждый член церковного экипажа имеет божественное призвание определить и занять свое собственное место в жизни прихода. Когда же члены Церкви перестают работать вместе, то они ставят под угрозу и деятельность Церкви, и свое спасение.
Любой человек, который побывал на туристическом корабле и на военном, знает, что образ жизни на этих двух видах кораблей является диаметрально противоположным. Пассажиры туристического корабля – отдохнувшие, загорелые, упитанные. Моряки на военном корабле страдают от недосыпа, напряжения, запущенности. Никто, будучи в здравом уме, не проводил бы отпуск на военном корабле.
Но церковная жизнь не является отпуском. Напротив, она является борьбой не на жизнь, а на смерть с духами злобы поднебесными. И, подобно пассажирам туристического корабля, которые не могут влезть в свою одежду после четырех дней объедания, члены «туристических» церквей непригодны к духовной брани.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/zdorovyy-prikhod-podoben-voennomu-korablyu/
#церковь #храм #приход #корабль #вера #Бог #Христос #православие #Промысл #любовь #молитва #покаяние #спасение #радость #терпение #смирение #послушание #РПЦ
Священник Арис Метракос
Греческий православный священник Арис Метракос, бывший морской пилот, утверждает, что 85% всех церквей можно уподобить туристическим кораблям, которым следовало бы стать военными.
Туристические корабли и военные: что может быть проще и яснее для сравнения? Подумайте о том, что происходит на туристическом корабле. Мы не выполняем никакой работы. Кто-то другой заботится обо всех наших нуждах. Мы не несем никакой ответственности и никакой отчетности.
Не так ли большинство людей подходит к Церкви? Обязанность проводить богослужения и разные церковные мероприятия лежит на чьих-то других плечах. Мы время от времени посещаем богослужения и называем себя членами Церкви. Вся работа выполняется либо церковным клиром, либо добровольцами (например, сестричеством), и поэтому на нас не лежит никакой ответственности.
Иное дело – военный корабль. Он всегда находится как бы между жизнью и смертью. Каждый член экипажа имеет свою работу, которую должен выполнять с максимальной отдачей. Все должны работать совместно друг с другом, в команде, т. к. это необходимо для успешного выполнения задания и для совместного выживания.
Здоровый приход должен быть подобен военному кораблю. Церковное послушание – вопрос жизни или смерти. Мы призваны пронести Евангелие по всему миру и помогать нуждающимся. Никакая другая работа не является такой ответственной или такой значимой. Каждый член церковного экипажа имеет божественное призвание определить и занять свое собственное место в жизни прихода. Когда же члены Церкви перестают работать вместе, то они ставят под угрозу и деятельность Церкви, и свое спасение.
Любой человек, который побывал на туристическом корабле и на военном, знает, что образ жизни на этих двух видах кораблей является диаметрально противоположным. Пассажиры туристического корабля – отдохнувшие, загорелые, упитанные. Моряки на военном корабле страдают от недосыпа, напряжения, запущенности. Никто, будучи в здравом уме, не проводил бы отпуск на военном корабле.
Но церковная жизнь не является отпуском. Напротив, она является борьбой не на жизнь, а на смерть с духами злобы поднебесными. И, подобно пассажирам туристического корабля, которые не могут влезть в свою одежду после четырех дней объедания, члены «туристических» церквей непригодны к духовной брани.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/zdorovyy-prikhod-podoben-voennomu-korablyu/
#церковь #храм #приход #корабль #вера #Бог #Христос #православие #Промысл #любовь #молитва #покаяние #спасение #радость #терпение #смирение #послушание #РПЦ