ПОЧЕМУ МЫ МОЛИМСЯ ЗА УСОПШИХ
«Если бы перед нами отверзлась сейчас та бездна, в которой находятся души усопших, то мы могли бы увидеть трогательную картину их безмолвной мольбы к живым членам Церкви Христовой – мольбы о том, чтобы мы помогли им своими молитвами, – говорил архимандрит Кирилл (Павлов).
***
У Бога все живы. Нашу веру, нашу духовную жизнь укрепляет живое сознание, чувство, что наши усопшие продолжают жить после смерти, только в иной форме, и не лишаются духовной близости с оставшимися на земле. Поэтому с ними не прекращается молитвенная связь Церкви воинствующей.
Пока человек жив, он способен каяться, творить добро. После смерти эта возможность исчезает, остается только надежда на молитвы живых, на их добрые дела в память усопшего. Преподобный Паисий Афонский говорил: «Подобно тому, как, навещая заключенных, мы приносим им прохладительные напитки и тому подобное и облегчаем тем самым их страдания, так же мы облегчаем страдания усопших молитвами и милостынями, которые совершаем об упокоении их душ».
Мы облегчаем страдания усопших молитвами и милостынями, которые совершаем об упокоении их душ.
После смерти тела душа находится в преддверии или вечного блаженства, или вечных мук. Это зависит от того, как была прожита жизнь на земле. Но и наши молитвы за усопшего имеют огромное значение. История Церкви сохранила много примеров, когда по молитвам живых облегчалась посмертная участь грешников, даже до полного их оправдания.
* * *
В описании жизни святителя Филарета, митрополита Московского, имеется такой случай.
Митрополиту была подана на подпись бумага о запрещении священнослужения одному священнику, злоупотреблявшему вином. Почему-то митрополит Филарет замедлил подписать эту бумагу. Ночью видит он сон, что обступили его какие-то странные, оборванные и несчастные люди и просят за провинившегося священника, называя его своим благодетелем.
Три раза вновь повторялся этот сон. Наутро митрополит позвал виновного, стал расспрашивать о его жизни и спросил, за кого он молится.
– Ничего достойного нет во мне, владыко, – смиренно отвечал иерей. – Единственное, что на сердце у меня лежит, – это молитва за всех нечаянно погибших, утонувших, без погребения умерших и безродных. Когда я служу, я стараюсь усердно молиться о таких лицах.
– Ну, благодари их, – сказал провинившемуся митрополит Филарет и, разорвав бумагу о запрещении служения провинившемуся иерею, отпустил его лишь с увещеваниями оставить свою слабость.
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/pochemu-my-molimsya-za-usopshikh/
#молитва #память #Родительскаясуббота #поминовение #Церковь #жизнь #смерть #страдания #усопшие #потеря #покой #умершие #милостыня
«Если бы перед нами отверзлась сейчас та бездна, в которой находятся души усопших, то мы могли бы увидеть трогательную картину их безмолвной мольбы к живым членам Церкви Христовой – мольбы о том, чтобы мы помогли им своими молитвами, – говорил архимандрит Кирилл (Павлов).
***
У Бога все живы. Нашу веру, нашу духовную жизнь укрепляет живое сознание, чувство, что наши усопшие продолжают жить после смерти, только в иной форме, и не лишаются духовной близости с оставшимися на земле. Поэтому с ними не прекращается молитвенная связь Церкви воинствующей.
Пока человек жив, он способен каяться, творить добро. После смерти эта возможность исчезает, остается только надежда на молитвы живых, на их добрые дела в память усопшего. Преподобный Паисий Афонский говорил: «Подобно тому, как, навещая заключенных, мы приносим им прохладительные напитки и тому подобное и облегчаем тем самым их страдания, так же мы облегчаем страдания усопших молитвами и милостынями, которые совершаем об упокоении их душ».
Мы облегчаем страдания усопших молитвами и милостынями, которые совершаем об упокоении их душ.
После смерти тела душа находится в преддверии или вечного блаженства, или вечных мук. Это зависит от того, как была прожита жизнь на земле. Но и наши молитвы за усопшего имеют огромное значение. История Церкви сохранила много примеров, когда по молитвам живых облегчалась посмертная участь грешников, даже до полного их оправдания.
* * *
В описании жизни святителя Филарета, митрополита Московского, имеется такой случай.
Митрополиту была подана на подпись бумага о запрещении священнослужения одному священнику, злоупотреблявшему вином. Почему-то митрополит Филарет замедлил подписать эту бумагу. Ночью видит он сон, что обступили его какие-то странные, оборванные и несчастные люди и просят за провинившегося священника, называя его своим благодетелем.
Три раза вновь повторялся этот сон. Наутро митрополит позвал виновного, стал расспрашивать о его жизни и спросил, за кого он молится.
– Ничего достойного нет во мне, владыко, – смиренно отвечал иерей. – Единственное, что на сердце у меня лежит, – это молитва за всех нечаянно погибших, утонувших, без погребения умерших и безродных. Когда я служу, я стараюсь усердно молиться о таких лицах.
– Ну, благодари их, – сказал провинившемуся митрополит Филарет и, разорвав бумагу о запрещении служения провинившемуся иерею, отпустил его лишь с увещеваниями оставить свою слабость.
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/pochemu-my-molimsya-za-usopshikh/
#молитва #память #Родительскаясуббота #поминовение #Церковь #жизнь #смерть #страдания #усопшие #потеря #покой #умершие #милостыня
ГЕОРГИЙ ПОБЕДОНОСЕЦ: МУЧЕНИК РОЖДАЕТСЯ В ВЕЧНОСТЬ
Протоиерей Андрей Ткачев
Георгий красив. Георгий статен. Его взгляд прям. Его плечи расправлены. Он молод. «Жить бы да жить», — говорят о таких, завидно оглядывая их крепкие фигуры и слыша умную речь. Все, чем мы дорожим; все, чего жадно желаем, люди, подобные Георгию, умели принести в дар Господу Иисусу. Знатные, красивые, умные, смелые они, Георгии, Варвары, Екатерины, явно доказывают нам, что Христос не предводитель одних лишь скулящих бедняков и жалобной старости.
Когда человек принимает в добрую землю сердца зерно веры, он не сразу уходит от всего привычного. Продолжается учеба, служба или работа. Но сердце живет уже не ими, а прорастающим зерном. Он «спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не знает он. Ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе. Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва» (Мк. 4: 27–29).
И вот наступает момент, когда таиться уже нельзя, и молчать нельзя, но надо говорить о вере, чего бы это ни стоило. На каменистой почве колос завянет. Среди терний – зачахнет. При дороге зерно склюют птицы. Но на хорошей земле зерно прорастет, и будет послан серп, потому что настала жатва.
Георгий и подобные ему страдальцы знали, что их ждет. Они шли в суды не для того, чтобы хамить язычникам, а потом получать от Христа быстрые венцы. Они шли на войну с неизвестным еще результатом. Были ведь во все времена и многие отрекшиеся, многие не дотерпевшие до конца!
Поэтому мученики сначала раздавали все, что имели. (Милостыня имеет величайшую силу, и привлекает благодать, и укрепляет душу). Они каялись в грехах и исповедовались в немощах. Они крепко молились Богу и просили силы, потому как верящий себе в подобных делах всегда проиграет, а надеющийся на Бога победит. И в мучения они окунались как в страдальческую купель.
Это было их крещение мукой, их причащение муке Христовой. Это было их болезненное рождение в Вечность.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/georgiy-pobedonosets-muchenik-rozhdaetsya-v-vechnost/
#Бог #Христос #вера #мученичество #страдания #победа #благодать #спасение #святой #церковь #православие #Георгий
Протоиерей Андрей Ткачев
Георгий красив. Георгий статен. Его взгляд прям. Его плечи расправлены. Он молод. «Жить бы да жить», — говорят о таких, завидно оглядывая их крепкие фигуры и слыша умную речь. Все, чем мы дорожим; все, чего жадно желаем, люди, подобные Георгию, умели принести в дар Господу Иисусу. Знатные, красивые, умные, смелые они, Георгии, Варвары, Екатерины, явно доказывают нам, что Христос не предводитель одних лишь скулящих бедняков и жалобной старости.
Когда человек принимает в добрую землю сердца зерно веры, он не сразу уходит от всего привычного. Продолжается учеба, служба или работа. Но сердце живет уже не ими, а прорастающим зерном. Он «спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не знает он. Ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе. Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва» (Мк. 4: 27–29).
И вот наступает момент, когда таиться уже нельзя, и молчать нельзя, но надо говорить о вере, чего бы это ни стоило. На каменистой почве колос завянет. Среди терний – зачахнет. При дороге зерно склюют птицы. Но на хорошей земле зерно прорастет, и будет послан серп, потому что настала жатва.
Георгий и подобные ему страдальцы знали, что их ждет. Они шли в суды не для того, чтобы хамить язычникам, а потом получать от Христа быстрые венцы. Они шли на войну с неизвестным еще результатом. Были ведь во все времена и многие отрекшиеся, многие не дотерпевшие до конца!
Поэтому мученики сначала раздавали все, что имели. (Милостыня имеет величайшую силу, и привлекает благодать, и укрепляет душу). Они каялись в грехах и исповедовались в немощах. Они крепко молились Богу и просили силы, потому как верящий себе в подобных делах всегда проиграет, а надеющийся на Бога победит. И в мучения они окунались как в страдальческую купель.
Это было их крещение мукой, их причащение муке Христовой. Это было их болезненное рождение в Вечность.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/georgiy-pobedonosets-muchenik-rozhdaetsya-v-vechnost/
#Бог #Христос #вера #мученичество #страдания #победа #благодать #спасение #святой #церковь #православие #Георгий
НАШ БОГ — БОГ СТРАДАЮЩЕГО МИРА
Протоиерей Александр Шаргунов
Крест — сокровенное место славы Божией. Что бы в мире ни происходило, мы не должны отчаиваться. Эта жизнь должна быть исцелена и спасена, если наш Бог — Бог страдающего мира.
После отпадения от Бога мир исполнен страданий. По мере приближения конца времен масштабы этих страданий неизмеримо возрастают. В то время как мир отдает все свои силы, чтобы избежать любой ценой страданий и смерти, мы, христиане, знаем, что через страдания и смерть мы становимся близкими Богу.
Разумеется, это не означает, что мы ищем страданий. Их в избытке дает жизнь на каждый день. Но мы не участвуем в бесплодных усилиях мира, пытающегося обмануть смерть и страдания. Мы от Христа, от Креста Его научаемся не тому, как избежать страданий, а как страдать — чтобы эти страдания стали высшим содержанием нашей жизни.
Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие — через Крест Христов и через наш крест. И мы должны войти в них так, чтобы они стали для нас высшим смыслом и высшей радостью. Поэтому мы призываемся сегодня учиться всем урокам страданий, которые преподает нам жизнь. И учить этому наших детей с самого раннего возраста — а не тому, чтобы они все более и более становились, по выражению отца Серафима Роуза, поколением «мне» — теми, кто ищет сиюминутного успеха и немедленного наслаждения. Людям нужно мужественно говорить о страданиях и смерти, которые им предстоят, чтобы они не страшились принимать их.
Только неся наши кресты со Христом, только помогая друг другу в несении наших крестов, мы приобщаемся Воплощению Христову, становимся подлинно Церковью. И Дух Святой, свидетельствующий о Воскресении Христовом, наполняет нас нетленной жизнью среди распада этого мира, соединяя нас со Отцом и Сыном, Который доныне страждет среди Своего народа.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/nash-bog-bog-stradayushchego-mira/
#крест #страдания #терпение #смирение #покаяние #спасение #вера #Бог #Христос #церковь #православие #храм #молитва #благодарность #Промысл #душа
Протоиерей Александр Шаргунов
Крест — сокровенное место славы Божией. Что бы в мире ни происходило, мы не должны отчаиваться. Эта жизнь должна быть исцелена и спасена, если наш Бог — Бог страдающего мира.
После отпадения от Бога мир исполнен страданий. По мере приближения конца времен масштабы этих страданий неизмеримо возрастают. В то время как мир отдает все свои силы, чтобы избежать любой ценой страданий и смерти, мы, христиане, знаем, что через страдания и смерть мы становимся близкими Богу.
Разумеется, это не означает, что мы ищем страданий. Их в избытке дает жизнь на каждый день. Но мы не участвуем в бесплодных усилиях мира, пытающегося обмануть смерть и страдания. Мы от Христа, от Креста Его научаемся не тому, как избежать страданий, а как страдать — чтобы эти страдания стали высшим содержанием нашей жизни.
Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие — через Крест Христов и через наш крест. И мы должны войти в них так, чтобы они стали для нас высшим смыслом и высшей радостью. Поэтому мы призываемся сегодня учиться всем урокам страданий, которые преподает нам жизнь. И учить этому наших детей с самого раннего возраста — а не тому, чтобы они все более и более становились, по выражению отца Серафима Роуза, поколением «мне» — теми, кто ищет сиюминутного успеха и немедленного наслаждения. Людям нужно мужественно говорить о страданиях и смерти, которые им предстоят, чтобы они не страшились принимать их.
Только неся наши кресты со Христом, только помогая друг другу в несении наших крестов, мы приобщаемся Воплощению Христову, становимся подлинно Церковью. И Дух Святой, свидетельствующий о Воскресении Христовом, наполняет нас нетленной жизнью среди распада этого мира, соединяя нас со Отцом и Сыном, Который доныне страждет среди Своего народа.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/nash-bog-bog-stradayushchego-mira/
#крест #страдания #терпение #смирение #покаяние #спасение #вера #Бог #Христос #церковь #православие #храм #молитва #благодарность #Промысл #душа
ГОСПОДЬ ВМЕСТО ПРЕДЛЕЖАВШЕЙ ЕМУ РАДОСТИ ПРЕТЕРПЕЛ КРЕСТ
Протоиерей Александр Шаргунов
О какой радости идет речь? О радости, о полноте блаженства, которую Господь превечно имел у Отца и которой Он вольно лишил Себя в воплощении? Или о радости легкой земной победы, предложенной Ему искусителем в пустыне? Или, может быть, о призрачной радости спасения от смерти, когда Он с крепким воплем молился в Гефсимании: Отче!.. Впрочем не Моя, – говоря, – но Твоя воля да будет, и отверг эту обманчивую радость, чтобы достигнуть той, которую Он имел изначально, и дать ее всем.
Есть некоторые из стоящих здесь, – говорит в Евангелии Господь, – которые не вкусят смерти, как уже увидят Царство Божие, пришедшее в силе. Еще не о Втором Пришествии говорит Господь, а о победе на земле и о земной победе. О победе на земле, которой причастились Христовы ученики в Его воскресении. Некоторые из нас, стоящих здесь, сподобляются и сподобятся ее, узнавая то, что око не видело и ухо не слышало и что не всходило на сердце человека. И о земной победе, которую должны были одержать Его служители и которая еще может быть сегодня дарована Церкви, хотя, по-человечески рассуждая, это абсолютно немыслимо.
Что впереди могло ждать тогда Христа? Смерть – как разорителя закона и преступника. И ученики Его, которые конечно же рассеются, как только будет поражен Пастырь. Но через тридцать лет с небольшим, как свидетельствует история, после того как были сказаны эти слова, христианство распространилось по всей Малой Азии. Антиохия стала великим центром Церкви Христовой, христианство проникло в Египет, укрепилось в Александрии, пересекло море, прибыло в Рим и заняло Грецию. Совершилось победоносное, ничем не остановимое шествие веры Христовой в мире. Невозможное человекам оказалось возможным Богу.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/gospod-vmesto-predlezhavshey-emu-radosti-preterpel-krest/
#крест #подвиг #страдания #покаяние #жертва #вера #Бог #Христос #Промысл #православие #церковь #храм #молитва #любовь #свобода #радость #терпение #благодарность #послушание #смирение #спасение
Протоиерей Александр Шаргунов
О какой радости идет речь? О радости, о полноте блаженства, которую Господь превечно имел у Отца и которой Он вольно лишил Себя в воплощении? Или о радости легкой земной победы, предложенной Ему искусителем в пустыне? Или, может быть, о призрачной радости спасения от смерти, когда Он с крепким воплем молился в Гефсимании: Отче!.. Впрочем не Моя, – говоря, – но Твоя воля да будет, и отверг эту обманчивую радость, чтобы достигнуть той, которую Он имел изначально, и дать ее всем.
Есть некоторые из стоящих здесь, – говорит в Евангелии Господь, – которые не вкусят смерти, как уже увидят Царство Божие, пришедшее в силе. Еще не о Втором Пришествии говорит Господь, а о победе на земле и о земной победе. О победе на земле, которой причастились Христовы ученики в Его воскресении. Некоторые из нас, стоящих здесь, сподобляются и сподобятся ее, узнавая то, что око не видело и ухо не слышало и что не всходило на сердце человека. И о земной победе, которую должны были одержать Его служители и которая еще может быть сегодня дарована Церкви, хотя, по-человечески рассуждая, это абсолютно немыслимо.
Что впереди могло ждать тогда Христа? Смерть – как разорителя закона и преступника. И ученики Его, которые конечно же рассеются, как только будет поражен Пастырь. Но через тридцать лет с небольшим, как свидетельствует история, после того как были сказаны эти слова, христианство распространилось по всей Малой Азии. Антиохия стала великим центром Церкви Христовой, христианство проникло в Египет, укрепилось в Александрии, пересекло море, прибыло в Рим и заняло Грецию. Совершилось победоносное, ничем не остановимое шествие веры Христовой в мире. Невозможное человекам оказалось возможным Богу.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/gospod-vmesto-predlezhavshey-emu-radosti-preterpel-krest/
#крест #подвиг #страдания #покаяние #жертва #вера #Бог #Христос #Промысл #православие #церковь #храм #молитва #любовь #свобода #радость #терпение #благодарность #послушание #смирение #спасение
ГЛАВНОЕ — ЖИТЬ В МИРЕ С БОГОМ
Митрополит Павел (Лебедь)
— Как научиться соединять материальное и духовное?
— Господь не осудил ни первого, ни второго, как и в беседе с Марфой и Марией. Все важно, но материальное без духовного не имеет никакого смысла. Для того, чтобы жить в мире с Богом, в мире с людьми, одни избирают отшельнический путь, другим выпадает путь мученичества, и для того, чтобы дать человеку точное понятие, где ему лучше, Господь устроил общежительные монастыри.
Человеку нужен храм, нужна келия, чтобы монах мог уединиться. Мы видим множество храмов, которые были построены не только для монашествующих, но и для того, чтобы люди могли прийти и напитать свою алчущую душу благодатью Божией. Как найти этот путь? Очень просто: нужно поставить на первое место Бога и молитву.
Монахам нужно руководствоваться тем, что предписано Преданием и святыми отцами, и тогда Господь пошлет и благодетелей, и украсителей, и будут возрождаться монастыри. Монаху нельзя никогда забывать, что он христианин и в первую очередь призван к общению с Богом!
— Что лучше: семья или монашество?
— Что касается жизненного выбора: идти в монастырь или избрать путь семейной жизни, пусть каждый поступает по своей совести. Браки должны быть чистыми, не может быть каких-то содомских браков, извращенных, но муж и жена должны жить благочестивой жизнью с Богом! Если же мы идем в монастырь, то нужно осознать свои ошибки и свои грехи и жить так, как говорит Бог, делать такие дела, которые не противоречат учению Церкви и евангельскому слову, чтобы дать добрый ответ перед Богом на Страшном Суде! Если человек хочет послужить Богу, не нужно бояться.
Не нужно бояться, ведь трусость – это плохой пример для других людей. Если уже мы стали на путь или семейной жизни, или монашества — то нужно с достоинством его пройти, чтобы и для других стать примером того, как нужно жить христианину!
—Почему Господь посылает испытания, болезни?
— Если Господь посылает испытания, особенно, болезни, нужно размыслить: а за что это все? Нужно пойти в храм, помолиться, и тогда Господь обязательно поможет найти ответы на все вопросы и поможет очистить свою совесть.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/monakh-v-pervuyu-ochered-prizvan-k-obshcheniyu-s-bogom-/
#мир #семья #монашество #монах #грех #страсть #жертва #крест #страдания #искушение #болезнь #молитва #покаяние #Бог #Христос #вера #православие #Промысл #смирение #терпение #послушание #любовь #свобода #религия #храм #церковь #монастырь #лавра
Митрополит Павел (Лебедь)
— Как научиться соединять материальное и духовное?
— Господь не осудил ни первого, ни второго, как и в беседе с Марфой и Марией. Все важно, но материальное без духовного не имеет никакого смысла. Для того, чтобы жить в мире с Богом, в мире с людьми, одни избирают отшельнический путь, другим выпадает путь мученичества, и для того, чтобы дать человеку точное понятие, где ему лучше, Господь устроил общежительные монастыри.
Человеку нужен храм, нужна келия, чтобы монах мог уединиться. Мы видим множество храмов, которые были построены не только для монашествующих, но и для того, чтобы люди могли прийти и напитать свою алчущую душу благодатью Божией. Как найти этот путь? Очень просто: нужно поставить на первое место Бога и молитву.
Монахам нужно руководствоваться тем, что предписано Преданием и святыми отцами, и тогда Господь пошлет и благодетелей, и украсителей, и будут возрождаться монастыри. Монаху нельзя никогда забывать, что он христианин и в первую очередь призван к общению с Богом!
— Что лучше: семья или монашество?
— Что касается жизненного выбора: идти в монастырь или избрать путь семейной жизни, пусть каждый поступает по своей совести. Браки должны быть чистыми, не может быть каких-то содомских браков, извращенных, но муж и жена должны жить благочестивой жизнью с Богом! Если же мы идем в монастырь, то нужно осознать свои ошибки и свои грехи и жить так, как говорит Бог, делать такие дела, которые не противоречат учению Церкви и евангельскому слову, чтобы дать добрый ответ перед Богом на Страшном Суде! Если человек хочет послужить Богу, не нужно бояться.
Не нужно бояться, ведь трусость – это плохой пример для других людей. Если уже мы стали на путь или семейной жизни, или монашества — то нужно с достоинством его пройти, чтобы и для других стать примером того, как нужно жить христианину!
—Почему Господь посылает испытания, болезни?
— Если Господь посылает испытания, особенно, болезни, нужно размыслить: а за что это все? Нужно пойти в храм, помолиться, и тогда Господь обязательно поможет найти ответы на все вопросы и поможет очистить свою совесть.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/monakh-v-pervuyu-ochered-prizvan-k-obshcheniyu-s-bogom-/
#мир #семья #монашество #монах #грех #страсть #жертва #крест #страдания #искушение #болезнь #молитва #покаяние #Бог #Христос #вера #православие #Промысл #смирение #терпение #послушание #любовь #свобода #религия #храм #церковь #монастырь #лавра