ПОВСЕДНЕВНАЯ ПРИВЫЧКА ИЛИ ТЯЖКИЙ ГРЕХ?
Митрополит Калужский и Боровский Климент
Мы даже не замечаем, насколько обман проник в нашу жизнь. Бывает, человек утаивает правду, чтобы достичь какой-то цели. Например, приукрашивает свою роль в успешном деле ради похвалы или преувеличивает размер проблем, чтобы добиться жалости. Со временем неправда перестает восприниматься как вредное для души.
Кажется, что солгать проще и быстрее. Однако возникает ситуация, когда ложь проступает наружу. Тогда приходится либо признаваться, либо вновь обманывать. Как в притче о юноше, который не хотел открывать своей безбрачной жизни и сказал, что женат. Расспросы на этом не прекращались. Юноша стал путаться. Когда собеседники спросили, как зовут его детей, он не выдержал и сказал: «Одного зовут Ложь, а другого – Неправда. Нет у меня никакой жены». С каждым новым обманом признаться в нем сложнее и сложнее. Юноше пришлось открыть истину, но своим лукавством он вызвал недоверие собеседников и насмешки.
Есть еще одно неприятное последствие: когда мы обманываем, то сами перестаем доверять другим людям, мы начинаем думать о других, что они тоже говорят неправду. В электричке человек просит деньги на лечение ребенка, а лжец про него подумает: «На очередную машину копит, обманщик». И отказывается помогать. Подозрительность ведет к равнодушию, безразличию к судьбе другого.
Единственный выход – честно объяснить ситуацию. Пусть придется тщательно подбирать слова, признаться, что виноват. Нужно мужество, чтобы попросить прощения за дурные поступки, и решительность, чтобы их исправить.
Один грех лжи способен уничтожить все наши труды над собой. Вспоминаю рассказ о сооружении корабля. Строители искали бревна для кормы. Подобрали крепкие, хорошие, только на одном заметили маленькую червоточину. Жаль было его выбрасывать, решили использовать в деле. Корабль построили. Несколько лет он плавал по морям, а потом в ясный день пошел ко дну. Когда под воду опустились водолазы, они обнаружили, что все дно судна проели черви. Так даже для самого добродетельного подвижника ложь становится смертельным грехом, разрушает его изнутри.
Мы жалуемся, что в мире много обмана и несправедливости. Если хотим больше доверия и правды, то должны в первую очередь следить за собой. Необходимо быть внимательнее к тому, что говорим, возненавидеть ложь и возлюбить закон Божий. В этом мы имеем верную помощницу – совесть.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/povsednevnaya-privychka-ili-tyazhkiy-grekh/
#ложь #обман #страсть #грех #лукавство #дьявол #привычка #равнодушие #болезнь #вред #молитва #покаяние #исповедь #таинства #церковь #храм #Бог #Христос #смирение #прощение #совесть
Митрополит Калужский и Боровский Климент
Мы даже не замечаем, насколько обман проник в нашу жизнь. Бывает, человек утаивает правду, чтобы достичь какой-то цели. Например, приукрашивает свою роль в успешном деле ради похвалы или преувеличивает размер проблем, чтобы добиться жалости. Со временем неправда перестает восприниматься как вредное для души.
Кажется, что солгать проще и быстрее. Однако возникает ситуация, когда ложь проступает наружу. Тогда приходится либо признаваться, либо вновь обманывать. Как в притче о юноше, который не хотел открывать своей безбрачной жизни и сказал, что женат. Расспросы на этом не прекращались. Юноша стал путаться. Когда собеседники спросили, как зовут его детей, он не выдержал и сказал: «Одного зовут Ложь, а другого – Неправда. Нет у меня никакой жены». С каждым новым обманом признаться в нем сложнее и сложнее. Юноше пришлось открыть истину, но своим лукавством он вызвал недоверие собеседников и насмешки.
Есть еще одно неприятное последствие: когда мы обманываем, то сами перестаем доверять другим людям, мы начинаем думать о других, что они тоже говорят неправду. В электричке человек просит деньги на лечение ребенка, а лжец про него подумает: «На очередную машину копит, обманщик». И отказывается помогать. Подозрительность ведет к равнодушию, безразличию к судьбе другого.
Единственный выход – честно объяснить ситуацию. Пусть придется тщательно подбирать слова, признаться, что виноват. Нужно мужество, чтобы попросить прощения за дурные поступки, и решительность, чтобы их исправить.
Один грех лжи способен уничтожить все наши труды над собой. Вспоминаю рассказ о сооружении корабля. Строители искали бревна для кормы. Подобрали крепкие, хорошие, только на одном заметили маленькую червоточину. Жаль было его выбрасывать, решили использовать в деле. Корабль построили. Несколько лет он плавал по морям, а потом в ясный день пошел ко дну. Когда под воду опустились водолазы, они обнаружили, что все дно судна проели черви. Так даже для самого добродетельного подвижника ложь становится смертельным грехом, разрушает его изнутри.
Мы жалуемся, что в мире много обмана и несправедливости. Если хотим больше доверия и правды, то должны в первую очередь следить за собой. Необходимо быть внимательнее к тому, что говорим, возненавидеть ложь и возлюбить закон Божий. В этом мы имеем верную помощницу – совесть.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/povsednevnaya-privychka-ili-tyazhkiy-grekh/
#ложь #обман #страсть #грех #лукавство #дьявол #привычка #равнодушие #болезнь #вред #молитва #покаяние #исповедь #таинства #церковь #храм #Бог #Христос #смирение #прощение #совесть
КАК ПОБЕДИТЬ СТРАСТЬ К КУРЕНИЮ
Протоиерей Георгий Нейфах
Священник, который был моим наставником на заре моей христианской жизни, долгое время был курильщиком. Он, в свою очередь, много ездил в Псково-Печерский монастырь. Там один из печерских отцов, знаменитый духовник, архимандрит Адриан сказал ему: «Ты научишься бороться с этой страстью и отсюда извлечешь урок борьбы со всеми страстями». И указал ему уповать в основном на молитву. Сокрушаться об этой страсти, каяться, исповедоваться и просить Бога избавить от нее.
Впоследствии этот священник говорил: «Я тут действительно многому научился, потому что, сколько бы я не предпринимал усилий, сколько ни пытался применять всяких методов воздержания, все было напрасно. Я познал свою немощь: когда мне казалось, что я вот-вот уже побеждаю, и вдруг, совершенно как мальчик, вновь пленялся в эту страсть.
Я познал, насколько ничтожны наши силы, насколько они ничего не стоят без Бога. Я познал опасность курения, когда я говорил: ну вот, я бросил, и через день или два я вновь оказывался пленником этой страсти с той же силой, как оно было прежде. И наконец, я познал силу терпеливой молитвы и всесильную помощь Божию. Я безуспешно пытался вести борьбу самостоятельно, но она всегда рано или поздно оканчивалось моим поражением, однако при этом я не переставал каяться и молиться. И в конце концов, страсть вдруг от меня отошла сама по себе, как будто ее и не было никогда, как будто я никогда не был заядлым курильщиком». Поэтому и меня он уже с самого начала настраивал таким же образом.
Совет, который он мне дал, мне тогда чрезвычайно понравился. Он сказал: «Вы ничего не делайте, но перед тем, как закурить, всегда говорите сорок раз “Господи, помилуй!”». Обычно советуют каждый последующий день курить меньше, чем в предыдущий, а первую сигарету закуривать позже. Но вся эта мучительная борьба, когда хочешь курить и воздерживаешься, очень тяжела. А тут без всякого садизма мне было сказано: хочешь курить – кури, только перед причастием день не кури (какой день?! день я бы не выдержал!), точнее, с утра не кури перед тем, как в церковь пойти. Но перед тем, как закурить, сорок раз скажи «Господи, помилуй!». Я приучился очень быстро это произносить. Пока спичку зажигаешь, как раз сорок раз и скажешь.
Но со мной произошло по-другому... Со всеми по-разному бывает. Ему Господь дал на этом примере многому научиться, а мне не дал. Я не ожидал в этом деле быстрого успеха. Я думал, что это будет долгое дело. Я прекрасно осознавал, что сам я никаких усилий не прикладываю. Это меня смущало. Более того, я даже не успел возненавидеть эту страсть. Мне сказали, что это плохо, ну значит плохо, я это принял на веру. Сам я внутри не понимал, что тут плохого. Я прекрасно сознавал, что молитву мою внимательной никак нельзя было назвать, курить-то хочется, тут не до внимания.
И вдруг в один прекрасный день, буквально через несколько месяцев, от меня это отступило, как будто никогда не бывало. Я перестал курить и не курю до сих пор. Я не испытывал тех мучений, о которых мне рассказывали те, кто бросал курить: как это мучительно, как каждый день хочется. Я не хочу сказать, что так бывает всегда, но это поучительный пример. В данном случае Господь со мною милостиво поступил. Теперь мне остается только хранить это со вниманием, чтобы не войти в прилог, сочетание, сосложение и не оказаться на том дне, из которого Господь меня вывел.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/kak-pobedit-strast-k-kureniyu/
#курение #алкоголизм #пьянство #страсть #грех #привычка #болезнь #наркотик #молитва #покаяние #терпение #смирение #вера #послушание #Бог #Христос #Промысл #церковь #храм #таинства #исповедь #причастие #благодарность #спасение #радость #надежда
Протоиерей Георгий Нейфах
Священник, который был моим наставником на заре моей христианской жизни, долгое время был курильщиком. Он, в свою очередь, много ездил в Псково-Печерский монастырь. Там один из печерских отцов, знаменитый духовник, архимандрит Адриан сказал ему: «Ты научишься бороться с этой страстью и отсюда извлечешь урок борьбы со всеми страстями». И указал ему уповать в основном на молитву. Сокрушаться об этой страсти, каяться, исповедоваться и просить Бога избавить от нее.
Впоследствии этот священник говорил: «Я тут действительно многому научился, потому что, сколько бы я не предпринимал усилий, сколько ни пытался применять всяких методов воздержания, все было напрасно. Я познал свою немощь: когда мне казалось, что я вот-вот уже побеждаю, и вдруг, совершенно как мальчик, вновь пленялся в эту страсть.
Я познал, насколько ничтожны наши силы, насколько они ничего не стоят без Бога. Я познал опасность курения, когда я говорил: ну вот, я бросил, и через день или два я вновь оказывался пленником этой страсти с той же силой, как оно было прежде. И наконец, я познал силу терпеливой молитвы и всесильную помощь Божию. Я безуспешно пытался вести борьбу самостоятельно, но она всегда рано или поздно оканчивалось моим поражением, однако при этом я не переставал каяться и молиться. И в конце концов, страсть вдруг от меня отошла сама по себе, как будто ее и не было никогда, как будто я никогда не был заядлым курильщиком». Поэтому и меня он уже с самого начала настраивал таким же образом.
Совет, который он мне дал, мне тогда чрезвычайно понравился. Он сказал: «Вы ничего не делайте, но перед тем, как закурить, всегда говорите сорок раз “Господи, помилуй!”». Обычно советуют каждый последующий день курить меньше, чем в предыдущий, а первую сигарету закуривать позже. Но вся эта мучительная борьба, когда хочешь курить и воздерживаешься, очень тяжела. А тут без всякого садизма мне было сказано: хочешь курить – кури, только перед причастием день не кури (какой день?! день я бы не выдержал!), точнее, с утра не кури перед тем, как в церковь пойти. Но перед тем, как закурить, сорок раз скажи «Господи, помилуй!». Я приучился очень быстро это произносить. Пока спичку зажигаешь, как раз сорок раз и скажешь.
Но со мной произошло по-другому... Со всеми по-разному бывает. Ему Господь дал на этом примере многому научиться, а мне не дал. Я не ожидал в этом деле быстрого успеха. Я думал, что это будет долгое дело. Я прекрасно осознавал, что сам я никаких усилий не прикладываю. Это меня смущало. Более того, я даже не успел возненавидеть эту страсть. Мне сказали, что это плохо, ну значит плохо, я это принял на веру. Сам я внутри не понимал, что тут плохого. Я прекрасно сознавал, что молитву мою внимательной никак нельзя было назвать, курить-то хочется, тут не до внимания.
И вдруг в один прекрасный день, буквально через несколько месяцев, от меня это отступило, как будто никогда не бывало. Я перестал курить и не курю до сих пор. Я не испытывал тех мучений, о которых мне рассказывали те, кто бросал курить: как это мучительно, как каждый день хочется. Я не хочу сказать, что так бывает всегда, но это поучительный пример. В данном случае Господь со мною милостиво поступил. Теперь мне остается только хранить это со вниманием, чтобы не войти в прилог, сочетание, сосложение и не оказаться на том дне, из которого Господь меня вывел.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/kak-pobedit-strast-k-kureniyu/
#курение #алкоголизм #пьянство #страсть #грех #привычка #болезнь #наркотик #молитва #покаяние #терпение #смирение #вера #послушание #Бог #Христос #Промысл #церковь #храм #таинства #исповедь #причастие #благодарность #спасение #радость #надежда
КАК ОБРЕСТИ СВОБОДУ?
Иеромонах Спиридон (Дорош)
Свобода в христианском понимании – это и свобода от страстей, пристрастий, грехов. Спастись – это и значит стать по-настоящему свободным, потому что только бесстрастие может быть по-настоящему свободным.
Бог, желая сохранить человеку свободу, ограждает его заповедями. Настоящая свобода может быть только в Боге, без Бога ее нет. То, что сейчас предлагает мир под видом свободы, – глубокое, безысходное рабство.
Пока мы бездействуем, мы можем этого не замечать, но как только услышим слова Спасителя: Следуй за Мною, понимаем, что наша свобода потеряна. Человек не понимает, что он на привязи, что его свобода ограничена, пока не захочет двинуться, отойти на какое-то расстояние.
Наши действия, поступки обусловлены не нашим личным выбором, а нашими привязанностями, страстями, привычками, инерцией.
Темная сила растаскивает нас по многим желаниям, лишая нас целостности. Суета, мелочи лишают нас свободы, раскрадывая наши силы по мелочам, и малозначимые песчинки этих мелочей превращаются в зыбучие пески, лишающие нас и духовной жизни, и жизни вообще. Мы – рабы суеты.
Есть рабство желудку, когда человек не может отказаться от пищи, даже когда понимает, что она лишняя и вредная. Человек также зависит от различных страхов, обид, привязанности к интернету, телевизору, всяким зрелищам и развлечениям. В погоне за лишним комфортом мы тоже теряем свободу.
Святые отцы говорят: «Кому отдашь внимание, тому и поработишься». И здесь одно из главных орудий диавола: мы отдаем свое внимание СМИ, интернету, музыке и прочему мiру, а с вниманием отдаем и чувства, симпатии, затем мышление, а после и мировоззрение. На Бога нас уже не хватает. И здесь наш свободный выбор.
Будем стараться каждый день оставлять, откладывать от себя, отодвигать то, что нам не нужно, не приносит пользы и явно вредит, забирая внимание и сердце от Бога. Для начала это будут какие-то бесполезные мелочи, вещи, занимающие пространство нашей жизни. Позже – то, что мы настяжали, чем завалены наши шкафы и полки, что лежит без употребления, но периодически требует дань – наше внимание и заботу.
Постепенно душа будет освобождаться от лишнего груза, от захламленности, станет легче дышать, появится больше света. Это первые проблески свободы, за которую мы продолжим бороться. Начнут ослабевать узы наших страстей, у нас появится больше времени, сил и внимания на борьбу с ними.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/kak-obresti-svobodu/
#свобода #привязанность #привычка #грех #страсть #выбор #рабство #уныние #печаль #депрессия #комфорт #интернет #сми #вера #Христос #Бог #Промысл #православие #церковь #храм #покаяние #молитва #причастие #терпение #смирение #крест #спасение
Иеромонах Спиридон (Дорош)
Свобода в христианском понимании – это и свобода от страстей, пристрастий, грехов. Спастись – это и значит стать по-настоящему свободным, потому что только бесстрастие может быть по-настоящему свободным.
Бог, желая сохранить человеку свободу, ограждает его заповедями. Настоящая свобода может быть только в Боге, без Бога ее нет. То, что сейчас предлагает мир под видом свободы, – глубокое, безысходное рабство.
Пока мы бездействуем, мы можем этого не замечать, но как только услышим слова Спасителя: Следуй за Мною, понимаем, что наша свобода потеряна. Человек не понимает, что он на привязи, что его свобода ограничена, пока не захочет двинуться, отойти на какое-то расстояние.
Наши действия, поступки обусловлены не нашим личным выбором, а нашими привязанностями, страстями, привычками, инерцией.
Темная сила растаскивает нас по многим желаниям, лишая нас целостности. Суета, мелочи лишают нас свободы, раскрадывая наши силы по мелочам, и малозначимые песчинки этих мелочей превращаются в зыбучие пески, лишающие нас и духовной жизни, и жизни вообще. Мы – рабы суеты.
Есть рабство желудку, когда человек не может отказаться от пищи, даже когда понимает, что она лишняя и вредная. Человек также зависит от различных страхов, обид, привязанности к интернету, телевизору, всяким зрелищам и развлечениям. В погоне за лишним комфортом мы тоже теряем свободу.
Святые отцы говорят: «Кому отдашь внимание, тому и поработишься». И здесь одно из главных орудий диавола: мы отдаем свое внимание СМИ, интернету, музыке и прочему мiру, а с вниманием отдаем и чувства, симпатии, затем мышление, а после и мировоззрение. На Бога нас уже не хватает. И здесь наш свободный выбор.
Будем стараться каждый день оставлять, откладывать от себя, отодвигать то, что нам не нужно, не приносит пользы и явно вредит, забирая внимание и сердце от Бога. Для начала это будут какие-то бесполезные мелочи, вещи, занимающие пространство нашей жизни. Позже – то, что мы настяжали, чем завалены наши шкафы и полки, что лежит без употребления, но периодически требует дань – наше внимание и заботу.
Постепенно душа будет освобождаться от лишнего груза, от захламленности, станет легче дышать, появится больше света. Это первые проблески свободы, за которую мы продолжим бороться. Начнут ослабевать узы наших страстей, у нас появится больше времени, сил и внимания на борьбу с ними.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/kak-obresti-svobodu/
#свобода #привязанность #привычка #грех #страсть #выбор #рабство #уныние #печаль #депрессия #комфорт #интернет #сми #вера #Христос #Бог #Промысл #православие #церковь #храм #покаяние #молитва #причастие #терпение #смирение #крест #спасение