ПРОПОВЕДЬ КРЕСТА
Архимандит Никанор Караяннис
Проповедь Креста во все времена считалась чем-то парадоксальным. В нашу эпоху, обожествившую удобство и благосостояние, эта проповедь кажется не только бессмысленной, но и несовместимой с человеческой логикой.
Она опровергает наши жизненные устои, связанные с погоней за счастьем и благополучием. Однако Евангелие настойчиво проповедует слова Христа: “Кто хочет идти за Мной, пусть отречется от самого себя, возьмет крест свой и последует за Мною”. В самоотречении и поднятии своего креста обнаруживается наше истинное призвание и предназначение. Громкие и легкие призывы этого мира, прельстив нас в начале, в конечном итоге нас разочаровывают, вводя нас в заблуждение и искажая истинный смысл жизни. Они доказывают тщетность всех человеческих стремлений, если они не проникнуты духом Божьим.
Проповедь Креста, несущая на себе печать крестной жертвы Христа, подчеркивает, что “кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее”. Здесь находится путь, который избрал Бог, чтобы прийти к людям, и по которому люди могут прийти к Богу. Это путь противоречия, бросающий вызов нашей логике и призывающий нас довериться истине, открытой нам Богом. Это путь трудный, скорбный и горестный, заканчивающийся, тем не менее, спасением. Отречься от себя – значит освободиться от душащих оков эгоизма. Отречься от заблуждения, толкающего нас возвеличивать и возвышать собственное “я”, делать его идолом, вокруг которого должна вращаться и наша жизнь, и жизнь окружающих людей. Однако это путь саморазрушения, поскольку всякий раз, когда мы занимаемся исключительно собой и удовлетворением лишь собственных желаний, мы не можем понять нужды ближних. Так мы закрываем дверь к Богу и не можем соединиться с Ним.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/propoved-kresta/
#крест #проповедь #Бог #душа #истина #доверие
Архимандит Никанор Караяннис
Проповедь Креста во все времена считалась чем-то парадоксальным. В нашу эпоху, обожествившую удобство и благосостояние, эта проповедь кажется не только бессмысленной, но и несовместимой с человеческой логикой.
Она опровергает наши жизненные устои, связанные с погоней за счастьем и благополучием. Однако Евангелие настойчиво проповедует слова Христа: “Кто хочет идти за Мной, пусть отречется от самого себя, возьмет крест свой и последует за Мною”. В самоотречении и поднятии своего креста обнаруживается наше истинное призвание и предназначение. Громкие и легкие призывы этого мира, прельстив нас в начале, в конечном итоге нас разочаровывают, вводя нас в заблуждение и искажая истинный смысл жизни. Они доказывают тщетность всех человеческих стремлений, если они не проникнуты духом Божьим.
Проповедь Креста, несущая на себе печать крестной жертвы Христа, подчеркивает, что “кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее”. Здесь находится путь, который избрал Бог, чтобы прийти к людям, и по которому люди могут прийти к Богу. Это путь противоречия, бросающий вызов нашей логике и призывающий нас довериться истине, открытой нам Богом. Это путь трудный, скорбный и горестный, заканчивающийся, тем не менее, спасением. Отречься от себя – значит освободиться от душащих оков эгоизма. Отречься от заблуждения, толкающего нас возвеличивать и возвышать собственное “я”, делать его идолом, вокруг которого должна вращаться и наша жизнь, и жизнь окружающих людей. Однако это путь саморазрушения, поскольку всякий раз, когда мы занимаемся исключительно собой и удовлетворением лишь собственных желаний, мы не можем понять нужды ближних. Так мы закрываем дверь к Богу и не можем соединиться с Ним.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/propoved-kresta/
#крест #проповедь #Бог #душа #истина #доверие
ТАИНСТВО ПОСЛУШАНИЯ
Протоиерей Сергий Баранов
«Для чего нужно собираться в монастырь?» Что в нём есть того, чего мы не можем исполнить дома сами по себе? Безусловно, всё можно и вне монастыря: молиться, посещать богослужения, делать добрые дела, исповедоваться, причащаться… Всё, кроме одного: монастырь даёт уникальную возможность делать это не по своей воле.
Чтобы понять, насколько серьёзна эта тема, обращаю внимание на то, что нас в лице прародителей Адама и Евы поссорило с Богом. Преслушание. Преслушание, через которое в нашу жизнь вошло столько скорби и боли. Мы потеряли дружбу с Богом. Потеряли тогда, и делаем это до сих пор. Ведь Он попросил: «Не делай так». А мы делаем по-своему, и между нами возникло противоречие.
Сейчас стали часто говорить, что ввиду отсутствия духоносных старцев полное послушание невозможно, вследствие чего нужно жить по рассуждению...
Духовник может ошибаться, и ты можешь ошибаться, вы оба люди.
Но, оставаясь на своей воле, ты лишаешься таинства послушания, которое может исцелить твой первородный эгоизм. Эгоизм, следствием которого и являются все конфликты и несчастья человека. Через это – ссора с Богом, духовником, братьями и сестрами…
В чём твоё спасение, чего ты хочешь достичь? От чего избавиться?
От самости. В том-то и смысл. Чтобы избавиться от самости, её нужно преодолеть, утеснив, смирив, подчинив. Это нужно сделать, потому что это как раз та змея, которая грызёт твоё сердце, делая ему больно. Убей её, наступи ей на главу.
Таинство послушания дает уникальную возможность изменять природу ума, делать его более простым и в связи с этим очень чутким. Простой, несложный ум видит всё просто, и это в духовной жизни очень ценно. Сатана всегда стремится всё усложнить, а потом запутать.
Если у тебя состоялись отношения с духовником, ты, доверившись ему, можешь оставить множество попечений, рассуждений. Это позволит тебе освободить огромное духовное пространство и наполнить его молитвой Иисусовой, которая в свою очередь принесёт тебе мир и внутренний покой даже при внешнем дискомфорте, неустроенности.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/tainstvo-poslushaniya/
#послушание #эгоизм #спасение #Бог #вера #доверие #монастырь #духовник #церковь #ссора #конфликт #смирение
Протоиерей Сергий Баранов
«Для чего нужно собираться в монастырь?» Что в нём есть того, чего мы не можем исполнить дома сами по себе? Безусловно, всё можно и вне монастыря: молиться, посещать богослужения, делать добрые дела, исповедоваться, причащаться… Всё, кроме одного: монастырь даёт уникальную возможность делать это не по своей воле.
Чтобы понять, насколько серьёзна эта тема, обращаю внимание на то, что нас в лице прародителей Адама и Евы поссорило с Богом. Преслушание. Преслушание, через которое в нашу жизнь вошло столько скорби и боли. Мы потеряли дружбу с Богом. Потеряли тогда, и делаем это до сих пор. Ведь Он попросил: «Не делай так». А мы делаем по-своему, и между нами возникло противоречие.
Сейчас стали часто говорить, что ввиду отсутствия духоносных старцев полное послушание невозможно, вследствие чего нужно жить по рассуждению...
Духовник может ошибаться, и ты можешь ошибаться, вы оба люди.
Но, оставаясь на своей воле, ты лишаешься таинства послушания, которое может исцелить твой первородный эгоизм. Эгоизм, следствием которого и являются все конфликты и несчастья человека. Через это – ссора с Богом, духовником, братьями и сестрами…
В чём твоё спасение, чего ты хочешь достичь? От чего избавиться?
От самости. В том-то и смысл. Чтобы избавиться от самости, её нужно преодолеть, утеснив, смирив, подчинив. Это нужно сделать, потому что это как раз та змея, которая грызёт твоё сердце, делая ему больно. Убей её, наступи ей на главу.
Таинство послушания дает уникальную возможность изменять природу ума, делать его более простым и в связи с этим очень чутким. Простой, несложный ум видит всё просто, и это в духовной жизни очень ценно. Сатана всегда стремится всё усложнить, а потом запутать.
Если у тебя состоялись отношения с духовником, ты, доверившись ему, можешь оставить множество попечений, рассуждений. Это позволит тебе освободить огромное духовное пространство и наполнить его молитвой Иисусовой, которая в свою очередь принесёт тебе мир и внутренний покой даже при внешнем дискомфорте, неустроенности.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/tainstvo-poslushaniya/
#послушание #эгоизм #спасение #Бог #вера #доверие #монастырь #духовник #церковь #ссора #конфликт #смирение
БУДУЩЕЕ ФОРМИРУЕТСЯ В НАСТОЯЩЕМ
Игумен Никон Афонский
Человеку принадлежит только настоящее время. Ни прошлое, которое уже не вернуть, ни будущее, на которое человек не может повлиять, не должны волновать наш ум больше, чем то, что происходит сегодня.
Это большая бесовская ловушка, в которую попадаются очень многие. Бес подталкивает нас к мыслям о том, что нам не принадлежит: прошлое нам не принадлежит, ибо оно ушло, будущее тоже не наше, ибо не знаем, будем ли жить. А что же наше? Настоящее. Бес хочет, чтобы мы думали о том, что прошло, или что будет. Потому что он знает: если мы будем жить праведно в настоящем, то и прошлое будет иметь ценность, и о будущем мы будем заботиться.
Будущее формируется в настоящем. Если мы сейчас молимся и следим за тем, что наполняет наш ум, читаем что-то душеполезное, смотрим хороший фильм, если мы вежливо обращаемся со своей супругой, заботимся о наших детях, если мы в данный момент живем праведно – то мы спаслись. И поскольку бес знает, что, если мы сосредотачиваемся на настоящем, он нас теряет, он подталкивает нас на то, чтобы мы думали о том, что нам не принадлежит.
Путь к спасению души лежит через искреннюю молитву, которая и поможет человеку не поддаваться искушениям.
Вне таинств Церкви мы не можем спастись. Когда ты просишь, ты смиряешься. Одновременно ты именуешь Христа Богом, то есть делаешь то, чего не хочет бес. И этим ты убиваешь его. А, в-третьих, когда ты читаешь Иисусову молитву, ты вкладываешь свой ум в слова молитвы и учишься сосредотачиваться в своем уме. Поскольку дьявол это знает, он никогда не позволяет читать Иисусову молитву, ведь если твой ум находится на месте, значит он тебя потерял. Поэтому он пытается заставить человека делать много разных вещей, чтобы его ум не был чист.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/sovet-tem-kto-derzhitsya-za-proshloe-zhivet-budushchim-i-tem-kto-ne-perestaet-sledit-za-novostyami/
#Промысл #вера #Бог #Христос #доверие #радость #счастье #свобода #молитва #храм #церковь #Иисусовамолитва #благодарность #терпение #смирение
Игумен Никон Афонский
Человеку принадлежит только настоящее время. Ни прошлое, которое уже не вернуть, ни будущее, на которое человек не может повлиять, не должны волновать наш ум больше, чем то, что происходит сегодня.
Это большая бесовская ловушка, в которую попадаются очень многие. Бес подталкивает нас к мыслям о том, что нам не принадлежит: прошлое нам не принадлежит, ибо оно ушло, будущее тоже не наше, ибо не знаем, будем ли жить. А что же наше? Настоящее. Бес хочет, чтобы мы думали о том, что прошло, или что будет. Потому что он знает: если мы будем жить праведно в настоящем, то и прошлое будет иметь ценность, и о будущем мы будем заботиться.
Будущее формируется в настоящем. Если мы сейчас молимся и следим за тем, что наполняет наш ум, читаем что-то душеполезное, смотрим хороший фильм, если мы вежливо обращаемся со своей супругой, заботимся о наших детях, если мы в данный момент живем праведно – то мы спаслись. И поскольку бес знает, что, если мы сосредотачиваемся на настоящем, он нас теряет, он подталкивает нас на то, чтобы мы думали о том, что нам не принадлежит.
Путь к спасению души лежит через искреннюю молитву, которая и поможет человеку не поддаваться искушениям.
Вне таинств Церкви мы не можем спастись. Когда ты просишь, ты смиряешься. Одновременно ты именуешь Христа Богом, то есть делаешь то, чего не хочет бес. И этим ты убиваешь его. А, в-третьих, когда ты читаешь Иисусову молитву, ты вкладываешь свой ум в слова молитвы и учишься сосредотачиваться в своем уме. Поскольку дьявол это знает, он никогда не позволяет читать Иисусову молитву, ведь если твой ум находится на месте, значит он тебя потерял. Поэтому он пытается заставить человека делать много разных вещей, чтобы его ум не был чист.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/sovet-tem-kto-derzhitsya-za-proshloe-zhivet-budushchim-i-tem-kto-ne-perestaet-sledit-za-novostyami/
#Промысл #вера #Бог #Христос #доверие #радость #счастье #свобода #молитва #храм #церковь #Иисусовамолитва #благодарность #терпение #смирение
ПО СЛОВУ ТВОЕМУ
Митрополит Калужский и Боровский Климент
Человек может быть рабом любой страсти: лени, лжи, чревоугодия, сребролюбия, а чаще — целого букета из них. Как же достичь свободы от страстей — бесстрастия, особенно в такой тонкой сфере, как человеческие отношения?
Святитель Григорий Двоеслов писал, что друзей следует любить во Христе, а врагов — ради Христа. Такая любовь будет истинной.
Ведь любить в Боге означает бескорыстно, а не ради себя и своего удовольствия. Про эгоистичную любовь сказано, что от нее до ненависти всего лишь один шаг. Тот человек, без кого еще вчера невозможно было жить, сегодня стал чужим, презираемым и даже ненавистным. Надо учиться любить ближнего, не испытывая к нему пристрастия, а желая ему блага, и действовать исходя из этого желания.
Любовь к врагам ради Бога требует от христианина принимать их ради исполнения заповеди Христовой (см. Мф. 5, 44–45). Некогда апостол Петр сказал: «Наставник, по слову Твоему сделаю так, как Ты повелеваешь — закину сеть», — несмотря на то, что это действие после ночи безрезультатных усилий представлялось ему абсурдным, да и физическая усталость была велика. Но он и другие апостолы поступили по слову Господа и увидели великое добро: «сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась» (Лк. 5, 6). Так Господь показывает, какое это благо — следовать Его словам, запечатленным в Евангелии, согласно Его заповедям выстраивать свою «линию жизни».
С чего же следует начинать путь возрастания в христианской любви? Избегать любого осуждения! Даже если необходимо поправить человека, надо научиться делать это без внутреннего раздражения, кротко и сочувственно.
Нам надо стремиться быть ближе к Богу, желая обрести евангельскую любовь к людям. Пусть мы не можем подобно древним подвижникам годами скитаться в пустыни без хлеба, оплакивая свое удаление от Господа. Но в наших силах усердная молитва, участие в церковных таинствах, чтение Священного Писания, святоотеческих поучений и применение их на практике.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/po-slovu-tvoemu/
#любовь #друг #враг #молитва #вера #доверие #Бог #Христос #заповедь #Евангелие #осуждение #терпение #церковь
Митрополит Калужский и Боровский Климент
Человек может быть рабом любой страсти: лени, лжи, чревоугодия, сребролюбия, а чаще — целого букета из них. Как же достичь свободы от страстей — бесстрастия, особенно в такой тонкой сфере, как человеческие отношения?
Святитель Григорий Двоеслов писал, что друзей следует любить во Христе, а врагов — ради Христа. Такая любовь будет истинной.
Ведь любить в Боге означает бескорыстно, а не ради себя и своего удовольствия. Про эгоистичную любовь сказано, что от нее до ненависти всего лишь один шаг. Тот человек, без кого еще вчера невозможно было жить, сегодня стал чужим, презираемым и даже ненавистным. Надо учиться любить ближнего, не испытывая к нему пристрастия, а желая ему блага, и действовать исходя из этого желания.
Любовь к врагам ради Бога требует от христианина принимать их ради исполнения заповеди Христовой (см. Мф. 5, 44–45). Некогда апостол Петр сказал: «Наставник, по слову Твоему сделаю так, как Ты повелеваешь — закину сеть», — несмотря на то, что это действие после ночи безрезультатных усилий представлялось ему абсурдным, да и физическая усталость была велика. Но он и другие апостолы поступили по слову Господа и увидели великое добро: «сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась» (Лк. 5, 6). Так Господь показывает, какое это благо — следовать Его словам, запечатленным в Евангелии, согласно Его заповедям выстраивать свою «линию жизни».
С чего же следует начинать путь возрастания в христианской любви? Избегать любого осуждения! Даже если необходимо поправить человека, надо научиться делать это без внутреннего раздражения, кротко и сочувственно.
Нам надо стремиться быть ближе к Богу, желая обрести евангельскую любовь к людям. Пусть мы не можем подобно древним подвижникам годами скитаться в пустыни без хлеба, оплакивая свое удаление от Господа. Но в наших силах усердная молитва, участие в церковных таинствах, чтение Священного Писания, святоотеческих поучений и применение их на практике.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/po-slovu-tvoemu/
#любовь #друг #враг #молитва #вера #доверие #Бог #Христос #заповедь #Евангелие #осуждение #терпение #церковь
ДОВЕРЯЙТЕ БОГУ
Преподобный Порфирий Кавсокаливит
Всё неприятное, что откладывается в душе и беспокоит вас, может стать поводом для служения Богу и тогда перестанет мучить вас. Доверяйте Богу.
Воспринимайте всё с любовно, с добротой, с кротостью, терпением и смирением. Будьте подобны скале... Пусть всё, как волны, будет разбиваться о вас и возвращаться назад, а вы стойте непоколебимо.
Но вы скажете: «Да разве такое бывает?» Бывает, и при помощи благодати Божией это не только бывает, но и можно хранить всегда. Но когда мы подходим к этому по-человечески, пытаемся решить своими усилиями, ничего не получается...
Но только подумайте, что всё негативное, вместо того чтобы влиять на вас отрицательно, может приносить благо, укреплять вас в терпении, в вере. Потому что всё окружающее противодействие, все трудности – это всего лишь гимнастика для нас, учеба. Мы упражняем себя в терпении.
Приведу вам один пример. Однажды приходит ко мне мужчина и жалуется на свою жену. Я ему говорю:
– Послушай, неужели ты настолько бестолков?
– Что? Все, что я сказал, это что – глупости?
– Большие глупости! Жена твоя тебя очень любит...
– Да, но она делает то-то и то-то...
– Она делает так, чтобы ты освятился, но до тебя все никак это не дойдет. Вместо этого ты гневаешься! Вместо того, чтобы становиться святым, мучаешь себя...
Если бы у этого мужчины были терпение и смирение, то он не терял бы удобных случаев для своего освящения.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/doveryayte-bogu/
#Бог #Христос #вера #Промысл #доверие #благодарность #терпение #святой #Афон #Порфирий #Кавсокаливит
Преподобный Порфирий Кавсокаливит
Всё неприятное, что откладывается в душе и беспокоит вас, может стать поводом для служения Богу и тогда перестанет мучить вас. Доверяйте Богу.
Воспринимайте всё с любовно, с добротой, с кротостью, терпением и смирением. Будьте подобны скале... Пусть всё, как волны, будет разбиваться о вас и возвращаться назад, а вы стойте непоколебимо.
Но вы скажете: «Да разве такое бывает?» Бывает, и при помощи благодати Божией это не только бывает, но и можно хранить всегда. Но когда мы подходим к этому по-человечески, пытаемся решить своими усилиями, ничего не получается...
Но только подумайте, что всё негативное, вместо того чтобы влиять на вас отрицательно, может приносить благо, укреплять вас в терпении, в вере. Потому что всё окружающее противодействие, все трудности – это всего лишь гимнастика для нас, учеба. Мы упражняем себя в терпении.
Приведу вам один пример. Однажды приходит ко мне мужчина и жалуется на свою жену. Я ему говорю:
– Послушай, неужели ты настолько бестолков?
– Что? Все, что я сказал, это что – глупости?
– Большие глупости! Жена твоя тебя очень любит...
– Да, но она делает то-то и то-то...
– Она делает так, чтобы ты освятился, но до тебя все никак это не дойдет. Вместо этого ты гневаешься! Вместо того, чтобы становиться святым, мучаешь себя...
Если бы у этого мужчины были терпение и смирение, то он не терял бы удобных случаев для своего освящения.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/doveryayte-bogu/
#Бог #Христос #вера #Промысл #доверие #благодарность #терпение #святой #Афон #Порфирий #Кавсокаливит
ЦЕНИТЕ ЛИЧНОЕ ОБЩЕНИЕ ДРУГ С ДРУГОМ
Митрополит Каллист (Уэр)
Человек становится полностью человеком – в соответствии с образом Божиим – только когда он живет в других и ради других. Мы становимся людьми через участие.
В "Братьях Карамазовых" Достоевский приводит народное сказание о зловредной бабе, которая после смерти оказалась в огненном озере. Ее ангел-хранитель, пытаясь помочь ей, смог вспомнить только одно доброе дело в ее жизни: однажды она дала нищенке луковку со своего огорода. Он взял эту луковку, велел бабе крепко ухватиться за нее и начал вытаскивать ее из озера за луковку. Тогда другие обитатели озера сгрудились вокруг и стали цепляться за бабу в надежде, что и их вытащат оттуда. Она с возмущением начала пинать их ногой и закричала: "Прочь, это меня вытаскивают, а не вас, это моя луковка, а не ваша!" В тот момент, когда она прокричала это, луковка порвалась, а баба плюхнулась обратно в озеро и горит там по сей день.
Скажи она: "Это наша луковка", быть может, вытащила бы их всех из огня. Но коль скоро произнесла: "Моя луковка, а не ваша", она стала менее, чем человеком. Отказавшись от участия, она отреклась от своей личностности. Истинная человеческая личность, верная образу Бога-Троицы, всегда говорит не "я", но "мы", не "мое", а "наше". Молитва, которой научил нас Сын Божий, начинается словами "Отче наш", а не "Отче мой".
Критерием суда при втором Пришествии Христа будут не мои внутренние мысли и чувства, не мои видения и экстатические опыты. Равным образом меня не спросят о моих аскетических упражнениях, постах и возлежании на земле. Но меня спросят: накормил ли я голодного, посетил ли заключенного и больного, принял ли странника? Вот все, о чем я буду спрошен. Иными словами, как я относится к моим собратьям? Делился ли я с ними? Был ли я только индивидуальностью, обращенной к самой себе, или настоящей личностью, живущей в общении с другими?
В современном обществе, где все более возрастает холодность и одиночество, наше христианское призвание состоит в том, чтобы вновь и вновь утверждать ценность личного общения. Мы не должны позволить машинам властвовать над нами.
Как христиане, мы должны утверждать высшую ценность прямого участия, непосредственной встречи – не машины с машиной, а личности с личностью, лицом к лицу.
ПОДАТЬ ЗАПИСКУ В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/podat-zapisku2/?t=c1
#общение #семья #друзья #любовь #вера #Бог #Христос #православие #церковь #храм #доверие #личность #жертва #подвиг #молитва #помощь
Митрополит Каллист (Уэр)
Человек становится полностью человеком – в соответствии с образом Божиим – только когда он живет в других и ради других. Мы становимся людьми через участие.
В "Братьях Карамазовых" Достоевский приводит народное сказание о зловредной бабе, которая после смерти оказалась в огненном озере. Ее ангел-хранитель, пытаясь помочь ей, смог вспомнить только одно доброе дело в ее жизни: однажды она дала нищенке луковку со своего огорода. Он взял эту луковку, велел бабе крепко ухватиться за нее и начал вытаскивать ее из озера за луковку. Тогда другие обитатели озера сгрудились вокруг и стали цепляться за бабу в надежде, что и их вытащат оттуда. Она с возмущением начала пинать их ногой и закричала: "Прочь, это меня вытаскивают, а не вас, это моя луковка, а не ваша!" В тот момент, когда она прокричала это, луковка порвалась, а баба плюхнулась обратно в озеро и горит там по сей день.
Скажи она: "Это наша луковка", быть может, вытащила бы их всех из огня. Но коль скоро произнесла: "Моя луковка, а не ваша", она стала менее, чем человеком. Отказавшись от участия, она отреклась от своей личностности. Истинная человеческая личность, верная образу Бога-Троицы, всегда говорит не "я", но "мы", не "мое", а "наше". Молитва, которой научил нас Сын Божий, начинается словами "Отче наш", а не "Отче мой".
Критерием суда при втором Пришествии Христа будут не мои внутренние мысли и чувства, не мои видения и экстатические опыты. Равным образом меня не спросят о моих аскетических упражнениях, постах и возлежании на земле. Но меня спросят: накормил ли я голодного, посетил ли заключенного и больного, принял ли странника? Вот все, о чем я буду спрошен. Иными словами, как я относится к моим собратьям? Делился ли я с ними? Был ли я только индивидуальностью, обращенной к самой себе, или настоящей личностью, живущей в общении с другими?
В современном обществе, где все более возрастает холодность и одиночество, наше христианское призвание состоит в том, чтобы вновь и вновь утверждать ценность личного общения. Мы не должны позволить машинам властвовать над нами.
Как христиане, мы должны утверждать высшую ценность прямого участия, непосредственной встречи – не машины с машиной, а личности с личностью, лицом к лицу.
ПОДАТЬ ЗАПИСКУ В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/podat-zapisku2/?t=c1
#общение #семья #друзья #любовь #вера #Бог #Христос #православие #церковь #храм #доверие #личность #жертва #подвиг #молитва #помощь
СМИРЯЙТЕСЬ ПРЕД БОГОМ, ЧТОБЫ ПОБЕДИТЬ
Иеромонах Игнатий (Шестаков)
Физическая сила, мощь, многочисленность войска – это не то, что нужно для истинного ученика Христова, хотя порой и приходится защищать свою веру с оружием в руках. Мы, как народ Божий, должны всегда помнить: смирение пред Богом – вот подлинная сила и источник нашего спасения.
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ (АУДИО):
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/smiryaytes-pred-bogom-chtoby-pobedit/
#вера #терпение #спасение #смирение #Бог #Христос #Богородица #церковь #Промысл #проповедь #доверие #православие #сила #благодать #победа
Иеромонах Игнатий (Шестаков)
Физическая сила, мощь, многочисленность войска – это не то, что нужно для истинного ученика Христова, хотя порой и приходится защищать свою веру с оружием в руках. Мы, как народ Божий, должны всегда помнить: смирение пред Богом – вот подлинная сила и источник нашего спасения.
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ (АУДИО):
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/smiryaytes-pred-bogom-chtoby-pobedit/
#вера #терпение #спасение #смирение #Бог #Христос #Богородица #церковь #Промысл #проповедь #доверие #православие #сила #благодать #победа
ДАТЬ МЕСТО ДЕЙСТВОВАТЬ БОГУ
Архиепископ Обуховский Иона (Черепанов)
Преподобный Серафим Саровский говорил, что зачастую Господь людям, любящим Его, попускает впадать в какие-то тяжёлые и страшные грехи — для того, чтобы они не впали в ещё больший грех высокоумия.
Высокоумие — это чрезвычайно высокое мнение о себе, о своих умственных и иных способностях. Опасно оно тем, что практически незаметно. То есть человек сродняется с мыслью, что он действительно не таков, как прочие человецы, «не тварь дрожащая, а право имеет», живёт, полностью погрузившись в эту мысль, и руководствуется исключительно ею, совершенно не оставляя в своей жизни места Богу. При этом он может быть и верующим, воцерковленным, ходить в храм. И особенно если всё у него гладко, спокойно, без шероховатостей — нет взлётов, подвигов, нет и грехопадений, которые бы его смиряли, — он привыкает к такому укладу, живёт ровно, будучи при этом уверен, что сам прекрасно знает, что и как делать.
Пребывать в осознании — даже не своей исключительности, а просто «нормальности», среднего уровня («явно не грешу, никого не обижаю, никому не досаждаю, всё у меня нормально вроде бы») — очень опасно. Потому что когда нет запроса на подвиг, на преодоление себя, и самое главное — когда нет запроса на благодать Святого Духа, которую надо призывать не только устами, читая регулярно «Царю Небесный» и другие молитвы, но буквально вопиять к Небу, прося Господа дать помощь, исцелить и укрепить, — без всего этого человек неспешно, но очень явно деградирует.
Внимательный к себе человек, впадая в грех, отрезвляется и видит свою немощь. Видит, что отнюдь не столь крепок, как ему казалось. Что отнюдь не является скалой веры, и малейший ветер из ада тут же сносит его влево — в сторону преисподней. И, понимая это, начинает приближаться к трезвому о себе представлению, к осознанию, что без помощи Божией, без благодати Божией преуспеть совершенно невозможно. Тогда и начинает не устами, а сердцем призывать Господа, буквально вопиет: Боже, в помощь мою вонми, Господи, помощи ми потщися. Да постыдятся и посрамятся ищущии душу мою, да возвратятся вспять и постыдятся хотящии ми злая. В этих словах из Псалтири говорится не о людях, которые должны постыдиться и посрамиться, и возвратиться вспять, а о демонах, потому что именно они приносят злая человеку. Вот когда начинаем так молиться, Господь приходит на помощь, и мы имеем возможность возвыситься.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/dat-mesto-deystvovat-bogu/
#смирение #доверие #вера #Бог #Христос #церковь #благодать #терпение #молитва #жертва #храм #покаяние #терпение #Промысл #высокоумие #осуждение #грех #спасение
Архиепископ Обуховский Иона (Черепанов)
Преподобный Серафим Саровский говорил, что зачастую Господь людям, любящим Его, попускает впадать в какие-то тяжёлые и страшные грехи — для того, чтобы они не впали в ещё больший грех высокоумия.
Высокоумие — это чрезвычайно высокое мнение о себе, о своих умственных и иных способностях. Опасно оно тем, что практически незаметно. То есть человек сродняется с мыслью, что он действительно не таков, как прочие человецы, «не тварь дрожащая, а право имеет», живёт, полностью погрузившись в эту мысль, и руководствуется исключительно ею, совершенно не оставляя в своей жизни места Богу. При этом он может быть и верующим, воцерковленным, ходить в храм. И особенно если всё у него гладко, спокойно, без шероховатостей — нет взлётов, подвигов, нет и грехопадений, которые бы его смиряли, — он привыкает к такому укладу, живёт ровно, будучи при этом уверен, что сам прекрасно знает, что и как делать.
Пребывать в осознании — даже не своей исключительности, а просто «нормальности», среднего уровня («явно не грешу, никого не обижаю, никому не досаждаю, всё у меня нормально вроде бы») — очень опасно. Потому что когда нет запроса на подвиг, на преодоление себя, и самое главное — когда нет запроса на благодать Святого Духа, которую надо призывать не только устами, читая регулярно «Царю Небесный» и другие молитвы, но буквально вопиять к Небу, прося Господа дать помощь, исцелить и укрепить, — без всего этого человек неспешно, но очень явно деградирует.
Внимательный к себе человек, впадая в грех, отрезвляется и видит свою немощь. Видит, что отнюдь не столь крепок, как ему казалось. Что отнюдь не является скалой веры, и малейший ветер из ада тут же сносит его влево — в сторону преисподней. И, понимая это, начинает приближаться к трезвому о себе представлению, к осознанию, что без помощи Божией, без благодати Божией преуспеть совершенно невозможно. Тогда и начинает не устами, а сердцем призывать Господа, буквально вопиет: Боже, в помощь мою вонми, Господи, помощи ми потщися. Да постыдятся и посрамятся ищущии душу мою, да возвратятся вспять и постыдятся хотящии ми злая. В этих словах из Псалтири говорится не о людях, которые должны постыдиться и посрамиться, и возвратиться вспять, а о демонах, потому что именно они приносят злая человеку. Вот когда начинаем так молиться, Господь приходит на помощь, и мы имеем возможность возвыситься.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/dat-mesto-deystvovat-bogu/
#смирение #доверие #вера #Бог #Христос #церковь #благодать #терпение #молитва #жертва #храм #покаяние #терпение #Промысл #высокоумие #осуждение #грех #спасение
ПСАЛОМ, ИСПОЛНЯЮЩИЙ ВСЕ ЗАВЕТНЫЕ ЖЕЛАНИЯ
Митрополит Антоний (Паканич)
О 36-м псалме и его уникальной особенности.
Коротко о его смысле можно сказать: «уповай на Господа и делай добро». Выглядит легко, но достигается чрезвычайно сложно.
Господь создал людей со свободной волей, поэтому они могут самостоятельно выбирать свой жизненный путь: служение истине, излучение добра, дела милосердия, любовь к людям – или же путь по головам человеческим, отвержение правды и любви, служение себе и своим страстям.
Спаситель мог бы в миг всех нас привести к добру и радости Своей волей и властью, но Он оставляет этот выбор за нами, Он ждет свободного и любовного подчинения, а не насильственного, навязанного извне.
Господь готов исполнить все наши заветные и сокровенные желания, только доверься и откройся Ему, будь с Ним, не убегай:
«Открой пред Господом путь твой и уповай на Него, и Он сотворит,
и откроет, как свет, правду Твою и решение о Тебе – как полдень».
В псалме открывается секрет благоденствия и долголетия:
«Уклонись от зла, и сделай добро, и живи во век века».
Если человек постановит послушание Богу главной целью своей жизни, то она будет благословенна:
«Положись на Господа и сохрани путь Его, и Он возвысит Тебя, чтобы тебе унаследовать землю».
36-й псалом написан царем Давидом в преклонных годах и представляет собой практичные советы человеку как руководство по жизни. Это уникальный опыт богообщения, жизни в Боге, дарованный нам как совершенный образец веры, такой она должна быть. Крепкой, утешающей, вдохновляющей, прекрасной.
Мир предлагает свои законы выживания и существования в нем, но все эти законы и правила замешаны на грехе: лжи, злодеяниях. И вектор дальнейшей судьбы, зависит от нашей привязанности и принадлежности миру или Богу. Главному выбору всей нашей жизни.
«Мир – танец, в котором добро, исходящее от Бога, столкнулось со злом, исходящим от твари…» – пишет Клайв Льюис.
Только от доброй воли каждого из нас зависит, станет ли этот танец пляской смерти или победой и торжеством духа, добра и любви.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/psalom-ispolnyayushchiy-vse-zavetnye-zhelaniya/
#псалтирь #псалом #вера #Бог #Христос #церковь #храм #православие #терпение #покаяние #смирение #спасение #благодать #надежда #доверие #свобода #любовь
Митрополит Антоний (Паканич)
О 36-м псалме и его уникальной особенности.
Коротко о его смысле можно сказать: «уповай на Господа и делай добро». Выглядит легко, но достигается чрезвычайно сложно.
Господь создал людей со свободной волей, поэтому они могут самостоятельно выбирать свой жизненный путь: служение истине, излучение добра, дела милосердия, любовь к людям – или же путь по головам человеческим, отвержение правды и любви, служение себе и своим страстям.
Спаситель мог бы в миг всех нас привести к добру и радости Своей волей и властью, но Он оставляет этот выбор за нами, Он ждет свободного и любовного подчинения, а не насильственного, навязанного извне.
Господь готов исполнить все наши заветные и сокровенные желания, только доверься и откройся Ему, будь с Ним, не убегай:
«Открой пред Господом путь твой и уповай на Него, и Он сотворит,
и откроет, как свет, правду Твою и решение о Тебе – как полдень».
В псалме открывается секрет благоденствия и долголетия:
«Уклонись от зла, и сделай добро, и живи во век века».
Если человек постановит послушание Богу главной целью своей жизни, то она будет благословенна:
«Положись на Господа и сохрани путь Его, и Он возвысит Тебя, чтобы тебе унаследовать землю».
36-й псалом написан царем Давидом в преклонных годах и представляет собой практичные советы человеку как руководство по жизни. Это уникальный опыт богообщения, жизни в Боге, дарованный нам как совершенный образец веры, такой она должна быть. Крепкой, утешающей, вдохновляющей, прекрасной.
Мир предлагает свои законы выживания и существования в нем, но все эти законы и правила замешаны на грехе: лжи, злодеяниях. И вектор дальнейшей судьбы, зависит от нашей привязанности и принадлежности миру или Богу. Главному выбору всей нашей жизни.
«Мир – танец, в котором добро, исходящее от Бога, столкнулось со злом, исходящим от твари…» – пишет Клайв Льюис.
Только от доброй воли каждого из нас зависит, станет ли этот танец пляской смерти или победой и торжеством духа, добра и любви.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/psalom-ispolnyayushchiy-vse-zavetnye-zhelaniya/
#псалтирь #псалом #вера #Бог #Христос #церковь #храм #православие #терпение #покаяние #смирение #спасение #благодать #надежда #доверие #свобода #любовь
ДОВЕРИЕ СНАМ – ЭТО ПРИМАНКА ДЬЯВОЛА
Преподобный Максим Грек
Напрасно ты, о, злейший губитель и враг душ человеческих, изобретатель всякого беззакония, непрестанно смущаешь меня ночными мечтаниями – то скорбными, то опять радостными! Или думаешь ими прельстить душу мою и заставить ее внимать им, как бы справедливым? Исчезни, скверный, исчезни от меня вместе со своими ухищреньями!
Христос – Спаситель мой. Он для меня – свет и веселье, похвала и слава, и неодолимая помощь и твердейшая против тебя стена. Никогда не подчинишь меня – говорю это, надеясь на Христа – внимать твоим мечтам, как бы истинным.
С самого начала я узнал тебя, что ты – завистник моей жизни, советник пагубный и змий злокозненный, и что все твое – ничто иное, как прелесть, отлучающая от Бога и сводящая во ад, хотя бы иногда ты показывал что-либо и справедливое. Ведь не для пользы души являешь ты это и иногда показываешь во сне нечто справедливое; но как рыбак не спроста кидает удочку, обложенную приманкой, так и ты этим понемногу стараешься привлечь душу к большей прелести и подчинить ее пагубному твоему водительству, чтобы, таким образом, возвысить ее волной кичения, ввергнуть в любезную тебе пропасть гордыни.
Блажен тот, кто возненавидел все вообще умышления твои, не только явно злые, но и мнимые добрые. Ибо в тебе, богомерзкий, содержится семя всякого беззакония, которое, будучи порождено тобою, сохраняет всегда свое свойство.
Все твое тщание и лучшее твое дело состоит в том, чтобы человеческие души всяким способом прельстить, – то посредством звезд, то разною беззаконною ворожбой: птичьим полетом, наблюдением за облаками, колдовством посредством ячменя, муки, бобов, движения глаза и рассматривания ладони. Всем этим, злодей, ты льстишь злоумышленно и ввергаешь безумных в пламень подземных мучений.
Но ты нисколько не силен надругаться даже над мыслями тех, которые твердою и непорочною верою служат Христу, Царю всех и Богу. Ибо они крепко стоят на твердом камне священных Его заповедей и божественной Его любви, чем все вообще твои прельщения уничтожаются.
Не обманывай меня ссылкой на Даниила и Иосифа, которые по причине своей совершенной добродетели получили свыше премудрость к истолкованию снов, виденных властителями по божественному промышлению. И тени этих святых мужей я недостоин, по причине бесчисленных тяжких своих грехопадений. Они были подобны бесплотным Ангелам, а я только своим внешним образом и мыслью отличаюсь от бессловесных скотов, а во всем остальном подобен им своими страстями и похотями.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/doverie-snam-eto-primanka-dyavola/
#сон #прелесть #мечта #грезы #искушение #ловушка #вера #Бог #Христос #церковь #храм #таинства #спасение #доверие #смирение #благодать #Промысл #благодарность #православие #свобода
Преподобный Максим Грек
Напрасно ты, о, злейший губитель и враг душ человеческих, изобретатель всякого беззакония, непрестанно смущаешь меня ночными мечтаниями – то скорбными, то опять радостными! Или думаешь ими прельстить душу мою и заставить ее внимать им, как бы справедливым? Исчезни, скверный, исчезни от меня вместе со своими ухищреньями!
Христос – Спаситель мой. Он для меня – свет и веселье, похвала и слава, и неодолимая помощь и твердейшая против тебя стена. Никогда не подчинишь меня – говорю это, надеясь на Христа – внимать твоим мечтам, как бы истинным.
С самого начала я узнал тебя, что ты – завистник моей жизни, советник пагубный и змий злокозненный, и что все твое – ничто иное, как прелесть, отлучающая от Бога и сводящая во ад, хотя бы иногда ты показывал что-либо и справедливое. Ведь не для пользы души являешь ты это и иногда показываешь во сне нечто справедливое; но как рыбак не спроста кидает удочку, обложенную приманкой, так и ты этим понемногу стараешься привлечь душу к большей прелести и подчинить ее пагубному твоему водительству, чтобы, таким образом, возвысить ее волной кичения, ввергнуть в любезную тебе пропасть гордыни.
Блажен тот, кто возненавидел все вообще умышления твои, не только явно злые, но и мнимые добрые. Ибо в тебе, богомерзкий, содержится семя всякого беззакония, которое, будучи порождено тобою, сохраняет всегда свое свойство.
Все твое тщание и лучшее твое дело состоит в том, чтобы человеческие души всяким способом прельстить, – то посредством звезд, то разною беззаконною ворожбой: птичьим полетом, наблюдением за облаками, колдовством посредством ячменя, муки, бобов, движения глаза и рассматривания ладони. Всем этим, злодей, ты льстишь злоумышленно и ввергаешь безумных в пламень подземных мучений.
Но ты нисколько не силен надругаться даже над мыслями тех, которые твердою и непорочною верою служат Христу, Царю всех и Богу. Ибо они крепко стоят на твердом камне священных Его заповедей и божественной Его любви, чем все вообще твои прельщения уничтожаются.
Не обманывай меня ссылкой на Даниила и Иосифа, которые по причине своей совершенной добродетели получили свыше премудрость к истолкованию снов, виденных властителями по божественному промышлению. И тени этих святых мужей я недостоин, по причине бесчисленных тяжких своих грехопадений. Они были подобны бесплотным Ангелам, а я только своим внешним образом и мыслью отличаюсь от бессловесных скотов, а во всем остальном подобен им своими страстями и похотями.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/doverie-snam-eto-primanka-dyavola/
#сон #прелесть #мечта #грезы #искушение #ловушка #вера #Бог #Христос #церковь #храм #таинства #спасение #доверие #смирение #благодать #Промысл #благодарность #православие #свобода