ЧЕЛОВЕК НЕ ХОЧЕТ ВСТРЕТИТЬ БОГА
Архиепископ Иоанн (Шаховской)
Человек все более боится остаться наедине с самим собою. Он бежит от духовного мира – куда? В порочный круг внешнего творчества, внешних задач, внешних отношений к людям, преходящих успехов, мгновенно возникающих, никогда не насыщающих радостей…
***
Человек страшится встретить самого себя, потому что, найдя себя, человек может найти Бога. А Бога не хочет человек встретить. Оттого человек страшится своей великой глубины и убегает всю жизнь от малейшего углубления в себя. Весь бег его жизни, вся сутолока мира, вся динамика его цивилизации с ее нивелировкой и стандартизацией жизни, ее развлечения и увлечения, заботы, планы и энтузиазм словно изгоняют человека от Лица Божия и лишают человеческого лица. Но камо (куда) пойду от Духа Твоего, Господи, и от Лица Твоего камо бежу? (Пс. 138: 7). Этого еще многие не понимают.
Порыв неверующего или маловерующего человечества направлен к тому, чтобы бежать от своей глубины, от своей тишины, где скрыто райское блаженство, где Бог встречает человека. Бежит человек от духовного мира – куда? В порочный круг внешнего творчества, внешних задач, внешних отношений к людям, преходящих успехов, мгновенно возникающих, никогда не насыщающих радостей. И человек все более боится остаться наедине с самим собою. Он уже больше не смотрит на звезды, не задумывается в тишине над жизнью. Глубина его души, могущей вместить великую любовь Самого Творца, не радостное для него, но жуткое видение.
Человек боится глубины своего бессмертного «я», своей абсолютности, «способности на все»: возможной бездны своего преступления и предельной своей самоотдачи Богу.
И во всем человек страшится боли своей, и неизвестного, как неожиданной боли. Страшится он и самого страха своего, ибо страх есть боль; и радости даже иногда страшится человек, ибо радость неверна и, уходя, приносит боль; человек может страшиться радостных своих надежд. Как глубок человек, так таинственно-безбрежен мир его духа; можно поистине сказать! такой дух, как человеческий, мог быть дан только бессмертному человеку.
ЧИТАТЬ ЕЩЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/chelovek-ne-khochet-vstretit-boga/
#Бог #человек #встреча #страх #борьба #мир #дух
Архиепископ Иоанн (Шаховской)
Человек все более боится остаться наедине с самим собою. Он бежит от духовного мира – куда? В порочный круг внешнего творчества, внешних задач, внешних отношений к людям, преходящих успехов, мгновенно возникающих, никогда не насыщающих радостей…
***
Человек страшится встретить самого себя, потому что, найдя себя, человек может найти Бога. А Бога не хочет человек встретить. Оттого человек страшится своей великой глубины и убегает всю жизнь от малейшего углубления в себя. Весь бег его жизни, вся сутолока мира, вся динамика его цивилизации с ее нивелировкой и стандартизацией жизни, ее развлечения и увлечения, заботы, планы и энтузиазм словно изгоняют человека от Лица Божия и лишают человеческого лица. Но камо (куда) пойду от Духа Твоего, Господи, и от Лица Твоего камо бежу? (Пс. 138: 7). Этого еще многие не понимают.
Порыв неверующего или маловерующего человечества направлен к тому, чтобы бежать от своей глубины, от своей тишины, где скрыто райское блаженство, где Бог встречает человека. Бежит человек от духовного мира – куда? В порочный круг внешнего творчества, внешних задач, внешних отношений к людям, преходящих успехов, мгновенно возникающих, никогда не насыщающих радостей. И человек все более боится остаться наедине с самим собою. Он уже больше не смотрит на звезды, не задумывается в тишине над жизнью. Глубина его души, могущей вместить великую любовь Самого Творца, не радостное для него, но жуткое видение.
Человек боится глубины своего бессмертного «я», своей абсолютности, «способности на все»: возможной бездны своего преступления и предельной своей самоотдачи Богу.
И во всем человек страшится боли своей, и неизвестного, как неожиданной боли. Страшится он и самого страха своего, ибо страх есть боль; и радости даже иногда страшится человек, ибо радость неверна и, уходя, приносит боль; человек может страшиться радостных своих надежд. Как глубок человек, так таинственно-безбрежен мир его духа; можно поистине сказать! такой дух, как человеческий, мог быть дан только бессмертному человеку.
ЧИТАТЬ ЕЩЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/chelovek-ne-khochet-vstretit-boga/
#Бог #человек #встреча #страх #борьба #мир #дух
ОТ СМЕРТИ К ЖИЗНИ
Епископ Игнатий (Трифу)
Чтобы приготовиться к смерти, в первую очередь следовало бы лучше понять жизнь, а истинной жизнью является жизнь во Христе. Жизнь, проживаемая красиво. Жить красиво – значит жить красотой Бога, которую мы можем открыть в Евангелии, которой можем приобщиться через церковные богослужения и которую, превыше всего, открываем через Причастие, через приобщение Тела и Крови Спасителя Иисуса Христа.
***
Нет сомнений, что куда больше людей, боящихся смерти, чем тех, у кого совершенно безоблачное отношение к этому вызывающему трепет моменту в жизни каждого человека. Я видел только одного человека с особым опытом – человека, болевшего раком в терминальной стадии, который каждый раз, когда я шел его причастить (а я его причащал около двух лет), говорил мне только одно:
– Отче, благодарю Бога, что подал мне эту благодать – знать свои грехи. Я не боюсь смерти!
Мне казалось почти естественным, чтобы он говорил: «Мне тяжело, я не хочу сталкиваться с этим моментом смерти! Мне хочется его отложить, упросить Бога, чтобы Он продлил мне жизнь!» Но он ни разу этого не сказал.
***
Думаю, страх смерти оправдан и не надо его сильно клеймить. На самом деле за страхом смерти скрывается Божественная реальность, а именно то, что мы созданы были для жизни, и в очень трудные моменты в нас усиливается та жажда жизни, которую Бог вложил в нас.
Понять это мне помогает то, что люди, когда находятся в безвыходных жизненных ситуациях, когда стоят на пороге смерти, приносят самое дивное свидетельство о том, что Бог создал нас для жизни, а смерть – это самозванка, это реальность, не входящая в замысел Бога, реальность, которую мы навлекли на себя вследствие греха. И думаю, в такие безысходные минуты человек приносит чрезвычайное свидетельство о замысле, бывшем у Бога о нем, а именно, что он создан был лишь для жизни, а никак не для смерти.
Мы можем превратить смерть в своего друга, если Христос, Который есть Жизнь, Бого-Человек, станет нашим Другом, станет неотъемлемой частью нашей жизни. Только так мы можем изменить свое отношение к смерти.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/ot-smerti-k-zhizni/
#смерть #страх #грех #болезнь #уныние #отчаяние #спасение #Промысл #вера #Бог #Христос #любовь #Евангелие #Таинства #причастие #исповедь #покаяние #храм #церковь #благодарность #надежда #жизнь
Епископ Игнатий (Трифу)
Чтобы приготовиться к смерти, в первую очередь следовало бы лучше понять жизнь, а истинной жизнью является жизнь во Христе. Жизнь, проживаемая красиво. Жить красиво – значит жить красотой Бога, которую мы можем открыть в Евангелии, которой можем приобщиться через церковные богослужения и которую, превыше всего, открываем через Причастие, через приобщение Тела и Крови Спасителя Иисуса Христа.
***
Нет сомнений, что куда больше людей, боящихся смерти, чем тех, у кого совершенно безоблачное отношение к этому вызывающему трепет моменту в жизни каждого человека. Я видел только одного человека с особым опытом – человека, болевшего раком в терминальной стадии, который каждый раз, когда я шел его причастить (а я его причащал около двух лет), говорил мне только одно:
– Отче, благодарю Бога, что подал мне эту благодать – знать свои грехи. Я не боюсь смерти!
Мне казалось почти естественным, чтобы он говорил: «Мне тяжело, я не хочу сталкиваться с этим моментом смерти! Мне хочется его отложить, упросить Бога, чтобы Он продлил мне жизнь!» Но он ни разу этого не сказал.
***
Думаю, страх смерти оправдан и не надо его сильно клеймить. На самом деле за страхом смерти скрывается Божественная реальность, а именно то, что мы созданы были для жизни, и в очень трудные моменты в нас усиливается та жажда жизни, которую Бог вложил в нас.
Понять это мне помогает то, что люди, когда находятся в безвыходных жизненных ситуациях, когда стоят на пороге смерти, приносят самое дивное свидетельство о том, что Бог создал нас для жизни, а смерть – это самозванка, это реальность, не входящая в замысел Бога, реальность, которую мы навлекли на себя вследствие греха. И думаю, в такие безысходные минуты человек приносит чрезвычайное свидетельство о замысле, бывшем у Бога о нем, а именно, что он создан был лишь для жизни, а никак не для смерти.
Мы можем превратить смерть в своего друга, если Христос, Который есть Жизнь, Бого-Человек, станет нашим Другом, станет неотъемлемой частью нашей жизни. Только так мы можем изменить свое отношение к смерти.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/ot-smerti-k-zhizni/
#смерть #страх #грех #болезнь #уныние #отчаяние #спасение #Промысл #вера #Бог #Христос #любовь #Евангелие #Таинства #причастие #исповедь #покаяние #храм #церковь #благодарность #надежда #жизнь
ЧТО СТРАШЛИВЫ ЕСТЕ, МАЛОВЕРЫ?
Архиепископ Каширский Феогност
Пророк Давид говорит: Тамо убояшася страха, идеже не бе страх, то есть человек убоялся страха там, где этого страха не было. Здесь противопоставляется страх и боязнь. Страх – естественное чувство человека. Боятся все: и люди, и звери; страх дан человеку. Есть и высший страх – страх Божий, который является началом премудрости.
Но что такое боязнь? Боязнь – это опасение за себя без причины, боязнь – это либо маловерие, либо отсутствие веры. И всегда нужно быть внимательным к себе: страх ли у меня или это боязнь? Если это страх Божий, то это похвально, а если – боязнь, то это постыдно, ибо свидетельствует о маловерии или совсем о неверии.
Сегодняшнее евангельское чтение рассказывает, как апостолы со Христом плыли по морю Галилейскому. Волны заливали лодку и апостолам стало страшно. А Господь в это время как бы дремал. И апостолы подошли к Нему со словами: «Неужели Ты не видишь: мы погибаем?!» Господь взглянул на них и произнес замечательные слова: Что страшливы есте, маловеры? – и запретил ветру дуть, а волнам вздыматься, и море стихло.
Вот когда мы живем в страхе Божием, тогда у нас нет боязни, что волны (море житейское) захлестнут и потопят наш корабль. А наша боязнь – это свидетельство нашего маловерия или неверия. И не только Своим ученикам, но и нам Господь сказал: «Что страшливы есте, маловеры?»
«С нами Бог, разумейте языцы, яко с нами Бог!» И как важно человеку в течение своей жизни напоминать себе, что с нами Бог, и не бояться страха там, где этого страха нет. А для того, чтобы победить страх, нужно иметь крепкую веру в то, что с нами Бог. Когда эта крепкая вера есть у нас, то ни высота, ни глубина, ни тьма, ни голод, ни холод нам не страшны, ибо мы с Богом. Как пророк говорит: Аще сниду во ад – Ты тамо еси, аще взыду на небо – Ты тамо еси: везде Господь.
Когда мы с Богом, никакие боязни и страшливость нам не должны быть свойственны, ибо с нами Бог. И да поможет нам Господь уразуметь, что Он всегда с нами, Он нас никогда не оставляет, даже в самых трудных и погибельных ситуациях, а от нас требуется только одно: не отпасть от Него. Господь нас никогда не оставляет, а все, что требуется о нас, – это воззвать к Нему: «Господи, спаси нас, погибаем!» И прекратятся ветры, и утихнет море. И будет тишина и во внешнем мире, и в душе человека.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/chto-strashlivy-este-malovery/
#страх #боязнь #маловерие#малодушие #вера #Бог #Христос #церковь #храм #Евангелие #Промысл #терпение #надежда #молитва #спасение #православие #мир
Архиепископ Каширский Феогност
Пророк Давид говорит: Тамо убояшася страха, идеже не бе страх, то есть человек убоялся страха там, где этого страха не было. Здесь противопоставляется страх и боязнь. Страх – естественное чувство человека. Боятся все: и люди, и звери; страх дан человеку. Есть и высший страх – страх Божий, который является началом премудрости.
Но что такое боязнь? Боязнь – это опасение за себя без причины, боязнь – это либо маловерие, либо отсутствие веры. И всегда нужно быть внимательным к себе: страх ли у меня или это боязнь? Если это страх Божий, то это похвально, а если – боязнь, то это постыдно, ибо свидетельствует о маловерии или совсем о неверии.
Сегодняшнее евангельское чтение рассказывает, как апостолы со Христом плыли по морю Галилейскому. Волны заливали лодку и апостолам стало страшно. А Господь в это время как бы дремал. И апостолы подошли к Нему со словами: «Неужели Ты не видишь: мы погибаем?!» Господь взглянул на них и произнес замечательные слова: Что страшливы есте, маловеры? – и запретил ветру дуть, а волнам вздыматься, и море стихло.
Вот когда мы живем в страхе Божием, тогда у нас нет боязни, что волны (море житейское) захлестнут и потопят наш корабль. А наша боязнь – это свидетельство нашего маловерия или неверия. И не только Своим ученикам, но и нам Господь сказал: «Что страшливы есте, маловеры?»
«С нами Бог, разумейте языцы, яко с нами Бог!» И как важно человеку в течение своей жизни напоминать себе, что с нами Бог, и не бояться страха там, где этого страха нет. А для того, чтобы победить страх, нужно иметь крепкую веру в то, что с нами Бог. Когда эта крепкая вера есть у нас, то ни высота, ни глубина, ни тьма, ни голод, ни холод нам не страшны, ибо мы с Богом. Как пророк говорит: Аще сниду во ад – Ты тамо еси, аще взыду на небо – Ты тамо еси: везде Господь.
Когда мы с Богом, никакие боязни и страшливость нам не должны быть свойственны, ибо с нами Бог. И да поможет нам Господь уразуметь, что Он всегда с нами, Он нас никогда не оставляет, даже в самых трудных и погибельных ситуациях, а от нас требуется только одно: не отпасть от Него. Господь нас никогда не оставляет, а все, что требуется о нас, – это воззвать к Нему: «Господи, спаси нас, погибаем!» И прекратятся ветры, и утихнет море. И будет тишина и во внешнем мире, и в душе человека.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/chto-strashlivy-este-malovery/
#страх #боязнь #маловерие#малодушие #вера #Бог #Христос #церковь #храм #Евангелие #Промысл #терпение #надежда #молитва #спасение #православие #мир
НАДО ЖИТЬ ТАК, ЧТОБЫ НЕ БОЯТЬСЯ СМЕРТИ
Святитель Лука Крымский
Я был земским врачом, и меня позвали на дом к известному во всей округе кулаку-мироеду, чрезвычайно злому. Когда вошел я в дом к нему, то был поражен тем смятением, которое царило там, – все сбились с ног, а на постели лежал толстый, красный старик, который, увидев меня, завопил, именно завопил: «Батюшка, доктор, спаси! Смерти до смерти боюсь».
О чем же думал он прежде, когда пил кровь братьев своих? О чем же он думал прежде, когда последние копейки из них выжимал? Смерть пришла, она уже здесь, и поздно уже говорить «смерти до смерти боюсь». Надо было жить так, чтобы ее не бояться.
А кто же не боится смерти, как не те, кто следуют за Христом, кто свою жизнь направляют так, чтобы исполнить все заповеди Христовы? Они не боятся смерти, они знают о завещании Господа нашего Иисуса Христа, данном в заповедях блаженства: радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесах.
Совсем не так, как это старик-мироед, умирают люди святые. Преподобный Серафим умер коленопреклоненный перед образом Пресвятой Богородицы, Которой он постоянно молился. Так, на коленях, уснул он сном вечным, и честна была пред Господом смерть преподобного Серафима.
Итак, ходите во свете, пока есть свет, чтобы не померк он для вас, чтобы не объяла вас тьма вечная, смертная. Святой апостол Павел говорит: Се ныне время благоприятное, се ныне день спасения (2 Кор. 6: 2). Вот теперь, пока мы живы, для нас время благоприятное, время спасения.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/nado-zhit-tak-chtoby-ne-boyatsya-smerti/
#смерть #страх #грех #страсть #ад #рай #вера #Бог #Христос #церковь #храм #покаяние #смирение #терпение #спасение #свобода #любовь #молитва #подвиг #жертва #исповедь #ЛукаКрымский #святой #жизнь
Святитель Лука Крымский
Я был земским врачом, и меня позвали на дом к известному во всей округе кулаку-мироеду, чрезвычайно злому. Когда вошел я в дом к нему, то был поражен тем смятением, которое царило там, – все сбились с ног, а на постели лежал толстый, красный старик, который, увидев меня, завопил, именно завопил: «Батюшка, доктор, спаси! Смерти до смерти боюсь».
О чем же думал он прежде, когда пил кровь братьев своих? О чем же он думал прежде, когда последние копейки из них выжимал? Смерть пришла, она уже здесь, и поздно уже говорить «смерти до смерти боюсь». Надо было жить так, чтобы ее не бояться.
А кто же не боится смерти, как не те, кто следуют за Христом, кто свою жизнь направляют так, чтобы исполнить все заповеди Христовы? Они не боятся смерти, они знают о завещании Господа нашего Иисуса Христа, данном в заповедях блаженства: радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесах.
Совсем не так, как это старик-мироед, умирают люди святые. Преподобный Серафим умер коленопреклоненный перед образом Пресвятой Богородицы, Которой он постоянно молился. Так, на коленях, уснул он сном вечным, и честна была пред Господом смерть преподобного Серафима.
Итак, ходите во свете, пока есть свет, чтобы не померк он для вас, чтобы не объяла вас тьма вечная, смертная. Святой апостол Павел говорит: Се ныне время благоприятное, се ныне день спасения (2 Кор. 6: 2). Вот теперь, пока мы живы, для нас время благоприятное, время спасения.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/nado-zhit-tak-chtoby-ne-boyatsya-smerti/
#смерть #страх #грех #страсть #ад #рай #вера #Бог #Христос #церковь #храм #покаяние #смирение #терпение #спасение #свобода #любовь #молитва #подвиг #жертва #исповедь #ЛукаКрымский #святой #жизнь
ТРУДНОСТИ И ПРОБЛЕМЫ В ТВОЕЙ ЖИЗНИ
Архимандрит Андрей (Конанос)
Независимо от вида проблемы результат ее воздействия на душу одинаков. Это боль, горечь, разочарование, неуверенность и бесконечный страх. Это чувство бесполезности жизни. Чувство оставленности Богом. Тебе кажется, что Бог тебя не любит, не подтверждает Свою любовь действиями, и поэтому ты погружаешься в трясину страдания.
Ты ведешь себя как малое дитя. Ты взрослый человек, но, когда приходит разочарование, боль и горе, ты становишься похожим на маленького трусливого воробышка, замерзающего в снежную зиму и боящегося вылететь из сугроба, чтобы найти хотя бы одно зернышко для поддержания жизненных сил. Страх – единственное его чувство.
Давай же попросим Господа дать нам радость и открыть нам Его секреты. Почему это с нами происходит? Ты хочешь понять почему? Я этого не знаю. Но я знаю, что Бог – это любовь. И как Его любовь может причинять невыносимую боль, я понять не могу. Знаю я и другое, очень простое. Всё, что с нами происходит: болезни, жизненные испытания, – всё это мы сами притягиваем к себе, сами позволяем этому приближаться к нам.
Где-то в глубине души скрывается причина всего происходящего с нами. Приведу один пример. Я тебе уже рассказывал про этот случай, не знаю, помнишь ли ты.
Один юноша просил Бога научит его любить без предварительных условий, любить без корысти и эгоизма. Этого желала его душа, этого просило его сердце – любить всех, не обращая внимания на странности, воспринимать людей такими, как они есть. Прошли года. И вот в 45 лет он оказался на острове Тинос перед иконой Богородицы. Он молился, плакал и вопрошал, почему Бог дал ему такую жену. Он говорил: «Супруга, которую Бог мне послал, – человек, с которым жить невыносимо. Любви между нами нет, мы все время “на ножах”. Ругаемся, обижаемся друг на друга. Постоянно на грани развода. Мне очень плохо. Почему так происходит, и как это объяснить? Боже, за что мне такая доля?!»
И Пресвятая Богородица напомнила ему о том, что было 20–25 лет назад. Как он просил Бога, чтобы Он помог ему создать семью. И молился: «Господи, научи меня любить без эгоизма, научи меня любить истинно!» Прошли годы. В 35 лет он женился – и начались трудности. Всё это время он думал, что происходящее с ним просто роковое стечение обстоятельств. И только теперь до него дошло, что это есть прямой ответ на его детско-юношескую молитву!
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/trudnosti-i-problemy-v-tvoey-zhizni/
#проблема #кризис #трудности #страх #депрессия #печаль #разочарование #обида #Промысл #терпение #благодарность #вера #Бог #Христос #молитва #радость #послушание #смирение #любовь #спасение #счастье
Архимандрит Андрей (Конанос)
Независимо от вида проблемы результат ее воздействия на душу одинаков. Это боль, горечь, разочарование, неуверенность и бесконечный страх. Это чувство бесполезности жизни. Чувство оставленности Богом. Тебе кажется, что Бог тебя не любит, не подтверждает Свою любовь действиями, и поэтому ты погружаешься в трясину страдания.
Ты ведешь себя как малое дитя. Ты взрослый человек, но, когда приходит разочарование, боль и горе, ты становишься похожим на маленького трусливого воробышка, замерзающего в снежную зиму и боящегося вылететь из сугроба, чтобы найти хотя бы одно зернышко для поддержания жизненных сил. Страх – единственное его чувство.
Давай же попросим Господа дать нам радость и открыть нам Его секреты. Почему это с нами происходит? Ты хочешь понять почему? Я этого не знаю. Но я знаю, что Бог – это любовь. И как Его любовь может причинять невыносимую боль, я понять не могу. Знаю я и другое, очень простое. Всё, что с нами происходит: болезни, жизненные испытания, – всё это мы сами притягиваем к себе, сами позволяем этому приближаться к нам.
Где-то в глубине души скрывается причина всего происходящего с нами. Приведу один пример. Я тебе уже рассказывал про этот случай, не знаю, помнишь ли ты.
Один юноша просил Бога научит его любить без предварительных условий, любить без корысти и эгоизма. Этого желала его душа, этого просило его сердце – любить всех, не обращая внимания на странности, воспринимать людей такими, как они есть. Прошли года. И вот в 45 лет он оказался на острове Тинос перед иконой Богородицы. Он молился, плакал и вопрошал, почему Бог дал ему такую жену. Он говорил: «Супруга, которую Бог мне послал, – человек, с которым жить невыносимо. Любви между нами нет, мы все время “на ножах”. Ругаемся, обижаемся друг на друга. Постоянно на грани развода. Мне очень плохо. Почему так происходит, и как это объяснить? Боже, за что мне такая доля?!»
И Пресвятая Богородица напомнила ему о том, что было 20–25 лет назад. Как он просил Бога, чтобы Он помог ему создать семью. И молился: «Господи, научи меня любить без эгоизма, научи меня любить истинно!» Прошли годы. В 35 лет он женился – и начались трудности. Всё это время он думал, что происходящее с ним просто роковое стечение обстоятельств. И только теперь до него дошло, что это есть прямой ответ на его детско-юношескую молитву!
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/trudnosti-i-problemy-v-tvoey-zhizni/
#проблема #кризис #трудности #страх #депрессия #печаль #разочарование #обида #Промысл #терпение #благодарность #вера #Бог #Христос #молитва #радость #послушание #смирение #любовь #спасение #счастье
ДОМУ БОЖИЮ ПОДОБАЕТ СВЯТЫНЯ
Иеромонах Спиридон (Дорош)
В храмах мы приносим Вышнему свои молитвы и возвращаем Ему свои сердца. И потому дом этот называется домом молитвы. В храмах мы открываем свои душевные раны Врачу душ и телес и исцеляемся Его благодатью; и потому храм называется духовной врачебницей. В храмах совершается таинство Причащения, и мы утоляем тот голод души, который несравненно опаснее телесного. В храмах мы успокаиваем дух, утомленный суетой мира...
Но почему у нас столько скорбей и болезней, почему на наши молитвы нет ответа? Почему так мало спасающихся в самой Церкви? А как мы ведем себя в доме Божием? Плохо.
Неблагоговение, без сомнения, всегда есть тяжкий грех, и происходящее от него зло влечет на нас гнев Божий и Божие наказание. Апостол Павел говорит: Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог. То есть кто обращает дом Божий в место нечестия, тому Господь попускает впадать в гибельные расположения духа.
Святитель Василий Великий еще в IV веке говорил, да и сейчас говорит, смотря на нас с Небес:
«Всякая тварь – и безмолвная, и вещающая, и надмирная, и земная – славит Создавшего. А жалкие люди, оставив дома и стекшись в храмы, чтобы получить там некоторую пользу, не преклоняют слуха к словам Божиим, не приходят в сознание своей природы. Не скорбят о том, что ими обладает грех, не скорбят, приводя на память себе свои грехи, не трепещут суда, но, с улыбкой простирая друг к другу руки, дом молитвы делают местом длинных бесед, не внимая псалму, который свидетельствует, что в храме Божием всякий возносит славу».
Господь есть Бог мира и тишины. Нам нужно учиться ценить богослужение и молитву. В храм входить тихо и благоговейно, как в дом Божий, в жилище Царя Небесного. Шум, разговоры, а тем более смех при вступлении в церковь и пребывании в ней оскорбляют святость храма Божия и величие обитающего в нем Бога. Свечи поставить и к иконам приложиться можно и до, и после богослужения, а не, опоздав, придя на Херувимскую песнь, расталкивая молящихся, ставить по свече на каждый подсвечник. Есть ли в этом страх Божий? Или в том, чтобы сражаться за очередь к Таинству, или в том, чтобы обсудить цены на коммунальные услуги, расспросить о здоровье или рассказать о житье-бытье в очереди на исповедь или помазание? Мы должны научиться слушать службу, песнопения, прошения, возгласы, не разводить базар на шестопсалмии, одеваться прилично храму Божию.
В храме начинается наша духовная жизнь, но для многих из нас она в храме и заканчивается. Мы не читаем ни утренних, ни вечерних молитв, ни Евангелия, ни книг духовных, мало или вообще не молимся в течение дня, поэтому совершенно необходимо вникать во всё совершающееся за богослужением, чтобы питаться хотя бы им. Только тогда за церковной службой каждый согреет свое сердце, возбудит совесть, оживит иссохшую душу и просветит свой ум.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/domu-bozhiyu-podobaet-svyatynya/
#храм #церковь #богослужение #литургия #молитва #страх #таинства #исповедь #причастие #покаяние #вера #Христос #Бог #православие #Промысл #терпение #смирение #радость #спасение #трезвение
Иеромонах Спиридон (Дорош)
В храмах мы приносим Вышнему свои молитвы и возвращаем Ему свои сердца. И потому дом этот называется домом молитвы. В храмах мы открываем свои душевные раны Врачу душ и телес и исцеляемся Его благодатью; и потому храм называется духовной врачебницей. В храмах совершается таинство Причащения, и мы утоляем тот голод души, который несравненно опаснее телесного. В храмах мы успокаиваем дух, утомленный суетой мира...
Но почему у нас столько скорбей и болезней, почему на наши молитвы нет ответа? Почему так мало спасающихся в самой Церкви? А как мы ведем себя в доме Божием? Плохо.
Неблагоговение, без сомнения, всегда есть тяжкий грех, и происходящее от него зло влечет на нас гнев Божий и Божие наказание. Апостол Павел говорит: Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог. То есть кто обращает дом Божий в место нечестия, тому Господь попускает впадать в гибельные расположения духа.
Святитель Василий Великий еще в IV веке говорил, да и сейчас говорит, смотря на нас с Небес:
«Всякая тварь – и безмолвная, и вещающая, и надмирная, и земная – славит Создавшего. А жалкие люди, оставив дома и стекшись в храмы, чтобы получить там некоторую пользу, не преклоняют слуха к словам Божиим, не приходят в сознание своей природы. Не скорбят о том, что ими обладает грех, не скорбят, приводя на память себе свои грехи, не трепещут суда, но, с улыбкой простирая друг к другу руки, дом молитвы делают местом длинных бесед, не внимая псалму, который свидетельствует, что в храме Божием всякий возносит славу».
Господь есть Бог мира и тишины. Нам нужно учиться ценить богослужение и молитву. В храм входить тихо и благоговейно, как в дом Божий, в жилище Царя Небесного. Шум, разговоры, а тем более смех при вступлении в церковь и пребывании в ней оскорбляют святость храма Божия и величие обитающего в нем Бога. Свечи поставить и к иконам приложиться можно и до, и после богослужения, а не, опоздав, придя на Херувимскую песнь, расталкивая молящихся, ставить по свече на каждый подсвечник. Есть ли в этом страх Божий? Или в том, чтобы сражаться за очередь к Таинству, или в том, чтобы обсудить цены на коммунальные услуги, расспросить о здоровье или рассказать о житье-бытье в очереди на исповедь или помазание? Мы должны научиться слушать службу, песнопения, прошения, возгласы, не разводить базар на шестопсалмии, одеваться прилично храму Божию.
В храме начинается наша духовная жизнь, но для многих из нас она в храме и заканчивается. Мы не читаем ни утренних, ни вечерних молитв, ни Евангелия, ни книг духовных, мало или вообще не молимся в течение дня, поэтому совершенно необходимо вникать во всё совершающееся за богослужением, чтобы питаться хотя бы им. Только тогда за церковной службой каждый согреет свое сердце, возбудит совесть, оживит иссохшую душу и просветит свой ум.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/domu-bozhiyu-podobaet-svyatynya/
#храм #церковь #богослужение #литургия #молитва #страх #таинства #исповедь #причастие #покаяние #вера #Христос #Бог #православие #Промысл #терпение #смирение #радость #спасение #трезвение
НАШ ВЕК
Святитель Филарет Московский
Соблазн и беззаконие открывают себе широкие пути... В таких обстоятельствах особенно требуются живые жертвы, – за себя и за других, подвизающиеся в покаянии, молитвах и исправлении. К нашему званию паче других простирается сие требование!
***
Нужно как можно менее колебать то, что стоит твердо, чтобы переустроение не обратить в разрушение. Бог да просветит тех, кому суждено из разнообразия мнений извлечь твердую истину.
***
Век, сделавшись худ, легче верит худому, нежели доброму.
***
Наши изуродованные суетой обычаи, не исправляемые и грозным временем, угрожают более, нежели внешние враги.
***
Мне кажется, что дела наши не к золотому веку ведут. Кто-то говорит, надобно молиться, чтобы гроза не застигла нас, не предохраненных, не окончивших и, может быть, не начавших дела, рассеянных вне и не собравшихся внутрь. Мне сие слышится и, однако, дремлется. Пошлите мне петела Петрова будить меня.
***
Что делать при видах века сего? Счастлив, кто может иметь дерзновение сказать с апостолом: Желаю разрешитися, и со Христом быти. Но и он не настоял на сие желание. Потерпи Господа, – говорит пророк.
***
Дивлюсь я нередко нынешнему времени, в которое люди, при возрастающей, по-видимому, образованности, оказываются не так осмотрительными в поступках, как в прежнее время; и даже те же люди, при возрастающей опытности, являются менее основательными, нежели за несколько лет.
***
Зло не исправляется злом, а добром. Сердиться не полезно. Гнев мужа правды Божия не соделывает. Можно гневом только произвести или увеличить раздражение другого, а привести в лучшее расположение можно только терпением и миром.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/nash-vek/
#комфорт #соблазн #искушение #страх #малодушие #грех #страсть #вера #Бог #Христос #Промысл #любовь #свобода #терпение #молитва #покаяние #благодать #радость #спасение #крест #жертва #подвиг
Святитель Филарет Московский
Соблазн и беззаконие открывают себе широкие пути... В таких обстоятельствах особенно требуются живые жертвы, – за себя и за других, подвизающиеся в покаянии, молитвах и исправлении. К нашему званию паче других простирается сие требование!
***
Нужно как можно менее колебать то, что стоит твердо, чтобы переустроение не обратить в разрушение. Бог да просветит тех, кому суждено из разнообразия мнений извлечь твердую истину.
***
Век, сделавшись худ, легче верит худому, нежели доброму.
***
Наши изуродованные суетой обычаи, не исправляемые и грозным временем, угрожают более, нежели внешние враги.
***
Мне кажется, что дела наши не к золотому веку ведут. Кто-то говорит, надобно молиться, чтобы гроза не застигла нас, не предохраненных, не окончивших и, может быть, не начавших дела, рассеянных вне и не собравшихся внутрь. Мне сие слышится и, однако, дремлется. Пошлите мне петела Петрова будить меня.
***
Что делать при видах века сего? Счастлив, кто может иметь дерзновение сказать с апостолом: Желаю разрешитися, и со Христом быти. Но и он не настоял на сие желание. Потерпи Господа, – говорит пророк.
***
Дивлюсь я нередко нынешнему времени, в которое люди, при возрастающей, по-видимому, образованности, оказываются не так осмотрительными в поступках, как в прежнее время; и даже те же люди, при возрастающей опытности, являются менее основательными, нежели за несколько лет.
***
Зло не исправляется злом, а добром. Сердиться не полезно. Гнев мужа правды Божия не соделывает. Можно гневом только произвести или увеличить раздражение другого, а привести в лучшее расположение можно только терпением и миром.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/nash-vek/
#комфорт #соблазн #искушение #страх #малодушие #грех #страсть #вера #Бог #Христос #Промысл #любовь #свобода #терпение #молитва #покаяние #благодать #радость #спасение #крест #жертва #подвиг
КАК БЫТЬ ХРИСТИАНИНОМ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ
Иеродиакон Павел (Музычук)
Ответ на вопрос, что значит быть христианином сегодня, дан две тысячи лет назад. Апостол Павел в Послании к Евреям говорит: «Иисус вчера и сегодня и во веки Тот же».Значит, и требования к нам те же, что и в апостольские времена, и в последующие века.
Старец Паисий Святогорец, подвизавшийся на Афоне во второй половине XX века, предупреждал:«Православно думать легко, но для того, чтобы православно жить, необходим труд».
В современном мире, к сожалению, мы видим, что прилагать даже какой-то незначительный труд к духовной жизни практически никто не желает. Наша действительность показывает: мы привыкли к потребительскому отношению. Пришел, увидел, купил — нам хочется, чтобы и в духовной жизни было так, чтобы мы получали просимое как можно быстрее и проще. Поэтому главное в жизни современного христианина — преодолеть облегченное, потребительское отношение к вере, вернуть понятие о духовном труде.
Одну из главных задач христианина можно обозначить так — понуждать себя быть христианином. Понуждать — совершать над собой усилия, которые станут шагами на пути к спасению. Конечно, первое — чтение Писания, посещение храма, участие в Таинствах, чтение духовной литературы, общение с людьми более опытными в жизни Церкви.
Немаловажно — «отделение» себя от тех людей, которые тянут нас вниз, к нашим грехам, потому что мы должны обезопасить свою веру и правильную христианскую жизнь. Хоть нам это и не удается до конца. При этом мы обязаны никого не осуждать, чтобы самим не получить осуждение в будущем веке.
Часто приходится слышать, что верующий человек, живущий по заповедям, — белая ворона. Но, во-первых, человек, у которого действительно есть вера, не чувствует себя одиноким никогда — он с Богом. Во-вторых, люди, которые этого человека отторгают, — они к нему же и придут за утешением и советом, когда у них что-то случится, когда им будет плохо. И это тоже наш долг — суметь такому человеку помочь.
Быть христианином в современном мире — плыть против течения идеологий духа времени, которым неудобен христианский духовно-нравственный образ жизни, противоречащий безнравственному образу жизни, который пропагандируется и вливается в общество.
Христиане не должны стеснятся своего положения и образа жизни, потому что помнят слова Христа: «Если кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда прийдет в славе Отца Своего со святыми Ангелами».
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/kak-byt-khristianinom-v-sovremennom-mire/
#христианство #мир #православие #Христос #Иисус #Бог #вера #Промысл #церковь #храм #страх #крест #жертва #подвиг #молитва #покаяние #спасение #жизнь #душа #дух #терпение #смирение #любовь
Иеродиакон Павел (Музычук)
Ответ на вопрос, что значит быть христианином сегодня, дан две тысячи лет назад. Апостол Павел в Послании к Евреям говорит: «Иисус вчера и сегодня и во веки Тот же».Значит, и требования к нам те же, что и в апостольские времена, и в последующие века.
Старец Паисий Святогорец, подвизавшийся на Афоне во второй половине XX века, предупреждал:«Православно думать легко, но для того, чтобы православно жить, необходим труд».
В современном мире, к сожалению, мы видим, что прилагать даже какой-то незначительный труд к духовной жизни практически никто не желает. Наша действительность показывает: мы привыкли к потребительскому отношению. Пришел, увидел, купил — нам хочется, чтобы и в духовной жизни было так, чтобы мы получали просимое как можно быстрее и проще. Поэтому главное в жизни современного христианина — преодолеть облегченное, потребительское отношение к вере, вернуть понятие о духовном труде.
Одну из главных задач христианина можно обозначить так — понуждать себя быть христианином. Понуждать — совершать над собой усилия, которые станут шагами на пути к спасению. Конечно, первое — чтение Писания, посещение храма, участие в Таинствах, чтение духовной литературы, общение с людьми более опытными в жизни Церкви.
Немаловажно — «отделение» себя от тех людей, которые тянут нас вниз, к нашим грехам, потому что мы должны обезопасить свою веру и правильную христианскую жизнь. Хоть нам это и не удается до конца. При этом мы обязаны никого не осуждать, чтобы самим не получить осуждение в будущем веке.
Часто приходится слышать, что верующий человек, живущий по заповедям, — белая ворона. Но, во-первых, человек, у которого действительно есть вера, не чувствует себя одиноким никогда — он с Богом. Во-вторых, люди, которые этого человека отторгают, — они к нему же и придут за утешением и советом, когда у них что-то случится, когда им будет плохо. И это тоже наш долг — суметь такому человеку помочь.
Быть христианином в современном мире — плыть против течения идеологий духа времени, которым неудобен христианский духовно-нравственный образ жизни, противоречащий безнравственному образу жизни, который пропагандируется и вливается в общество.
Христиане не должны стеснятся своего положения и образа жизни, потому что помнят слова Христа: «Если кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда прийдет в славе Отца Своего со святыми Ангелами».
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/kak-byt-khristianinom-v-sovremennom-mire/
#христианство #мир #православие #Христос #Иисус #Бог #вера #Промысл #церковь #храм #страх #крест #жертва #подвиг #молитва #покаяние #спасение #жизнь #душа #дух #терпение #смирение #любовь
У БОГА ВСЁ ЯСНО И ПРОСТО
Иеромонах Иоанн (Лудищев)
Когда мы полны надежды на Бога, мы спокойно, твердо идем через все трудности, беды, неприятности. Но порой за тяжестью переживаемых обстоятельств мы забываем о Боге, нас начинают переполнять, поглощать страх, печаль, отчаяние, и тогда мы утопаем подобно апостолу Петру.
Когда нет живой веры в то, что Господь управляет жизнью мира и промышляет о каждом человеке, когда нет веры во всемогущество Бога, в Его безграничную милость, тогда приступает к нам враг Божий и враг человеческий со своими страхованиями, лишая нас спокойствия духа и мира. И выматывающий страх делает человека больным. Боюсь всего, боюсь за всех, боюсь людей. И мы утопаем в этих тревогах.
Враг навевает страх там, где нет ничего страшного для души, предавшей себя Господу и верующей, что без Его воли и волос главы нашей не погибнет. Мы слишком много воли даем своей фантазии (многое надумываем). И эти беспокойные, тревожные мысли создают паническое отношение к жизни. Нам хочется, чтобы никакая пылинка не омрачала око, никакие, не только страдания, а просто невзгоды и мелкие неприятности не раздражали нас.
Самое тяжелое бывает в нашем состоянии – не трудные обстоятельства, но уныние и смятение которые они приносят с собой. И это отсутствие доверия к Богу и веры в Него как Промыслителя. Можем ли мы, ограниченные люди, знать, отчего спасает нас Господь покровом переживаемых обстоятельств. И если бы верить, что суд Божий всегда во благо человеку, то и уныние кануло бы в небытие и каждый день, трудный или легкий, радостный или унылый, принимался бы с благодарностью Богу.
А мы унынием, отчаянием, и маловерием в Промысл Божий сокращаем себе и земную жизнь, расстраивая неуемными (непрекращающимися) печалями свое здоровье, и закрываем для себя Царство Небесное.
Кажущиеся сложности обстановки существуют только в твоем понятии, у Господа же всё просто, ясно и последовательно. И если твой путь – не триумфальное шествие, то это тоже промыслительно – и учит тебя то потерпеть, то подождать. И нужно идти спокойно сквозь трудности, принимая все отклонения от намеченной цели – даже не понимая смысла их – как нужное для главного. Всё пройдет, если не по-человечески, а по-Божьи будем воспринимать происходящее.
Уныние и расслабление появляются у нас от того, что строим свои планы. Душа болит от грехов, от самости, от того что всё вокруг не так, как я хочу. Надо Богу покориться, Он ведь лучше знает, в каком горниле должны испытаться души наши и какая боль будет наковальней душе, чтобы не мнимо, а действительно познала она и себя, и величие Божие.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/u-boga-vsye-yasno-i-prosto/
#Промысл #вера #Бог #Христос #православие #храм #церковь #благодарность #терпение #смирение #послушание #уныние #болезнь #тревога #страх #Евангелие #Библия #проповедь #Сретенскиймонастырь #спасение #любовь #свобода #молитва #покаяние
Иеромонах Иоанн (Лудищев)
Когда мы полны надежды на Бога, мы спокойно, твердо идем через все трудности, беды, неприятности. Но порой за тяжестью переживаемых обстоятельств мы забываем о Боге, нас начинают переполнять, поглощать страх, печаль, отчаяние, и тогда мы утопаем подобно апостолу Петру.
Когда нет живой веры в то, что Господь управляет жизнью мира и промышляет о каждом человеке, когда нет веры во всемогущество Бога, в Его безграничную милость, тогда приступает к нам враг Божий и враг человеческий со своими страхованиями, лишая нас спокойствия духа и мира. И выматывающий страх делает человека больным. Боюсь всего, боюсь за всех, боюсь людей. И мы утопаем в этих тревогах.
Враг навевает страх там, где нет ничего страшного для души, предавшей себя Господу и верующей, что без Его воли и волос главы нашей не погибнет. Мы слишком много воли даем своей фантазии (многое надумываем). И эти беспокойные, тревожные мысли создают паническое отношение к жизни. Нам хочется, чтобы никакая пылинка не омрачала око, никакие, не только страдания, а просто невзгоды и мелкие неприятности не раздражали нас.
Самое тяжелое бывает в нашем состоянии – не трудные обстоятельства, но уныние и смятение которые они приносят с собой. И это отсутствие доверия к Богу и веры в Него как Промыслителя. Можем ли мы, ограниченные люди, знать, отчего спасает нас Господь покровом переживаемых обстоятельств. И если бы верить, что суд Божий всегда во благо человеку, то и уныние кануло бы в небытие и каждый день, трудный или легкий, радостный или унылый, принимался бы с благодарностью Богу.
А мы унынием, отчаянием, и маловерием в Промысл Божий сокращаем себе и земную жизнь, расстраивая неуемными (непрекращающимися) печалями свое здоровье, и закрываем для себя Царство Небесное.
Кажущиеся сложности обстановки существуют только в твоем понятии, у Господа же всё просто, ясно и последовательно. И если твой путь – не триумфальное шествие, то это тоже промыслительно – и учит тебя то потерпеть, то подождать. И нужно идти спокойно сквозь трудности, принимая все отклонения от намеченной цели – даже не понимая смысла их – как нужное для главного. Всё пройдет, если не по-человечески, а по-Божьи будем воспринимать происходящее.
Уныние и расслабление появляются у нас от того, что строим свои планы. Душа болит от грехов, от самости, от того что всё вокруг не так, как я хочу. Надо Богу покориться, Он ведь лучше знает, в каком горниле должны испытаться души наши и какая боль будет наковальней душе, чтобы не мнимо, а действительно познала она и себя, и величие Божие.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/u-boga-vsye-yasno-i-prosto/
#Промысл #вера #Бог #Христос #православие #храм #церковь #благодарность #терпение #смирение #послушание #уныние #болезнь #тревога #страх #Евангелие #Библия #проповедь #Сретенскиймонастырь #спасение #любовь #свобода #молитва #покаяние