НЕ ПРОСИ СМИРЕНИЯ
Митрополит Калужский и Боровский Климент
Как предупреждают подвижники, молиться: «Господи, пошли мне смирение» — это значит просить повод для его проявления: потерпеть обиду, несправедливость, перенести лишение и т.п.
Получается, если христианин просит о смирении, он желает себе разных скорбей и неприятностей? Да. Но без смирения человек не сможет приблизиться к Богу и войти в общение с Ним. Апостол Иаков напоминает, что «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать». Как же нам быть?
Людям, только начавшим христианскую жизнь, святые отцы не советуют молить Бога о смирении. Им еще рано просить жизненных испытаний. Господь Сам пошлет их, если это будет полезно. В желании таких обстоятельств, которые приводят к смирению, есть самонадеянность: «Господи, дай мне скорбей, и я смирюсь с ними».
Это подобно стремлению человека сразу получить значок ГТО первой степени. Кто этого хочет, тот должен толкнуть вес в сто килограмм, и будет ему значок. Но если нетренированный человек возьмется за такую штангу, он свалится под ее тяжестью. А тому, кто уже подготовлен тренировками, это пойдет на пользу — он еще немного позанимается и достигнет первой степени. Другой пример: чтобы претендовать на первую степень по легкой атлетике, надо пробежать стометровку за определенное время. Новичок сойдет с дистанции с одышкой, ничего у него не выйдет. А кто подготовлен, тот приложит усилие и достигнет высокого результата.
В достижении добродетели есть свои степени. Истинное смирение — это полное доверие благой воле Божией, когда человек благодарит Господа абсолютно во всех жизненных обстоятельствах, даже в самых скорбных и тяжелых. Как же быть, если мы еще не готовы всецело довериться Господу, во всем принять Его волю? Но и жить исключительно по своей воле, игнорируя волю Божию, мы не должны. Иначе какие же мы христиане?
Наша мера — просить у Бога терпения, помощи в перенесении тех обстоятельств, которые Он посылает. Надо не роптать, не возмущаться, а напоминать себе, что скорби в нашу жизнь пришли не случайно, но ими очищаются язвы нашей души, вскрываются застарелые гнойники нажитых страстей. Итак, первый шаг в приобретении смирения — это взывать: «Господи, помоги мне терпеть все неприятное, что со мной происходит». Это посильное и доступное действие для любого человека. Но упражняться в этом необходимо постоянно.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/ne-prosi-smireniya/
#смирение #терпение #послушание #любовь #свобода #вера #Бог #Иисус #Христос #церковь #храм #православие #религия #христианство #покаяние #молитва #крест #жертва #подвиг #благодарность #литургия #таинства #спасение #Промысл #благодать
Митрополит Калужский и Боровский Климент
Как предупреждают подвижники, молиться: «Господи, пошли мне смирение» — это значит просить повод для его проявления: потерпеть обиду, несправедливость, перенести лишение и т.п.
Получается, если христианин просит о смирении, он желает себе разных скорбей и неприятностей? Да. Но без смирения человек не сможет приблизиться к Богу и войти в общение с Ним. Апостол Иаков напоминает, что «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать». Как же нам быть?
Людям, только начавшим христианскую жизнь, святые отцы не советуют молить Бога о смирении. Им еще рано просить жизненных испытаний. Господь Сам пошлет их, если это будет полезно. В желании таких обстоятельств, которые приводят к смирению, есть самонадеянность: «Господи, дай мне скорбей, и я смирюсь с ними».
Это подобно стремлению человека сразу получить значок ГТО первой степени. Кто этого хочет, тот должен толкнуть вес в сто килограмм, и будет ему значок. Но если нетренированный человек возьмется за такую штангу, он свалится под ее тяжестью. А тому, кто уже подготовлен тренировками, это пойдет на пользу — он еще немного позанимается и достигнет первой степени. Другой пример: чтобы претендовать на первую степень по легкой атлетике, надо пробежать стометровку за определенное время. Новичок сойдет с дистанции с одышкой, ничего у него не выйдет. А кто подготовлен, тот приложит усилие и достигнет высокого результата.
В достижении добродетели есть свои степени. Истинное смирение — это полное доверие благой воле Божией, когда человек благодарит Господа абсолютно во всех жизненных обстоятельствах, даже в самых скорбных и тяжелых. Как же быть, если мы еще не готовы всецело довериться Господу, во всем принять Его волю? Но и жить исключительно по своей воле, игнорируя волю Божию, мы не должны. Иначе какие же мы христиане?
Наша мера — просить у Бога терпения, помощи в перенесении тех обстоятельств, которые Он посылает. Надо не роптать, не возмущаться, а напоминать себе, что скорби в нашу жизнь пришли не случайно, но ими очищаются язвы нашей души, вскрываются застарелые гнойники нажитых страстей. Итак, первый шаг в приобретении смирения — это взывать: «Господи, помоги мне терпеть все неприятное, что со мной происходит». Это посильное и доступное действие для любого человека. Но упражняться в этом необходимо постоянно.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/ne-prosi-smireniya/
#смирение #терпение #послушание #любовь #свобода #вера #Бог #Иисус #Христос #церковь #храм #православие #религия #христианство #покаяние #молитва #крест #жертва #подвиг #благодарность #литургия #таинства #спасение #Промысл #благодать
ВЕЛИКАЯ ТАЙНА – ИМЕТЬ В СЕБЕ ХРИСТА
Архимандрит Сергий (Шевич)
Важна именно любовь. Святой апостол Павел говорит: если у меня нет любви, я – ничто, даже если творю чудеса... Бесы могут познавать и понимать не хуже нашего, но любить они не могут.
Искать нужно смирения, а не святости, так как святость без смирения – лишь тщеславие.
Страх Божий – это страх отделиться от Бога.
Чтобы получить от Бога то, что мы у Него просим, нужно, чтобы мы просили это у Него со смирением и не осуждали других.
Бога нужно любить, а не только познавать или постигать.
Нужно быть бескомпромиссным во всем, что касается Истины, но проявлять крайнюю терпимость по отношению к людям, которые согрешают и заблуждаются.
Сосредоточенность на себе – начало душевной болезни. Основа душевной болезни – это полагание себя в центр мироздания.
Всё, что касается любви к ближнему, имеет в своём основании молитву о ближнем.
Смирение – это самый краткий путь к спасению, без которого рушится всё.
Истинное знание достигается не усилием разума и даже не мыслительным актом. Истинное знание приобретается смирением.
Покаяние – это не просто совершенное единожды действие, связанное с конкретным грехом, а постоянное состояние.
Как только мы приходим в дурное расположение духа, тут же нужно каяться.
Вся сила для борьбы с грехом приходит от Бога, и получаем мы эту силу по молитве.
Иисусова молитва без смирения – это катастрофа.
Возрастание в духовной жизни проявляется скорее не в блестящих приобретениях, а в неуклонном отказе от мирских попечений.
Внешние обстоятельства никогда не могут служить оправданием недостатков нашей внутренней жизни.
Человек не должен делать скачков. Нужно идти к Богу постепенно, но с постоянством. Средний путь – царский путь.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/velikaya-tayna-imet-v-sebe-khrista/
#смирение #послушание #терпение #молитва #дух #душа #духовнаяжизнь #вера #Христос #Бог #церковь #храм #покаяние #спасение #Промысл #Иисус #любовь #свобода #благодарность
Архимандрит Сергий (Шевич)
Важна именно любовь. Святой апостол Павел говорит: если у меня нет любви, я – ничто, даже если творю чудеса... Бесы могут познавать и понимать не хуже нашего, но любить они не могут.
Искать нужно смирения, а не святости, так как святость без смирения – лишь тщеславие.
Страх Божий – это страх отделиться от Бога.
Чтобы получить от Бога то, что мы у Него просим, нужно, чтобы мы просили это у Него со смирением и не осуждали других.
Бога нужно любить, а не только познавать или постигать.
Нужно быть бескомпромиссным во всем, что касается Истины, но проявлять крайнюю терпимость по отношению к людям, которые согрешают и заблуждаются.
Сосредоточенность на себе – начало душевной болезни. Основа душевной болезни – это полагание себя в центр мироздания.
Всё, что касается любви к ближнему, имеет в своём основании молитву о ближнем.
Смирение – это самый краткий путь к спасению, без которого рушится всё.
Истинное знание достигается не усилием разума и даже не мыслительным актом. Истинное знание приобретается смирением.
Покаяние – это не просто совершенное единожды действие, связанное с конкретным грехом, а постоянное состояние.
Как только мы приходим в дурное расположение духа, тут же нужно каяться.
Вся сила для борьбы с грехом приходит от Бога, и получаем мы эту силу по молитве.
Иисусова молитва без смирения – это катастрофа.
Возрастание в духовной жизни проявляется скорее не в блестящих приобретениях, а в неуклонном отказе от мирских попечений.
Внешние обстоятельства никогда не могут служить оправданием недостатков нашей внутренней жизни.
Человек не должен делать скачков. Нужно идти к Богу постепенно, но с постоянством. Средний путь – царский путь.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/velikaya-tayna-imet-v-sebe-khrista/
#смирение #послушание #терпение #молитва #дух #душа #духовнаяжизнь #вера #Христос #Бог #церковь #храм #покаяние #спасение #Промысл #Иисус #любовь #свобода #благодарность
КАК БЫТЬ ХРИСТИАНИНОМ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ
Иеродиакон Павел (Музычук)
Ответ на вопрос, что значит быть христианином сегодня, дан две тысячи лет назад. Апостол Павел в Послании к Евреям говорит: «Иисус вчера и сегодня и во веки Тот же».Значит, и требования к нам те же, что и в апостольские времена, и в последующие века.
Старец Паисий Святогорец, подвизавшийся на Афоне во второй половине XX века, предупреждал:«Православно думать легко, но для того, чтобы православно жить, необходим труд».
В современном мире, к сожалению, мы видим, что прилагать даже какой-то незначительный труд к духовной жизни практически никто не желает. Наша действительность показывает: мы привыкли к потребительскому отношению. Пришел, увидел, купил — нам хочется, чтобы и в духовной жизни было так, чтобы мы получали просимое как можно быстрее и проще. Поэтому главное в жизни современного христианина — преодолеть облегченное, потребительское отношение к вере, вернуть понятие о духовном труде.
Одну из главных задач христианина можно обозначить так — понуждать себя быть христианином. Понуждать — совершать над собой усилия, которые станут шагами на пути к спасению. Конечно, первое — чтение Писания, посещение храма, участие в Таинствах, чтение духовной литературы, общение с людьми более опытными в жизни Церкви.
Немаловажно — «отделение» себя от тех людей, которые тянут нас вниз, к нашим грехам, потому что мы должны обезопасить свою веру и правильную христианскую жизнь. Хоть нам это и не удается до конца. При этом мы обязаны никого не осуждать, чтобы самим не получить осуждение в будущем веке.
Часто приходится слышать, что верующий человек, живущий по заповедям, — белая ворона. Но, во-первых, человек, у которого действительно есть вера, не чувствует себя одиноким никогда — он с Богом. Во-вторых, люди, которые этого человека отторгают, — они к нему же и придут за утешением и советом, когда у них что-то случится, когда им будет плохо. И это тоже наш долг — суметь такому человеку помочь.
Быть христианином в современном мире — плыть против течения идеологий духа времени, которым неудобен христианский духовно-нравственный образ жизни, противоречащий безнравственному образу жизни, который пропагандируется и вливается в общество.
Христиане не должны стеснятся своего положения и образа жизни, потому что помнят слова Христа: «Если кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда прийдет в славе Отца Своего со святыми Ангелами».
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/kak-byt-khristianinom-v-sovremennom-mire/
#христианство #мир #православие #Христос #Иисус #Бог #вера #Промысл #церковь #храм #страх #крест #жертва #подвиг #молитва #покаяние #спасение #жизнь #душа #дух #терпение #смирение #любовь
Иеродиакон Павел (Музычук)
Ответ на вопрос, что значит быть христианином сегодня, дан две тысячи лет назад. Апостол Павел в Послании к Евреям говорит: «Иисус вчера и сегодня и во веки Тот же».Значит, и требования к нам те же, что и в апостольские времена, и в последующие века.
Старец Паисий Святогорец, подвизавшийся на Афоне во второй половине XX века, предупреждал:«Православно думать легко, но для того, чтобы православно жить, необходим труд».
В современном мире, к сожалению, мы видим, что прилагать даже какой-то незначительный труд к духовной жизни практически никто не желает. Наша действительность показывает: мы привыкли к потребительскому отношению. Пришел, увидел, купил — нам хочется, чтобы и в духовной жизни было так, чтобы мы получали просимое как можно быстрее и проще. Поэтому главное в жизни современного христианина — преодолеть облегченное, потребительское отношение к вере, вернуть понятие о духовном труде.
Одну из главных задач христианина можно обозначить так — понуждать себя быть христианином. Понуждать — совершать над собой усилия, которые станут шагами на пути к спасению. Конечно, первое — чтение Писания, посещение храма, участие в Таинствах, чтение духовной литературы, общение с людьми более опытными в жизни Церкви.
Немаловажно — «отделение» себя от тех людей, которые тянут нас вниз, к нашим грехам, потому что мы должны обезопасить свою веру и правильную христианскую жизнь. Хоть нам это и не удается до конца. При этом мы обязаны никого не осуждать, чтобы самим не получить осуждение в будущем веке.
Часто приходится слышать, что верующий человек, живущий по заповедям, — белая ворона. Но, во-первых, человек, у которого действительно есть вера, не чувствует себя одиноким никогда — он с Богом. Во-вторых, люди, которые этого человека отторгают, — они к нему же и придут за утешением и советом, когда у них что-то случится, когда им будет плохо. И это тоже наш долг — суметь такому человеку помочь.
Быть христианином в современном мире — плыть против течения идеологий духа времени, которым неудобен христианский духовно-нравственный образ жизни, противоречащий безнравственному образу жизни, который пропагандируется и вливается в общество.
Христиане не должны стеснятся своего положения и образа жизни, потому что помнят слова Христа: «Если кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда прийдет в славе Отца Своего со святыми Ангелами».
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/kak-byt-khristianinom-v-sovremennom-mire/
#христианство #мир #православие #Христос #Иисус #Бог #вера #Промысл #церковь #храм #страх #крест #жертва #подвиг #молитва #покаяние #спасение #жизнь #душа #дух #терпение #смирение #любовь
Сейчас нигде такого нет: не только пыл у людей умерился, но и храмов стало больше, в каждом районе по несколько, не как раньше — один на много километров... да были районы, где вообще ни одного храма не было.
Вот, любят говорить, что тогда многие крестились под действием минутного порыва, и на этом их церковная жизнь закончилась. Действительно, есть такие люди, но неверующими их я бы не назвал. Конечно, плохо, что человек в храм не ходит, мы каждый воскресный день должны ходить. Но пройдет время — как знать, может быть, Господь и призовет его. Первый-то шаг он уже сделал!
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/konets-goneniy/
#церковь #РПЦ #храм #гонения #вера #Бог #Христос #Иисус #Промысл #гонения #свобода #СССР #терпение #смирение #спасение #радость #молитва #покаяние #служба #богослужение #религия #христианство #священник #крест #подвиг #жертва
Вот, любят говорить, что тогда многие крестились под действием минутного порыва, и на этом их церковная жизнь закончилась. Действительно, есть такие люди, но неверующими их я бы не назвал. Конечно, плохо, что человек в храм не ходит, мы каждый воскресный день должны ходить. Но пройдет время — как знать, может быть, Господь и призовет его. Первый-то шаг он уже сделал!
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/konets-goneniy/
#церковь #РПЦ #храм #гонения #вера #Бог #Христос #Иисус #Промысл #гонения #свобода #СССР #терпение #смирение #спасение #радость #молитва #покаяние #служба #богослужение #религия #христианство #священник #крест #подвиг #жертва
КТО ВОЗЛЮБИЛ МОЛИТВУ, ТОТ ВОЗЛЮБИЛ ГОСПОДА
Иеросхимонах Силуан (Сухаревский)
Сейчас часто говорят со скорбью: Иисусовой молитвой модно стало заниматься, особенно среди мирян. Вот и хорошо! Хочешь — занимайся. Только цель надо знать. Молитва не является самоцелью.
Преподобный Кассиан Римлянин говорил: «Цель — стяжать чистоту сердца». А когда обретешь чистоту, тебе подается свыше уже другая молитва, осенённая Благодатью. И сердце освобождается от страстей, а ум — от помрачения.
Особенно опасно, когда берутся за Иисусову молитву, не пытаясь очистить сердце от страстей, без послушания и смирения. Такие могут сразу стараться опустить ум в сердце, тренируют дыхание и внимание, следят за произношением слов, но со страстями борьбы нет.
Самое-то главное: очистить сердце от страстей при помощи умно-сердечной молитвы. Надо пройти путь покаяния и плача. Этим и привлекается благодать! А без борьбы со страстями усердное занятие молитвой кормит только гордость и высокоумие.
Правильно заниматься Иисусовой молитвой так: не искать никаких высоких состояний, чего-то этакого, а чтобы всё время в словах молитвы было внимание. И все время просить о покаянии, прощении грехов. И молить об очищении сердца от страстей. Если очистим сердце от страстей, особенно от гордости, и стяжаем смирение, то даже не надо искать ничего: Господь сам подаст тебе благодать Божию. Все получишь. И от всех страстей, даже тех, что глубоко пустили корни, освободить может только Господь.
Делание Иисусовой молитвы, как оно происходит? Вначале ты должен познать себя. С одной стороны, ты увидишь свои страсти. Иисусова молитва открывает плен страстей. Ту же гордость. Всё-всё откроется! Преподобный авва Дорофей говорил: «Достаточно одной страсти и, если человек не сопротивляется, соглашаясь принять её, такое состояние подлежит аду». Это же беда! С другой стороны, молитва показывает полное бессилие. Ничего не сделать самому, без помощи Божией. Даже против маленькой, с ноготок, страстишки ничего не можем сделать. Старец Иосиф Исихаст говорил: «Человек — это глина. Нужно познать, что я — ничто! Полное бессилие. Полная немощь».
Молящийся видит свою беду, беспомощность и начинает плакать. Как малое дитя, которое мама несла на руках, а потом посадила на тротуар и ушла. А тут еще злая собака вокруг бегает... И дитё принялось плакать. Почему? Потому что без мамы — беспомощное существо. А рядом рыщут псы — беды, страсти, искушения. А мы, слабые, начинаем плакать и стенать...
И кто тебя может избавить от бед и плена страстей? Только Христос!
И вот в самой молитве Иисусовой от всего сердца припадай и проси Его милости. Что такое милость Божия? Мы просим Его Благодати. Старец Иосиф говорил: «Благодать Божия на три разделяется: первая — очистительная благодать». Мы должны искать этой благодати, она освобождает от страстей. Надо просить: «Господи, дай мне Твою благодать». Только не сразу ту высокую благодать, созерцания или Нетварного света, а очистительную благодать просить. Чтобы Господь помог избавить сердце от страстей, изгнать гордость и полностью предаться на волю Божию. Занимаясь молитвой, говори: «Господи, да будет воля Твоя!»
Помните, никакие добрые дела и труды, никакие материальные блага не заменят молитвы! А стяжание Иисусовой молитвы — это дар Божий, а не искусство человеческое. Потому надо просить у Господа, у Богородицы, чтобы подарили молитву. А кто возлюбил молитву, тот возлюбил Господа. Ведь молитва и есть общение с Ним. И это общение — дороже всего на свете!
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/kto-vozlyubil-molitvu-tot-vozlyubil-gospoda/
#молитва #Иисусовамолитва #покаяние #жертва #крест #подвиг #аскетика #пост #вера #Бог #Христос #Иисус #душа #храм #церковь #православие #свобода #спасение #терпение #смирение #послушание #трезвение #благодать #сердце
Иеросхимонах Силуан (Сухаревский)
Сейчас часто говорят со скорбью: Иисусовой молитвой модно стало заниматься, особенно среди мирян. Вот и хорошо! Хочешь — занимайся. Только цель надо знать. Молитва не является самоцелью.
Преподобный Кассиан Римлянин говорил: «Цель — стяжать чистоту сердца». А когда обретешь чистоту, тебе подается свыше уже другая молитва, осенённая Благодатью. И сердце освобождается от страстей, а ум — от помрачения.
Особенно опасно, когда берутся за Иисусову молитву, не пытаясь очистить сердце от страстей, без послушания и смирения. Такие могут сразу стараться опустить ум в сердце, тренируют дыхание и внимание, следят за произношением слов, но со страстями борьбы нет.
Самое-то главное: очистить сердце от страстей при помощи умно-сердечной молитвы. Надо пройти путь покаяния и плача. Этим и привлекается благодать! А без борьбы со страстями усердное занятие молитвой кормит только гордость и высокоумие.
Правильно заниматься Иисусовой молитвой так: не искать никаких высоких состояний, чего-то этакого, а чтобы всё время в словах молитвы было внимание. И все время просить о покаянии, прощении грехов. И молить об очищении сердца от страстей. Если очистим сердце от страстей, особенно от гордости, и стяжаем смирение, то даже не надо искать ничего: Господь сам подаст тебе благодать Божию. Все получишь. И от всех страстей, даже тех, что глубоко пустили корни, освободить может только Господь.
Делание Иисусовой молитвы, как оно происходит? Вначале ты должен познать себя. С одной стороны, ты увидишь свои страсти. Иисусова молитва открывает плен страстей. Ту же гордость. Всё-всё откроется! Преподобный авва Дорофей говорил: «Достаточно одной страсти и, если человек не сопротивляется, соглашаясь принять её, такое состояние подлежит аду». Это же беда! С другой стороны, молитва показывает полное бессилие. Ничего не сделать самому, без помощи Божией. Даже против маленькой, с ноготок, страстишки ничего не можем сделать. Старец Иосиф Исихаст говорил: «Человек — это глина. Нужно познать, что я — ничто! Полное бессилие. Полная немощь».
Молящийся видит свою беду, беспомощность и начинает плакать. Как малое дитя, которое мама несла на руках, а потом посадила на тротуар и ушла. А тут еще злая собака вокруг бегает... И дитё принялось плакать. Почему? Потому что без мамы — беспомощное существо. А рядом рыщут псы — беды, страсти, искушения. А мы, слабые, начинаем плакать и стенать...
И кто тебя может избавить от бед и плена страстей? Только Христос!
И вот в самой молитве Иисусовой от всего сердца припадай и проси Его милости. Что такое милость Божия? Мы просим Его Благодати. Старец Иосиф говорил: «Благодать Божия на три разделяется: первая — очистительная благодать». Мы должны искать этой благодати, она освобождает от страстей. Надо просить: «Господи, дай мне Твою благодать». Только не сразу ту высокую благодать, созерцания или Нетварного света, а очистительную благодать просить. Чтобы Господь помог избавить сердце от страстей, изгнать гордость и полностью предаться на волю Божию. Занимаясь молитвой, говори: «Господи, да будет воля Твоя!»
Помните, никакие добрые дела и труды, никакие материальные блага не заменят молитвы! А стяжание Иисусовой молитвы — это дар Божий, а не искусство человеческое. Потому надо просить у Господа, у Богородицы, чтобы подарили молитву. А кто возлюбил молитву, тот возлюбил Господа. Ведь молитва и есть общение с Ним. И это общение — дороже всего на свете!
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/kto-vozlyubil-molitvu-tot-vozlyubil-gospoda/
#молитва #Иисусовамолитва #покаяние #жертва #крест #подвиг #аскетика #пост #вера #Бог #Христос #Иисус #душа #храм #церковь #православие #свобода #спасение #терпение #смирение #послушание #трезвение #благодать #сердце
СВЕТ, ПРИОТКРЫВАЮЩИЙ ТАЙНУ ЦАРСТВА НЕБЕСНОГО
Иеромонах Ириней (Пиковский)
Становясь причастниками благодати Божией, мы становимся причастниками Самого Бога. И это не нечто недоступное для людей, но опыт доступный, который переживали и переживают подвижники.
***
Преподобный Силуан Афонский:
– В одно время напал на меня дух отчаяния: мне казалось, что Бог отринул меня вконец и уже нет мне спасения, но ясно видится в душе вечная погибель. И ощутил я в душе, что Бог немилосерд и неумолим. Продолжалось это со мною час или немного более. Дух этот такой тяжелый и томительный, что страшно о нем и вспоминать. Душа не в силах понести его долго. В эти минуты можно погибнуть на всю вечность. Попустил милостивый Господь духу злобы сделать такую брань с моею душою.
Прошло мало времени; я пошел в церковь на вечерню и, глядя на икону Спасителя, сказал: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя грешного», – и с этими словами увидел на месте иконы живого Господа, и благодать Святого Духа наполнила мою душу и все тело. И так я Духом Святым познал, что Иисус Христос есть Бог, и я сладко желал страданий за Христа.
С тех пор как я познал Господа, душа моя влечется к Нему и ничто меня более не веселит на земле. Но единое мое веселие – Бог. Он – моя радость; Он – моя сила; Он – моя премудрость; Он – мое богатство.
***
Преподобный Григорий Задонский
– Грусть, печаль, тоска и прочие досады или душевные оскорбления бывают от находящих мыслей, которые на сердце воображают неприятности и возмущают всю душу.
Мысль благая есть светлый луч для озарения души. Лишь только явится благая мысль, они исчезают, как мрак от света.
Надобно подражать в испрашивании сего благодатного луча святому Иоанну Златоусту, молящемуся к Богу: «Господи! Даждь ми мысль благу».
***
Старец Иосиф Исихаст
– Когда [монах] в послушании и безмолвии освятит свои чувства, утишит ум и очистит свое сердце, тогда получит благодать и просвещение ведения. Он весь становится светом, весь – умом, весь – сиянием. И источает богословие, так что если трое будут писать за ним, то не будут успевать за течением, бегущим волнообразно, расточающим мир и предельную неподвижность страстей во всем теле. Пламенеет сердце от Божественной любви и взывает: «Держи, Иисусе мой, волны Твоей благодати, ибо я таю, как воск». И действительно тает, не вынося. И захватывается ум в созерцании. И происходит срастворение. И пресуществляется человек и делается одно с Богом, так что не знает или не отделяет самого себя, подобно железу в огне, когда накалится и уподобится огню.
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ НА МОНАСТЫРСКОМ САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/svet-priotkryvayushchiy-taynu-tsarstva-nebesnogo/
#Преображение #свет #нетварныйсвет #праздник #благодать #Бог #Христос #СвятойДух #Иисус #покаяние #вера #молитва #смирение #терпение #послушание #Промысл #исихазм #святой #спасение #радость #Евангелие #заповедь #церковь #храм #любовь #свобода
Иеромонах Ириней (Пиковский)
Становясь причастниками благодати Божией, мы становимся причастниками Самого Бога. И это не нечто недоступное для людей, но опыт доступный, который переживали и переживают подвижники.
***
Преподобный Силуан Афонский:
– В одно время напал на меня дух отчаяния: мне казалось, что Бог отринул меня вконец и уже нет мне спасения, но ясно видится в душе вечная погибель. И ощутил я в душе, что Бог немилосерд и неумолим. Продолжалось это со мною час или немного более. Дух этот такой тяжелый и томительный, что страшно о нем и вспоминать. Душа не в силах понести его долго. В эти минуты можно погибнуть на всю вечность. Попустил милостивый Господь духу злобы сделать такую брань с моею душою.
Прошло мало времени; я пошел в церковь на вечерню и, глядя на икону Спасителя, сказал: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя грешного», – и с этими словами увидел на месте иконы живого Господа, и благодать Святого Духа наполнила мою душу и все тело. И так я Духом Святым познал, что Иисус Христос есть Бог, и я сладко желал страданий за Христа.
С тех пор как я познал Господа, душа моя влечется к Нему и ничто меня более не веселит на земле. Но единое мое веселие – Бог. Он – моя радость; Он – моя сила; Он – моя премудрость; Он – мое богатство.
***
Преподобный Григорий Задонский
– Грусть, печаль, тоска и прочие досады или душевные оскорбления бывают от находящих мыслей, которые на сердце воображают неприятности и возмущают всю душу.
Мысль благая есть светлый луч для озарения души. Лишь только явится благая мысль, они исчезают, как мрак от света.
Надобно подражать в испрашивании сего благодатного луча святому Иоанну Златоусту, молящемуся к Богу: «Господи! Даждь ми мысль благу».
***
Старец Иосиф Исихаст
– Когда [монах] в послушании и безмолвии освятит свои чувства, утишит ум и очистит свое сердце, тогда получит благодать и просвещение ведения. Он весь становится светом, весь – умом, весь – сиянием. И источает богословие, так что если трое будут писать за ним, то не будут успевать за течением, бегущим волнообразно, расточающим мир и предельную неподвижность страстей во всем теле. Пламенеет сердце от Божественной любви и взывает: «Держи, Иисусе мой, волны Твоей благодати, ибо я таю, как воск». И действительно тает, не вынося. И захватывается ум в созерцании. И происходит срастворение. И пресуществляется человек и делается одно с Богом, так что не знает или не отделяет самого себя, подобно железу в огне, когда накалится и уподобится огню.
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ НА МОНАСТЫРСКОМ САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/svet-priotkryvayushchiy-taynu-tsarstva-nebesnogo/
#Преображение #свет #нетварныйсвет #праздник #благодать #Бог #Христос #СвятойДух #Иисус #покаяние #вера #молитва #смирение #терпение #послушание #Промысл #исихазм #святой #спасение #радость #Евангелие #заповедь #церковь #храм #любовь #свобода
КАК ПОНИМАТЬ МЫТАРСТВА
Иеромонах Серафим (Роуз)
Возможно, ни один аспект православной эсхатологии не был столь неправильно понимаем, как воздушные мытарства. Многие склонны вообще целиком отвергать это явление как некое «позднее добавление» к православному учению или как «вымышленную» реальность, не имеющую основания ни в Священном Писании, ни в святоотеческих текстах, ни в духовной реальности.
Современный рационалистический подход навязывает «буквальное» значение текстов и «реалистическое», или приземленное, понимание событий, описываемых в Священном Писании и житиях святых, замутняет или даже вообще полностью затемняет духовный смысл и духовный опыт.
В XIX веке митрополит Макарий Московский, говоря о состоянии души после смерти, писал: «Должно, однако, заметить, что, как вообще в изображении предметов мира духовного для нас, облеченных плотию, неизбежны черты, более или менее чувственные, человекообразные, – так, в частности, неизбежно допущены они в подробном учении о мытарствах, которые проходит человеческая душа по разлучении с телом.
А потому надобно твердо помнить наставление, какое сделал Ангел преподобному Макарию Александрийскому, едва только начинал речь о мытарствах: “Земные вещи принимай здесь за самое слабое изображение небесных”. Надобно представлять мытарства не в смысле грубом, чувственном, а сколько для нас возможно в смысле духовном, и не привязываться к частностям, которые у разных писателей и в разных сказаниях самой Церкви, при единстве основной мысли о мытарствах, представляются различными».
Так, описывая посмертное видение некоего Реперата, который видел грешного священника стоящим на вершине огромного костра, святитель Григорий Двоеслов пишет: «Приготовление же костров Реперат видел не потому, что в аде горели дрова; но для удобнейшего рассказа живущим видел в горении грешников то, что обыкновенно поддерживает у живущих вещественный огонь, дабы они, слыша об известном, научились бояться того, что им еще не известно».
А когда одному человеку в посмертном видении были показаны золотые райские жилища, святитель Григорий замечает: «Конечно, никто, обладающий здравым смыслом, не поймет буквально эти слова... Поскольку вечной славой вознаграждается щедрая милостыня, то представляется вполне возможным построить вечное жилище из золота».
Нам необходимо отдавать себе отчет в том, что ко всем столкновениям с потусторонним миром мы должны подходить осторожно и трезво. Никто, знакомый с православным учением, не скажет, что мытарства не являются реальными, что на самом деле душа после смерти их не проходит. Но мы должны иметь в виду, что это имеет место не в нашем грубом материальном мире, что хотя там и имеются время и пространство, они в корне отличаются от наших земных представлений, и что на нашем земном языке рассказы никогда не смогут передать потусторонней реальности.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/kak-ponimat-mytarstva/
#мытарства #смерть #суд #демон #бес #ангел #вера #Бог #Христос #Иисус#церковь #храм #Евангелие #Библия #Промысл #молитва #покаяние #воскресение #терпение #смирение #спасение #гроб #кладбище #милосердие #рай #ад #СерафимРоуз
Иеромонах Серафим (Роуз)
Возможно, ни один аспект православной эсхатологии не был столь неправильно понимаем, как воздушные мытарства. Многие склонны вообще целиком отвергать это явление как некое «позднее добавление» к православному учению или как «вымышленную» реальность, не имеющую основания ни в Священном Писании, ни в святоотеческих текстах, ни в духовной реальности.
Современный рационалистический подход навязывает «буквальное» значение текстов и «реалистическое», или приземленное, понимание событий, описываемых в Священном Писании и житиях святых, замутняет или даже вообще полностью затемняет духовный смысл и духовный опыт.
В XIX веке митрополит Макарий Московский, говоря о состоянии души после смерти, писал: «Должно, однако, заметить, что, как вообще в изображении предметов мира духовного для нас, облеченных плотию, неизбежны черты, более или менее чувственные, человекообразные, – так, в частности, неизбежно допущены они в подробном учении о мытарствах, которые проходит человеческая душа по разлучении с телом.
А потому надобно твердо помнить наставление, какое сделал Ангел преподобному Макарию Александрийскому, едва только начинал речь о мытарствах: “Земные вещи принимай здесь за самое слабое изображение небесных”. Надобно представлять мытарства не в смысле грубом, чувственном, а сколько для нас возможно в смысле духовном, и не привязываться к частностям, которые у разных писателей и в разных сказаниях самой Церкви, при единстве основной мысли о мытарствах, представляются различными».
Так, описывая посмертное видение некоего Реперата, который видел грешного священника стоящим на вершине огромного костра, святитель Григорий Двоеслов пишет: «Приготовление же костров Реперат видел не потому, что в аде горели дрова; но для удобнейшего рассказа живущим видел в горении грешников то, что обыкновенно поддерживает у живущих вещественный огонь, дабы они, слыша об известном, научились бояться того, что им еще не известно».
А когда одному человеку в посмертном видении были показаны золотые райские жилища, святитель Григорий замечает: «Конечно, никто, обладающий здравым смыслом, не поймет буквально эти слова... Поскольку вечной славой вознаграждается щедрая милостыня, то представляется вполне возможным построить вечное жилище из золота».
Нам необходимо отдавать себе отчет в том, что ко всем столкновениям с потусторонним миром мы должны подходить осторожно и трезво. Никто, знакомый с православным учением, не скажет, что мытарства не являются реальными, что на самом деле душа после смерти их не проходит. Но мы должны иметь в виду, что это имеет место не в нашем грубом материальном мире, что хотя там и имеются время и пространство, они в корне отличаются от наших земных представлений, и что на нашем земном языке рассказы никогда не смогут передать потусторонней реальности.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/kak-ponimat-mytarstva/
#мытарства #смерть #суд #демон #бес #ангел #вера #Бог #Христос #Иисус#церковь #храм #Евангелие #Библия #Промысл #молитва #покаяние #воскресение #терпение #смирение #спасение #гроб #кладбище #милосердие #рай #ад #СерафимРоуз
ЭКСТРАСЕНС
Монахиня Порфирия
В воскресенье после обеда мое такси стояло на афинском шоссе, ведущем к Пирею. Тут в машину села довольно крупная женщина и сказала, куда ее отвезти. Она стояла на противоположной стороне, когда посигналила мне. Я разозлилась, но развернула машину и взяла ее. Я молчала, потому что была очень голодна. Вдруг женщина сказала:
– С вами произойдет что-то плохое…
Я посмотрела в зеркало машины, не разговаривает ли она по телефону, но эти слова были адресованы мне.
– Вы это мне говорите? – спросила я.
– Да, вам.
– И что же плохого со мной может случиться, можно узнать? Что-то плохое со мной или с моими детьми? Потому что если со мной, я не слишком расстроюсь, а вот если с детьми… Хотелось бы услышать подробности.
– Подождите-ка минутку, и я вам все расскажу.
– Жду.
И она заговорила серьезным тоном:
– Вижу, у вас трое детей. Вы должны быть осторожны, потому что плохое случится с вашим третьим ребенком.
– Вы экстрасенс? – спросила я.
– Да! И могу заверить вас, что я не из тех, кто обманывает.
– Отлично! Так что же мне нужно сделать, чтобы избежать зла? Вы можете помочь мне?
– Думаю, что смогу. И я обязательно помогу вам.
– И сколько это будет стоить? Приблизительно. Я должна сообразить, хватит ли у меня денег.
– Ничего страшного, если у вас нет денег.
– Правильно ли я вас поняла: вы поможете мне бесплатно?
– Ну нет, не бесплатно! Но вы можете взять в банке небольшой кредит, если сейчас у вас нет денег.
– И о какой сумме идет речь?
– Около 1000 евро.
Вдруг мне захотелось влепить ей пощечину. У меня не было ни детей, ни супруга. Но я продолжила игру.
– Хорошо. Но есть и еще кое-что…
– Скажите мне, и я помогу.
– У моего мужа отношения с другой женщиной. Вы можете что-нибудь сделать?
– О, это очень просто! Я специализируюсь именно на этом, – ответила она.
– Ах вот как! Да вас Господь послал мне!
Как обрадовалась эта женщина! Она думала, что нашла себе новую жертву.
– А машина ваша? – вдруг спросила она у меня.
– Разумеется, моя. У меня много имущества, но нет наличных денег, – отвечала я.
Должна сказать, дорогие мои читатели, что я всего лишь водитель такси. У меня нет ни собственного дома, ни машины, нет ничего моего. Все, что у меня есть, это Господь. И это делает меня самой богатой женщиной в мире. Потому что если у кого-то в его жизни есть Бог, то у него есть все.
Моя пассажирка видела, что в такси много икон, но это не произвело на нее никакого впечатления. Горя желанием увеличить свою клиентуру, она продолжала:
– Не беспокойтесь… Приходите, и мы решим ваши проблемы. А об оплате моих услуг договоримся.
Она была уверена, что нашла себе новую жертву.
Мы доехали до указанного адреса, она дала мне свою визитную карточку и вышла из такси, не заплатив.
Я остановила ее:
– Вы мне не заплатили!
– Да?!
Она очень удивилась. Видимо, надеялась, что поездка в такси будет бесплатной только потому, что она предложила свою «помощь». Решила, что я «клюнула». Когда она расплатилась, я сказала:
– Возьмите свою визитку: она мне не нужна.
Дама удивленно посмотрела на меня.
– Как же вы не догадались, что у меня нет ни детей, ни супруга, ни богатства?!
Лицо моей клиентки стало красным, как свекла.
– С Богом, мадам, – сказала я и поехала по другим адресам.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/ekstrasens/
#экстрасенс #гадалка #колдунья #колдовство #предсказание #порча #сглаз #вера #Бог #Господь #Христос #Иисус #церковь #храм #православие #причастие #исповедь #пост #молитва #покаяние #смирение #терпение #спасение #Промысл #любовь #свобода #радость
Монахиня Порфирия
В воскресенье после обеда мое такси стояло на афинском шоссе, ведущем к Пирею. Тут в машину села довольно крупная женщина и сказала, куда ее отвезти. Она стояла на противоположной стороне, когда посигналила мне. Я разозлилась, но развернула машину и взяла ее. Я молчала, потому что была очень голодна. Вдруг женщина сказала:
– С вами произойдет что-то плохое…
Я посмотрела в зеркало машины, не разговаривает ли она по телефону, но эти слова были адресованы мне.
– Вы это мне говорите? – спросила я.
– Да, вам.
– И что же плохого со мной может случиться, можно узнать? Что-то плохое со мной или с моими детьми? Потому что если со мной, я не слишком расстроюсь, а вот если с детьми… Хотелось бы услышать подробности.
– Подождите-ка минутку, и я вам все расскажу.
– Жду.
И она заговорила серьезным тоном:
– Вижу, у вас трое детей. Вы должны быть осторожны, потому что плохое случится с вашим третьим ребенком.
– Вы экстрасенс? – спросила я.
– Да! И могу заверить вас, что я не из тех, кто обманывает.
– Отлично! Так что же мне нужно сделать, чтобы избежать зла? Вы можете помочь мне?
– Думаю, что смогу. И я обязательно помогу вам.
– И сколько это будет стоить? Приблизительно. Я должна сообразить, хватит ли у меня денег.
– Ничего страшного, если у вас нет денег.
– Правильно ли я вас поняла: вы поможете мне бесплатно?
– Ну нет, не бесплатно! Но вы можете взять в банке небольшой кредит, если сейчас у вас нет денег.
– И о какой сумме идет речь?
– Около 1000 евро.
Вдруг мне захотелось влепить ей пощечину. У меня не было ни детей, ни супруга. Но я продолжила игру.
– Хорошо. Но есть и еще кое-что…
– Скажите мне, и я помогу.
– У моего мужа отношения с другой женщиной. Вы можете что-нибудь сделать?
– О, это очень просто! Я специализируюсь именно на этом, – ответила она.
– Ах вот как! Да вас Господь послал мне!
Как обрадовалась эта женщина! Она думала, что нашла себе новую жертву.
– А машина ваша? – вдруг спросила она у меня.
– Разумеется, моя. У меня много имущества, но нет наличных денег, – отвечала я.
Должна сказать, дорогие мои читатели, что я всего лишь водитель такси. У меня нет ни собственного дома, ни машины, нет ничего моего. Все, что у меня есть, это Господь. И это делает меня самой богатой женщиной в мире. Потому что если у кого-то в его жизни есть Бог, то у него есть все.
Моя пассажирка видела, что в такси много икон, но это не произвело на нее никакого впечатления. Горя желанием увеличить свою клиентуру, она продолжала:
– Не беспокойтесь… Приходите, и мы решим ваши проблемы. А об оплате моих услуг договоримся.
Она была уверена, что нашла себе новую жертву.
Мы доехали до указанного адреса, она дала мне свою визитную карточку и вышла из такси, не заплатив.
Я остановила ее:
– Вы мне не заплатили!
– Да?!
Она очень удивилась. Видимо, надеялась, что поездка в такси будет бесплатной только потому, что она предложила свою «помощь». Решила, что я «клюнула». Когда она расплатилась, я сказала:
– Возьмите свою визитку: она мне не нужна.
Дама удивленно посмотрела на меня.
– Как же вы не догадались, что у меня нет ни детей, ни супруга, ни богатства?!
Лицо моей клиентки стало красным, как свекла.
– С Богом, мадам, – сказала я и поехала по другим адресам.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/ekstrasens/
#экстрасенс #гадалка #колдунья #колдовство #предсказание #порча #сглаз #вера #Бог #Господь #Христос #Иисус #церковь #храм #православие #причастие #исповедь #пост #молитва #покаяние #смирение #терпение #спасение #Промысл #любовь #свобода #радость
ДЕЛАЙ БОЛЬШЕ, ЧЕМ ПРОСТО СУЩЕСТВУЙ, – ЖИВИ!
Феодосий Мартзухос
К несчастью, большинство современных христиан считают святых, чьи имена вспоминаются и повторяются в многочисленных храмах, воздвигнутых в их честь, чем-то чуждым для себя и видя в них неких древних полубогов, с которыми они связаны лишь тем, что просят у них здоровья – величайшего из благ – благополучия домашнего хозяйства и детей и – почему бы и нет? – немного денег на загородный дом и вторую машину.
Иными словами, они вступают со святыми в некие языческие торговые взаимоотношения. Дары – свечи, просфоры, масло, освящение артоса, иконы – перестали быть выражением любви и расположения, превратившись в некое “умасливание” для достижения своих целей.
В то время как святость – это всецелое принятие воли Бога на всех этапах своей жизни и в каждое ее мгновение. Где бы человек не находился, во всех вопросах и решениях будет проявляться избранное им направление жизни. Любая среда – семейная, рабочая или социальная – станет полем для проверки на “святость”. Фраза не бойтесь, ибо я боюсь Бога останется вечным критерием жизни каждого христианина.
Если человек не вступает в доверительные отношения с Богом, это означает обесценивание миссии Христа и отрицание Церкви. Не для того Христос пришел в мир, чтобы создать среди стольких религий еще одну и учредить формы и мотивы нового культа. Христос пришел в мир и стал человеком, чтобы мы имели жизнь и имели с избытком. Иными словами, или Христос есть жизнь и образ жизни, являющийся живоносным и животворящим, или нет причин, чтобы интересоваться еще одним религиозным воззрением.
Сердца всех людей хотят жить. Наша молодежь пишет этот призыв на стенах: «Делай больше, чем просто существуй, – живи». Именно это Христос, ставший человеком, принес в мир – возможность унаследовать вечную жизнь. Все Евангелие от Иоанна с предельной ясностью говорит об этой жизни. Слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную. Верующий в Сына имеет жизнь вечную; а не верующий в Сына не увидит жизни.
Не может существовать двух жизней, поскольку не существует второго Христа. Христос есть жизнь, и человек познает Его и подчиняется Ему, вдохновляясь Его словом сейчас, чтобы фраза перешел от смерти в жизнь стала действовать сейчас, а не после смерти.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/chto-est-svyatost/
#жизнь #дух #душа #вера #Бог #Христос #Иисус #церковь #храм #любовь #свобода #молитва #покаяние #терпение #смирение #послушание #радость #спасение #Евангелие #святой #Промысл
Феодосий Мартзухос
К несчастью, большинство современных христиан считают святых, чьи имена вспоминаются и повторяются в многочисленных храмах, воздвигнутых в их честь, чем-то чуждым для себя и видя в них неких древних полубогов, с которыми они связаны лишь тем, что просят у них здоровья – величайшего из благ – благополучия домашнего хозяйства и детей и – почему бы и нет? – немного денег на загородный дом и вторую машину.
Иными словами, они вступают со святыми в некие языческие торговые взаимоотношения. Дары – свечи, просфоры, масло, освящение артоса, иконы – перестали быть выражением любви и расположения, превратившись в некое “умасливание” для достижения своих целей.
В то время как святость – это всецелое принятие воли Бога на всех этапах своей жизни и в каждое ее мгновение. Где бы человек не находился, во всех вопросах и решениях будет проявляться избранное им направление жизни. Любая среда – семейная, рабочая или социальная – станет полем для проверки на “святость”. Фраза не бойтесь, ибо я боюсь Бога останется вечным критерием жизни каждого христианина.
Если человек не вступает в доверительные отношения с Богом, это означает обесценивание миссии Христа и отрицание Церкви. Не для того Христос пришел в мир, чтобы создать среди стольких религий еще одну и учредить формы и мотивы нового культа. Христос пришел в мир и стал человеком, чтобы мы имели жизнь и имели с избытком. Иными словами, или Христос есть жизнь и образ жизни, являющийся живоносным и животворящим, или нет причин, чтобы интересоваться еще одним религиозным воззрением.
Сердца всех людей хотят жить. Наша молодежь пишет этот призыв на стенах: «Делай больше, чем просто существуй, – живи». Именно это Христос, ставший человеком, принес в мир – возможность унаследовать вечную жизнь. Все Евангелие от Иоанна с предельной ясностью говорит об этой жизни. Слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную. Верующий в Сына имеет жизнь вечную; а не верующий в Сына не увидит жизни.
Не может существовать двух жизней, поскольку не существует второго Христа. Христос есть жизнь, и человек познает Его и подчиняется Ему, вдохновляясь Его словом сейчас, чтобы фраза перешел от смерти в жизнь стала действовать сейчас, а не после смерти.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/chto-est-svyatost/
#жизнь #дух #душа #вера #Бог #Христос #Иисус #церковь #храм #любовь #свобода #молитва #покаяние #терпение #смирение #послушание #радость #спасение #Евангелие #святой #Промысл
БОГ ЕСТЬ!
Преподобный Порфирий Кавсокаливит
Одним из духовных чад старца Порфирия был молодой профессор богословия. Однажды он предложил старцу побеседовать о существовании Бога.
Обсудив эту тему со всех точек зрения, собеседники пришли к выводу, что Бог есть. Однако профессор обратился к старцу с просьбой: когда тот умрет, пусть придет к профессору и расскажет, есть ли Бог. В ответ на это старец спросил, почему профессор считает, что первым умрет именно он?
Молодой человек резонно ответил, что это естественно, потому что батюшка старше его в два раза. Отец Порфирий по благодати Божией знал, кто из них на самом деле умрет раньше, но промолчал. Вместо этого он пообещал, что придет сказать, есть ли Бог. Такое же обещание дал и профессор на случай, если он все-таки умрет раньше.
После этой беседы профессор уехал. Не прошло и года, как в один из великих праздников, когда отец Порфирий с братией готовились к праздничной трапезе, в монастырь пришел человек из соседней деревни и сообщил старцу, что профессор скончался.
После трапезы старец уединился в своей келье. После долгой молитвы отец Порфирий выключил свет и попытался заснуть. Вдруг из тьмы раздался громовой голос, сопровождаемый непонятным шумом. «Бог есть! Бог есть! Бог есть!» – трижды повторил голос. Это был голос профессора! В страхе батюшка встал на колени и начал молиться о его душе. Можно ли после этого сомневаться, что «Бог есть»?!
ПОДАТЬ ЗАПИСКУ В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/podat-zapisku2/?t=c1
#Бог #Христос #Иисус #Евангелие #Библия #смерть #жизнь #суд #ад #рай #церковь #храм #вера #Промысл #любовь #свобода #радость #молитва #покаяние #терпение #смирение #послушание #свобода #Афон #чудо
Преподобный Порфирий Кавсокаливит
Одним из духовных чад старца Порфирия был молодой профессор богословия. Однажды он предложил старцу побеседовать о существовании Бога.
Обсудив эту тему со всех точек зрения, собеседники пришли к выводу, что Бог есть. Однако профессор обратился к старцу с просьбой: когда тот умрет, пусть придет к профессору и расскажет, есть ли Бог. В ответ на это старец спросил, почему профессор считает, что первым умрет именно он?
Молодой человек резонно ответил, что это естественно, потому что батюшка старше его в два раза. Отец Порфирий по благодати Божией знал, кто из них на самом деле умрет раньше, но промолчал. Вместо этого он пообещал, что придет сказать, есть ли Бог. Такое же обещание дал и профессор на случай, если он все-таки умрет раньше.
После этой беседы профессор уехал. Не прошло и года, как в один из великих праздников, когда отец Порфирий с братией готовились к праздничной трапезе, в монастырь пришел человек из соседней деревни и сообщил старцу, что профессор скончался.
После трапезы старец уединился в своей келье. После долгой молитвы отец Порфирий выключил свет и попытался заснуть. Вдруг из тьмы раздался громовой голос, сопровождаемый непонятным шумом. «Бог есть! Бог есть! Бог есть!» – трижды повторил голос. Это был голос профессора! В страхе батюшка встал на колени и начал молиться о его душе. Можно ли после этого сомневаться, что «Бог есть»?!
ПОДАТЬ ЗАПИСКУ В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/podat-zapisku2/?t=c1
#Бог #Христос #Иисус #Евангелие #Библия #смерть #жизнь #суд #ад #рай #церковь #храм #вера #Промысл #любовь #свобода #радость #молитва #покаяние #терпение #смирение #послушание #свобода #Афон #чудо
ЗАПОВЕДЬ О ЛЮБВИ К ДЕРЕВЬЯМ
Преподобный Амфилохий (Макрис)
«Природный мир являет собой тайное Евангелие, провозвещающее особым образом спасительные истины». Эти слова могут стать прекрасным толкованием отрывка Нагорной проповеди Спасителя: «Посмотрите на полевые лилии, как они растут». Божественный Учитель наглядным образом, наставляя Своих учеников, обращает их внимание на чудесное величие цветущей природы, ибо она лучше самого искусного оратора провозглашает мудрость, благость и величие Бога.
«Кто растит дерево, растит надежду, растит мир, растит любовь и получит благословение от Господа», – часто говорил старец Амфилохий. От исповедующихся ему он требовал, как свидетельство покаяния, посадить дерево.
Одна сестра возвращалась с прививания деревьев и подошла к старцу за благословением, а тот радостно сказал ей:
– Наше милое дитя трудится и устает ради деревьев и растений и всегда с готовностью бегает туда-сюда. Ты не представляешь, как мне радостно это твое занятие (любовь к деревьям), не представляешь! Они молятся за тебя, когда ты о них заботишься; молятся, потому что у тебя от этого труда нет никакой личной выгоды, ты делаешь это только на благо сестер.
Когда старец был жив и летом обычно жил в кафизме “Христос”, ему очень нравилось сидеть в тени сосны. Он разговаривал с деревом такими словами:
– Чадо мое, дитя мое, как твои дела?
И сам отвечал:
– У меня все хорошо.
В тот год, когда почил старец, засохла и эта сосна.
Люди в миру мыслят о земном, «они сняли боготканый плащ» благодати, который получили через святое Крещение, они опустошают землю и губят окружающую их природу. А люди Божии, чье жительство – на небесах, облаченные во Христа в спасительном ковчеге Церкви и вернувшиеся к древней красоте и первоначальному достоинству, украшают природу и заботятся об окружающей их среде.
Советы старцев в конкретных сферах жизни, таких как экология и окружающая среда, важны для нас всех. Благодаря чистоте сердца и бесстрастию человек восстанавливает мирную связь с остальной природой, свойственную ему до грехопадения.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/zapoved-o-lyubvi-k-derevyam/
#природа #экология #земля #планета #мусор #деревья #лес #сибирь #вера #Бог #Христос #Иисус #православие #храм #церковь #любовь #свобода #спасение #радость #Промысл #сад #рай #благословение #Евангелие #святой
Преподобный Амфилохий (Макрис)
«Природный мир являет собой тайное Евангелие, провозвещающее особым образом спасительные истины». Эти слова могут стать прекрасным толкованием отрывка Нагорной проповеди Спасителя: «Посмотрите на полевые лилии, как они растут». Божественный Учитель наглядным образом, наставляя Своих учеников, обращает их внимание на чудесное величие цветущей природы, ибо она лучше самого искусного оратора провозглашает мудрость, благость и величие Бога.
«Кто растит дерево, растит надежду, растит мир, растит любовь и получит благословение от Господа», – часто говорил старец Амфилохий. От исповедующихся ему он требовал, как свидетельство покаяния, посадить дерево.
Одна сестра возвращалась с прививания деревьев и подошла к старцу за благословением, а тот радостно сказал ей:
– Наше милое дитя трудится и устает ради деревьев и растений и всегда с готовностью бегает туда-сюда. Ты не представляешь, как мне радостно это твое занятие (любовь к деревьям), не представляешь! Они молятся за тебя, когда ты о них заботишься; молятся, потому что у тебя от этого труда нет никакой личной выгоды, ты делаешь это только на благо сестер.
Когда старец был жив и летом обычно жил в кафизме “Христос”, ему очень нравилось сидеть в тени сосны. Он разговаривал с деревом такими словами:
– Чадо мое, дитя мое, как твои дела?
И сам отвечал:
– У меня все хорошо.
В тот год, когда почил старец, засохла и эта сосна.
Люди в миру мыслят о земном, «они сняли боготканый плащ» благодати, который получили через святое Крещение, они опустошают землю и губят окружающую их природу. А люди Божии, чье жительство – на небесах, облаченные во Христа в спасительном ковчеге Церкви и вернувшиеся к древней красоте и первоначальному достоинству, украшают природу и заботятся об окружающей их среде.
Советы старцев в конкретных сферах жизни, таких как экология и окружающая среда, важны для нас всех. Благодаря чистоте сердца и бесстрастию человек восстанавливает мирную связь с остальной природой, свойственную ему до грехопадения.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/zapoved-o-lyubvi-k-derevyam/
#природа #экология #земля #планета #мусор #деревья #лес #сибирь #вера #Бог #Христос #Иисус #православие #храм #церковь #любовь #свобода #спасение #радость #Промысл #сад #рай #благословение #Евангелие #святой
БОГ – «ТРУДНЫЙ ПРОТИВНИК». ОН – НЕПОБЕДИМ!
Митрополит Арголидский Нектарий (Антонопулос)
К сожалению, со многими христианами происходит так: я верю в Бога, пока Он помогает в жизни и угождает мне. И это плод нашего «христианского» воспитания, которым нас потчуют с малых лет, убеждая: кто с Христом, с тем ничего плохого не случится и жизнь его будет прекрасной.
Но если бы мы читали Евангелие, то поняли бы, что Христос не обещал нам комфорта и жизненных успехов. Напротив, Он подчеркивает, что тот, кто будет с Ним, многое потеряет. Он может потерять даже свою жизнь. Будет несправедливо обвинен и гоним, может умереть мученической смертью. Само Евангелие опровергает это «буржуазное» представление о Боге.
Расскажу вам историю из своей жизни. У меня умер брат, я очень переживал потерю родного человека, на его похоронах я произнес речь:
– У нас останется память о нашем брате, боль от его ухода и мучительный общечеловеческий вопрос: «Почему?!» И я объединяю мое «почему» с таким же выстраданным вопросом пророков, святых и Самого Христа.
Это то же «почему», которым вопрошал Христос на Кресте, то же «почему», которое задавали себе пророк Иеремия и другие пророки. Почему, Господи? Я не могу ответить на этот вопрос. Мы не знаем ответа на него – и не можем узнать. Более того, мы не можем понять логику Бога. Просто верим и доверяем Ему. Нам достаточно Его любви – любви, которая часто заставляет нас испытывать боль. Мы словно маленький ребенок, который ничего не понимает, но с доверием предоставляет себя рукам своего отца.
В конце концов я пришел к выводу – и простите меня за такое высказывание, – что Бог –«трудный противник». Да, это непросто. И Господь непобедим. Ты борешься с Ним всю жизнь, но разве рассчитываешь на победу? Пусть на этот вопрос ответит известный писатель XX века Никос Казандзакис.
Он был человеком, искавшим Бога, вконец измученным вопросом о Боге. Однажды он оказался на Святой Горе Афон. Казандзакис рискнул и пошел встретиться со старцем Макарием, который жил в одной из недоступных пещер. Он описал эту встречу.
Когда Казандзакис вошел в пещеру, он какое-то время молчал. Не знал, что сказать, с чего начать разговор. Затем спросил:
– Отец Макарий, ты все еще борешься с диаволом?
– Нет, дитя мое. И я состарился, и он постарел. Сейчас я борюсь с Богом!
– С Богом? – удивленно спросил Никос. – И ты надеешься победить Его?
– Нет, дитя мое, я надеюсь, что Он победит меня!
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/bog-trudnyy-protivnik-on-nepobedim/
#Бог #вера #Промысл #Христос #Иисус #подвиг #крест #жертва #Евангелие #любовь #свобода #страдание #боль #болезнь #грех #страсть #уныние #отчаяние #депрессия #терпение #смирение #послушание #благодарность #молитва #покаяние #причастие #спасение #радость #благодать #мир
Митрополит Арголидский Нектарий (Антонопулос)
К сожалению, со многими христианами происходит так: я верю в Бога, пока Он помогает в жизни и угождает мне. И это плод нашего «христианского» воспитания, которым нас потчуют с малых лет, убеждая: кто с Христом, с тем ничего плохого не случится и жизнь его будет прекрасной.
Но если бы мы читали Евангелие, то поняли бы, что Христос не обещал нам комфорта и жизненных успехов. Напротив, Он подчеркивает, что тот, кто будет с Ним, многое потеряет. Он может потерять даже свою жизнь. Будет несправедливо обвинен и гоним, может умереть мученической смертью. Само Евангелие опровергает это «буржуазное» представление о Боге.
Расскажу вам историю из своей жизни. У меня умер брат, я очень переживал потерю родного человека, на его похоронах я произнес речь:
– У нас останется память о нашем брате, боль от его ухода и мучительный общечеловеческий вопрос: «Почему?!» И я объединяю мое «почему» с таким же выстраданным вопросом пророков, святых и Самого Христа.
Это то же «почему», которым вопрошал Христос на Кресте, то же «почему», которое задавали себе пророк Иеремия и другие пророки. Почему, Господи? Я не могу ответить на этот вопрос. Мы не знаем ответа на него – и не можем узнать. Более того, мы не можем понять логику Бога. Просто верим и доверяем Ему. Нам достаточно Его любви – любви, которая часто заставляет нас испытывать боль. Мы словно маленький ребенок, который ничего не понимает, но с доверием предоставляет себя рукам своего отца.
В конце концов я пришел к выводу – и простите меня за такое высказывание, – что Бог –«трудный противник». Да, это непросто. И Господь непобедим. Ты борешься с Ним всю жизнь, но разве рассчитываешь на победу? Пусть на этот вопрос ответит известный писатель XX века Никос Казандзакис.
Он был человеком, искавшим Бога, вконец измученным вопросом о Боге. Однажды он оказался на Святой Горе Афон. Казандзакис рискнул и пошел встретиться со старцем Макарием, который жил в одной из недоступных пещер. Он описал эту встречу.
Когда Казандзакис вошел в пещеру, он какое-то время молчал. Не знал, что сказать, с чего начать разговор. Затем спросил:
– Отец Макарий, ты все еще борешься с диаволом?
– Нет, дитя мое. И я состарился, и он постарел. Сейчас я борюсь с Богом!
– С Богом? – удивленно спросил Никос. – И ты надеешься победить Его?
– Нет, дитя мое, я надеюсь, что Он победит меня!
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/bog-trudnyy-protivnik-on-nepobedim/
#Бог #вера #Промысл #Христос #Иисус #подвиг #крест #жертва #Евангелие #любовь #свобода #страдание #боль #болезнь #грех #страсть #уныние #отчаяние #депрессия #терпение #смирение #послушание #благодарность #молитва #покаяние #причастие #спасение #радость #благодать #мир
НАШИ ДЕТИ
Иеромонах Игнатий (Шестаков)
Очень часто сталкиваешься с тем, что дети, особенно дети состоятельных родителей, – настоящие лунатики. Они ко всему равнодушны, им ничто не интересно, на их лицах тухлое выражение человека, пресыщенного всем в этой жизни, которому ничего уже не надо.
И самое главное, что эти несчастные дети потеряли, а многие так и не приобрели, самую важную способность – способность любить. Создав уже свою семью, такой человек признается: «Батюшка, я не могу общаться со своей женой… со своим мужем… У меня нет друзей. Я не умею любить!» Его родители заботились только о том, чтобы он в самой лучшей школе учился, на самой лучшей машине ездил, все время его охраняли, опекали, лечили, учили – но не тому. И вот выросло сонмище – целая армия – таких несчастных лунатиков.
Мы, родители, призваны воспитывать наших детей, исцелять их и давать им лучшее лекарство, а мы не хотим этого делать – просто из-за нашего неверия: нет у нас и горчичного зерна веры. И мы думаем, что все само по себе будет хорошо, что мы отведем детей в воскресную школу и там их всему научат...
Родители, дорогие, на вас лежит самая большая ответственность: вы должны быть самыми общественно активными людьми. Не думайте о том, что какой-то дядя за вас решит, – ничего он не решит! Вы сами должны быть примером, вы должны иметь веру, способную переставлять горы, и помощью в этом вам будет молитва и пост. Пост в совокупности с молитвой – вот наша сила, вот что позволяет нам веру нашу укреплять.
Иногда приходится наблюдать странную ситуацию: родители постятся, а дети, уже не маленькие, 10–11–12 лет, то есть уже и не дети вовсе, почему-то не постятся. Почему дети не постятся? В чем проблема? Почему вы лишаете детей опыта приобретения духовных сил? Что, батюшки им все объяснят? Батюшки будут слушать ваших детей, когда они придут, уже испачкавшись, измазавшись, разрушив свою чистоту, жизнь свою поломав? Придут и будут плакать, потому что родители решили, что вера – это что-то само собой появляющееся сверху, как электричество или теплая вода.
Нет! Царство Небесное нудится, и употребляющие усилие восхищают его. Поэтому будьте добры потрудиться хотя бы немного, найдите время и приучите своих детей к малому, научите их, какую силу являют пост и молитва. Дети наши хотят причащаться – спасибо родителям за этот труд, за то, что они не забывают о главном, но все еще впереди, еще многое предстоит сделать.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/nashi-deti/
#дети #родители #воспитание #переходныйвозраст #подросток #молодежь #вера #пост #молитва #Бог #Христос #Иисус #храм #церковь #РПЦ #таинства #причастие #исповедь #покаяние #любовь #свобода #ответственность #терпение #смирение #послушание #благодарность #спасение
Иеромонах Игнатий (Шестаков)
Очень часто сталкиваешься с тем, что дети, особенно дети состоятельных родителей, – настоящие лунатики. Они ко всему равнодушны, им ничто не интересно, на их лицах тухлое выражение человека, пресыщенного всем в этой жизни, которому ничего уже не надо.
И самое главное, что эти несчастные дети потеряли, а многие так и не приобрели, самую важную способность – способность любить. Создав уже свою семью, такой человек признается: «Батюшка, я не могу общаться со своей женой… со своим мужем… У меня нет друзей. Я не умею любить!» Его родители заботились только о том, чтобы он в самой лучшей школе учился, на самой лучшей машине ездил, все время его охраняли, опекали, лечили, учили – но не тому. И вот выросло сонмище – целая армия – таких несчастных лунатиков.
Мы, родители, призваны воспитывать наших детей, исцелять их и давать им лучшее лекарство, а мы не хотим этого делать – просто из-за нашего неверия: нет у нас и горчичного зерна веры. И мы думаем, что все само по себе будет хорошо, что мы отведем детей в воскресную школу и там их всему научат...
Родители, дорогие, на вас лежит самая большая ответственность: вы должны быть самыми общественно активными людьми. Не думайте о том, что какой-то дядя за вас решит, – ничего он не решит! Вы сами должны быть примером, вы должны иметь веру, способную переставлять горы, и помощью в этом вам будет молитва и пост. Пост в совокупности с молитвой – вот наша сила, вот что позволяет нам веру нашу укреплять.
Иногда приходится наблюдать странную ситуацию: родители постятся, а дети, уже не маленькие, 10–11–12 лет, то есть уже и не дети вовсе, почему-то не постятся. Почему дети не постятся? В чем проблема? Почему вы лишаете детей опыта приобретения духовных сил? Что, батюшки им все объяснят? Батюшки будут слушать ваших детей, когда они придут, уже испачкавшись, измазавшись, разрушив свою чистоту, жизнь свою поломав? Придут и будут плакать, потому что родители решили, что вера – это что-то само собой появляющееся сверху, как электричество или теплая вода.
Нет! Царство Небесное нудится, и употребляющие усилие восхищают его. Поэтому будьте добры потрудиться хотя бы немного, найдите время и приучите своих детей к малому, научите их, какую силу являют пост и молитва. Дети наши хотят причащаться – спасибо родителям за этот труд, за то, что они не забывают о главном, но все еще впереди, еще многое предстоит сделать.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/nashi-deti/
#дети #родители #воспитание #переходныйвозраст #подросток #молодежь #вера #пост #молитва #Бог #Христос #Иисус #храм #церковь #РПЦ #таинства #причастие #исповедь #покаяние #любовь #свобода #ответственность #терпение #смирение #послушание #благодарность #спасение
ОБ ОБЫДЕННОМ ВЗГЛЯДЕ НА ВЕЩИ, ИЛИ КАК НАУЧИТЬСЯ ВИДЕТЬ ЧУДЕСА
Схиархимандрит Авраам (Рейдман)
Даже в те времена, когда происходили ключевые для всего человечества события, и тогда люди, погружаясь в обыденность, суету, отвергали чудо и руководствовались в своей жизни самыми примитивными мотивами. Приведу один пример.
Воины, стерегшие гроб Спасителя, хотя не видели Самого Воскресшего Христа, но видели ангела, явившегося на гробе. И сияние его было таково, что они оцепенели от ужаса и были как мертвые. Может быть, и слышали даже, что он говорит, а если и не слышали, то и одного видения было достаточно, чтобы прийти в изумление: гроб пустой, внутри — ангел, можно было бы догадаться о Воскресении или, по крайней мере, призадуматься, что же произошло.
Но что делает часть воинов? Войдя в город, объявили первосвященникам о всем бывшем. А старейшины дают им денег и придумывают версию происшедшего: «Скажите, что все было обыкновенно. Все необыкновенное нужно из жизни устранить. Христос воскрес — это не укладывается в ум. Христа украли — в это можно поверить». Хотя на самом деле последнее было нереально, потому что у гроба стояла стража, а сам гроб был запечатан.
Но сознание наше так искажено, что мы невероятную ложь, поскольку она похожа на обычное течение вещей, принимаем, а истину, которая, несмотря на свою необыкновенность, совершенно обоснована, боимся принять. И вот воспользовавшись этим свойством человеческим, архиереи и старейшины, которым нельзя отказать в знании немощей человеческой души, поступили в своем роде премудро.
Мы видим, как человеческое сознание стремится ввести все в обычное русло. Так обыденность захватывает власть над всем, что происходит в этом мире, хочет покорить себе все. «Пусть будет так, как мы хотим! Хорошо или плохо, но так, как мы хотим! Наши законы, законы житейские, законы низменные пусть руководят нашей жизнью». Мы должны опасаться, чтобы не поддаться такому мироощущению, такому сердечному чувству. Это очень страшно.
Если мы хотим вести подлинную духовную жизнь, нам нужно стряхнуть с себя это оцепенение, обыденность и смотреть на жизнь трезво. Трезво — это не значит как все, а как внушает нам Священное Писание, Сам Бог. И вот в свете Его учения и никак иначе мы должны видеть свою собственную жизнь.
Так как же научиться видеть и чудеса, и диавола в повседневности? Для этого мы должны, как говорит старец Софроний (Сахаров), смотреть на все, как смотрит Господь. Нам надо жить так, чтобы все наше существо было устремлено ко Христу, соединилось со Христом, чтобы мы были, как выражается апостол, один дух с Господом.
Так мы освободимся от рабства обыденности и уже здесь, на земле, наступит блаженство. Вспомните, что чувствовали святые. Они могли находиться в какой-нибудь пещере, пустыне, но пустыня становилась для них раем. Будем же ревностно подвизаться, чтобы и наша повседневная жизнь превратилась в предвкушение будущего блаженства.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/ob-obydennom-vzglyade-na-veshchi-ili-kak-nauchitsya-videt-chudesa/
#чудеса #суета #жизнь #смерть #дух #душа #Промысл #вера #Бог #Христос #Иисус #храм #церковь #Евангелие #крест #заповеди #любовь #свобода #благодать #радость #смирение #покаяние #спасение #жертва #подвиг #молитва
Схиархимандрит Авраам (Рейдман)
Даже в те времена, когда происходили ключевые для всего человечества события, и тогда люди, погружаясь в обыденность, суету, отвергали чудо и руководствовались в своей жизни самыми примитивными мотивами. Приведу один пример.
Воины, стерегшие гроб Спасителя, хотя не видели Самого Воскресшего Христа, но видели ангела, явившегося на гробе. И сияние его было таково, что они оцепенели от ужаса и были как мертвые. Может быть, и слышали даже, что он говорит, а если и не слышали, то и одного видения было достаточно, чтобы прийти в изумление: гроб пустой, внутри — ангел, можно было бы догадаться о Воскресении или, по крайней мере, призадуматься, что же произошло.
Но что делает часть воинов? Войдя в город, объявили первосвященникам о всем бывшем. А старейшины дают им денег и придумывают версию происшедшего: «Скажите, что все было обыкновенно. Все необыкновенное нужно из жизни устранить. Христос воскрес — это не укладывается в ум. Христа украли — в это можно поверить». Хотя на самом деле последнее было нереально, потому что у гроба стояла стража, а сам гроб был запечатан.
Но сознание наше так искажено, что мы невероятную ложь, поскольку она похожа на обычное течение вещей, принимаем, а истину, которая, несмотря на свою необыкновенность, совершенно обоснована, боимся принять. И вот воспользовавшись этим свойством человеческим, архиереи и старейшины, которым нельзя отказать в знании немощей человеческой души, поступили в своем роде премудро.
Мы видим, как человеческое сознание стремится ввести все в обычное русло. Так обыденность захватывает власть над всем, что происходит в этом мире, хочет покорить себе все. «Пусть будет так, как мы хотим! Хорошо или плохо, но так, как мы хотим! Наши законы, законы житейские, законы низменные пусть руководят нашей жизнью». Мы должны опасаться, чтобы не поддаться такому мироощущению, такому сердечному чувству. Это очень страшно.
Если мы хотим вести подлинную духовную жизнь, нам нужно стряхнуть с себя это оцепенение, обыденность и смотреть на жизнь трезво. Трезво — это не значит как все, а как внушает нам Священное Писание, Сам Бог. И вот в свете Его учения и никак иначе мы должны видеть свою собственную жизнь.
Так как же научиться видеть и чудеса, и диавола в повседневности? Для этого мы должны, как говорит старец Софроний (Сахаров), смотреть на все, как смотрит Господь. Нам надо жить так, чтобы все наше существо было устремлено ко Христу, соединилось со Христом, чтобы мы были, как выражается апостол, один дух с Господом.
Так мы освободимся от рабства обыденности и уже здесь, на земле, наступит блаженство. Вспомните, что чувствовали святые. Они могли находиться в какой-нибудь пещере, пустыне, но пустыня становилась для них раем. Будем же ревностно подвизаться, чтобы и наша повседневная жизнь превратилась в предвкушение будущего блаженства.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/ob-obydennom-vzglyade-na-veshchi-ili-kak-nauchitsya-videt-chudesa/
#чудеса #суета #жизнь #смерть #дух #душа #Промысл #вера #Бог #Христос #Иисус #храм #церковь #Евангелие #крест #заповеди #любовь #свобода #благодать #радость #смирение #покаяние #спасение #жертва #подвиг #молитва
РАДОСТЬ БОГОЯВЛЕНИЯ В НАШЕЙ ЖИЗНИ
Митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов)
Перед самым серьезным испытанием в нашей жизни Господь посылает благодать Святого Духа для того, чтобы укрепить человеческую душу.
Так было и со святыми апостолами. Перед тем, как испытать самое тяжелейшее потрясение, перейти самую страшную черту в их жизни, когда их Учителя распяли, надругались над Ним, а они еще не имели той благодатной веры, чтобы воспринять полностью все слова, сказанные Господом Иисусом Христом раньше – и о распятии, и о надругании, и о Воскресении, – в этой своей слабости ученики получили и огромную помощь: это Преображение Господне.
Незадолго до Своих страданий Господь возвел трех Своих учеников на гору Фаворскую и показал им Свою Божественную славу, которая ни тогда, на горе Фаворе, ни на Кресте, когда Христос был распят, не оставляла Его, лишь была она скрыта от глаз нашего падшего естества, от глаз апостолов, учеников.
Скрыта она и от наших глаз, когда испытания наваливаются на человека, когда кажется, что Господь отошел, оставил. Так казалось ученикам. Такое же чувство безграничного ужаса, безнадежие охватило их после взятия их Учителя под стражу, заплевания, заушения и распятия. Но все же в их жизни были и любовь их Учителя, и Его великие чудеса: исцеления, воскрешение Лазаря и, конечно же, Преображение.
Так же и в нашей жизни, в жизни каждого, кто приходит в храм сознательно и постоянно, есть то, что Господь явил нам для укрепления нашей веры, наших духовных сил, и это – часть нашей жизни. Это лучшая, самая прекрасная ее часть, заключающаяся в Откровении Божием лично для каждого из нас. Это бесценные, самые дорогие для нас мгновения жизни.
К несчастью, наше падшее естество иногда в самые тяжкие минуты испытаний стирает на время из нашей памяти эти благодатные дары присутствия Божия в нашей жизни. И порой лишь снова и снова спасенные Богом, когда мы чувствуем, что наши молитвы свершились, Господь услышал и вновь избавил нас от испытаний и искушений, вновь умудрил нас видением Своего Промысла, мы вспоминаем, что такое было не раз и не два, а неоднократно.
Мы немощны – так же, как немощны были и наши старшие братья, великие апостолы, которые впали в тяжелейшее уныние, безнадежие и печаль. Будем вспоминать об их исправленных ошибках. Будем вспоминать, что у них было Преображение, которое они видели на Фаворе. Но у них было и отступление, и малодушие, и даже отвержение Иисуса Христа, как это было со свидетелем Преображения апостолом Петром. Будем понимать, что мы, конечно же, не лучше. Наши немощи стократно страшнее и тяжелее. Но милосердие Божие и на апостолов, и на нас безгранично.
Будем вспоминать эти минуты Богоявления в нашей жизни. Преображение называется также Богоявлением в Святой Церкви. Такое Богоявление, хотя и в бесконечно меньшей форме, было в жизни каждого из нас, каждого, кто был свидетелем Промысла Божия в своей жизни. Будем благодарить Господа за эти великие и прекрасные минуты, помнить их и просить у Христа Спасителя, чтобы в минуты испытания Бог напоминал нам о Себе теми прекрасными мгновениями, когда мы были с Ним, когда Он являл в нашей жизни Свою великую и непобедимую силу.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/radost-bogoyavleniya-v-nashey-zhizni/
#Бог #Христос #Иисус #благодать #радость #свет #благодарность #вера #Промысл #храм #церковь #терпение #смирение #молитва #покаяние #любовь #память #жизнь #спасение #искушение #ТихонШевкунов
Митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов)
Перед самым серьезным испытанием в нашей жизни Господь посылает благодать Святого Духа для того, чтобы укрепить человеческую душу.
Так было и со святыми апостолами. Перед тем, как испытать самое тяжелейшее потрясение, перейти самую страшную черту в их жизни, когда их Учителя распяли, надругались над Ним, а они еще не имели той благодатной веры, чтобы воспринять полностью все слова, сказанные Господом Иисусом Христом раньше – и о распятии, и о надругании, и о Воскресении, – в этой своей слабости ученики получили и огромную помощь: это Преображение Господне.
Незадолго до Своих страданий Господь возвел трех Своих учеников на гору Фаворскую и показал им Свою Божественную славу, которая ни тогда, на горе Фаворе, ни на Кресте, когда Христос был распят, не оставляла Его, лишь была она скрыта от глаз нашего падшего естества, от глаз апостолов, учеников.
Скрыта она и от наших глаз, когда испытания наваливаются на человека, когда кажется, что Господь отошел, оставил. Так казалось ученикам. Такое же чувство безграничного ужаса, безнадежие охватило их после взятия их Учителя под стражу, заплевания, заушения и распятия. Но все же в их жизни были и любовь их Учителя, и Его великие чудеса: исцеления, воскрешение Лазаря и, конечно же, Преображение.
Так же и в нашей жизни, в жизни каждого, кто приходит в храм сознательно и постоянно, есть то, что Господь явил нам для укрепления нашей веры, наших духовных сил, и это – часть нашей жизни. Это лучшая, самая прекрасная ее часть, заключающаяся в Откровении Божием лично для каждого из нас. Это бесценные, самые дорогие для нас мгновения жизни.
К несчастью, наше падшее естество иногда в самые тяжкие минуты испытаний стирает на время из нашей памяти эти благодатные дары присутствия Божия в нашей жизни. И порой лишь снова и снова спасенные Богом, когда мы чувствуем, что наши молитвы свершились, Господь услышал и вновь избавил нас от испытаний и искушений, вновь умудрил нас видением Своего Промысла, мы вспоминаем, что такое было не раз и не два, а неоднократно.
Мы немощны – так же, как немощны были и наши старшие братья, великие апостолы, которые впали в тяжелейшее уныние, безнадежие и печаль. Будем вспоминать об их исправленных ошибках. Будем вспоминать, что у них было Преображение, которое они видели на Фаворе. Но у них было и отступление, и малодушие, и даже отвержение Иисуса Христа, как это было со свидетелем Преображения апостолом Петром. Будем понимать, что мы, конечно же, не лучше. Наши немощи стократно страшнее и тяжелее. Но милосердие Божие и на апостолов, и на нас безгранично.
Будем вспоминать эти минуты Богоявления в нашей жизни. Преображение называется также Богоявлением в Святой Церкви. Такое Богоявление, хотя и в бесконечно меньшей форме, было в жизни каждого из нас, каждого, кто был свидетелем Промысла Божия в своей жизни. Будем благодарить Господа за эти великие и прекрасные минуты, помнить их и просить у Христа Спасителя, чтобы в минуты испытания Бог напоминал нам о Себе теми прекрасными мгновениями, когда мы были с Ним, когда Он являл в нашей жизни Свою великую и непобедимую силу.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/radost-bogoyavleniya-v-nashey-zhizni/
#Бог #Христос #Иисус #благодать #радость #свет #благодарность #вера #Промысл #храм #церковь #терпение #смирение #молитва #покаяние #любовь #память #жизнь #спасение #искушение #ТихонШевкунов
ДОВОЛЬНО ОЖИДАНИЙ
Митрополит Арголидский Нектарий (Антонопулос)
Летом я испытал очень глубокое переживание. Я ездил в Голландию. Те, кто был в Голландии, знают, что эта страна «пахнет» атеизмом. Там не осталось никакого упоминания о Боге. Все храмы заперты на замки. По площадям летает аромат «хорошего» наркотика.
В этой атеистической стране родился и вырос Джозеф ван дер Берг. С малых лет его призванием был театр. И в десятилетнем возрасте он сыграл свою первую роль в школьном театре, где ему громко аплодировали. Позже он поступил в театральную школу, но бросил ее. Стал заниматься кукольным театром, устраивать разные представления. Женился, родил четырех детей, ставил спектакли в Голландии и по всему миру. Стал известным кукловодом.
В 1988–1989 годах он сыграл свою последнюю пьесу, которую назвал «Довольно ожиданий». Он играл это представление уже 80 раз, был сознательным атеистом и играл атеиста. Во время представления он говорил:
– Бога нет, Он не существует.
Эти слова он произносил уже 80 раз. Когда на 81-й раз ван дер Берг сказал их, то услышал голос, который ответил ему:
– Вопреки всему Я существую. Поищи – и ты найдешь Меня.
Он испытал огромный шок. Взял Священное Писание и открыл его, чтобы посмотреть, что написано в нем, и нечаянно попал на стих: Выйдите из среды их и отделитесь. Уходите от неверующих и отделитесь от них. Ван дер Берг серьезно отнесся к словам апостола. В день представления он вышел на сцену и сказал зрителям:
– Постараюсь объяснить вам мое решение и надеюсь, что вы поймете и с уважением отнесетесь к нему. Я никогда больше не буду играть. Я приблизился к той реальности, которую сыграть нельзя. Я так долго искал ее, искал везде. Наконец я пришел к выводу, который должен принять, и он таков: ищущий ищет – и его находят. Поэтому сегодня я последний раз на сцене. Вы не поверите, но театр обманчив. А я, дамы и господа, искал мира, которого хотел, только ради этого Человека – ради Христа. Я знаю, что это так, и я оставляю свою профессию. Для меня здесь все кончено. Я ищу реальность. Я не могу говорить о том, что больше не является для меня истиной. Желаю вам хорошего дня. А я ухожу. Пусть у вас у всех все будет хорошо. Вам вернут деньги, заплаченные за билеты, в кассе.
И начались его поиски Бога. Господь привел его к отцу Софронию в Эссекс. А тот посоветовал ему пойти к святому Порфирию Кавсокаливиту, который подтвердил, что то, что он пережил, было реальным событием. Затем ван дер Берг поехал на Святую Гору Афон и познакомился со святым Паисием. Пока он был в Афинах, разговаривал с одним преподавателем, рассказавшим ему историю о святом Порфирии Миме – покровителе артистов в Греции. Он спросил его:
***
Во времена Юлиана Отступника жил один известный артист мим Порфирий. Как-то Юлиан на празднование своего дня рождения позвал этого мима, чтобы он забавлял гостей, приказав тому осмеять в театральном представлении христианские Таинства. Порфирий поставил купель, налил воду, вошел в нее и начал осмеивать Таинство Крещения, говоря:
– Крестится раб Божий во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.
И тогда его осенила благодать Святого Духа, и он почувствовал, что действительно крестился. Выйдя из купели, он надел белую одежду и заявил Юлиану, что крещенный. Юлиан его обезглавил. Его память чествуется 15 (28) сентября.
***
Это было новым шоком для Джозефа: именно в тот день он услышал голос:
– Я существую. Поищи, и ты найдешь Меня.
Он вернулся в Голландию, попрощался с женой и детьми, оставил им все, что имел: имущество, сбережения, пенсию. Взял велосипед и уехал. Приехал в один парк, сделал себе лачугу и стал жить в ней...
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/bog-trudnyy-protivnik-on-nepobedim-chast-2/
#вера #Бог #Христос #Иисус #Промысл #церковь #храм #истина #свобода #любовь #жизнь #радость #молитва #покаяние #терпение #смирение #послушание #добро #душа #дух #артист #театр #Евангелие #Библия #Афон #спасение
Митрополит Арголидский Нектарий (Антонопулос)
Летом я испытал очень глубокое переживание. Я ездил в Голландию. Те, кто был в Голландии, знают, что эта страна «пахнет» атеизмом. Там не осталось никакого упоминания о Боге. Все храмы заперты на замки. По площадям летает аромат «хорошего» наркотика.
В этой атеистической стране родился и вырос Джозеф ван дер Берг. С малых лет его призванием был театр. И в десятилетнем возрасте он сыграл свою первую роль в школьном театре, где ему громко аплодировали. Позже он поступил в театральную школу, но бросил ее. Стал заниматься кукольным театром, устраивать разные представления. Женился, родил четырех детей, ставил спектакли в Голландии и по всему миру. Стал известным кукловодом.
В 1988–1989 годах он сыграл свою последнюю пьесу, которую назвал «Довольно ожиданий». Он играл это представление уже 80 раз, был сознательным атеистом и играл атеиста. Во время представления он говорил:
– Бога нет, Он не существует.
Эти слова он произносил уже 80 раз. Когда на 81-й раз ван дер Берг сказал их, то услышал голос, который ответил ему:
– Вопреки всему Я существую. Поищи – и ты найдешь Меня.
Он испытал огромный шок. Взял Священное Писание и открыл его, чтобы посмотреть, что написано в нем, и нечаянно попал на стих: Выйдите из среды их и отделитесь. Уходите от неверующих и отделитесь от них. Ван дер Берг серьезно отнесся к словам апостола. В день представления он вышел на сцену и сказал зрителям:
– Постараюсь объяснить вам мое решение и надеюсь, что вы поймете и с уважением отнесетесь к нему. Я никогда больше не буду играть. Я приблизился к той реальности, которую сыграть нельзя. Я так долго искал ее, искал везде. Наконец я пришел к выводу, который должен принять, и он таков: ищущий ищет – и его находят. Поэтому сегодня я последний раз на сцене. Вы не поверите, но театр обманчив. А я, дамы и господа, искал мира, которого хотел, только ради этого Человека – ради Христа. Я знаю, что это так, и я оставляю свою профессию. Для меня здесь все кончено. Я ищу реальность. Я не могу говорить о том, что больше не является для меня истиной. Желаю вам хорошего дня. А я ухожу. Пусть у вас у всех все будет хорошо. Вам вернут деньги, заплаченные за билеты, в кассе.
И начались его поиски Бога. Господь привел его к отцу Софронию в Эссекс. А тот посоветовал ему пойти к святому Порфирию Кавсокаливиту, который подтвердил, что то, что он пережил, было реальным событием. Затем ван дер Берг поехал на Святую Гору Афон и познакомился со святым Паисием. Пока он был в Афинах, разговаривал с одним преподавателем, рассказавшим ему историю о святом Порфирии Миме – покровителе артистов в Греции. Он спросил его:
***
Во времена Юлиана Отступника жил один известный артист мим Порфирий. Как-то Юлиан на празднование своего дня рождения позвал этого мима, чтобы он забавлял гостей, приказав тому осмеять в театральном представлении христианские Таинства. Порфирий поставил купель, налил воду, вошел в нее и начал осмеивать Таинство Крещения, говоря:
– Крестится раб Божий во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.
И тогда его осенила благодать Святого Духа, и он почувствовал, что действительно крестился. Выйдя из купели, он надел белую одежду и заявил Юлиану, что крещенный. Юлиан его обезглавил. Его память чествуется 15 (28) сентября.
***
Это было новым шоком для Джозефа: именно в тот день он услышал голос:
– Я существую. Поищи, и ты найдешь Меня.
Он вернулся в Голландию, попрощался с женой и детьми, оставил им все, что имел: имущество, сбережения, пенсию. Взял велосипед и уехал. Приехал в один парк, сделал себе лачугу и стал жить в ней...
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/bog-trudnyy-protivnik-on-nepobedim-chast-2/
#вера #Бог #Христос #Иисус #Промысл #церковь #храм #истина #свобода #любовь #жизнь #радость #молитва #покаяние #терпение #смирение #послушание #добро #душа #дух #артист #театр #Евангелие #Библия #Афон #спасение
ВОПРОСЫ О ЛЮБВИ
Священномученик Горазд (Павлик)
- Требует ли Господь Иисус Христос, чтобы мы любили Его?
- Господь Иисус Христос требует, чтобы мы любили Его больше, чем кого-либо на свете, даже больше, чем родного отца или мать свою.
- Что значит любить Бога превыше всего?
- Любить Бога превыше всего – это значит оказывать Ему предпочтение перед всеми остальными существами и вещами и быть готовыми скорее принести жертву, но не оскорбить Господа или Его оставить.
- Чем мы докажем, что любим Бога превыше всего?
- Что мы любим Бога превыше всего, мы докажем верным соблюдением всех Его заповедей.
- Что гласит вторая из наибольших и главных заповедей Божиих?
- Вторая из наибольших и главных заповедей Божиих гласит: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя».
- Кто является нашим ближним?
- Нашим ближним является каждый человек.
- Когда мы любим своих ближних, как самих себя?
- Своих ближних мы любим, как самих себя, когда им желаем всякого добра, как самим себе, и это добро для них делаем.
- Почему мы должны любить всех людей, как самих себя?
- Мы должны любить всех людей, как самих себя, потому что все являются творениями Божиими и, происходя, как и мы, от прародителей Адама и Евы, являются нашими братьями и сестрами.
- Должны ли мы любить также своих врагов?
- Согласно заповеди и примеру Господа Иисуса Христа, мы должны также любить и своих врагов.
- Как мы проявляем свою любовь к врагам?
- Свою любовь к врагам мы проявляем тем:
1) что им от всего сердца прощаем;
2) в беде им помогаем;
3) за них молимся.
- Почему обе заповеди – о любви к Богу и к ближнему – называются наибольшими и главными заповедями?
- Обе заповеди о любви к Богу и к ближнему называются наибольшими и главными заповедями потому, что они заключают в себе все остальные заповеди Божии. Господь является Господом мира, а не разъединения и распада. Кто старается быть миролюбивым, следует за Богом и может быть назван сыном Божиим.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/voprosy-o-lyubvi/
#заповеди #катехизис #любовь #друг #враг #Бог #Христос #Иисус #вера #православие #христианство #церковь #храм #РПЦ #прощение #молитва #покаяние #крест #жертва #смирение #Евангелие #жизнь #радость #спасение
Священномученик Горазд (Павлик)
- Требует ли Господь Иисус Христос, чтобы мы любили Его?
- Господь Иисус Христос требует, чтобы мы любили Его больше, чем кого-либо на свете, даже больше, чем родного отца или мать свою.
- Что значит любить Бога превыше всего?
- Любить Бога превыше всего – это значит оказывать Ему предпочтение перед всеми остальными существами и вещами и быть готовыми скорее принести жертву, но не оскорбить Господа или Его оставить.
- Чем мы докажем, что любим Бога превыше всего?
- Что мы любим Бога превыше всего, мы докажем верным соблюдением всех Его заповедей.
- Что гласит вторая из наибольших и главных заповедей Божиих?
- Вторая из наибольших и главных заповедей Божиих гласит: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя».
- Кто является нашим ближним?
- Нашим ближним является каждый человек.
- Когда мы любим своих ближних, как самих себя?
- Своих ближних мы любим, как самих себя, когда им желаем всякого добра, как самим себе, и это добро для них делаем.
- Почему мы должны любить всех людей, как самих себя?
- Мы должны любить всех людей, как самих себя, потому что все являются творениями Божиими и, происходя, как и мы, от прародителей Адама и Евы, являются нашими братьями и сестрами.
- Должны ли мы любить также своих врагов?
- Согласно заповеди и примеру Господа Иисуса Христа, мы должны также любить и своих врагов.
- Как мы проявляем свою любовь к врагам?
- Свою любовь к врагам мы проявляем тем:
1) что им от всего сердца прощаем;
2) в беде им помогаем;
3) за них молимся.
- Почему обе заповеди – о любви к Богу и к ближнему – называются наибольшими и главными заповедями?
- Обе заповеди о любви к Богу и к ближнему называются наибольшими и главными заповедями потому, что они заключают в себе все остальные заповеди Божии. Господь является Господом мира, а не разъединения и распада. Кто старается быть миролюбивым, следует за Богом и может быть назван сыном Божиим.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/voprosy-o-lyubvi/
#заповеди #катехизис #любовь #друг #враг #Бог #Христос #Иисус #вера #православие #христианство #церковь #храм #РПЦ #прощение #молитва #покаяние #крест #жертва #смирение #Евангелие #жизнь #радость #спасение
СУЩЕСТВУЕТ ЛИ БОГ? А ДОКАЗАТЕЛЬСТВА?
Под верой в Бога в христианстве принято понимать две вещи: собственно, веру в то, что Бог есть; и — веру в то, что все, что происходит, это к лучшему — то есть, доверие к Богу.
В христианстве вера в Бога — это не личная заслуга человека и его интеллекта: а дар Божий, который в той или иной мере дается человеку. Здесь нет речи о том, что кого-то оставляют обделенным, а кого-то нет. Скорее, о том, что о каждом человеке есть Замысел на небе и у каждого из нас — свое предназначение и своя мера. Собственно, про это говорят не только христианство, но и все «традиционные» религии, хотя и каждая по своему.
В XX–XXI веках человек, кажется, впервые в истории начал отрицать само существование Бога — на основании того, что этому нет никаких доказательств. Это сложилось не сразу — понадобились сотни лет. Развивалась наука, определенным образом складывалась мысль. И в конечном итоге, в общественном надсознании воцарился антропоцентризм (взгляд на мир, когда мерилом всех вещей становится человек), но антропоцентризм перевернутый с ног на голову.
А потом такой антропоцентризм поставил человека судьей не только над миром, но и над мирозданием. Человек стал считать, что человеческого разума — его мозга и логически связанных мыслей, — вполне достаточно чтобы понять Истину. И даже больше — если Истина и может существовать во вселенной, то она должна быть постигаема именно логическим, человеческим рассуждением.
На самом деле, атеисты отрицают не столько Бога как такового, сколько представление о Боге, которое сложилось в антропоцентричном мире. А в нем как-то незаметно люди стали Бога слишком очеловечивать. «Бог подумал», «Бог решил», «Бог сказал», «Бога разгневался»: эти выражения — изначально аллегорические, — чтобы хоть как-то описывать участие Бога в нашей жизни, — стали почему-то пониматься буквально. В результате Господь стал не Безначальным Предвечным Создателем Всего, а обычным мирским судьей — который «наказывает».
А ведь, «Бог изреченный — уже не есть Бог»! Поэтому тут с атеистами согласны и мы: Бога, которого можно было бы описать логикой и человеческой мерой, и который существовал и думал, как человек, а его эмоции и ход мыслей ограничивались человеческими — такого Бога не существует. Бог Бесконечен, Неописуем и Непостижим — таков он, истинный Бог наш, Иисус Христос, Сын Бог Отца, пришедый в мир грешный.
На самом деле, жажда доказательств Бога это глубокий самообман: не имея логических доказательств бытия Бога, люди не имеют доказательств и Его отсутствия. Кроме того, упрекая верующих в том, что те верят во все необъяснимое, атеисты (например, ученые-материалисты) точно также верят в то, что даже близко нельзя объяснить человеческой логикой — возьмем хотя бы квантовую физику — все же понимают, что логически ее не объяснишь.
У верующих есть доказательство существование Бога — но оно иррационально. Логика — земное «дитя»: она и человеческий разум имеют предел. В то время, как человек, когда открывает для себя Бога — открывает для себя вечность, — и это становится для него лучшим доказательством.
Вот, как бы вы хотели умереть: светлым и спокойным, как Серафим Саровский, или скованным страхом смерти и в обнимку с сумкой Dior? Ответ на этот вопрос может быть и станет лучшим доказательством Бога…
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/sushchestvuet-li-bog-a-dokazatelstva/
#Бог #Христос #Троица #Иисус #Дух #душа #вера #атеизм #наука #религия #православие #христианство #Евангелие #церковь #святой #мир #жизнь #смерть #любовь #свобода #космос #Промысл #логика #человек #грех #страсть #дар
Под верой в Бога в христианстве принято понимать две вещи: собственно, веру в то, что Бог есть; и — веру в то, что все, что происходит, это к лучшему — то есть, доверие к Богу.
В христианстве вера в Бога — это не личная заслуга человека и его интеллекта: а дар Божий, который в той или иной мере дается человеку. Здесь нет речи о том, что кого-то оставляют обделенным, а кого-то нет. Скорее, о том, что о каждом человеке есть Замысел на небе и у каждого из нас — свое предназначение и своя мера. Собственно, про это говорят не только христианство, но и все «традиционные» религии, хотя и каждая по своему.
В XX–XXI веках человек, кажется, впервые в истории начал отрицать само существование Бога — на основании того, что этому нет никаких доказательств. Это сложилось не сразу — понадобились сотни лет. Развивалась наука, определенным образом складывалась мысль. И в конечном итоге, в общественном надсознании воцарился антропоцентризм (взгляд на мир, когда мерилом всех вещей становится человек), но антропоцентризм перевернутый с ног на голову.
А потом такой антропоцентризм поставил человека судьей не только над миром, но и над мирозданием. Человек стал считать, что человеческого разума — его мозга и логически связанных мыслей, — вполне достаточно чтобы понять Истину. И даже больше — если Истина и может существовать во вселенной, то она должна быть постигаема именно логическим, человеческим рассуждением.
На самом деле, атеисты отрицают не столько Бога как такового, сколько представление о Боге, которое сложилось в антропоцентричном мире. А в нем как-то незаметно люди стали Бога слишком очеловечивать. «Бог подумал», «Бог решил», «Бог сказал», «Бога разгневался»: эти выражения — изначально аллегорические, — чтобы хоть как-то описывать участие Бога в нашей жизни, — стали почему-то пониматься буквально. В результате Господь стал не Безначальным Предвечным Создателем Всего, а обычным мирским судьей — который «наказывает».
А ведь, «Бог изреченный — уже не есть Бог»! Поэтому тут с атеистами согласны и мы: Бога, которого можно было бы описать логикой и человеческой мерой, и который существовал и думал, как человек, а его эмоции и ход мыслей ограничивались человеческими — такого Бога не существует. Бог Бесконечен, Неописуем и Непостижим — таков он, истинный Бог наш, Иисус Христос, Сын Бог Отца, пришедый в мир грешный.
На самом деле, жажда доказательств Бога это глубокий самообман: не имея логических доказательств бытия Бога, люди не имеют доказательств и Его отсутствия. Кроме того, упрекая верующих в том, что те верят во все необъяснимое, атеисты (например, ученые-материалисты) точно также верят в то, что даже близко нельзя объяснить человеческой логикой — возьмем хотя бы квантовую физику — все же понимают, что логически ее не объяснишь.
У верующих есть доказательство существование Бога — но оно иррационально. Логика — земное «дитя»: она и человеческий разум имеют предел. В то время, как человек, когда открывает для себя Бога — открывает для себя вечность, — и это становится для него лучшим доказательством.
Вот, как бы вы хотели умереть: светлым и спокойным, как Серафим Саровский, или скованным страхом смерти и в обнимку с сумкой Dior? Ответ на этот вопрос может быть и станет лучшим доказательством Бога…
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/sushchestvuet-li-bog-a-dokazatelstva/
#Бог #Христос #Троица #Иисус #Дух #душа #вера #атеизм #наука #религия #православие #христианство #Евангелие #церковь #святой #мир #жизнь #смерть #любовь #свобода #космос #Промысл #логика #человек #грех #страсть #дар