ПРОПУСК В ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ
Иеромонах Спиридон (Дорош)
Мы затихли и ведем «оседлую» духовную жизнь. Мы считаем, что расчистили поле своей души, а появляющиеся сорняки «пропалываем» исповедью. Но поле то пустое… Какой плод оно принесет? Нужно его засеять. Засеивается же поле души добродетелями. Добродетели – одежды нашей души, пропуск в Царство Небесное.
***
«Добродетель – признак духовно живущего человека», – учит святитель Тихон Задонский. А святитель Иоанн Златоуст энергично настаивает на необходимости добродетели для спасения: «От порочных действий, – говорит он, – нужно удерживаться, чтобы освободиться от геены, а чтобы наследовать Царство Небесное, необходимо стяжать добродетель». «Человек не причинивший городу зла, способен избежать наказания, но золотым венцом увенчивается не тот, кто не причинил зла, а тот, кто оказал городу много благодеяний… Нет пользы душе, если, отсекая злые дела, не насаждать в ней добродетелей».
Для того, чтобы осуществиться в человеке, христианская добродетель не просто возрастает и крепнет, но борется и сражается. Семя Христово, падая на землю сердца, попадает в неблагоприятные условия, весь человек, и тело, и душа поначалу не приспособлены к духовной жизни, непокорны легкому игу Христову. Возрастание у христианина – это многотрудная борьба с самим собой, напряженная и скорбная. Каждый шаг земли нашей души мы отнимаем у врага войной, самопринуждением.
***
О душевном доме добродетелей оставил нам поучение преподобный Авва Дорофей. «Сперва должно быть положено основание, то есть вера, и потом на сем основании человек должен строить здание равномерно: случилось ли послушание, он должен положить один камень послушания; встретилось ли огорчение от брата, должен положить один камень долготерпения, представился случай к воздержанию, должен положить один камень воздержания. Так от всякой добродетели, для которой представляется случай, должно полагать в здание по одному камню.
Строящий должен также на каждый камень класть известь; ибо если он положит камень на камень без извести, то камни выпадут, и дом обрушится. Известь есть смирение, потому что она берется из земли и находится у всех под ногами. А всякая добродетель, совершаемая без смирения, не есть добродетель.
Дом должен иметь и так называемые связи, кои суть рассуждение: оно утверждает строение, соединяет камень с камнем и связывает стены, а вместе с тем придаёт дому и большую красоту. Кровля же есть любовь, которая составляет совершенство добродетелей».
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/propusk-v-tsarstvo-nebesnoe
#ЦарствоНебесное #Рай #Добродетель #Духовнаяжизнь #Христианство #Православие #Сретенскиймонастырь #Христос #Церковь
Иеромонах Спиридон (Дорош)
Мы затихли и ведем «оседлую» духовную жизнь. Мы считаем, что расчистили поле своей души, а появляющиеся сорняки «пропалываем» исповедью. Но поле то пустое… Какой плод оно принесет? Нужно его засеять. Засеивается же поле души добродетелями. Добродетели – одежды нашей души, пропуск в Царство Небесное.
***
«Добродетель – признак духовно живущего человека», – учит святитель Тихон Задонский. А святитель Иоанн Златоуст энергично настаивает на необходимости добродетели для спасения: «От порочных действий, – говорит он, – нужно удерживаться, чтобы освободиться от геены, а чтобы наследовать Царство Небесное, необходимо стяжать добродетель». «Человек не причинивший городу зла, способен избежать наказания, но золотым венцом увенчивается не тот, кто не причинил зла, а тот, кто оказал городу много благодеяний… Нет пользы душе, если, отсекая злые дела, не насаждать в ней добродетелей».
Для того, чтобы осуществиться в человеке, христианская добродетель не просто возрастает и крепнет, но борется и сражается. Семя Христово, падая на землю сердца, попадает в неблагоприятные условия, весь человек, и тело, и душа поначалу не приспособлены к духовной жизни, непокорны легкому игу Христову. Возрастание у христианина – это многотрудная борьба с самим собой, напряженная и скорбная. Каждый шаг земли нашей души мы отнимаем у врага войной, самопринуждением.
***
О душевном доме добродетелей оставил нам поучение преподобный Авва Дорофей. «Сперва должно быть положено основание, то есть вера, и потом на сем основании человек должен строить здание равномерно: случилось ли послушание, он должен положить один камень послушания; встретилось ли огорчение от брата, должен положить один камень долготерпения, представился случай к воздержанию, должен положить один камень воздержания. Так от всякой добродетели, для которой представляется случай, должно полагать в здание по одному камню.
Строящий должен также на каждый камень класть известь; ибо если он положит камень на камень без извести, то камни выпадут, и дом обрушится. Известь есть смирение, потому что она берется из земли и находится у всех под ногами. А всякая добродетель, совершаемая без смирения, не есть добродетель.
Дом должен иметь и так называемые связи, кои суть рассуждение: оно утверждает строение, соединяет камень с камнем и связывает стены, а вместе с тем придаёт дому и большую красоту. Кровля же есть любовь, которая составляет совершенство добродетелей».
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/propusk-v-tsarstvo-nebesnoe
#ЦарствоНебесное #Рай #Добродетель #Духовнаяжизнь #Христианство #Православие #Сретенскиймонастырь #Христос #Церковь
ОПЫТ ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ ПРЕПОДОБНОГО ИУСТИНА (ПОПОВИЧА)
Иеромонах Игнатий (Шестаков)
Пусть наша жизнь вне храма будет продолжением нашего богослужения в храме: продолжением нашей молитвы, нашего умиления, нашего смирения.
***
Святые Божии, отвяжите меня от мира и привяжите к Небу!
***
История Православной Церкви нас учит, что Литургия всегда была центром и сердцевиной каждой поистине православной души. Загляните в души православных святых подвижников, и вы увидите, что они сотканы из литургических чувств. Переживание литургических Таин как сущности своей личности – это единственный путь созидания из обычных людей – бого-людей, из несвятых – святых. Кто не понимает Литургии, тот не может понимать Православия.
***
Правило: помолиться Богу за каждого человека, которого ты посетил, встретил или с которым расстался. Пусть он от тебя уйдет с твоей молитвой – это самый лучший спутник.
***
Исполни, Господи, Собою сердце мое, но прежде очисти его от всего мирского и от всех желаний вообще.
***
8 апреля 2019 года в актовом зале Сретенской духовной семинарии насельник Московского Сретенского монастыря иеромонах Игнатий (Шестаков) провел встречу на тему: «Опыт духовной жизни преподобного Иустина (Поповича)».
В своем выступлении отец Игнатий рассмотрел следующие темы: жизнеописание святого; опыт духовного поиска; характер пастырской деятельности; миссионерская деятельность; творения и духовное наследие пастыря; значение для Сербской Церкви и народа; преподобный Иустин и Россия.
Следующая встреча будет посвящена рассмотрению опыта духовной жизни митрополита Сурожского Антония (Блума). Проведет встречу насельник Московского Сретенского монастыря иеромонах Андроник (Пантак).
СМОТРЕТЬ ВИДЕО:
https://monastery.ru/video/vstrecha-odinnadtsataya-opyt-dukhovnoy-zhizni-prepodobnogo-iustina-popovicha/
#ИустинПопович #Сербия #духовнаяжизнь #Бог #православие #спасение #Сретенскиймонастырь
Иеромонах Игнатий (Шестаков)
Пусть наша жизнь вне храма будет продолжением нашего богослужения в храме: продолжением нашей молитвы, нашего умиления, нашего смирения.
***
Святые Божии, отвяжите меня от мира и привяжите к Небу!
***
История Православной Церкви нас учит, что Литургия всегда была центром и сердцевиной каждой поистине православной души. Загляните в души православных святых подвижников, и вы увидите, что они сотканы из литургических чувств. Переживание литургических Таин как сущности своей личности – это единственный путь созидания из обычных людей – бого-людей, из несвятых – святых. Кто не понимает Литургии, тот не может понимать Православия.
***
Правило: помолиться Богу за каждого человека, которого ты посетил, встретил или с которым расстался. Пусть он от тебя уйдет с твоей молитвой – это самый лучший спутник.
***
Исполни, Господи, Собою сердце мое, но прежде очисти его от всего мирского и от всех желаний вообще.
***
8 апреля 2019 года в актовом зале Сретенской духовной семинарии насельник Московского Сретенского монастыря иеромонах Игнатий (Шестаков) провел встречу на тему: «Опыт духовной жизни преподобного Иустина (Поповича)».
В своем выступлении отец Игнатий рассмотрел следующие темы: жизнеописание святого; опыт духовного поиска; характер пастырской деятельности; миссионерская деятельность; творения и духовное наследие пастыря; значение для Сербской Церкви и народа; преподобный Иустин и Россия.
Следующая встреча будет посвящена рассмотрению опыта духовной жизни митрополита Сурожского Антония (Блума). Проведет встречу насельник Московского Сретенского монастыря иеромонах Андроник (Пантак).
СМОТРЕТЬ ВИДЕО:
https://monastery.ru/video/vstrecha-odinnadtsataya-opyt-dukhovnoy-zhizni-prepodobnogo-iustina-popovicha/
#ИустинПопович #Сербия #духовнаяжизнь #Бог #православие #спасение #Сретенскиймонастырь
ТЕБЕ ВЕДОМЫМИ ПУТЯМИ СПАСИ МЕНЯ
Иеромонах Иоанн (Лудищев)
Достигнуть истинной христианской жизни – ох, как трудно. Придется и остановиться, сесть на мель, и не раз вздохнуть, прослезиться и сказать: «Господи, помоги!» Готовьтесь к долговременной борьбе. На себя не надейтесь, всё упование возложите на Бога.
***
Когда обратился человек на сторону добра, то в это мгновение вся бездна зла, скрывавшаяся в сердце, поднимается, и стремится опять покрыть всю душу. Помышление за помышлением, движение за движением поражают бедного человека и тянут назад. Всё доброе у человека держится как бы на волоске и сам он поминутно готов оторваться от того, чем держится, и снова вернуться к прежней жизни, из которой пожелал выйти.
Одно спасает его – легкость, радость, утешение, которые ощутил он в тот момент, когда обратился к Богу, и та крепость, которую почувствовал, когда сказал, в сердце: «Итак, сейчас начну менять свою жизнь к лучшему».
Святые отцы вступающим на путь духовной жизни говорят: готовьтесь к долговременной борьбе и не думайте, что всегда будем только торжествовать. Наоборот, часто придется только оттерпливаться, неся одну тяготу. Часто придется видеть, что при всем желании быть исправным прокрадываются и прорываются одни промахи и ошибки.
Знайте наперед, – говорят они, – что всё это в порядке вещей. Встретится – не ужасайтесь. И заранее это предвидя, не ожидайте впереди иного течения жизни, как среди всяких противлений, волнений и неудач. Не думайте, что задуманное вами легко придет в исполнение. Сколько препятствий и внешних, и внутренних! Бороться готовьтесь и все просите Господа, чтобы даровал нам силы всё выносить, что встретится неприязненного и мешающего.
На себя не надейтесь. Всё упование возложите на Господа – и помощь Его всегда будет с вами. Одним только запасайтесь – крепким мужеством, ни на что не смотря, стоять в начатом деле.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/propovedi/tebe-vedomymi-putyami-spasi-menya/
#православие #крест #смыслжизни #духовнаяжизнь #терпение #молитва #пост #проповедь
Иеромонах Иоанн (Лудищев)
Достигнуть истинной христианской жизни – ох, как трудно. Придется и остановиться, сесть на мель, и не раз вздохнуть, прослезиться и сказать: «Господи, помоги!» Готовьтесь к долговременной борьбе. На себя не надейтесь, всё упование возложите на Бога.
***
Когда обратился человек на сторону добра, то в это мгновение вся бездна зла, скрывавшаяся в сердце, поднимается, и стремится опять покрыть всю душу. Помышление за помышлением, движение за движением поражают бедного человека и тянут назад. Всё доброе у человека держится как бы на волоске и сам он поминутно готов оторваться от того, чем держится, и снова вернуться к прежней жизни, из которой пожелал выйти.
Одно спасает его – легкость, радость, утешение, которые ощутил он в тот момент, когда обратился к Богу, и та крепость, которую почувствовал, когда сказал, в сердце: «Итак, сейчас начну менять свою жизнь к лучшему».
Святые отцы вступающим на путь духовной жизни говорят: готовьтесь к долговременной борьбе и не думайте, что всегда будем только торжествовать. Наоборот, часто придется только оттерпливаться, неся одну тяготу. Часто придется видеть, что при всем желании быть исправным прокрадываются и прорываются одни промахи и ошибки.
Знайте наперед, – говорят они, – что всё это в порядке вещей. Встретится – не ужасайтесь. И заранее это предвидя, не ожидайте впереди иного течения жизни, как среди всяких противлений, волнений и неудач. Не думайте, что задуманное вами легко придет в исполнение. Сколько препятствий и внешних, и внутренних! Бороться готовьтесь и все просите Господа, чтобы даровал нам силы всё выносить, что встретится неприязненного и мешающего.
На себя не надейтесь. Всё упование возложите на Господа – и помощь Его всегда будет с вами. Одним только запасайтесь – крепким мужеством, ни на что не смотря, стоять в начатом деле.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/propovedi/tebe-vedomymi-putyami-spasi-menya/
#православие #крест #смыслжизни #духовнаяжизнь #терпение #молитва #пост #проповедь
МИТРОПОЛИТ АНТОНИЙ СУРОЖСКИЙ: ОПЫТ ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ
Иеромонах Андроник (Пантак)
Еще будучи игуменом, отец Антоний был на обеде в одном доме. После обеда предложил свою помощь и помыл посуду. Прошли годы, он стал митрополитом. Однажды он обедал в той же семье. И снова после обеда предложил посуду помыть. Хозяйка смутилась – митрополит все-таки, а будет посуду у нее мыть – и бурно запротестовала.
«А что, я в прошлый раз плохо помыл?» – спросил владыка Антоний.
***
Клирик Успенского кафедрального собора в Лондоне, протоиерей Максим Никольский, вспоминал о митрополите Антонии Сурожском:
– Обыкновенно владыка брал отпуск летом и уезжал из Лондона, чтобы побыть одному, чтобы ему никто не мешал, никто не знал куда. Целый год он принимал людей в храме, служил, в его дверь без конца звонили и знакомые, и незнакомые.
Бывало так: звонят, владыка идет открывать. Дверь открывается, и посетители видят, что перед ними стоит старичок в ношеном подряснике, в сандалиях на босу ногу. Люди думают – стоит привратник.
«Мы пришли поговорить с митрополитом Антонием». – «Да, а что?» – «Это не твое дело, зови митрополита Антония». – «Это я». – «Ах, вы, да?» – И в недоумении осматривают его с ног до головы: рваный подрясничек, босые ноги. – «Ах, простите». Владыка их приглашает в храм, и они разговаривают.
Но когда он летом уезжал, то в соборе не знали куда. Однажды перед такой поездкой отец Михаил Фортунато спросил его: «Владыка, а если что-то случится и нужно будет вызвать вас, как мы это сделаем?» Ведь тогда еще не было мобильных телефонов. Владыка ответил: «Ну, ничего, ничего, если случится, я приеду». А кто-то подходит и говорит: «Отец Михаил, если будет надо вызвать владыку, то Ангелы призовут его сюда».
***
15 апреля 2019 года в актовом зале Сретенской духовной семинарии насельник Московского Сретенского монастыря иеромонах Андроник (Пантак) провел встречу на тему: «Опыт духовной жизни митрополита Сурожского Антония (Блума)». Предлагаем вашему вниманию видео встречи.
СМОТРЕТЬ ВИДЕО:
https://monastery.ru/video/mitropolit-antoniy-surozhskiy/
#АнтонийСурожский #пастырь #духовнаяжизнь #вера #Бог #православие #миссионерство #Англия #подвиг #святой #Церковь #Лондон
Иеромонах Андроник (Пантак)
Еще будучи игуменом, отец Антоний был на обеде в одном доме. После обеда предложил свою помощь и помыл посуду. Прошли годы, он стал митрополитом. Однажды он обедал в той же семье. И снова после обеда предложил посуду помыть. Хозяйка смутилась – митрополит все-таки, а будет посуду у нее мыть – и бурно запротестовала.
«А что, я в прошлый раз плохо помыл?» – спросил владыка Антоний.
***
Клирик Успенского кафедрального собора в Лондоне, протоиерей Максим Никольский, вспоминал о митрополите Антонии Сурожском:
– Обыкновенно владыка брал отпуск летом и уезжал из Лондона, чтобы побыть одному, чтобы ему никто не мешал, никто не знал куда. Целый год он принимал людей в храме, служил, в его дверь без конца звонили и знакомые, и незнакомые.
Бывало так: звонят, владыка идет открывать. Дверь открывается, и посетители видят, что перед ними стоит старичок в ношеном подряснике, в сандалиях на босу ногу. Люди думают – стоит привратник.
«Мы пришли поговорить с митрополитом Антонием». – «Да, а что?» – «Это не твое дело, зови митрополита Антония». – «Это я». – «Ах, вы, да?» – И в недоумении осматривают его с ног до головы: рваный подрясничек, босые ноги. – «Ах, простите». Владыка их приглашает в храм, и они разговаривают.
Но когда он летом уезжал, то в соборе не знали куда. Однажды перед такой поездкой отец Михаил Фортунато спросил его: «Владыка, а если что-то случится и нужно будет вызвать вас, как мы это сделаем?» Ведь тогда еще не было мобильных телефонов. Владыка ответил: «Ну, ничего, ничего, если случится, я приеду». А кто-то подходит и говорит: «Отец Михаил, если будет надо вызвать владыку, то Ангелы призовут его сюда».
***
15 апреля 2019 года в актовом зале Сретенской духовной семинарии насельник Московского Сретенского монастыря иеромонах Андроник (Пантак) провел встречу на тему: «Опыт духовной жизни митрополита Сурожского Антония (Блума)». Предлагаем вашему вниманию видео встречи.
СМОТРЕТЬ ВИДЕО:
https://monastery.ru/video/mitropolit-antoniy-surozhskiy/
#АнтонийСурожский #пастырь #духовнаяжизнь #вера #Бог #православие #миссионерство #Англия #подвиг #святой #Церковь #Лондон
НУЖНО СТАТЬ ДУХОВНЫМИ ЛЮДЬМИ
Протоиерей Андрей Лемешонок
Если человек назвал себя христианином, значит, он должен делать всё по-христиански. А что такое жить по-христиански? Один великий подвижник нашего времени говорит, что это невозможно, что по-христиански в этом временном мире можно только умирать. Поэтому жизнь этого мира, наша внешняя жизнь, и новая жизнь, к которой мы с вами все-таки уже причастны через Христа, через Его любовь, — идут в совершенно разных направлениях. Если мир говорит — бери, то Господь говорит — отдавай. Если мир говорит — береги, то Господь говорит — не жалей.
Мы все чувственные люди. И нам нужен чувственный человек. Вот, например, сидит сестра и парень, молодой. И у нее глазки блестят, она с ним о чем-то говорит. А сидел бы старик, разве она так говорила бы с ним? И это, мы понимаем, естественно. Но нам нужно перешагнуть через этот чувственный барьер и стать духовными людьми. Как это сделать, я не знаю. Но это наша цель, если мы пришли к Богу.
Если мы пришли к храму и просим пару копеек к зарплате, или каких-то пару квадратных метров жилплощади, или пару лет жизни чтобы продлил Господь — слабо, мало. Великого Бога проси о великом. Вон монахини решили стать свободными от всех чувств. Не получается. Но получится, если они будут до конца хотеть этого. Может быть, на смертном одре. И нам тоже нужно правильно понимать, что мы хотим. Хочешь копаться в земле? Копайся. Но что ты выкопаешь, кроме могилы себе? Ничего не найдешь, кладов нет, кости только. Земля — это кладбище, братская могила. И поэтому мы с вами просим, чтобы Господь дал нам дерзновение говорить о внутренней свободе, о красоте, о свете, который и во тьме светит. Этому мы можем учиться только у Христа. Больше не у кого. Ни один человек, какой бы он ни был славный, прекрасный, умный, не может быть эталоном, ибо всяк человек ложь (Пс. 115: 2). А вот в Господе мы можем говорить: Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми? Чашу спасения приму и имя Господне призову (Пс. 115: 3, 4).
Так что не отдавайте свое сердце, не отдавайте свой ум без боя. Боритесь за внутреннюю свободу, боритесь за красоту во Христе. И даже если вы упали, вас растоптал грех — не сдавайтесь. Бог и намерения, и чувства, и желания наши принимает. Главное, что у нас есть цель, и другого нам, других путей в этой жизни уже не надо. Мы же понимаем, что все эти дорожки — широкие, мощеные — быстро приводят в тупик. За Христом узкий путь, но мы знаем, что он ведет каждого из нас в Царство Небесное. А Царство Небесное начинается в нашем сердце, когда мы примиряемся, когда мы действительно принимаем волю Божию и несем свой крест до конца.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/nuzhno-pereshagnut-cherez-chuvstvennyy-barer-i-stat-dukhovnymi-lyudmi/
#духовнаяжизнь #вера #христианство #православие #Бог #Христос #церковь #борьба #подвиг
Протоиерей Андрей Лемешонок
Если человек назвал себя христианином, значит, он должен делать всё по-христиански. А что такое жить по-христиански? Один великий подвижник нашего времени говорит, что это невозможно, что по-христиански в этом временном мире можно только умирать. Поэтому жизнь этого мира, наша внешняя жизнь, и новая жизнь, к которой мы с вами все-таки уже причастны через Христа, через Его любовь, — идут в совершенно разных направлениях. Если мир говорит — бери, то Господь говорит — отдавай. Если мир говорит — береги, то Господь говорит — не жалей.
Мы все чувственные люди. И нам нужен чувственный человек. Вот, например, сидит сестра и парень, молодой. И у нее глазки блестят, она с ним о чем-то говорит. А сидел бы старик, разве она так говорила бы с ним? И это, мы понимаем, естественно. Но нам нужно перешагнуть через этот чувственный барьер и стать духовными людьми. Как это сделать, я не знаю. Но это наша цель, если мы пришли к Богу.
Если мы пришли к храму и просим пару копеек к зарплате, или каких-то пару квадратных метров жилплощади, или пару лет жизни чтобы продлил Господь — слабо, мало. Великого Бога проси о великом. Вон монахини решили стать свободными от всех чувств. Не получается. Но получится, если они будут до конца хотеть этого. Может быть, на смертном одре. И нам тоже нужно правильно понимать, что мы хотим. Хочешь копаться в земле? Копайся. Но что ты выкопаешь, кроме могилы себе? Ничего не найдешь, кладов нет, кости только. Земля — это кладбище, братская могила. И поэтому мы с вами просим, чтобы Господь дал нам дерзновение говорить о внутренней свободе, о красоте, о свете, который и во тьме светит. Этому мы можем учиться только у Христа. Больше не у кого. Ни один человек, какой бы он ни был славный, прекрасный, умный, не может быть эталоном, ибо всяк человек ложь (Пс. 115: 2). А вот в Господе мы можем говорить: Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми? Чашу спасения приму и имя Господне призову (Пс. 115: 3, 4).
Так что не отдавайте свое сердце, не отдавайте свой ум без боя. Боритесь за внутреннюю свободу, боритесь за красоту во Христе. И даже если вы упали, вас растоптал грех — не сдавайтесь. Бог и намерения, и чувства, и желания наши принимает. Главное, что у нас есть цель, и другого нам, других путей в этой жизни уже не надо. Мы же понимаем, что все эти дорожки — широкие, мощеные — быстро приводят в тупик. За Христом узкий путь, но мы знаем, что он ведет каждого из нас в Царство Небесное. А Царство Небесное начинается в нашем сердце, когда мы примиряемся, когда мы действительно принимаем волю Божию и несем свой крест до конца.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/nuzhno-pereshagnut-cherez-chuvstvennyy-barer-i-stat-dukhovnymi-lyudmi/
#духовнаяжизнь #вера #христианство #православие #Бог #Христос #церковь #борьба #подвиг
ВЕЛИКАЯ ТАЙНА – ИМЕТЬ В СЕБЕ ХРИСТА
Архимандрит Сергий (Шевич)
Важна именно любовь. Святой апостол Павел говорит: если у меня нет любви, я – ничто, даже если творю чудеса... Бесы могут познавать и понимать не хуже нашего, но любить они не могут.
Искать нужно смирения, а не святости, так как святость без смирения – лишь тщеславие.
Страх Божий – это страх отделиться от Бога.
Чтобы получить от Бога то, что мы у Него просим, нужно, чтобы мы просили это у Него со смирением и не осуждали других.
Бога нужно любить, а не только познавать или постигать.
Нужно быть бескомпромиссным во всем, что касается Истины, но проявлять крайнюю терпимость по отношению к людям, которые согрешают и заблуждаются.
Сосредоточенность на себе – начало душевной болезни. Основа душевной болезни – это полагание себя в центр мироздания.
Всё, что касается любви к ближнему, имеет в своём основании молитву о ближнем.
Смирение – это самый краткий путь к спасению, без которого рушится всё.
Истинное знание достигается не усилием разума и даже не мыслительным актом. Истинное знание приобретается смирением.
Покаяние – это не просто совершенное единожды действие, связанное с конкретным грехом, а постоянное состояние.
Как только мы приходим в дурное расположение духа, тут же нужно каяться.
Вся сила для борьбы с грехом приходит от Бога, и получаем мы эту силу по молитве.
Иисусова молитва без смирения – это катастрофа.
Возрастание в духовной жизни проявляется скорее не в блестящих приобретениях, а в неуклонном отказе от мирских попечений.
Внешние обстоятельства никогда не могут служить оправданием недостатков нашей внутренней жизни.
Человек не должен делать скачков. Нужно идти к Богу постепенно, но с постоянством. Средний путь – царский путь.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/velikaya-tayna-imet-v-sebe-khrista/
#смирение #послушание #терпение #молитва #дух #душа #духовнаяжизнь #вера #Христос #Бог #церковь #храм #покаяние #спасение #Промысл #Иисус #любовь #свобода #благодарность
Архимандрит Сергий (Шевич)
Важна именно любовь. Святой апостол Павел говорит: если у меня нет любви, я – ничто, даже если творю чудеса... Бесы могут познавать и понимать не хуже нашего, но любить они не могут.
Искать нужно смирения, а не святости, так как святость без смирения – лишь тщеславие.
Страх Божий – это страх отделиться от Бога.
Чтобы получить от Бога то, что мы у Него просим, нужно, чтобы мы просили это у Него со смирением и не осуждали других.
Бога нужно любить, а не только познавать или постигать.
Нужно быть бескомпромиссным во всем, что касается Истины, но проявлять крайнюю терпимость по отношению к людям, которые согрешают и заблуждаются.
Сосредоточенность на себе – начало душевной болезни. Основа душевной болезни – это полагание себя в центр мироздания.
Всё, что касается любви к ближнему, имеет в своём основании молитву о ближнем.
Смирение – это самый краткий путь к спасению, без которого рушится всё.
Истинное знание достигается не усилием разума и даже не мыслительным актом. Истинное знание приобретается смирением.
Покаяние – это не просто совершенное единожды действие, связанное с конкретным грехом, а постоянное состояние.
Как только мы приходим в дурное расположение духа, тут же нужно каяться.
Вся сила для борьбы с грехом приходит от Бога, и получаем мы эту силу по молитве.
Иисусова молитва без смирения – это катастрофа.
Возрастание в духовной жизни проявляется скорее не в блестящих приобретениях, а в неуклонном отказе от мирских попечений.
Внешние обстоятельства никогда не могут служить оправданием недостатков нашей внутренней жизни.
Человек не должен делать скачков. Нужно идти к Богу постепенно, но с постоянством. Средний путь – царский путь.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/velikaya-tayna-imet-v-sebe-khrista/
#смирение #послушание #терпение #молитва #дух #душа #духовнаяжизнь #вера #Христос #Бог #церковь #храм #покаяние #спасение #Промысл #Иисус #любовь #свобода #благодарность