НЕ НУЖНО ПУТАТЬ ХРИСТИАНСТВО С ТРУСОСТЬЮ
Прототиерей Владимир Пархоменко
Уметь постоять за себя и за своих ближних необходимо; но как же тогда воспринимать, как применить к своей жизни слова Христа: Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся (Мф. 5, 38–42)? Может быть, действительно так: отнимает у тебя что-то грабитель — пусть отнимает, обманул тебя мошенник — пусть обманывает, хамит тебе хам — пусть хамит… Не противься никому и ничему, так и станешь истинным христианином? Или все же иначе нужно относиться к подобным вещам?
Этот непростой вопрос мы задали протоиерею Владимиру Пархоменко, настоятелю храма во имя великомученика и целителя Пантелеимона в селе Усть-Курдюм, духовнику и преподавателю Саратовской православной духовной семинарии, духовнику Саратовской епархии.
Начнем с того, что слова Спасителя не противься злому вовсе не означают безразличия к злу, согласия с ним. Христос, Который не противился Своим мучителям, при том что мог упросить Отца, чтобы Он прислал более, нежели двенадцать легионов Ангелов (Мф. 26, 53), одержал тем самым величайшую победу над злом. Призыв Христа обернуть другую щеку — это призыв не отвечать на зло злом, не умножать зло в этом мире. И эти слова нельзя понимать формально, нельзя применять к своей жизни буквально, без рассуждения. Бывают ситуации, когда «обратить щеку» означает умножить зло.
Приведу педагогический пример. Мальчик обиделся на свою маму… и влепил ей пощечину. Что должна делать мама? Подставить чаду другую щеку? Нет, конечно: она должна ребенка наказать, она должна это зло в нем пресечь. Если она поступит именно так, то будет не просто права с житейской точки зрения — она поступит по-евангельски, остановит зло.
Святого равноапостольного Кирилла (тогда еще Константина) магометане спросили: «Как же так, ваш Христос велел подставлять другую щеку, отдавать верхнюю одежду, а вы воюете с нами?». Святой ответил: у нас еще и другая заповедь есть — Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих (Ин. 15, 13).
Противоречия здесь никакого нет: когда зло умножается, христианин должен действовать так, чтоб его уменьшать. А уменьшить его можно по-разному. Можно так, как святые князья Борис и Глеб: они не оказали сопротивления убийцам, потому что не хотели пролития братской крови. Можно так, как Серафим Саровский, не противившийся напавшим на него разбойникам. Но здесь необходимо сказать о степенях духовного роста, потому что истинно христианское непротивление доступно далеко не всем нам и не всегда...
Читать дальше:
https://monastery.ru/monitoring-smi/ne-nuzhno-putat-khristianstvo-s-trusostyu/
#Христос #христианство #гнев #зло #отношение #щека #непротивление #пацифизм #понимание #СерафимСаровский #добро #дух
Прототиерей Владимир Пархоменко
Уметь постоять за себя и за своих ближних необходимо; но как же тогда воспринимать, как применить к своей жизни слова Христа: Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся (Мф. 5, 38–42)? Может быть, действительно так: отнимает у тебя что-то грабитель — пусть отнимает, обманул тебя мошенник — пусть обманывает, хамит тебе хам — пусть хамит… Не противься никому и ничему, так и станешь истинным христианином? Или все же иначе нужно относиться к подобным вещам?
Этот непростой вопрос мы задали протоиерею Владимиру Пархоменко, настоятелю храма во имя великомученика и целителя Пантелеимона в селе Усть-Курдюм, духовнику и преподавателю Саратовской православной духовной семинарии, духовнику Саратовской епархии.
Начнем с того, что слова Спасителя не противься злому вовсе не означают безразличия к злу, согласия с ним. Христос, Который не противился Своим мучителям, при том что мог упросить Отца, чтобы Он прислал более, нежели двенадцать легионов Ангелов (Мф. 26, 53), одержал тем самым величайшую победу над злом. Призыв Христа обернуть другую щеку — это призыв не отвечать на зло злом, не умножать зло в этом мире. И эти слова нельзя понимать формально, нельзя применять к своей жизни буквально, без рассуждения. Бывают ситуации, когда «обратить щеку» означает умножить зло.
Приведу педагогический пример. Мальчик обиделся на свою маму… и влепил ей пощечину. Что должна делать мама? Подставить чаду другую щеку? Нет, конечно: она должна ребенка наказать, она должна это зло в нем пресечь. Если она поступит именно так, то будет не просто права с житейской точки зрения — она поступит по-евангельски, остановит зло.
Святого равноапостольного Кирилла (тогда еще Константина) магометане спросили: «Как же так, ваш Христос велел подставлять другую щеку, отдавать верхнюю одежду, а вы воюете с нами?». Святой ответил: у нас еще и другая заповедь есть — Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих (Ин. 15, 13).
Противоречия здесь никакого нет: когда зло умножается, христианин должен действовать так, чтоб его уменьшать. А уменьшить его можно по-разному. Можно так, как святые князья Борис и Глеб: они не оказали сопротивления убийцам, потому что не хотели пролития братской крови. Можно так, как Серафим Саровский, не противившийся напавшим на него разбойникам. Но здесь необходимо сказать о степенях духовного роста, потому что истинно христианское непротивление доступно далеко не всем нам и не всегда...
Читать дальше:
https://monastery.ru/monitoring-smi/ne-nuzhno-putat-khristianstvo-s-trusostyu/
#Христос #христианство #гнев #зло #отношение #щека #непротивление #пацифизм #понимание #СерафимСаровский #добро #дух
БЕЗ БОГА НЕЛЬЗЯ СТАТЬ СВЯТЫМ
Протоиерей Сергий Баранов
Можно ли прожить счастливую жизнь без Бога? Можно. Есть люди, которые совершенно не знают Бога и проживают счастливую жизнь. Ну как без Бога? Бог над ними все равно есть, но они живут лично без Бога. Проживают счастливую жизнь, имеют хорошие семьи.
Можно ли быть порядочным, добрым человеком без Бога? Тоже можно. Коммунисты так жили, очень много было порядочных людей, добрых, честных, справедливых. Но опять же, все равно над ними был Бог. Просто они были без Бога.
Без Бога нельзя стать святым в мире, познать тот мир, духовный, который есть над нами, вот этого нельзя. Можно прожить ограниченно, в формате этой материальной жизни, прожить, умереть и пропасть, как какая-то букашка ползет и даже не подозревает, что Бог есть. Проползла свой жизненный путь и где-то засохла. А человеку дана возможность выйти за границы этой ограниченности. Все может на земле наскучить, всему есть границы. Человек может богатством насладиться, каким-то увлечением, дружбой, человек может насытиться даже пением соловья. А вот в Боге – там ненасытность, там бесконечность.
Бог познается только в молитве, даже не в добрых делах, даже не в выполнении заповедей. Некоторые думают, что деланием добрых дел они открывают себе Бога. Но опять, были же коммунисты, которые знали о добрых делах. Бывают люди других религий, которые тоже имеют доброделание, нравственный закон, но они не знают Бога. Нельзя, делая только добрые дела, познать Бога. Нельзя, ведя благочестивую жизнь, познать Бога. Бог познается не как теория, не как философия, а очень определенно, все остальное – это рассуждение о Боге, мечты о Боге, разговоры о Боге. А это не происходит никаким образом, кроме молитвы. И я вам напоминаю святоотеческое понятие, что молитвой они называли Иисусову молитву. А все остальное, как каноны, псалтирь, акафисты – они называли псалмопением, то есть молитва происходит именно в сугубом внимании внутри.
https://monastery.ru/monitoring-smi/bez-boga-nelzya-stat-svyatym/
#Бог #святость #добро #закон #вечность #религия #праведность
Протоиерей Сергий Баранов
Можно ли прожить счастливую жизнь без Бога? Можно. Есть люди, которые совершенно не знают Бога и проживают счастливую жизнь. Ну как без Бога? Бог над ними все равно есть, но они живут лично без Бога. Проживают счастливую жизнь, имеют хорошие семьи.
Можно ли быть порядочным, добрым человеком без Бога? Тоже можно. Коммунисты так жили, очень много было порядочных людей, добрых, честных, справедливых. Но опять же, все равно над ними был Бог. Просто они были без Бога.
Без Бога нельзя стать святым в мире, познать тот мир, духовный, который есть над нами, вот этого нельзя. Можно прожить ограниченно, в формате этой материальной жизни, прожить, умереть и пропасть, как какая-то букашка ползет и даже не подозревает, что Бог есть. Проползла свой жизненный путь и где-то засохла. А человеку дана возможность выйти за границы этой ограниченности. Все может на земле наскучить, всему есть границы. Человек может богатством насладиться, каким-то увлечением, дружбой, человек может насытиться даже пением соловья. А вот в Боге – там ненасытность, там бесконечность.
Бог познается только в молитве, даже не в добрых делах, даже не в выполнении заповедей. Некоторые думают, что деланием добрых дел они открывают себе Бога. Но опять, были же коммунисты, которые знали о добрых делах. Бывают люди других религий, которые тоже имеют доброделание, нравственный закон, но они не знают Бога. Нельзя, делая только добрые дела, познать Бога. Нельзя, ведя благочестивую жизнь, познать Бога. Бог познается не как теория, не как философия, а очень определенно, все остальное – это рассуждение о Боге, мечты о Боге, разговоры о Боге. А это не происходит никаким образом, кроме молитвы. И я вам напоминаю святоотеческое понятие, что молитвой они называли Иисусову молитву. А все остальное, как каноны, псалтирь, акафисты – они называли псалмопением, то есть молитва происходит именно в сугубом внимании внутри.
https://monastery.ru/monitoring-smi/bez-boga-nelzya-stat-svyatym/
#Бог #святость #добро #закон #вечность #религия #праведность
УРОК ПО САМОИРОНИИ ОТ ДРЕВНИХ ОТШЕЛЬНИКОВ
Авва Илларион рассказывал такую историю о недоверии. Двум братьям из разных монастырей предстояло провести ночь в одной гостинице. Один из них, поглядев на своего собрата, отнес хозяину свой небольшой багаж и сказал ему:
– Спрячь это у себя, ибо мой собрат внушает мне мало доверия.
– Я положу это вместе с его вещами, – отвечал хозяин. – Он только что был здесь и сказал мне то же самое.
***
До того, как стать монахом, авва Лонгин работал в мастерской корзинщика. Каждый день он должен был сплетать по пятнадцать корзин. Однажды, работая весьма усердно, он сплел целых двадцать корзин.
– Разве мне не полагается дополнительной платы за эти корзины? – спросил он хозяина.
– Да, – отвечал хозяин, – но ты ведь знаешь, что говорится в Библии: «В поте лица твоего будешь добывать хлеб свой».
– Нигде, однако, не говорится, что я должен также добывать и твой! – возразил Лонгин.
***
Ожидая визита епископа, авва Макарий отправился на рынок в соседнюю деревню. Там он недовольно разглядывал лежащих на прилавке худосочных цыплят, когда торговец подошел к нему и зашептал на ухо:
– Покупай, покупай, отче! Поверь мне, эти цыплята прибывают сюда каждый день из Александрии.
– Охотно верю, брат. Только зря ты заставляешь их проделывать такой путь пешком.
***
Несколько мирских людей пришли к авве Сисою.
– Мы тут проходили мимо... – начали они, и надолго замолкли.
Так ничего и не выговорив, они решили наконец удалиться, и старец на прощание им сказал:
– В следующий раз, когда будете проходить мимо, то проходите, проходите...
***
Авва Афанасий был при смерти. Врачу, который уверял его, что у него нет ничего серьезного, он сказал:
– Какая удача! Значит, я умираю в добром здравии.
***
Один человек сказал основателю монашества Антонию:
– Ты самый великий монах на всем Востоке!
– Дьявол уже говорил мне об этом, – отвечал Антоний.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/urok-po-samoironii-ot-drevnikh-otshelnikov/
#радость #патерик #истории #притчи #отшельник #вера #монах #монастырь #ирония #добро
Авва Илларион рассказывал такую историю о недоверии. Двум братьям из разных монастырей предстояло провести ночь в одной гостинице. Один из них, поглядев на своего собрата, отнес хозяину свой небольшой багаж и сказал ему:
– Спрячь это у себя, ибо мой собрат внушает мне мало доверия.
– Я положу это вместе с его вещами, – отвечал хозяин. – Он только что был здесь и сказал мне то же самое.
***
До того, как стать монахом, авва Лонгин работал в мастерской корзинщика. Каждый день он должен был сплетать по пятнадцать корзин. Однажды, работая весьма усердно, он сплел целых двадцать корзин.
– Разве мне не полагается дополнительной платы за эти корзины? – спросил он хозяина.
– Да, – отвечал хозяин, – но ты ведь знаешь, что говорится в Библии: «В поте лица твоего будешь добывать хлеб свой».
– Нигде, однако, не говорится, что я должен также добывать и твой! – возразил Лонгин.
***
Ожидая визита епископа, авва Макарий отправился на рынок в соседнюю деревню. Там он недовольно разглядывал лежащих на прилавке худосочных цыплят, когда торговец подошел к нему и зашептал на ухо:
– Покупай, покупай, отче! Поверь мне, эти цыплята прибывают сюда каждый день из Александрии.
– Охотно верю, брат. Только зря ты заставляешь их проделывать такой путь пешком.
***
Несколько мирских людей пришли к авве Сисою.
– Мы тут проходили мимо... – начали они, и надолго замолкли.
Так ничего и не выговорив, они решили наконец удалиться, и старец на прощание им сказал:
– В следующий раз, когда будете проходить мимо, то проходите, проходите...
***
Авва Афанасий был при смерти. Врачу, который уверял его, что у него нет ничего серьезного, он сказал:
– Какая удача! Значит, я умираю в добром здравии.
***
Один человек сказал основателю монашества Антонию:
– Ты самый великий монах на всем Востоке!
– Дьявол уже говорил мне об этом, – отвечал Антоний.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/urok-po-samoironii-ot-drevnikh-otshelnikov/
#радость #патерик #истории #притчи #отшельник #вера #монах #монастырь #ирония #добро
Почему я поджег дом детей? Эти дети без заботы о них вскоре бы умерли, а теперь на пожарище они найдут спрятанное их родителями серебро и смогут поехать в Александрию к своему дяде-епископу – он позаботится о них. Когда вырастут, мальчики станут священниками, а девочки выйдут замуж.
Знаю, что ты недоумеваешь, почему я бросил камень в церковь и поклонился в харчевне. Я увидел, что демоны пляшут у церковного окна, и этим камнем прогнал их. Тот храм скоро отремонтируют. Как раз в харчевне один богатый купец обещал священнику, что оплатит все расходы по ремонту храма. Поэтому я поклонился ему.
И наконец, о последнем доме. Я поджег его, чтобы избавить молодую семью от проклятия бездетности. Ранее супруг заключил нечестную сделку и на вырученные деньги построил свой дом. Поэтому у них и нет детей. Я вижу, что он кается в своем поступке и не знает, как избавиться от своего жилья. Теперь он построит более скромный дом, но на честно заработанные деньги. И Господь благословит их детьми.
Ты понял? Во всем проявляется Божие милосердие к людям, но они этого не видят и не могут уразуметь. Господь никогда не совершает зла. Но люди Его дела воспринимают как несчастья и скорби, а Господь так поступает только ради добра и их исправления. Поэтому не смотри на внешнюю сторону, а постарайся во всем видеть Божию всесправедливость.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/pochemu-gospod-dopuskaet-zlo/
#притча #зло #Бог #отшельник #монах #ангел #Промысл #справедливость #свобода #добро #милосердие #вера #скорбь #печаль #уныние #депрессия
Знаю, что ты недоумеваешь, почему я бросил камень в церковь и поклонился в харчевне. Я увидел, что демоны пляшут у церковного окна, и этим камнем прогнал их. Тот храм скоро отремонтируют. Как раз в харчевне один богатый купец обещал священнику, что оплатит все расходы по ремонту храма. Поэтому я поклонился ему.
И наконец, о последнем доме. Я поджег его, чтобы избавить молодую семью от проклятия бездетности. Ранее супруг заключил нечестную сделку и на вырученные деньги построил свой дом. Поэтому у них и нет детей. Я вижу, что он кается в своем поступке и не знает, как избавиться от своего жилья. Теперь он построит более скромный дом, но на честно заработанные деньги. И Господь благословит их детьми.
Ты понял? Во всем проявляется Божие милосердие к людям, но они этого не видят и не могут уразуметь. Господь никогда не совершает зла. Но люди Его дела воспринимают как несчастья и скорби, а Господь так поступает только ради добра и их исправления. Поэтому не смотри на внешнюю сторону, а постарайся во всем видеть Божию всесправедливость.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/pochemu-gospod-dopuskaet-zlo/
#притча #зло #Бог #отшельник #монах #ангел #Промысл #справедливость #свобода #добро #милосердие #вера #скорбь #печаль #уныние #депрессия
ПОСТУПАЙ КАК ХРИСТОС
Митрополит Калужский и Боровский Климент
Евангельская заповедь: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22, 39), — вызывает у христианина вопрос: «Любить себя, видя грязь своих грехов, сознавая в себе множество немощей, стыдясь «окровавленной ризы» страстей? Как с покаянным чувством совместить любовь к себе?» Не зная ответа на этот вопрос, человек не может правильно относиться к окружающим.
Конечно, в заповеди говорится не о самолюбии, угождении себе, самолюбовании и т.п. Это было бы призывом к саморазрушению в духовном смысле. Речь идет о том, что любой человек желает себе добра, ищет милости, понимания. Вот это он и должен с готовностью дать окружающим его людям. При этом мы призваны любить ближних не за то, что они приносят нам пользу, а потому что каждый человек — это творение Божие, Божий образ.
Спаситель обличал в людях пороки, но не осуждал никого, оставляя каждому свободу выбора: прислушаться и исправиться или продолжать коснеть в своей страсти и ненавидеть Истину. Господь любит и злодея, но не за то, что он порабощен злом, и не за то, что он будто бы «хороший человек». Бог умирает на Кресте за него, поскольку и злодей — человек. А пока злодей живет на земле, он может измениться, раскаяться и отказаться от зла, как благоразумный разбойник, казненный вместе с Христом.
Достигнуть этого сразу, одним волевым усилием невозможно. Следует начать с терпимого отношения к тем, кто нам досаждает и даже умышленно вредит, а не думать, как отомстить им при удобном случае. Но ограничиваться этим мы не можем, ведь цель у нас другая — возлюбить их. Если Господь одинаково благотворит всем, значит и мы должны одинаково по-доброму относиться ко всем, невзирая на лица. Доброе отношение — это не притворные улыбки и расшаркивания с обидчиками. Любовь чужда всякой фальши. Она должна быть разумной и проявляться в желании человеку блага.
Желая понять, как обрести евангельскую любовь к людям, надо читать жития и поучения святых отцов и подвижников благочестия. Валаамский старец иеромонах Михаил (Питкевич) советовал своей духовной дочери просить у Бога одного только дара любви, ведь «любовь покрывает все» (1 Пет. 4, 8). Об умножении любви можно и нужно просить Христа, как просили Его апостолы.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/postupay-kak-khristos/
#Христос #Бог #вера #церковь #православие #любовь #добродетель #добро #заповедь #Евангелие #спасение #Библия #страдание #грех
Митрополит Калужский и Боровский Климент
Евангельская заповедь: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22, 39), — вызывает у христианина вопрос: «Любить себя, видя грязь своих грехов, сознавая в себе множество немощей, стыдясь «окровавленной ризы» страстей? Как с покаянным чувством совместить любовь к себе?» Не зная ответа на этот вопрос, человек не может правильно относиться к окружающим.
Конечно, в заповеди говорится не о самолюбии, угождении себе, самолюбовании и т.п. Это было бы призывом к саморазрушению в духовном смысле. Речь идет о том, что любой человек желает себе добра, ищет милости, понимания. Вот это он и должен с готовностью дать окружающим его людям. При этом мы призваны любить ближних не за то, что они приносят нам пользу, а потому что каждый человек — это творение Божие, Божий образ.
Спаситель обличал в людях пороки, но не осуждал никого, оставляя каждому свободу выбора: прислушаться и исправиться или продолжать коснеть в своей страсти и ненавидеть Истину. Господь любит и злодея, но не за то, что он порабощен злом, и не за то, что он будто бы «хороший человек». Бог умирает на Кресте за него, поскольку и злодей — человек. А пока злодей живет на земле, он может измениться, раскаяться и отказаться от зла, как благоразумный разбойник, казненный вместе с Христом.
Достигнуть этого сразу, одним волевым усилием невозможно. Следует начать с терпимого отношения к тем, кто нам досаждает и даже умышленно вредит, а не думать, как отомстить им при удобном случае. Но ограничиваться этим мы не можем, ведь цель у нас другая — возлюбить их. Если Господь одинаково благотворит всем, значит и мы должны одинаково по-доброму относиться ко всем, невзирая на лица. Доброе отношение — это не притворные улыбки и расшаркивания с обидчиками. Любовь чужда всякой фальши. Она должна быть разумной и проявляться в желании человеку блага.
Желая понять, как обрести евангельскую любовь к людям, надо читать жития и поучения святых отцов и подвижников благочестия. Валаамский старец иеромонах Михаил (Питкевич) советовал своей духовной дочери просить у Бога одного только дара любви, ведь «любовь покрывает все» (1 Пет. 4, 8). Об умножении любви можно и нужно просить Христа, как просили Его апостолы.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/postupay-kak-khristos/
#Христос #Бог #вера #церковь #православие #любовь #добродетель #добро #заповедь #Евангелие #спасение #Библия #страдание #грех
БЛАЖЕННЫ МИЛОСТИВЫЕ, ИБО ОНИ ПОМИЛОВАНЫ БУДУТ
Иеромонах Афанасий (Дерюгин)
Часто можно услышать, что нет необходимости помогать нищим, которые попрошайничают на улице, что это обманщики. Может быть, это и так, но нельзя забывать о добродетели милосердия и проявлять ее хотя бы к нашим знакомым и близким, а в идеале – ко всем, и делать это не раздумывая.
Расскажу вам одну историю из Патерика. Игумен одного монастыря молился Богу, чтобы спаслись он и его братия. И вот как-то раз пригласили этого игумена вместе с братией на престольный праздник. Он услышал голос, говоривший ему: «Иди на праздник. Но пусть твоя братия идет впереди, а ты следуй за ними на некотором расстоянии». Он послушался.
По дороге братии встретился человек, израненный укусами диких зверей. Братия постояли, посокрушались и сказали: «У нас нет осла, нам не на чем перевезти тебя до города». После этих слов они продолжили свой путь.
Потом к раненному подошел игумен и удивился: «А что, разве здесь сейчас не проходили братия?» «Проходили, но они не смогли мне помочь». Тогда игумен посадил этого человека себе на плечи и понес. По дороге он замечает, что сначала ему было тяжело, но потом ноша становится все легче и легче, и вдруг он замечает, что человек исчез.
Тут он услышал голос Божий: «Ты просишь, чтобы вы с братией спаслись, но дела твоей братии не такие как твои. Поэтому если ты хочешь, чтобы вы все были со Мной, то наставь свою братию поступать так же, как и ты».
Эта притча учит нас тому, насколько важна для спасения добродетель милосердия. «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут».
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/blazhenny-milostivye-ibo-oni-pomilovany-budut/
#милосердие #милостыня #помощь #вера #Бог #Христос #православие #спасение #церковь #добро #притча #святой #молитва #малодушие #подвиг
Иеромонах Афанасий (Дерюгин)
Часто можно услышать, что нет необходимости помогать нищим, которые попрошайничают на улице, что это обманщики. Может быть, это и так, но нельзя забывать о добродетели милосердия и проявлять ее хотя бы к нашим знакомым и близким, а в идеале – ко всем, и делать это не раздумывая.
Расскажу вам одну историю из Патерика. Игумен одного монастыря молился Богу, чтобы спаслись он и его братия. И вот как-то раз пригласили этого игумена вместе с братией на престольный праздник. Он услышал голос, говоривший ему: «Иди на праздник. Но пусть твоя братия идет впереди, а ты следуй за ними на некотором расстоянии». Он послушался.
По дороге братии встретился человек, израненный укусами диких зверей. Братия постояли, посокрушались и сказали: «У нас нет осла, нам не на чем перевезти тебя до города». После этих слов они продолжили свой путь.
Потом к раненному подошел игумен и удивился: «А что, разве здесь сейчас не проходили братия?» «Проходили, но они не смогли мне помочь». Тогда игумен посадил этого человека себе на плечи и понес. По дороге он замечает, что сначала ему было тяжело, но потом ноша становится все легче и легче, и вдруг он замечает, что человек исчез.
Тут он услышал голос Божий: «Ты просишь, чтобы вы с братией спаслись, но дела твоей братии не такие как твои. Поэтому если ты хочешь, чтобы вы все были со Мной, то наставь свою братию поступать так же, как и ты».
Эта притча учит нас тому, насколько важна для спасения добродетель милосердия. «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут».
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/blazhenny-milostivye-ibo-oni-pomilovany-budut/
#милосердие #милостыня #помощь #вера #Бог #Христос #православие #спасение #церковь #добро #притча #святой #молитва #малодушие #подвиг
СВЕТ ПРЕКРАСНЫХ ДЕЛ
Архиепископ Верейский Амвросий (Ермаков)
Все мы жаждем добра. Добро вшито Творцом в нашу природу. И потому мы распознаем человека от Бога тогда, когда видим исходящий от него свет добрых дел. Особенно же дел добра ждут от людей Церкви Христовой, потому что именно к христианам обращены слова Спасителя из Евангелия: «Вы — свет миру».
Мы должны быть христианами не только и не столько в церкви, сколько на улице, дома, в офисе и метро. Мы должны быть добрее других людей. Жертвеннее. С большей готовностью помогать. Речь не о копеечке — милостыне нищему, речь о вещах более сложных.
Что такое добро? О каких добрых делах говорит Спаситель? Трудно ли жить так, как Он говорит — быть светом другим?
Добрые дела — не геройские поступки. Не какие-то неслыханно великие свершения. Добрые дела — в ласковом отношении, в любви ко всему, что мы делаем ежедневно. Маленькие поступки, которым мы порой не придаем значения, и составляют нашу жизнь. Маленькие поступки — это дела. Задача христианина сделать их добрыми. Так вот, эти мелочи жизни нужно делать неизменно с любовью.
Если ты учитель — то с творческой смекалкой, с любовью, с душой подойди к подготовке к уроку. С любовью выслушай ребенка, который рассказывает тебе о своей жизни. Если ты полицейский и Бог доверил тебе сохранять мирную жизнь других людей — занимайся этим с памятью о том, что ты христианин. Любой из нас, чем бы он ни занимался: продавец в магазине, офисный сотрудник, охранник или врач — может каждое свое дело делать так, как будто делает его для Бога. И тогда каждое дело его будет добрым.
Люди ждут от нас, христиан, того же, чего ждут от Бога — красоты, добра, основательности. Они ассоциируют нас с Богом, хотя чаще всего мы и не заслуживаем подобных ассоциаций. Ждут от нас отблеска Божественного света. Ждут честной и хорошей работы. Ждут, чтобы вера наша рождала плоды не ограничений, запретов и критики, но красоты, привлекательности и созидания. И наша задача, как христиан, как детей Божиих, состоит именно в этом.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/svet-prekrasnykh-del/
#добро #вера #Бог #Христос #милосердие #любовь #терпение #православие #помощь #молитва #жертва #подвиг #церковь
Архиепископ Верейский Амвросий (Ермаков)
Все мы жаждем добра. Добро вшито Творцом в нашу природу. И потому мы распознаем человека от Бога тогда, когда видим исходящий от него свет добрых дел. Особенно же дел добра ждут от людей Церкви Христовой, потому что именно к христианам обращены слова Спасителя из Евангелия: «Вы — свет миру».
Мы должны быть христианами не только и не столько в церкви, сколько на улице, дома, в офисе и метро. Мы должны быть добрее других людей. Жертвеннее. С большей готовностью помогать. Речь не о копеечке — милостыне нищему, речь о вещах более сложных.
Что такое добро? О каких добрых делах говорит Спаситель? Трудно ли жить так, как Он говорит — быть светом другим?
Добрые дела — не геройские поступки. Не какие-то неслыханно великие свершения. Добрые дела — в ласковом отношении, в любви ко всему, что мы делаем ежедневно. Маленькие поступки, которым мы порой не придаем значения, и составляют нашу жизнь. Маленькие поступки — это дела. Задача христианина сделать их добрыми. Так вот, эти мелочи жизни нужно делать неизменно с любовью.
Если ты учитель — то с творческой смекалкой, с любовью, с душой подойди к подготовке к уроку. С любовью выслушай ребенка, который рассказывает тебе о своей жизни. Если ты полицейский и Бог доверил тебе сохранять мирную жизнь других людей — занимайся этим с памятью о том, что ты христианин. Любой из нас, чем бы он ни занимался: продавец в магазине, офисный сотрудник, охранник или врач — может каждое свое дело делать так, как будто делает его для Бога. И тогда каждое дело его будет добрым.
Люди ждут от нас, христиан, того же, чего ждут от Бога — красоты, добра, основательности. Они ассоциируют нас с Богом, хотя чаще всего мы и не заслуживаем подобных ассоциаций. Ждут от нас отблеска Божественного света. Ждут честной и хорошей работы. Ждут, чтобы вера наша рождала плоды не ограничений, запретов и критики, но красоты, привлекательности и созидания. И наша задача, как христиан, как детей Божиих, состоит именно в этом.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/svet-prekrasnykh-del/
#добро #вера #Бог #Христос #милосердие #любовь #терпение #православие #помощь #молитва #жертва #подвиг #церковь
ВЫБИРАЙ – К КАКИМ ЛЮДЯМ ОТНОСИШЬСЯ ТЫ?
Преподобный Паисий Святогорец
Когда ко мне приходят люди и начинают обвинять других, я привожу им притчу о муху и пчеле и предлагаю выбрать, в какой категории людей они хотят находиться, и соответственно определить и тех людей, которых они обвиняют.
***
На лугу росло множество цветов. Здесь были и благоухающие лилии, и гиацинты, и ирисы. И маленьким цветочкам тоже нашлось место в траве. Над поляной, над цветами трудились пчелки. Они собирали сладкий нектар, чтобы подкормить молодняк в улье и запастись едой на долгую зиму.
Сюда-то и прилетела муха. Она недовольно жужжала и оглядывалась.
Одна маленькая пчелка, оказавшаяся здесь впервые, вежливо спросила муху:
– Не знаете ли вы, где здесь белые лилии? Муха насупилась:
– Не видела я здесь никаких лилий!
– Как? – воскликнула пчелка. – Но мне говорили, что на этом лугу должны быть лилии!
– Цветов я тут не видела, – пробурчала муха. – А вот недалеко есть канава. Вода там восхитительно грязная, а рядом столько пустых консервных банок!
Тут к ним подлетела пчелка постарше. Узнав, в чем дело, она удивилась:
– Я никогда не замечала, что за лугом есть канава. Но я могу рассказать о здешних цветах!
***
Нам нужно становиться знатоками всего доброго и не иметь никакого понятия о чем-либо другом. Ведь добрые помыслы и думают, и видят хорошее.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/vybiray-k-kakim-lyudyam-otnosishsya-ty/
#притча #добро #помысл #вера #Бог #Христос #церковь #православие #радость #благодарность #терпение
Преподобный Паисий Святогорец
Когда ко мне приходят люди и начинают обвинять других, я привожу им притчу о муху и пчеле и предлагаю выбрать, в какой категории людей они хотят находиться, и соответственно определить и тех людей, которых они обвиняют.
***
На лугу росло множество цветов. Здесь были и благоухающие лилии, и гиацинты, и ирисы. И маленьким цветочкам тоже нашлось место в траве. Над поляной, над цветами трудились пчелки. Они собирали сладкий нектар, чтобы подкормить молодняк в улье и запастись едой на долгую зиму.
Сюда-то и прилетела муха. Она недовольно жужжала и оглядывалась.
Одна маленькая пчелка, оказавшаяся здесь впервые, вежливо спросила муху:
– Не знаете ли вы, где здесь белые лилии? Муха насупилась:
– Не видела я здесь никаких лилий!
– Как? – воскликнула пчелка. – Но мне говорили, что на этом лугу должны быть лилии!
– Цветов я тут не видела, – пробурчала муха. – А вот недалеко есть канава. Вода там восхитительно грязная, а рядом столько пустых консервных банок!
Тут к ним подлетела пчелка постарше. Узнав, в чем дело, она удивилась:
– Я никогда не замечала, что за лугом есть канава. Но я могу рассказать о здешних цветах!
***
Нам нужно становиться знатоками всего доброго и не иметь никакого понятия о чем-либо другом. Ведь добрые помыслы и думают, и видят хорошее.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/vybiray-k-kakim-lyudyam-otnosishsya-ty/
#притча #добро #помысл #вера #Бог #Христос #церковь #православие #радость #благодарность #терпение
ДАСТ ТЕБЕ ГОСПОДЬ ПО СЕРДЦУ ТВОЕМУ
Иеромонах Иоанн (Лудищев)
Все надо совершать сердцем: сердцем любить, сердцем смиряться, сердцем к Богу приближаться, сердцем прощать, сердцем сокрушаться, сердцем молиться, сердцем благословлять. Потому что каков кто в сердце, таким видит его Бог с высоты Своего престола и соответственно тому принимает его.
Какой бы лед ни был в сердцах людских, любовь (доброе расположение), как солнце, всё растопит. Любовь в словах только, без соответствующих дел, только раздражает. Нужно любить не языком, а самым делом. В этом весь путь, всё могущество любви. Преподобный Серафим говорил: “Радость моя, стяжи мирный дух и около тебя тысячи спасутся”.
Мир лучше сохраняется там, где каждый старается усматривать прежде всего свои недостатки, а чужие грехи как бы не видеть; а видя, прикрывать их своею любовию (добрым расположением).
Для хранения мира и любви мало молчания, то есть чтобы ничего не говорить тому, кто согрешает против нас; нужно стараться говорить с ним и заговорить ласково, стараться сделать ему угодное; отнюдь не говорить о нем при других худо, хотя бы то и справедливо.
«Справедливое недовольство» – «опасный материал» для души. «С особенным вниманием мы должны относиться к нашим душевным переживаниям и изгонять из души своей всякое недовольство против кого бы то ни было, даже против врага своего.
Мы не должны затаивать в душе недовольства, потому что, пренебрегая и накапливая его, мы будем держать слишком опасный материал, который может взорвать и погубить собственную душу нашу.
Всякое недовольство против ближнего мы должны тушить и искоренять из души своей в самом начале». Одному человеку, вопросившему относительно огорчения (оскорбления), какое причиняет, служащий ему, святой ответил: «Смотри, чтобы, так говоря о брате, что он очень сильно огорчает (оскорбляет) тебя, тебе не увлечься в злопамятство».
***
Начните понемногу и успеете всё сделать как следует. Но если и не успеете всё сделать, как бы хотелось, сделайте как сможете. Господь не взыскателен на мелочи. Он ценит усердие и намерение. Ваше усилие себя пересмотреть и перестроить Он примет как дело уже совершившееся, только не бросайте его, а имейте в виду продолжать и продолжать, пока доведете до конца. Главное же, то есть решительное намерение всего себя посвятить Господу, Вы непременно должны в себе возбудить, укрепить и установить однажды навсегда.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/dast-tebe-gospod-po-serdtsu-tvoemu/
#сердце #любовь #вера #Бог #Христос #прощение #добро #благодарность #терпение #мир #смирение #спасение #церковь #свобода #покаяние #радость #благодать #молитва #жертва #православие
Иеромонах Иоанн (Лудищев)
Все надо совершать сердцем: сердцем любить, сердцем смиряться, сердцем к Богу приближаться, сердцем прощать, сердцем сокрушаться, сердцем молиться, сердцем благословлять. Потому что каков кто в сердце, таким видит его Бог с высоты Своего престола и соответственно тому принимает его.
Какой бы лед ни был в сердцах людских, любовь (доброе расположение), как солнце, всё растопит. Любовь в словах только, без соответствующих дел, только раздражает. Нужно любить не языком, а самым делом. В этом весь путь, всё могущество любви. Преподобный Серафим говорил: “Радость моя, стяжи мирный дух и около тебя тысячи спасутся”.
Мир лучше сохраняется там, где каждый старается усматривать прежде всего свои недостатки, а чужие грехи как бы не видеть; а видя, прикрывать их своею любовию (добрым расположением).
Для хранения мира и любви мало молчания, то есть чтобы ничего не говорить тому, кто согрешает против нас; нужно стараться говорить с ним и заговорить ласково, стараться сделать ему угодное; отнюдь не говорить о нем при других худо, хотя бы то и справедливо.
«Справедливое недовольство» – «опасный материал» для души. «С особенным вниманием мы должны относиться к нашим душевным переживаниям и изгонять из души своей всякое недовольство против кого бы то ни было, даже против врага своего.
Мы не должны затаивать в душе недовольства, потому что, пренебрегая и накапливая его, мы будем держать слишком опасный материал, который может взорвать и погубить собственную душу нашу.
Всякое недовольство против ближнего мы должны тушить и искоренять из души своей в самом начале». Одному человеку, вопросившему относительно огорчения (оскорбления), какое причиняет, служащий ему, святой ответил: «Смотри, чтобы, так говоря о брате, что он очень сильно огорчает (оскорбляет) тебя, тебе не увлечься в злопамятство».
***
Начните понемногу и успеете всё сделать как следует. Но если и не успеете всё сделать, как бы хотелось, сделайте как сможете. Господь не взыскателен на мелочи. Он ценит усердие и намерение. Ваше усилие себя пересмотреть и перестроить Он примет как дело уже совершившееся, только не бросайте его, а имейте в виду продолжать и продолжать, пока доведете до конца. Главное же, то есть решительное намерение всего себя посвятить Господу, Вы непременно должны в себе возбудить, укрепить и установить однажды навсегда.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/dast-tebe-gospod-po-serdtsu-tvoemu/
#сердце #любовь #вера #Бог #Христос #прощение #добро #благодарность #терпение #мир #смирение #спасение #церковь #свобода #покаяние #радость #благодать #молитва #жертва #православие
КАКОВЫ НАШИ МЫСЛИ, ТАКОВА И ЖИЗНЬ
Иеромонах Кирилл (Попов)
Для человека, далеко отстоящего от Бога, все мысли заняты исключительно земными заботами. И заботы эти могут быть действительно важными с точки зрения мирской логики: заработать деньги, накормить и одеть семью. Есть мысли более извращенные: стать богатым, накопить капитал, отомстить врагам и многое другое. На духовные предметы такой человек не обращает никакого внимания, живет лишь мирскими интересами и совсем не вспоминает о Боге.
Чем ближе человек к Богу, образ его мыслей уже не носит такой раздробленный и хаотичный порядок. Мысли такого человека сосредоточены в Боге. И это мысленное пребывание в Боге дарит ему мир, спокойствие, радость и тишину. Такие мысли лишены переживаний, потому что все надежды возлагаются на Бога, Который дает всё нужное на потребу: и работу, и пищу, и одежду. И вот о таких людях, которые непрестанно питают свой ум размышлениями о Боге, апостол Павел в Послании к Коринфянам пишет, что они имеют «ум Христов».
Один известный сербский старец, архимандрит Фаддей (Витовницкий), говорил: «Каковы наши мысли, такова и наша жизнь». Это утверждение абсолютно верно, потому что с тем, о чем думает человек, начинает потихоньку соглашаться и его сердце. Поэтому всё, что происходит в нашей жизни, – это результат наших мыслей, которые были приняты сердцем и реализованы через действие – либо словом, либо делом.
Чтобы понять, о чем думает человек и какими мыслями живет, достаточно посмотреть на его жизнь и услышать, о чем он говорит. Как правило, это пустые беседы о политике, о спорте, о развлечениях… Даже и среди христиан можно редко услышать богоспасительные разговоры, в основном говорят о каких-то приземленных вещах, причем иногда делают это даже в храме Божием.
Проследив за обычным ходом мыслей и нашими желаниями, мы можем четко увидеть, к чему стремится наш ум и чего желает наше сердце. И подобное наблюдение покажет, сколько ложных богов мы в себе носим. Окажется, что у каждого свой бог, а Христос находится где-то на периферии нашего ума и нашего сердца. И Христос нам нужен только тогда, когда нас постигают какие-либо неприятности или скорби.
Окажется, что на самом деле наш ум отдает наибольшее предпочтение каким-то тленным вещам, нежели Богу. И становятся понятными слова Господа Иисуса Христа из сегодняшнего евангельского чтения: Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и мамоне.
Грех начинается с мысли. Поэтому святые отцы советуют внимательно и с осторожностью относиться к мыслям, приходящим на ум. Борьба с мыслями является сложной, и, по учению некоторых святых отцов, такая борьба принимается Господом за мученичество. Иногда люди доводят себя до отчаяния, думая, что все те мысли, которые толкутся в их голове, являются плодом их фантазии. Но на самом деле это демон выдает желаемое за действительное. Умело маскируясь за мыслью, он внушает человеку, будто это его мысль, и тем самым терзает человека.
Святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет: «В тяжкой борьбе с невидимыми врагами спасения нашего превосходнейшим оружием служит молитва Иисусова». Поэтому при нашествии помыслов будем произносить эту великую молитву вполголоса устами, неспешно, отделяя каждое слово и при этом имея чувство покаяния и осознания своей греховности, и Господь невидимо придет на помощь и сокрушит все козни врагов.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/kakovy-nashi-mysli-takova-i-zhizn/
#мысли #помыслы #ум #вера #Бог #Христос #церковь #храм #православие #Промысл #молитва #покаяние #суета #мир #сердце #душа #смирение #терпение #благодарность #добро #спасение
Иеромонах Кирилл (Попов)
Для человека, далеко отстоящего от Бога, все мысли заняты исключительно земными заботами. И заботы эти могут быть действительно важными с точки зрения мирской логики: заработать деньги, накормить и одеть семью. Есть мысли более извращенные: стать богатым, накопить капитал, отомстить врагам и многое другое. На духовные предметы такой человек не обращает никакого внимания, живет лишь мирскими интересами и совсем не вспоминает о Боге.
Чем ближе человек к Богу, образ его мыслей уже не носит такой раздробленный и хаотичный порядок. Мысли такого человека сосредоточены в Боге. И это мысленное пребывание в Боге дарит ему мир, спокойствие, радость и тишину. Такие мысли лишены переживаний, потому что все надежды возлагаются на Бога, Который дает всё нужное на потребу: и работу, и пищу, и одежду. И вот о таких людях, которые непрестанно питают свой ум размышлениями о Боге, апостол Павел в Послании к Коринфянам пишет, что они имеют «ум Христов».
Один известный сербский старец, архимандрит Фаддей (Витовницкий), говорил: «Каковы наши мысли, такова и наша жизнь». Это утверждение абсолютно верно, потому что с тем, о чем думает человек, начинает потихоньку соглашаться и его сердце. Поэтому всё, что происходит в нашей жизни, – это результат наших мыслей, которые были приняты сердцем и реализованы через действие – либо словом, либо делом.
Чтобы понять, о чем думает человек и какими мыслями живет, достаточно посмотреть на его жизнь и услышать, о чем он говорит. Как правило, это пустые беседы о политике, о спорте, о развлечениях… Даже и среди христиан можно редко услышать богоспасительные разговоры, в основном говорят о каких-то приземленных вещах, причем иногда делают это даже в храме Божием.
Проследив за обычным ходом мыслей и нашими желаниями, мы можем четко увидеть, к чему стремится наш ум и чего желает наше сердце. И подобное наблюдение покажет, сколько ложных богов мы в себе носим. Окажется, что у каждого свой бог, а Христос находится где-то на периферии нашего ума и нашего сердца. И Христос нам нужен только тогда, когда нас постигают какие-либо неприятности или скорби.
Окажется, что на самом деле наш ум отдает наибольшее предпочтение каким-то тленным вещам, нежели Богу. И становятся понятными слова Господа Иисуса Христа из сегодняшнего евангельского чтения: Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и мамоне.
Грех начинается с мысли. Поэтому святые отцы советуют внимательно и с осторожностью относиться к мыслям, приходящим на ум. Борьба с мыслями является сложной, и, по учению некоторых святых отцов, такая борьба принимается Господом за мученичество. Иногда люди доводят себя до отчаяния, думая, что все те мысли, которые толкутся в их голове, являются плодом их фантазии. Но на самом деле это демон выдает желаемое за действительное. Умело маскируясь за мыслью, он внушает человеку, будто это его мысль, и тем самым терзает человека.
Святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет: «В тяжкой борьбе с невидимыми врагами спасения нашего превосходнейшим оружием служит молитва Иисусова». Поэтому при нашествии помыслов будем произносить эту великую молитву вполголоса устами, неспешно, отделяя каждое слово и при этом имея чувство покаяния и осознания своей греховности, и Господь невидимо придет на помощь и сокрушит все козни врагов.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/kakovy-nashi-mysli-takova-i-zhizn/
#мысли #помыслы #ум #вера #Бог #Христос #церковь #храм #православие #Промысл #молитва #покаяние #суета #мир #сердце #душа #смирение #терпение #благодарность #добро #спасение
ПРИНИМАЙТЕ ЧУЖЕСТРАНЦЕВ, ЧТОБЫ НЕ СТАТЬ ЧУЖИМИ БОГУ
Преподобный Амфилохий (Макрис)
Однажды, попрощавшись с путниками, гостившими в монастыре в течение восьми дней, старец Амфилохий сказал, когда уже они скрылись из виду:
– Принимайте чужестранцев, чтобы не стать чужим Богу.
– Геронда, – сказал ему кто-то, – только вы этим занимаетесь с радостью, а мы нет.
Тогда он ответил строго:
– Все, что делает ваш старец, должны делать и вы. Я бывал в чужих краях и на своем опыте узнал, что значит гостеприимство. Простой улыбки достаточно, чтобы принести облегчение и радость в сердце путника.
***
Приводимые ниже свидетельства сестер еще яснее показывают нам, в какой степени старец обладал добродетелью гостеприимства.
«Сестра, имейте как можно больше любви и любите гостеприимство. Свои или чужие – все едино. Я даже уступлю свою кровать, чтобы так проявить гостеприимство и принять чужестранца».
«Однажды в кафизму “Христос” в полдень, сразу после нашей трапезы, пришли четыре девушки из Афин.
– Сестра Параскева, – говорит старец, – предложите им все, что у нас есть: фрукты, оливки, хлеб. Им нужно поесть, прежде чем отправляться дальше.
Потом говорит:
– Не буду отдыхать, несите еще что-нибудь.
И когда они уходили, он так им сказал:
– Я не успел еще отдохнуть. Приходите в воскресенье утром на Божественную литургию, а затем оставайтесь на целый день, вот тогда я о вас позабочусь».
«Когда-то мы были в кафизме “Христос”. Стояла самая жара. Сестра сказала ему, что пришли три девушки и спрашивают его. Мы знали, что старцу был нужен отдых. Но он вышел, приветствовал их и сам вынес им стулья на улицу. Когда я сказала ему, что ему нужно немного отдохнуть, он мне ответил:
– Эти девушки пришли издалека, вот им очень нужен отдых. Нет, пойду посижу с ними.
Через какое-то время он встал, посмотрел на меня и сказал:
– Дочь моя, я родился, чтобы любить. Меня не заботит, кто пришел – турки, чернокожие, белые. Я в каждом человеке вижу образ Божий. И ради этого образа Божия я готов пожертвовать всем».
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/prinimayte-chuzhestrantsev-chtoby-ne-stat-chuzhimi-bogu/
#гость #паломник #добро #любовь #радость #помощь #терпение #послушание #смирение #вера #Бог #Христос #церковь #храм #Промысл #православие #спасение #гостеприимство #душа #утешение #служение
Преподобный Амфилохий (Макрис)
Однажды, попрощавшись с путниками, гостившими в монастыре в течение восьми дней, старец Амфилохий сказал, когда уже они скрылись из виду:
– Принимайте чужестранцев, чтобы не стать чужим Богу.
– Геронда, – сказал ему кто-то, – только вы этим занимаетесь с радостью, а мы нет.
Тогда он ответил строго:
– Все, что делает ваш старец, должны делать и вы. Я бывал в чужих краях и на своем опыте узнал, что значит гостеприимство. Простой улыбки достаточно, чтобы принести облегчение и радость в сердце путника.
***
Приводимые ниже свидетельства сестер еще яснее показывают нам, в какой степени старец обладал добродетелью гостеприимства.
«Сестра, имейте как можно больше любви и любите гостеприимство. Свои или чужие – все едино. Я даже уступлю свою кровать, чтобы так проявить гостеприимство и принять чужестранца».
«Однажды в кафизму “Христос” в полдень, сразу после нашей трапезы, пришли четыре девушки из Афин.
– Сестра Параскева, – говорит старец, – предложите им все, что у нас есть: фрукты, оливки, хлеб. Им нужно поесть, прежде чем отправляться дальше.
Потом говорит:
– Не буду отдыхать, несите еще что-нибудь.
И когда они уходили, он так им сказал:
– Я не успел еще отдохнуть. Приходите в воскресенье утром на Божественную литургию, а затем оставайтесь на целый день, вот тогда я о вас позабочусь».
«Когда-то мы были в кафизме “Христос”. Стояла самая жара. Сестра сказала ему, что пришли три девушки и спрашивают его. Мы знали, что старцу был нужен отдых. Но он вышел, приветствовал их и сам вынес им стулья на улицу. Когда я сказала ему, что ему нужно немного отдохнуть, он мне ответил:
– Эти девушки пришли издалека, вот им очень нужен отдых. Нет, пойду посижу с ними.
Через какое-то время он встал, посмотрел на меня и сказал:
– Дочь моя, я родился, чтобы любить. Меня не заботит, кто пришел – турки, чернокожие, белые. Я в каждом человеке вижу образ Божий. И ради этого образа Божия я готов пожертвовать всем».
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/prinimayte-chuzhestrantsev-chtoby-ne-stat-chuzhimi-bogu/
#гость #паломник #добро #любовь #радость #помощь #терпение #послушание #смирение #вера #Бог #Христос #церковь #храм #Промысл #православие #спасение #гостеприимство #душа #утешение #служение
Так и случилось. Эти двое детей буквально изменили ход истории. Вы хотите узнать их имена? Ребенок, спасенный из болота, был Уинстон Черчилль. Сын бедного безграмотного крестьянина был Александр Флеминг, отец пенициллина.
В самом деле, бедный крестьянин совершил добро с чистым сердцем, без расчета, просто потому, что верил в силу добра, и это добро распространилось невероятно далеко. Именно такой смысл вкладывает наш народ в поговорку «Делай добро и бросай его в воду».
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/my-otvetstvenny-za-vse/
#ответственность #мир #добро #зло #судьба #вера #Промысл #Христос #Бог #церковь #храм #жизнь #любовь #свобода #помощь #равнодушие #теплохладность #спасение #жертва #подвиг #крест #молитва #покаяние
В самом деле, бедный крестьянин совершил добро с чистым сердцем, без расчета, просто потому, что верил в силу добра, и это добро распространилось невероятно далеко. Именно такой смысл вкладывает наш народ в поговорку «Делай добро и бросай его в воду».
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/my-otvetstvenny-za-vse/
#ответственность #мир #добро #зло #судьба #вера #Промысл #Христос #Бог #церковь #храм #жизнь #любовь #свобода #помощь #равнодушие #теплохладность #спасение #жертва #подвиг #крест #молитва #покаяние
ХОРОШО НАМ ЗДЕСЬ БЫТЬ
Архиепископ Верейский Амвросий (Ермаков)
Невозможно ничего удержать на этой земле, даже самого чудесного и святого. Все здесь совершается хотя и в высшей степени по-настоящему, но подвержено времени и изменениям, текуче. Нельзя остановить мгновение, даже самое прекрасное и неповторимое; нельзя остановить ход времени, даже ради самого прекрасного и святого.
Чем-либо прекрасным, святым, духовным возможно насладиться лишь в тот момент, когда оно происходит: так, например, присутствием дорогого человека, разговором с интересным собеседником, чтением хорошей книги, музыкой, молитвой или участием в Святой Евхаристии можно наслаждаться в тот момент, когда это происходит. Ничего нельзя навсегда удержать. Во временной жизни все проходит. Все должно пройти – таков закон преходящего мира.
Но, казалось бы, если за всяким событием наступает отсутствие, если за всякой встречей грядет расставание, если даже самый возвышенный духовный опыт – опыт близости Бога – рассеется со временем, то зачем все это происходит? Для чего? После радости переживать мучительную пустоту, разлуку, ожидание неповторимого? Может быть, лучше было бы, если бы и не происходило ничего такого, о чем потом пришлось бы с сожалением о невозвратности вспоминать?
Удивительно подходящие слова из современного романа Евгения Водолазкина «Лавр», где на подобный вопрос: зачем за каждой встречей грядет неизбежная боль расставания? – следует ответ: «Знаешь, друже, всякая встреча больше ведь, чем расставание. До встречи – пустота, ничто. А после расставания пустоты уже не бывает. Встретившись однажды, полностью расстаться уже невозможно: человек остается в памяти как ее, памяти, часть, эту часть создал он, и она живет и иногда входит в соприкосновение со своим создателем, иначе отчего же мы чувствуем дорогих людей на расстоянии»...
Христу, преобразившемуся во славе, предстояло вскоре пройти через тоску и скорбь, через унижение и смерть. И каждому из нас предстоит пройти через боль и сложности, тоску и смерть, ибо такова природа бренного мира, хотя нам и хорошо вместе здесь и сейчас, но это временно. А это значит, что ни к чему не нужно привязываться – это временно.
Это значит, что происшедшего никогда не вернуть, значит, жить для Бога и ближних нужно именно сейчас, радоваться о воскресшем Христе стоит сейчас. Удивляться красоте Его творения, благодарить, дарить Ему свое сердце, дарить тепло ближнему, стремиться к добрым делам – все это возможно только сейчас. Ни в прекрасном будущем, в которое мы верим, ни тем более в прошлом, даже самом святом, этого невозможно сделать – только сейчас, сегодня, в текущем моменте времени, потому что текущий момент времени и есть для каждого из нас самая настоящая жизнь.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/gospodi-khorosho-nam-zdes-byt/
#жизнь #радость #благодарность #ценность #свобода #любовь #красота #добро #вера #Бог #Христос #Фавор #Преображение #благодать #время #спасение #Промысл #церковь #храм #таинство #молитва #покаяние #смирение #терпение
Архиепископ Верейский Амвросий (Ермаков)
Невозможно ничего удержать на этой земле, даже самого чудесного и святого. Все здесь совершается хотя и в высшей степени по-настоящему, но подвержено времени и изменениям, текуче. Нельзя остановить мгновение, даже самое прекрасное и неповторимое; нельзя остановить ход времени, даже ради самого прекрасного и святого.
Чем-либо прекрасным, святым, духовным возможно насладиться лишь в тот момент, когда оно происходит: так, например, присутствием дорогого человека, разговором с интересным собеседником, чтением хорошей книги, музыкой, молитвой или участием в Святой Евхаристии можно наслаждаться в тот момент, когда это происходит. Ничего нельзя навсегда удержать. Во временной жизни все проходит. Все должно пройти – таков закон преходящего мира.
Но, казалось бы, если за всяким событием наступает отсутствие, если за всякой встречей грядет расставание, если даже самый возвышенный духовный опыт – опыт близости Бога – рассеется со временем, то зачем все это происходит? Для чего? После радости переживать мучительную пустоту, разлуку, ожидание неповторимого? Может быть, лучше было бы, если бы и не происходило ничего такого, о чем потом пришлось бы с сожалением о невозвратности вспоминать?
Удивительно подходящие слова из современного романа Евгения Водолазкина «Лавр», где на подобный вопрос: зачем за каждой встречей грядет неизбежная боль расставания? – следует ответ: «Знаешь, друже, всякая встреча больше ведь, чем расставание. До встречи – пустота, ничто. А после расставания пустоты уже не бывает. Встретившись однажды, полностью расстаться уже невозможно: человек остается в памяти как ее, памяти, часть, эту часть создал он, и она живет и иногда входит в соприкосновение со своим создателем, иначе отчего же мы чувствуем дорогих людей на расстоянии»...
Христу, преобразившемуся во славе, предстояло вскоре пройти через тоску и скорбь, через унижение и смерть. И каждому из нас предстоит пройти через боль и сложности, тоску и смерть, ибо такова природа бренного мира, хотя нам и хорошо вместе здесь и сейчас, но это временно. А это значит, что ни к чему не нужно привязываться – это временно.
Это значит, что происшедшего никогда не вернуть, значит, жить для Бога и ближних нужно именно сейчас, радоваться о воскресшем Христе стоит сейчас. Удивляться красоте Его творения, благодарить, дарить Ему свое сердце, дарить тепло ближнему, стремиться к добрым делам – все это возможно только сейчас. Ни в прекрасном будущем, в которое мы верим, ни тем более в прошлом, даже самом святом, этого невозможно сделать – только сейчас, сегодня, в текущем моменте времени, потому что текущий момент времени и есть для каждого из нас самая настоящая жизнь.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/gospodi-khorosho-nam-zdes-byt/
#жизнь #радость #благодарность #ценность #свобода #любовь #красота #добро #вера #Бог #Христос #Фавор #Преображение #благодать #время #спасение #Промысл #церковь #храм #таинство #молитва #покаяние #смирение #терпение
СУДЬБОНОСНЫЕ ВСТРЕЧИ
Митрополит Калужский и Боровский Климент
Как часто люди желают увидеть известного человека, сфотографироваться с ним, пообщаться. Однако опыт подсказывает, что самые нужные встречи Господь посылает нам сам. Важно только не пропустить их мимо ума и сердца, извлечь для себя пользу.
Очень часто встреча с человеком может научить нас важным духовным вещам. Расскажу историю об одной неприметной, скромной женщине.
Сейчас Клавдия в очень почтенном возрасте. Молодость ее пришлась на годы войны. Женщина вышла замуж, ждала ребенка. Еще до рождения девочки муж уехал и не вернулся. В голодное послевоенное время одной пришлось растить ребенка. Приходилось много работать, чтобы выжить. Замуж Клавдия так больше и не вышла.
Позже, когда военная разруха осталась позади, она помогала растить внуков и правнуков. Ежедневно жертвовала своим спокойствием, силами, здоровьем ради других людей. Как говорят подруги ее правнучки: «Мы никогда не видели бабу Клаву без дела».
В этой женщине нет суетности. Клавдия спокойна и размеренна, но при этом успевает все, что необходимо сделать. Статная, легкая — она несет с родника питьевую воду для правнуков, едет на велосипеде с малышкой, рассказывает ей что-то, потом кормит кур, работает в огороде.
Скорби всю жизнь старалась переносить безропотно, а бывало всякое: война, голод, одиночество... Однажды пьяный лихач чуть не задавил внучку, Клавдия еле успела убрать коляску. Сгорел дотла дом, в котором она жила. Несмотря на это, женщина не жаловалась на свою жизнь, а старалась поддержать других людей добрым делом, словом утешения.
Клавдия — верующая женщина. Каждое воскресенье и в праздники она идет в храм. Как-то утром прихожане уже собрались, а священник почему-то не пришел. Время шло, а его все не было. Стали обмениваться предположениями: «Может, в епархию вызвали?», «Наверное, дежурит на выставке в Москве. Хотя почему не предупредил? Он-то знал об этом заранее», — слышались недовольные нотки в голосах прихожан.
Клавдия спокойно и с твердой уверенностью пресекла домыслы: «Заболел батюшка. Он не предупредил, значит, другой причины быть не может». Недовольные опомнились и стали молиться о здравии священника. Через несколько минут прибежал его сын. Действительно, ночью у отца поднялась высокая температура. Так через Клавдию Господь спас людей от осуждения, явил силу благих помыслов.
Один раз женщина, живущая в том селе, сказала: «Я так хочу, чтобы баба Клава прожила подольше. Если она уйдет из земной жизни, с ней вместе целый пласт жизни исчезнет. Мне нередко кажется, что слова «Не стоит село без праведника» для нашего села — про бабу Клаву». Это признание так тесно пересекается с евангельскими словами, которым Клавдия следует в повседневной жизни: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного». Встретившись с ней, человек понимает, что исполнение заповедей не только возможно в современном мире, но и жизненно необходимо.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/sudbonosnye-vstrechi/
#встреча #человек #любовь #вера #Бог #Христос #храм #церковь #добро #радость #молитва #покаяние #терпение #смирение #послушание #свобода #спасение #Промысл #бабушка
Митрополит Калужский и Боровский Климент
Как часто люди желают увидеть известного человека, сфотографироваться с ним, пообщаться. Однако опыт подсказывает, что самые нужные встречи Господь посылает нам сам. Важно только не пропустить их мимо ума и сердца, извлечь для себя пользу.
Очень часто встреча с человеком может научить нас важным духовным вещам. Расскажу историю об одной неприметной, скромной женщине.
Сейчас Клавдия в очень почтенном возрасте. Молодость ее пришлась на годы войны. Женщина вышла замуж, ждала ребенка. Еще до рождения девочки муж уехал и не вернулся. В голодное послевоенное время одной пришлось растить ребенка. Приходилось много работать, чтобы выжить. Замуж Клавдия так больше и не вышла.
Позже, когда военная разруха осталась позади, она помогала растить внуков и правнуков. Ежедневно жертвовала своим спокойствием, силами, здоровьем ради других людей. Как говорят подруги ее правнучки: «Мы никогда не видели бабу Клаву без дела».
В этой женщине нет суетности. Клавдия спокойна и размеренна, но при этом успевает все, что необходимо сделать. Статная, легкая — она несет с родника питьевую воду для правнуков, едет на велосипеде с малышкой, рассказывает ей что-то, потом кормит кур, работает в огороде.
Скорби всю жизнь старалась переносить безропотно, а бывало всякое: война, голод, одиночество... Однажды пьяный лихач чуть не задавил внучку, Клавдия еле успела убрать коляску. Сгорел дотла дом, в котором она жила. Несмотря на это, женщина не жаловалась на свою жизнь, а старалась поддержать других людей добрым делом, словом утешения.
Клавдия — верующая женщина. Каждое воскресенье и в праздники она идет в храм. Как-то утром прихожане уже собрались, а священник почему-то не пришел. Время шло, а его все не было. Стали обмениваться предположениями: «Может, в епархию вызвали?», «Наверное, дежурит на выставке в Москве. Хотя почему не предупредил? Он-то знал об этом заранее», — слышались недовольные нотки в голосах прихожан.
Клавдия спокойно и с твердой уверенностью пресекла домыслы: «Заболел батюшка. Он не предупредил, значит, другой причины быть не может». Недовольные опомнились и стали молиться о здравии священника. Через несколько минут прибежал его сын. Действительно, ночью у отца поднялась высокая температура. Так через Клавдию Господь спас людей от осуждения, явил силу благих помыслов.
Один раз женщина, живущая в том селе, сказала: «Я так хочу, чтобы баба Клава прожила подольше. Если она уйдет из земной жизни, с ней вместе целый пласт жизни исчезнет. Мне нередко кажется, что слова «Не стоит село без праведника» для нашего села — про бабу Клаву». Это признание так тесно пересекается с евангельскими словами, которым Клавдия следует в повседневной жизни: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного». Встретившись с ней, человек понимает, что исполнение заповедей не только возможно в современном мире, но и жизненно необходимо.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/sudbonosnye-vstrechi/
#встреча #человек #любовь #вера #Бог #Христос #храм #церковь #добро #радость #молитва #покаяние #терпение #смирение #послушание #свобода #спасение #Промысл #бабушка
ДОВОЛЬНО ОЖИДАНИЙ
Митрополит Арголидский Нектарий (Антонопулос)
Летом я испытал очень глубокое переживание. Я ездил в Голландию. Те, кто был в Голландии, знают, что эта страна «пахнет» атеизмом. Там не осталось никакого упоминания о Боге. Все храмы заперты на замки. По площадям летает аромат «хорошего» наркотика.
В этой атеистической стране родился и вырос Джозеф ван дер Берг. С малых лет его призванием был театр. И в десятилетнем возрасте он сыграл свою первую роль в школьном театре, где ему громко аплодировали. Позже он поступил в театральную школу, но бросил ее. Стал заниматься кукольным театром, устраивать разные представления. Женился, родил четырех детей, ставил спектакли в Голландии и по всему миру. Стал известным кукловодом.
В 1988–1989 годах он сыграл свою последнюю пьесу, которую назвал «Довольно ожиданий». Он играл это представление уже 80 раз, был сознательным атеистом и играл атеиста. Во время представления он говорил:
– Бога нет, Он не существует.
Эти слова он произносил уже 80 раз. Когда на 81-й раз ван дер Берг сказал их, то услышал голос, который ответил ему:
– Вопреки всему Я существую. Поищи – и ты найдешь Меня.
Он испытал огромный шок. Взял Священное Писание и открыл его, чтобы посмотреть, что написано в нем, и нечаянно попал на стих: Выйдите из среды их и отделитесь. Уходите от неверующих и отделитесь от них. Ван дер Берг серьезно отнесся к словам апостола. В день представления он вышел на сцену и сказал зрителям:
– Постараюсь объяснить вам мое решение и надеюсь, что вы поймете и с уважением отнесетесь к нему. Я никогда больше не буду играть. Я приблизился к той реальности, которую сыграть нельзя. Я так долго искал ее, искал везде. Наконец я пришел к выводу, который должен принять, и он таков: ищущий ищет – и его находят. Поэтому сегодня я последний раз на сцене. Вы не поверите, но театр обманчив. А я, дамы и господа, искал мира, которого хотел, только ради этого Человека – ради Христа. Я знаю, что это так, и я оставляю свою профессию. Для меня здесь все кончено. Я ищу реальность. Я не могу говорить о том, что больше не является для меня истиной. Желаю вам хорошего дня. А я ухожу. Пусть у вас у всех все будет хорошо. Вам вернут деньги, заплаченные за билеты, в кассе.
И начались его поиски Бога. Господь привел его к отцу Софронию в Эссекс. А тот посоветовал ему пойти к святому Порфирию Кавсокаливиту, который подтвердил, что то, что он пережил, было реальным событием. Затем ван дер Берг поехал на Святую Гору Афон и познакомился со святым Паисием. Пока он был в Афинах, разговаривал с одним преподавателем, рассказавшим ему историю о святом Порфирии Миме – покровителе артистов в Греции. Он спросил его:
***
Во времена Юлиана Отступника жил один известный артист мим Порфирий. Как-то Юлиан на празднование своего дня рождения позвал этого мима, чтобы он забавлял гостей, приказав тому осмеять в театральном представлении христианские Таинства. Порфирий поставил купель, налил воду, вошел в нее и начал осмеивать Таинство Крещения, говоря:
– Крестится раб Божий во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.
И тогда его осенила благодать Святого Духа, и он почувствовал, что действительно крестился. Выйдя из купели, он надел белую одежду и заявил Юлиану, что крещенный. Юлиан его обезглавил. Его память чествуется 15 (28) сентября.
***
Это было новым шоком для Джозефа: именно в тот день он услышал голос:
– Я существую. Поищи, и ты найдешь Меня.
Он вернулся в Голландию, попрощался с женой и детьми, оставил им все, что имел: имущество, сбережения, пенсию. Взял велосипед и уехал. Приехал в один парк, сделал себе лачугу и стал жить в ней...
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/bog-trudnyy-protivnik-on-nepobedim-chast-2/
#вера #Бог #Христос #Иисус #Промысл #церковь #храм #истина #свобода #любовь #жизнь #радость #молитва #покаяние #терпение #смирение #послушание #добро #душа #дух #артист #театр #Евангелие #Библия #Афон #спасение
Митрополит Арголидский Нектарий (Антонопулос)
Летом я испытал очень глубокое переживание. Я ездил в Голландию. Те, кто был в Голландии, знают, что эта страна «пахнет» атеизмом. Там не осталось никакого упоминания о Боге. Все храмы заперты на замки. По площадям летает аромат «хорошего» наркотика.
В этой атеистической стране родился и вырос Джозеф ван дер Берг. С малых лет его призванием был театр. И в десятилетнем возрасте он сыграл свою первую роль в школьном театре, где ему громко аплодировали. Позже он поступил в театральную школу, но бросил ее. Стал заниматься кукольным театром, устраивать разные представления. Женился, родил четырех детей, ставил спектакли в Голландии и по всему миру. Стал известным кукловодом.
В 1988–1989 годах он сыграл свою последнюю пьесу, которую назвал «Довольно ожиданий». Он играл это представление уже 80 раз, был сознательным атеистом и играл атеиста. Во время представления он говорил:
– Бога нет, Он не существует.
Эти слова он произносил уже 80 раз. Когда на 81-й раз ван дер Берг сказал их, то услышал голос, который ответил ему:
– Вопреки всему Я существую. Поищи – и ты найдешь Меня.
Он испытал огромный шок. Взял Священное Писание и открыл его, чтобы посмотреть, что написано в нем, и нечаянно попал на стих: Выйдите из среды их и отделитесь. Уходите от неверующих и отделитесь от них. Ван дер Берг серьезно отнесся к словам апостола. В день представления он вышел на сцену и сказал зрителям:
– Постараюсь объяснить вам мое решение и надеюсь, что вы поймете и с уважением отнесетесь к нему. Я никогда больше не буду играть. Я приблизился к той реальности, которую сыграть нельзя. Я так долго искал ее, искал везде. Наконец я пришел к выводу, который должен принять, и он таков: ищущий ищет – и его находят. Поэтому сегодня я последний раз на сцене. Вы не поверите, но театр обманчив. А я, дамы и господа, искал мира, которого хотел, только ради этого Человека – ради Христа. Я знаю, что это так, и я оставляю свою профессию. Для меня здесь все кончено. Я ищу реальность. Я не могу говорить о том, что больше не является для меня истиной. Желаю вам хорошего дня. А я ухожу. Пусть у вас у всех все будет хорошо. Вам вернут деньги, заплаченные за билеты, в кассе.
И начались его поиски Бога. Господь привел его к отцу Софронию в Эссекс. А тот посоветовал ему пойти к святому Порфирию Кавсокаливиту, который подтвердил, что то, что он пережил, было реальным событием. Затем ван дер Берг поехал на Святую Гору Афон и познакомился со святым Паисием. Пока он был в Афинах, разговаривал с одним преподавателем, рассказавшим ему историю о святом Порфирии Миме – покровителе артистов в Греции. Он спросил его:
***
Во времена Юлиана Отступника жил один известный артист мим Порфирий. Как-то Юлиан на празднование своего дня рождения позвал этого мима, чтобы он забавлял гостей, приказав тому осмеять в театральном представлении христианские Таинства. Порфирий поставил купель, налил воду, вошел в нее и начал осмеивать Таинство Крещения, говоря:
– Крестится раб Божий во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.
И тогда его осенила благодать Святого Духа, и он почувствовал, что действительно крестился. Выйдя из купели, он надел белую одежду и заявил Юлиану, что крещенный. Юлиан его обезглавил. Его память чествуется 15 (28) сентября.
***
Это было новым шоком для Джозефа: именно в тот день он услышал голос:
– Я существую. Поищи, и ты найдешь Меня.
Он вернулся в Голландию, попрощался с женой и детьми, оставил им все, что имел: имущество, сбережения, пенсию. Взял велосипед и уехал. Приехал в один парк, сделал себе лачугу и стал жить в ней...
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/bog-trudnyy-protivnik-on-nepobedim-chast-2/
#вера #Бог #Христос #Иисус #Промысл #церковь #храм #истина #свобода #любовь #жизнь #радость #молитва #покаяние #терпение #смирение #послушание #добро #душа #дух #артист #театр #Евангелие #Библия #Афон #спасение
— Да, но дело в том, что я обменял гуся на курицу.
— Так это же еще лучше! От курочки у нас всегда будут свежие яйца. А когда она выведет цыпляток, мы будем любоваться ими, слушая, как они пищат, копошась возле матери. И к тому же мы сделаем перину, а иногда станем лакомиться жареными цыплятами.
— Да, но я поменял курицу на этот мешок с подгнившими яблоками.
Старушка улыбнулась счастливой улыбкой и воскликнула:
— Какое удивительное совпадение! Я как раз только что думала, где бы достать подгнивших яблок! Ты даже не представляешь, как обрадовал меня! Ведь я, собираясь приготовить что-нибудь вкусненькое к твоему возвращению с ярмарки, пошла к соседке попросить взаймы две луковицы, и знаешь, что ответила мне эта жадина? Она сказала своим противным голосом: «Мне очень жаль, но у меня в саду нет даже подгнивших яблок!» Так вот, я сейчас же пойду и подарю ей целый мешок таких яблок. Видишь, как удачно все получилось? Я так довольна, что хочу обнять тебя.
И она, обняв мужа, расцеловала его в обе щеки.
Англичане были потрясены и сказали, не скрывая своего восхищения:
— Душа радуется, когда видишь такое! Ведь что бы ни сделал ее супруг, она всегда говорит, что это очень хорошо. Такая женщина заслуживает того, чтобы ей подарили мешок с золотом.
Они заплатили то, что проспорили, и с довольным видом простились со стариками.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/dobrota-prinosit-schaste-khristianskie-skazki/
#сказка #добро #характер #помыслы #любовь #радость #благодарность #прощение #свобода #Промысл #семья #доверие #терпение #смирение #послушание
— Так это же еще лучше! От курочки у нас всегда будут свежие яйца. А когда она выведет цыпляток, мы будем любоваться ими, слушая, как они пищат, копошась возле матери. И к тому же мы сделаем перину, а иногда станем лакомиться жареными цыплятами.
— Да, но я поменял курицу на этот мешок с подгнившими яблоками.
Старушка улыбнулась счастливой улыбкой и воскликнула:
— Какое удивительное совпадение! Я как раз только что думала, где бы достать подгнивших яблок! Ты даже не представляешь, как обрадовал меня! Ведь я, собираясь приготовить что-нибудь вкусненькое к твоему возвращению с ярмарки, пошла к соседке попросить взаймы две луковицы, и знаешь, что ответила мне эта жадина? Она сказала своим противным голосом: «Мне очень жаль, но у меня в саду нет даже подгнивших яблок!» Так вот, я сейчас же пойду и подарю ей целый мешок таких яблок. Видишь, как удачно все получилось? Я так довольна, что хочу обнять тебя.
И она, обняв мужа, расцеловала его в обе щеки.
Англичане были потрясены и сказали, не скрывая своего восхищения:
— Душа радуется, когда видишь такое! Ведь что бы ни сделал ее супруг, она всегда говорит, что это очень хорошо. Такая женщина заслуживает того, чтобы ей подарили мешок с золотом.
Они заплатили то, что проспорили, и с довольным видом простились со стариками.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/dobrota-prinosit-schaste-khristianskie-skazki/
#сказка #добро #характер #помыслы #любовь #радость #благодарность #прощение #свобода #Промысл #семья #доверие #терпение #смирение #послушание
СКОЛЬКО МОЖНО ТЕРПЕТЬ?
Протоиерей Игорь Макаров
На днях одна прихожанка сказала в сердцах: «Я устала терпеть, искать оправдания: человеческий фактор, немощи, глупость… Какая мне разница, важно лишь то, что в церкви мне не становится легче. Я задыхаюсь от формализма и сухости. Мне так не хватает свободы, чистоты, понимания… святости!»
Я не знал, что ответить. Да и надо ли? Ведь внутри уже что-то случилось… Конечно, расстроился. Пришел домой, открыл старый синодик и стал вспоминать всех тех, напротив чьих имен стоят три восклицательных знака (!!!). Это те, кто по «разным причинам» оставили Церковь. Кто-то тихо исчез, а кто-то ушел «хлопнув дверью».
А есть ли у них что-то общее? И первое, что пришло мне на память, — это их нетерпимость. Не та духовная нетерпимость (простительная «ревность не по разуму»), а нетерпимость реальная, злая; и к Богу, и к людям… Но при этом все они люди очень хорошие. И это без всяких там сантиментов. Они из числа тех, кто идет впереди и не согласен на малое… А еще я заметил, что все они ужасно одинокие люди. Я не знаю, следствие это или причина, но я знаю одно: без живого Христа — одиночество страшное!
Вспоминаю себя еще молодым человеком, только-только переступившим церковный порог. Я стою в центре храма как зачарованный; и всё, что происходит вокруг, кажется мне одним стройным таинством. И наставительный шепот церковных старушек, и громкое шарканье старых сандалий суетливого старосты, и возгласы безбородого дьякона, напоминающие гул подбитого самолета, и даже звон монет в свечной лавке — это всё гармонично и мирно ложится на душу…
Но вот кто-то трогает меня за плечо: «Передайте свечу к иконе Спасителя», — и всё мое робкое благоговение куда-то девается, и завершается дивное таинство… Я часто задаю себе этот вопрос: почему люди, когда находятся в храме, такие ранимые? Мы можем часами толкаться в общественном транспорте, наступать друг другу на пятки в длиннющих очередях, но если нас тронут хоть пальчиком в церкви — волна возмущения! Так трудно смириться… И что это? Наша гордыня? Воспаленное чувство достоинства?.. Нет, здесь что-то другое…
У каждого есть своя спасительная добродетель. Но добродетель благого терпения — особая, стержневая. Она словно соль, без которой нельзя обойтись. Без благого терпения невозможно исполнить ни одну христианскую заповедь и все прочие добродетели теряют свой вкус.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/odinokie-molitvenniki/
#терпение #ропот #малодушие #раздражение #нервы #искушение #грех #страсть #храм #церковь #вера #Бог #Христос #зло #добро #смирение #послушание #благодарность #прощение #молитва #покаяние #исповедь #одиночество #душа #неофит #заповедь #Евангелие
Протоиерей Игорь Макаров
На днях одна прихожанка сказала в сердцах: «Я устала терпеть, искать оправдания: человеческий фактор, немощи, глупость… Какая мне разница, важно лишь то, что в церкви мне не становится легче. Я задыхаюсь от формализма и сухости. Мне так не хватает свободы, чистоты, понимания… святости!»
Я не знал, что ответить. Да и надо ли? Ведь внутри уже что-то случилось… Конечно, расстроился. Пришел домой, открыл старый синодик и стал вспоминать всех тех, напротив чьих имен стоят три восклицательных знака (!!!). Это те, кто по «разным причинам» оставили Церковь. Кто-то тихо исчез, а кто-то ушел «хлопнув дверью».
А есть ли у них что-то общее? И первое, что пришло мне на память, — это их нетерпимость. Не та духовная нетерпимость (простительная «ревность не по разуму»), а нетерпимость реальная, злая; и к Богу, и к людям… Но при этом все они люди очень хорошие. И это без всяких там сантиментов. Они из числа тех, кто идет впереди и не согласен на малое… А еще я заметил, что все они ужасно одинокие люди. Я не знаю, следствие это или причина, но я знаю одно: без живого Христа — одиночество страшное!
Вспоминаю себя еще молодым человеком, только-только переступившим церковный порог. Я стою в центре храма как зачарованный; и всё, что происходит вокруг, кажется мне одним стройным таинством. И наставительный шепот церковных старушек, и громкое шарканье старых сандалий суетливого старосты, и возгласы безбородого дьякона, напоминающие гул подбитого самолета, и даже звон монет в свечной лавке — это всё гармонично и мирно ложится на душу…
Но вот кто-то трогает меня за плечо: «Передайте свечу к иконе Спасителя», — и всё мое робкое благоговение куда-то девается, и завершается дивное таинство… Я часто задаю себе этот вопрос: почему люди, когда находятся в храме, такие ранимые? Мы можем часами толкаться в общественном транспорте, наступать друг другу на пятки в длиннющих очередях, но если нас тронут хоть пальчиком в церкви — волна возмущения! Так трудно смириться… И что это? Наша гордыня? Воспаленное чувство достоинства?.. Нет, здесь что-то другое…
У каждого есть своя спасительная добродетель. Но добродетель благого терпения — особая, стержневая. Она словно соль, без которой нельзя обойтись. Без благого терпения невозможно исполнить ни одну христианскую заповедь и все прочие добродетели теряют свой вкус.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/odinokie-molitvenniki/
#терпение #ропот #малодушие #раздражение #нервы #искушение #грех #страсть #храм #церковь #вера #Бог #Христос #зло #добро #смирение #послушание #благодарность #прощение #молитва #покаяние #исповедь #одиночество #душа #неофит #заповедь #Евангелие
А как однажды она осудила женщину, другую уже, за то, что та уходила из храма после «Херувимской». И как эта женщина виновато говорила ей: «Свекор при смерти».
А как она осуждала товарок за то, что уносят домой принесенные в храм хлеб и печенье. Конечно, их всегда им раздавали, но старуха осуждала, что берут помногу. А может, они соседям бедным несли или нищим, сейчас же столько нищеты…
– Боже, Боже, прости меня, неразумную… Ой, не отмолиться, ой, не отмолиться! – стонала старуха.
К вечеру внучка возилась с нею, давала сердечные капли, кутала ноги ее в старую шаль, читала по просьбе старухи Псалтирь.
И с той поры нашу старуху как перевернуло. Она упросила внучку привезти на следующие каникулы подругу, вместе с ними оставалась после службы на уборку, и уже не было такого, чтоб кто-то терпел от нее упреки или укоризны.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/revnost-ne-po-razumu/
#храм #церковь #терпение #любовь #прощение #раздражение #вера #Бог #Христос #Промысл #православие #смирение #молитва #покаяние #грех #исповедь #внимание #добро #молодежь
А как она осуждала товарок за то, что уносят домой принесенные в храм хлеб и печенье. Конечно, их всегда им раздавали, но старуха осуждала, что берут помногу. А может, они соседям бедным несли или нищим, сейчас же столько нищеты…
– Боже, Боже, прости меня, неразумную… Ой, не отмолиться, ой, не отмолиться! – стонала старуха.
К вечеру внучка возилась с нею, давала сердечные капли, кутала ноги ее в старую шаль, читала по просьбе старухи Псалтирь.
И с той поры нашу старуху как перевернуло. Она упросила внучку привезти на следующие каникулы подругу, вместе с ними оставалась после службы на уборку, и уже не было такого, чтоб кто-то терпел от нее упреки или укоризны.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/revnost-ne-po-razumu/
#храм #церковь #терпение #любовь #прощение #раздражение #вера #Бог #Христос #Промысл #православие #смирение #молитва #покаяние #грех #исповедь #внимание #добро #молодежь
РАЗВИТИЕ СТРАСТИ В ЧЕЛОВЕКЕ
Протоиерей Вадим Леонов
9 сентября в актовом зале Сретенской духовной семинарии протоиерей Вадим Леонов провел встречу на тему: «Развитие страсти в человеке». Эта встреча – первая в чреде остальных, посвященных общей теме: «Страсти и борьба с ними».
* * *
Преподобный Марк Подвижник, живший в IV веке, однажды сказал, что человек, не знающий, где находится засада врага – погибает; человек, на знающий причины страстей – непременно падает.
* * *
Для православного человека нормой является первозданный человек – Адам, – еще чистый от страстей, в единении с Богом. Идеалом является Господь наш Иисус Христос, Он показал нам, кто такой Человек.
* * *
В чем состоит цель православной аскетики?
Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной (Еф. 6: 12).
«Мы учимся умерщвлять не тело, а страсти» (авва Пимен).
После лекции отец Вадим ответил на вопросы слушателей.
Предлагаем вашему вниманию видео встречи.
ПОДПИСАТЬСЯ НА МОНАСТЫРСКИЙ КАНАЛ НА YOUTUBE:
https://www.youtube.com/channel/UChehtwB_W8DzPIna__igDxQ
#страсть #грех #рай #ад #Адам #Ева #зло #добро #СДС #Сретенскиймонастырь #Сретенскаясеминария #вера #Бог #Христос #Промысл #церковь #РПЦ #храм #покаяние #молитва #смирение #послушание #спасение #любовь #свобода #выбор #человек
Протоиерей Вадим Леонов
9 сентября в актовом зале Сретенской духовной семинарии протоиерей Вадим Леонов провел встречу на тему: «Развитие страсти в человеке». Эта встреча – первая в чреде остальных, посвященных общей теме: «Страсти и борьба с ними».
* * *
Преподобный Марк Подвижник, живший в IV веке, однажды сказал, что человек, не знающий, где находится засада врага – погибает; человек, на знающий причины страстей – непременно падает.
* * *
Для православного человека нормой является первозданный человек – Адам, – еще чистый от страстей, в единении с Богом. Идеалом является Господь наш Иисус Христос, Он показал нам, кто такой Человек.
* * *
В чем состоит цель православной аскетики?
Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной (Еф. 6: 12).
«Мы учимся умерщвлять не тело, а страсти» (авва Пимен).
После лекции отец Вадим ответил на вопросы слушателей.
Предлагаем вашему вниманию видео встречи.
ПОДПИСАТЬСЯ НА МОНАСТЫРСКИЙ КАНАЛ НА YOUTUBE:
https://www.youtube.com/channel/UChehtwB_W8DzPIna__igDxQ
#страсть #грех #рай #ад #Адам #Ева #зло #добро #СДС #Сретенскиймонастырь #Сретенскаясеминария #вера #Бог #Христос #Промысл #церковь #РПЦ #храм #покаяние #молитва #смирение #послушание #спасение #любовь #свобода #выбор #человек
YouTube
Сретенский монастырь
Share your videos with friends, family, and the world
АНАТОМИЯ РАВНОДУШИЯ И ЧЕРСТВОСТИ
Протоиерей Владимир Шутов
Равнодушие – состояние страшное. Мы думаем: убил человек человека – это грех, страшно. Ограбил – грех, страшно. Предал – то же. А равнодушие – что в нём такого? Однако так только кажется. "Бойся равнодушных – они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существуют на земле предательство и убийство".
Вспомним Священное Писание, где говорится о страданиях Спасителя. Его сутки пытали, потом вели через весь город, прибивали ко кресту. В это время основная часть людей что делала? Они, по словам апостола, стояли и смотрели. Убийство Богочеловека произошло по воле тысячи равнодушных людей. Облечённых властью, как Пилат, простых исполнителей, как солдаты, и всех тех, кто стоял и ничего не делал.
А ведь среди них были те, кто ел еду, которую Господь им раздавал, и те, чьих родственников Он исцелял. В итоге они остались равнодушными. Потому за каждым зверским преступлением стоит равнодушие – паралич души. В наше время, время распространения этого греха, верующие люди ни в коем случае не должны быть равнодушными.
Бездушность лежит в основании всех больших бед и несчастий. Нам нельзя быть такими. Святые попали в Царствие Небесное потому, что не были равнодушными – к тому злу, что видели вокруг, к нравственным порокам. Таким был, к примеру, Иоанн Креститель: рядом с ним было много достойных людей, но никто не сказал Ироду правду, не посмел обличить его.
Равнодушие может быть направлено на себя, когда человеку всё равно, какой у него образ жизни, как он выглядит, ведёт себя и что говорит. Его не заботит вопрос спасения, смысла жизни.
Равнодушие может ярко проявляться в семье, когда людям совершенно не интересно, чем живут их близкие. Потом эти люди выходят в общество и заражают его своим отношением ко всему. В результате формируется социум, где не уступают место беременной женщине или старику. Мне порой кажется, что даже если кого-то начнут убивать, эти люди будут так же равнодушно смотреть в сторону, разве что сделают погромче звук на своих телефонах.
Равнодушие наполняет наши храмы. Может быть, я жёстко отношусь к тому, что вижу… Люди спрашивают: «Батюшка, когда можно покидать храм?» Отвечаю, что после отпуста священника, когда закрываются царские врата. И вот эти благочестивые люди чуть ли не соревнование устраивают, кто первый из храма убежит. Им не важно, что в храме грязно, что подсвечники в воске, что скоро будет богослужение, к которому надо всё подготовить. Меня это пугает. Неравнодушный поинтересуется, откуда берутся в храме тепло, просфоры, свет, чистота внутри и снаружи. Большинству это не нужно, потому что у нас потребительское отношение к Церкви и Богу.
В Священном Писании говорится, что главной причиной прихода в мир антихриста будет человеческое равнодушие, потому что от множества беззаконий охладеет любовь. Беззакония творятся именно потому, что люди равнодушны. Каждый человек, проходящий мимо чужого горя, каждый, кто не мыслит о том, чтобы принести миру что-то доброе, способствует приходу антихриста.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/anatomiya-ravnodushiya-i-cherstvosti/
#равнодушие #безразличие #усталость #лень #малодушие #теплохладность #антихрист #Евангелие #Откровение #печаль #уныние #депрессия #эгоизм #гордость #вера #Бог #Христос #православие #молитва #покаяние #исповедь #причастие #церковь #храм #любовь #свобода #добро #спасение #крест #жертва #подвиг #распятие
Протоиерей Владимир Шутов
Равнодушие – состояние страшное. Мы думаем: убил человек человека – это грех, страшно. Ограбил – грех, страшно. Предал – то же. А равнодушие – что в нём такого? Однако так только кажется. "Бойся равнодушных – они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существуют на земле предательство и убийство".
Вспомним Священное Писание, где говорится о страданиях Спасителя. Его сутки пытали, потом вели через весь город, прибивали ко кресту. В это время основная часть людей что делала? Они, по словам апостола, стояли и смотрели. Убийство Богочеловека произошло по воле тысячи равнодушных людей. Облечённых властью, как Пилат, простых исполнителей, как солдаты, и всех тех, кто стоял и ничего не делал.
А ведь среди них были те, кто ел еду, которую Господь им раздавал, и те, чьих родственников Он исцелял. В итоге они остались равнодушными. Потому за каждым зверским преступлением стоит равнодушие – паралич души. В наше время, время распространения этого греха, верующие люди ни в коем случае не должны быть равнодушными.
Бездушность лежит в основании всех больших бед и несчастий. Нам нельзя быть такими. Святые попали в Царствие Небесное потому, что не были равнодушными – к тому злу, что видели вокруг, к нравственным порокам. Таким был, к примеру, Иоанн Креститель: рядом с ним было много достойных людей, но никто не сказал Ироду правду, не посмел обличить его.
Равнодушие может быть направлено на себя, когда человеку всё равно, какой у него образ жизни, как он выглядит, ведёт себя и что говорит. Его не заботит вопрос спасения, смысла жизни.
Равнодушие может ярко проявляться в семье, когда людям совершенно не интересно, чем живут их близкие. Потом эти люди выходят в общество и заражают его своим отношением ко всему. В результате формируется социум, где не уступают место беременной женщине или старику. Мне порой кажется, что даже если кого-то начнут убивать, эти люди будут так же равнодушно смотреть в сторону, разве что сделают погромче звук на своих телефонах.
Равнодушие наполняет наши храмы. Может быть, я жёстко отношусь к тому, что вижу… Люди спрашивают: «Батюшка, когда можно покидать храм?» Отвечаю, что после отпуста священника, когда закрываются царские врата. И вот эти благочестивые люди чуть ли не соревнование устраивают, кто первый из храма убежит. Им не важно, что в храме грязно, что подсвечники в воске, что скоро будет богослужение, к которому надо всё подготовить. Меня это пугает. Неравнодушный поинтересуется, откуда берутся в храме тепло, просфоры, свет, чистота внутри и снаружи. Большинству это не нужно, потому что у нас потребительское отношение к Церкви и Богу.
В Священном Писании говорится, что главной причиной прихода в мир антихриста будет человеческое равнодушие, потому что от множества беззаконий охладеет любовь. Беззакония творятся именно потому, что люди равнодушны. Каждый человек, проходящий мимо чужого горя, каждый, кто не мыслит о том, чтобы принести миру что-то доброе, способствует приходу антихриста.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/anatomiya-ravnodushiya-i-cherstvosti/
#равнодушие #безразличие #усталость #лень #малодушие #теплохладность #антихрист #Евангелие #Откровение #печаль #уныние #депрессия #эгоизм #гордость #вера #Бог #Христос #православие #молитва #покаяние #исповедь #причастие #церковь #храм #любовь #свобода #добро #спасение #крест #жертва #подвиг #распятие