ЕСТЬ ЛИ ОБЩЕНИЕ МЕЖДУ МИРОМ ЗДЕШНИМ И МИРОМ ИНЫМ?
Архимандрит Емилиан (Вафидис)
Дорогие мои, общение есть. Потому что смерть с тех пор, как умер и воскрес Христос, боится Церкви, боится Христа, боится человека, ибо человек есть образ Бога, и бежит далеко, когда слышит голос: восстань, умершее сердце! Не отправились бы мученики на мученический подвиг, если бы смерть не служила им той ступенью, которая приводит к Богу, к нашей истинной жизни.
Реальная действительность такова, что мертвецы более живы, чем мы сами. Ибо изо дня в день мы влачим жалкое существование, проводим время в страстях, стонах, безнадежности. А те, кто прожил свою жизнь добродетельно, видят лик Христа и сами исполняются Его светом. Поэтому я говорю, что они – более живы, чем мы. Когда мы обращаем наши слова к миру иному, то усопшие нас слышат, потому что живущие на земле и на небе – это одно стадо, одна Церковь, одна семья. Ангелы и люди, живые и умершие, грешные и праведные, – все мы составляем единое Тело Иисуса Христа. То, что происходит с одним членом моего тела, ощущает всё тело. Следовательно, у земли нет тайн от неба. Мы говорим, мы молимся. И Бог слышит нас. Отец склоняется над нами. Бог Отец над нами пребывает каждый день, и Его дыхание ощущают не только живые, но и умершие. Мертвые ежедневно видят полные любви очи Бога, устремленные к ним.
***
Когда мы поминаем усопших, они ликуют, надеются, ожидают, идут навстречу дню Второго Пришествия, лелея надежду в душе. Мы должны молиться о них Богу. Мы имеем право и обязаны просить Бога, чтобы приблизил к нам любимых нами умерших.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/tserkov/est-li-obshchenie-mezhdu-mirom-zdeshnim-i-mirom-inym/
#мир #рай #смерть #общение #загробныймир #Христос #душа
Архимандрит Емилиан (Вафидис)
Дорогие мои, общение есть. Потому что смерть с тех пор, как умер и воскрес Христос, боится Церкви, боится Христа, боится человека, ибо человек есть образ Бога, и бежит далеко, когда слышит голос: восстань, умершее сердце! Не отправились бы мученики на мученический подвиг, если бы смерть не служила им той ступенью, которая приводит к Богу, к нашей истинной жизни.
Реальная действительность такова, что мертвецы более живы, чем мы сами. Ибо изо дня в день мы влачим жалкое существование, проводим время в страстях, стонах, безнадежности. А те, кто прожил свою жизнь добродетельно, видят лик Христа и сами исполняются Его светом. Поэтому я говорю, что они – более живы, чем мы. Когда мы обращаем наши слова к миру иному, то усопшие нас слышат, потому что живущие на земле и на небе – это одно стадо, одна Церковь, одна семья. Ангелы и люди, живые и умершие, грешные и праведные, – все мы составляем единое Тело Иисуса Христа. То, что происходит с одним членом моего тела, ощущает всё тело. Следовательно, у земли нет тайн от неба. Мы говорим, мы молимся. И Бог слышит нас. Отец склоняется над нами. Бог Отец над нами пребывает каждый день, и Его дыхание ощущают не только живые, но и умершие. Мертвые ежедневно видят полные любви очи Бога, устремленные к ним.
***
Когда мы поминаем усопших, они ликуют, надеются, ожидают, идут навстречу дню Второго Пришествия, лелея надежду в душе. Мы должны молиться о них Богу. Мы имеем право и обязаны просить Бога, чтобы приблизил к нам любимых нами умерших.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/tserkov/est-li-obshchenie-mezhdu-mirom-zdeshnim-i-mirom-inym/
#мир #рай #смерть #общение #загробныймир #Христос #душа
ВОСПОМИНАНИЯ ИЗ ДЕТСТВА
Митрополит Антоний Сурожский
Как-то я молился у себя в комнате, в самом возвышенном настроении. Вдруг бабушка отворяет дверь и говорит: «Морковку чистить!» Я вскочил на ноги, сказал: «Бабушка, разве ты не видишь, что я молился?» Она ответила: «Я думала, что молиться, это значит быть в общении с Богом и учиться любить. Вот морковка и нож».
***
Бабушка у меня была замечательная; она страшно много мне вслух читала, так что я не по возрасту много «читал» в первые годы: «Жизнь животных» Брема, три-четыре тома, все детские книги – можете сами себе представить. Бабушка могла читать часами и часами, а я мог слушать часами и часами. Я лежал на животе, рисовал или просто сидел и слушал...
И там мне пришлось пережить первые встречи с культурой: меня начали учить писать и читать, и я этому поддавался очень неохотно. Я никак не мог понять, зачем это мне нужно, когда можно спокойно сидеть и слушать, как бабушка читает вслух – так гладко, хорошо, – зачем же еще что-то другое? Один из родственников пытался меня вразумить, говоря: видишь, я хорошо учился, теперь имею хорошую работу, хороший заработок, могу поддерживать семью... Ну, я его только спросил: «Ты не мог бы делать это за двоих?»
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/vospominaniya-iz-detstva/
#воспоминание #АнтонийСурожский #Англия #митрополит #Бог #любовь #общение #молитва
Митрополит Антоний Сурожский
Как-то я молился у себя в комнате, в самом возвышенном настроении. Вдруг бабушка отворяет дверь и говорит: «Морковку чистить!» Я вскочил на ноги, сказал: «Бабушка, разве ты не видишь, что я молился?» Она ответила: «Я думала, что молиться, это значит быть в общении с Богом и учиться любить. Вот морковка и нож».
***
Бабушка у меня была замечательная; она страшно много мне вслух читала, так что я не по возрасту много «читал» в первые годы: «Жизнь животных» Брема, три-четыре тома, все детские книги – можете сами себе представить. Бабушка могла читать часами и часами, а я мог слушать часами и часами. Я лежал на животе, рисовал или просто сидел и слушал...
И там мне пришлось пережить первые встречи с культурой: меня начали учить писать и читать, и я этому поддавался очень неохотно. Я никак не мог понять, зачем это мне нужно, когда можно спокойно сидеть и слушать, как бабушка читает вслух – так гладко, хорошо, – зачем же еще что-то другое? Один из родственников пытался меня вразумить, говоря: видишь, я хорошо учился, теперь имею хорошую работу, хороший заработок, могу поддерживать семью... Ну, я его только спросил: «Ты не мог бы делать это за двоих?»
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/vospominaniya-iz-detstva/
#воспоминание #АнтонийСурожский #Англия #митрополит #Бог #любовь #общение #молитва
ЦЕНИТЕ ЛИЧНОЕ ОБЩЕНИЕ ДРУГ С ДРУГОМ
Митрополит Каллист (Уэр)
Человек становится полностью человеком – в соответствии с образом Божиим – только когда он живет в других и ради других. Мы становимся людьми через участие.
В "Братьях Карамазовых" Достоевский приводит народное сказание о зловредной бабе, которая после смерти оказалась в огненном озере. Ее ангел-хранитель, пытаясь помочь ей, смог вспомнить только одно доброе дело в ее жизни: однажды она дала нищенке луковку со своего огорода. Он взял эту луковку, велел бабе крепко ухватиться за нее и начал вытаскивать ее из озера за луковку. Тогда другие обитатели озера сгрудились вокруг и стали цепляться за бабу в надежде, что и их вытащат оттуда. Она с возмущением начала пинать их ногой и закричала: "Прочь, это меня вытаскивают, а не вас, это моя луковка, а не ваша!" В тот момент, когда она прокричала это, луковка порвалась, а баба плюхнулась обратно в озеро и горит там по сей день.
Скажи она: "Это наша луковка", быть может, вытащила бы их всех из огня. Но коль скоро произнесла: "Моя луковка, а не ваша", она стала менее, чем человеком. Отказавшись от участия, она отреклась от своей личностности. Истинная человеческая личность, верная образу Бога-Троицы, всегда говорит не "я", но "мы", не "мое", а "наше". Молитва, которой научил нас Сын Божий, начинается словами "Отче наш", а не "Отче мой".
Критерием суда при втором Пришествии Христа будут не мои внутренние мысли и чувства, не мои видения и экстатические опыты. Равным образом меня не спросят о моих аскетических упражнениях, постах и возлежании на земле. Но меня спросят: накормил ли я голодного, посетил ли заключенного и больного, принял ли странника? Вот все, о чем я буду спрошен. Иными словами, как я относится к моим собратьям? Делился ли я с ними? Был ли я только индивидуальностью, обращенной к самой себе, или настоящей личностью, живущей в общении с другими?
В современном обществе, где все более возрастает холодность и одиночество, наше христианское призвание состоит в том, чтобы вновь и вновь утверждать ценность личного общения. Мы не должны позволить машинам властвовать над нами.
Как христиане, мы должны утверждать высшую ценность прямого участия, непосредственной встречи – не машины с машиной, а личности с личностью, лицом к лицу.
ПОДАТЬ ЗАПИСКУ В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/podat-zapisku2/?t=c1
#общение #семья #друзья #любовь #вера #Бог #Христос #православие #церковь #храм #доверие #личность #жертва #подвиг #молитва #помощь
Митрополит Каллист (Уэр)
Человек становится полностью человеком – в соответствии с образом Божиим – только когда он живет в других и ради других. Мы становимся людьми через участие.
В "Братьях Карамазовых" Достоевский приводит народное сказание о зловредной бабе, которая после смерти оказалась в огненном озере. Ее ангел-хранитель, пытаясь помочь ей, смог вспомнить только одно доброе дело в ее жизни: однажды она дала нищенке луковку со своего огорода. Он взял эту луковку, велел бабе крепко ухватиться за нее и начал вытаскивать ее из озера за луковку. Тогда другие обитатели озера сгрудились вокруг и стали цепляться за бабу в надежде, что и их вытащат оттуда. Она с возмущением начала пинать их ногой и закричала: "Прочь, это меня вытаскивают, а не вас, это моя луковка, а не ваша!" В тот момент, когда она прокричала это, луковка порвалась, а баба плюхнулась обратно в озеро и горит там по сей день.
Скажи она: "Это наша луковка", быть может, вытащила бы их всех из огня. Но коль скоро произнесла: "Моя луковка, а не ваша", она стала менее, чем человеком. Отказавшись от участия, она отреклась от своей личностности. Истинная человеческая личность, верная образу Бога-Троицы, всегда говорит не "я", но "мы", не "мое", а "наше". Молитва, которой научил нас Сын Божий, начинается словами "Отче наш", а не "Отче мой".
Критерием суда при втором Пришествии Христа будут не мои внутренние мысли и чувства, не мои видения и экстатические опыты. Равным образом меня не спросят о моих аскетических упражнениях, постах и возлежании на земле. Но меня спросят: накормил ли я голодного, посетил ли заключенного и больного, принял ли странника? Вот все, о чем я буду спрошен. Иными словами, как я относится к моим собратьям? Делился ли я с ними? Был ли я только индивидуальностью, обращенной к самой себе, или настоящей личностью, живущей в общении с другими?
В современном обществе, где все более возрастает холодность и одиночество, наше христианское призвание состоит в том, чтобы вновь и вновь утверждать ценность личного общения. Мы не должны позволить машинам властвовать над нами.
Как христиане, мы должны утверждать высшую ценность прямого участия, непосредственной встречи – не машины с машиной, а личности с личностью, лицом к лицу.
ПОДАТЬ ЗАПИСКУ В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/podat-zapisku2/?t=c1
#общение #семья #друзья #любовь #вера #Бог #Христос #православие #церковь #храм #доверие #личность #жертва #подвиг #молитва #помощь
ПРОДОЛЖАЕТСЯ КУРС ЕВАНГЕЛЬСКИХ БЕСЕД В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ И РПУ
24 сентября, как и каждый вторник, в 19:00 в Сретенском монастыре прошла беседа с изучением Евангелия. Еженедельный курс ведет насельник Сретенского монастыря иеромонах Андроник (Пантак). Накануне, 23 сентября, занятия прошли в РПУ.
На встрече присутствующие зачитывают несколько стихов из Евангелия, после чего иеромонах Андроник разъясняет сложные моменты из избранного фрагмента. Он приводит примеры из святоотеческого толкования. Отец Андроник показывает детали Евангельского текста, которые ускользают от читателей Священного Писания. Сложные Евангельские темы иллюстрируются повседневными примерами, чтобы слушатели понимали, как применить полученные знания к реальной жизни. Например, участники обсуждали взаимоотношения родителей и детей, христианское воспитание ребенка.
Беседы проводятся раз в неделю, по вторникам, в Желтой аудитории собора Воскресения Христова и Новомучеников и исповедников Церкви Русской. Начало беседы в 19:00. Вход на беседу свободный. Для тех, кто не может лично присутствовать на беседе, проводятся прямые трансляции в Instagram, которые можно просмотреть в течение суток с момента публикации. Ориентировочный возраст участников бесед: 18-35 лет.
Беседы при Российском Православном Университете проходят при поддержке Сретенского монастыря. Они проходят по понедельникам, еженедельно, в 19:00 в актовом зале университета. Если беседы в монастыре предполагают постепенное чтение и изучение Евангельского текста и связанных с фрагментом тем, то на беседах в РПУ разговор идет на разные интересные темы без поэтапного изучения Писания. К примеру, в понедельник, 23 сентября, прошла беседа, посвященная Нагорной проповеди. Во вторник в обители участники встречи разобрали 10 главу Евангелия от Марка.
САЙТ МОСКОВСКОГО СРЕТЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ:
https://monastery.ru/novosti-obiteli/novosti/prodolzhaetsya-kurs-evangelskikh-besed-v-sretenskom-monastyre-i-rpu/
#Евангелие #Библия #толкование #Сретенскиймонастырь #АндроникПантак #встреча #досуг #общение #молодежь #церковь #храм #РПЦ
24 сентября, как и каждый вторник, в 19:00 в Сретенском монастыре прошла беседа с изучением Евангелия. Еженедельный курс ведет насельник Сретенского монастыря иеромонах Андроник (Пантак). Накануне, 23 сентября, занятия прошли в РПУ.
На встрече присутствующие зачитывают несколько стихов из Евангелия, после чего иеромонах Андроник разъясняет сложные моменты из избранного фрагмента. Он приводит примеры из святоотеческого толкования. Отец Андроник показывает детали Евангельского текста, которые ускользают от читателей Священного Писания. Сложные Евангельские темы иллюстрируются повседневными примерами, чтобы слушатели понимали, как применить полученные знания к реальной жизни. Например, участники обсуждали взаимоотношения родителей и детей, христианское воспитание ребенка.
Беседы проводятся раз в неделю, по вторникам, в Желтой аудитории собора Воскресения Христова и Новомучеников и исповедников Церкви Русской. Начало беседы в 19:00. Вход на беседу свободный. Для тех, кто не может лично присутствовать на беседе, проводятся прямые трансляции в Instagram, которые можно просмотреть в течение суток с момента публикации. Ориентировочный возраст участников бесед: 18-35 лет.
Беседы при Российском Православном Университете проходят при поддержке Сретенского монастыря. Они проходят по понедельникам, еженедельно, в 19:00 в актовом зале университета. Если беседы в монастыре предполагают постепенное чтение и изучение Евангельского текста и связанных с фрагментом тем, то на беседах в РПУ разговор идет на разные интересные темы без поэтапного изучения Писания. К примеру, в понедельник, 23 сентября, прошла беседа, посвященная Нагорной проповеди. Во вторник в обители участники встречи разобрали 10 главу Евангелия от Марка.
САЙТ МОСКОВСКОГО СРЕТЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ:
https://monastery.ru/novosti-obiteli/novosti/prodolzhaetsya-kurs-evangelskikh-besed-v-sretenskom-monastyre-i-rpu/
#Евангелие #Библия #толкование #Сретенскиймонастырь #АндроникПантак #встреча #досуг #общение #молодежь #церковь #храм #РПЦ
