НАШ ЛИ ТЫ ИЛИ ОТ СУПОСТАТОВ НАШИХ?
Протоиерей Артемий Владимиров
Что служит отличительным достоинством истинного христианина, то есть подлинно воцерковлённого человека? Конечно, любовь! По тому узнают, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою, – говорит Господь.
Действительно, участие в церковных таинствах, в Божественной литургии, хорошее знание жизни православного прихода, обрядовой стороны веры ещё не являются гарантом стяжания любви – этой царицы добродетелей. Ведь иной «церковный» человек зачастую совмещает несовместимое: приобщаясь Святых Христовых Таин, не изживает раздражительности и гордости; свершая положенное ежедневное молитвенное правило, не избегает злословия и осуждения; ревностно держась уставов церковных, в тайне сердца похотствует очами и согрешает блужданием (или блужением) мысли…
Не ошибёмся, если скажем, что вхождение в храм Божий имеет целью самое сердце сделать храмом Божества. Веточка должна быть привита к плодоносящему дереву, а затем, напитавшись его соками, сама будет плодоносить. Воцерковление есть состояние сердца! Сердца облагодатствованного, очищенного и освящённого силою Духа Святого! В этом – вся соль христианского благочестия, суть и смысл жизни по вере, подвига исполнения заповедей Христовых.
Достоинство христианина познаётся в испытаниях. Таким испытанием служит нам сама жизнь. Верность данному слову, чувство долга и ответственности, доброта и участливость как главные принципы общения с людьми, желание быть полезным и готовность служить ближним, сердечное целомудрие, личные скромность и смирение – визитная карточка подлинного раба Божия! Много ли таких людей ныне нас окружает? Приближаемся ли мы сами к нравственному идеалу? С сокрушением сердца приходится ответить на эти вопросы отрицательно.
И всё же: как достигнуть намеченной цели? Ведь Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же! Мать-Церковь, исполненная благодатной силы и тепла, вечно будет изливать посредством таинств спасительную благодать, возрождающую одряхлевшую и заматоревшую во грехах человеческую природу. От нас лишь зависит, как воспользоваться даром Духа Святого, сохранить в себе силы, почерпнутые в храме, умножить их через правильное духовное делание, подвижнический образ жизни.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/nash-li-ty-ili-ot-supostatov-nashikh-/
#церковь #крещение #истина #воцерковление #храм #любовь #свобода #вера #Бог #Христос #покаяние #молитва #смирение #послушание #Промысл #жертва #крест #подвиг #заповедь #Евангелие #Библия #спасение #благодать #радость #грех #страсть #терпение #причастие
Протоиерей Артемий Владимиров
Что служит отличительным достоинством истинного христианина, то есть подлинно воцерковлённого человека? Конечно, любовь! По тому узнают, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою, – говорит Господь.
Действительно, участие в церковных таинствах, в Божественной литургии, хорошее знание жизни православного прихода, обрядовой стороны веры ещё не являются гарантом стяжания любви – этой царицы добродетелей. Ведь иной «церковный» человек зачастую совмещает несовместимое: приобщаясь Святых Христовых Таин, не изживает раздражительности и гордости; свершая положенное ежедневное молитвенное правило, не избегает злословия и осуждения; ревностно держась уставов церковных, в тайне сердца похотствует очами и согрешает блужданием (или блужением) мысли…
Не ошибёмся, если скажем, что вхождение в храм Божий имеет целью самое сердце сделать храмом Божества. Веточка должна быть привита к плодоносящему дереву, а затем, напитавшись его соками, сама будет плодоносить. Воцерковление есть состояние сердца! Сердца облагодатствованного, очищенного и освящённого силою Духа Святого! В этом – вся соль христианского благочестия, суть и смысл жизни по вере, подвига исполнения заповедей Христовых.
Достоинство христианина познаётся в испытаниях. Таким испытанием служит нам сама жизнь. Верность данному слову, чувство долга и ответственности, доброта и участливость как главные принципы общения с людьми, желание быть полезным и готовность служить ближним, сердечное целомудрие, личные скромность и смирение – визитная карточка подлинного раба Божия! Много ли таких людей ныне нас окружает? Приближаемся ли мы сами к нравственному идеалу? С сокрушением сердца приходится ответить на эти вопросы отрицательно.
И всё же: как достигнуть намеченной цели? Ведь Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же! Мать-Церковь, исполненная благодатной силы и тепла, вечно будет изливать посредством таинств спасительную благодать, возрождающую одряхлевшую и заматоревшую во грехах человеческую природу. От нас лишь зависит, как воспользоваться даром Духа Святого, сохранить в себе силы, почерпнутые в храме, умножить их через правильное духовное делание, подвижнический образ жизни.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/nash-li-ty-ili-ot-supostatov-nashikh-/
#церковь #крещение #истина #воцерковление #храм #любовь #свобода #вера #Бог #Христос #покаяние #молитва #смирение #послушание #Промысл #жертва #крест #подвиг #заповедь #Евангелие #Библия #спасение #благодать #радость #грех #страсть #терпение #причастие
БОЖИЯ ЛЮБОВЬ – ЭТО ЭЛЕКТРИЧЕСТВО
Протоиерей Андрей Лемешонок
Мы смотрим на картинку жизни глазами человеческими, по-земному. И на этой картинке очень много непонятного. Но когда Господь нас просвещает, мы начинаем видеть Его во всем, что нас окружает. Это дает нам радость жизни. И этой радостью мы можем делиться друг с другом. В этом заключается духовная жизнь человека. «Дух Твой Благий наставит мя на землю праву...»
Человек не захотел смириться перед Богом, послушаться Бога, и его жизнь стала трагедией. Всё человечество пошло по пути, где каждый имел свою правду, свой дух, но только не Божий. И это привело к тому, что жизнь превратилась в страдания, муки, болезнь, смерть. В этом мире человек почувствовал себя хозяином, сказал, что «человек — это звучит гордо». Но нам с вами гордиться нечем. Поэтому мы пришли в храм, чтобы учиться жить по-другому и дать возможность Богу руководить нами. Для этого нужно смириться. Борьба за смирение — это борьба за то, чтобы подчинить себя Богу через другого человека, кем бы он ни был.
Всё это происходит ради того, чтобы внутри нас был мир, чтобы не воевать за свои правды и неправды, чтобы забыть о своих привилегиях и пустых мечтаниях, а принимать то, что есть, и в этом находить Промысл Божий о нашем спасении. Вот задача, которая стоит перед каждым из нас. По-человечески она невыполнима. Но если мы пришли в храм и хотим жить с Богом, Он нас научит и вразумит на всякую истину.
Нужны годы борьбы — внутренней и внешней, чтобы человек начал понимать, что на самом деле происходит в нем и вокруг него. Если не будет этих лет борьбы, то весь путь человека приведет к высокоумию и прелести духовной. Духовная прелесть — это болезнь, когда человек уже знает, что нужно и как нужно, знает, как действует Бог. Люди духовной жизни говорили: «Не знаем». Не потому, что они были невежды, а потому, что они смирились и понимали, что их знания недостаточно, чтобы исполнить волю Божию. Им нужна была помощь. И эту помощь они черпали у Христа, в недрах Православной Церкви.
И мы сегодня обращаемся к этой помощи, принимая Тело и Кровь Христовы — святыню, величия которой мы совершенно не понимаем и которую не вмещаем в себя. Но тем не менее мы дерзаем подойти к Чаше и принять эту святыню, потому что Бог пришел к грешным и спасает всех Своей любовью, которая для нас непостижима и неведома.
Поэтому, дорогие братья и сестры, помоги нам Господь не падать, не приземлять свою жизнь, не превращать ее в базар, в торги, а все-таки подниматься вверх и смотреть на всё глазами добрыми, глазами веры и любви. И тогда нам многое откроется, а всё плохое из нашей жизни будет постепенно уходить.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/bozhiya-lyubov-eto-elektrichestvo/
#Промысл #смирение #терпение #покаяние #вера #Бог #Христос #церковь #храм #послушание #молитва #благодарность #заповедь #Евангелие #православие #душа #спасение #радость #сердце #любовь #свобода #крест #жертва #подвиг
Протоиерей Андрей Лемешонок
Мы смотрим на картинку жизни глазами человеческими, по-земному. И на этой картинке очень много непонятного. Но когда Господь нас просвещает, мы начинаем видеть Его во всем, что нас окружает. Это дает нам радость жизни. И этой радостью мы можем делиться друг с другом. В этом заключается духовная жизнь человека. «Дух Твой Благий наставит мя на землю праву...»
Человек не захотел смириться перед Богом, послушаться Бога, и его жизнь стала трагедией. Всё человечество пошло по пути, где каждый имел свою правду, свой дух, но только не Божий. И это привело к тому, что жизнь превратилась в страдания, муки, болезнь, смерть. В этом мире человек почувствовал себя хозяином, сказал, что «человек — это звучит гордо». Но нам с вами гордиться нечем. Поэтому мы пришли в храм, чтобы учиться жить по-другому и дать возможность Богу руководить нами. Для этого нужно смириться. Борьба за смирение — это борьба за то, чтобы подчинить себя Богу через другого человека, кем бы он ни был.
Всё это происходит ради того, чтобы внутри нас был мир, чтобы не воевать за свои правды и неправды, чтобы забыть о своих привилегиях и пустых мечтаниях, а принимать то, что есть, и в этом находить Промысл Божий о нашем спасении. Вот задача, которая стоит перед каждым из нас. По-человечески она невыполнима. Но если мы пришли в храм и хотим жить с Богом, Он нас научит и вразумит на всякую истину.
Нужны годы борьбы — внутренней и внешней, чтобы человек начал понимать, что на самом деле происходит в нем и вокруг него. Если не будет этих лет борьбы, то весь путь человека приведет к высокоумию и прелести духовной. Духовная прелесть — это болезнь, когда человек уже знает, что нужно и как нужно, знает, как действует Бог. Люди духовной жизни говорили: «Не знаем». Не потому, что они были невежды, а потому, что они смирились и понимали, что их знания недостаточно, чтобы исполнить волю Божию. Им нужна была помощь. И эту помощь они черпали у Христа, в недрах Православной Церкви.
И мы сегодня обращаемся к этой помощи, принимая Тело и Кровь Христовы — святыню, величия которой мы совершенно не понимаем и которую не вмещаем в себя. Но тем не менее мы дерзаем подойти к Чаше и принять эту святыню, потому что Бог пришел к грешным и спасает всех Своей любовью, которая для нас непостижима и неведома.
Поэтому, дорогие братья и сестры, помоги нам Господь не падать, не приземлять свою жизнь, не превращать ее в базар, в торги, а все-таки подниматься вверх и смотреть на всё глазами добрыми, глазами веры и любви. И тогда нам многое откроется, а всё плохое из нашей жизни будет постепенно уходить.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/bozhiya-lyubov-eto-elektrichestvo/
#Промысл #смирение #терпение #покаяние #вера #Бог #Христос #церковь #храм #послушание #молитва #благодарность #заповедь #Евангелие #православие #душа #спасение #радость #сердце #любовь #свобода #крест #жертва #подвиг
БОГ – «ТРУДНЫЙ ПРОТИВНИК». ОН – НЕПОБЕДИМ!
Митрополит Арголидский Нектарий (Антонопулос)
Господь – Бог сюрпризов. Сколько бы мы ни отдалялись от Него, сколько бы мы ни отвергали Его, Он всегда поджидает нас в каком-нибудь переулке. Вспомним о святом апостоле Павле – фанатичном гонителе христиан, который отправился в Дамаск, чтобы пленить их, но его самого «пленил» Господь. И Савл – а имя это означает «буря, смущение», стал Павлом, что означает «покой, утешение».
Меня очень тронуло житие святой Евфрасии. Она поверила в Христа во время гонений. Ее схватили, она пережила много мучений. Как мы уже говорили, Бог не любит «шутить». Святая Евфрасия не отреклась от Христа. И чтобы сделать ее страдания еще более мучительными и ужасными, ее отдали одному страшному человеку, «зверю», чтобы он обесчестил ее.
Послушайте, что сделала эта мудрая дева, чтобы сохранить то, что она приобрела столькими подвигами. Она сказала ему:
– Знаешь, у меня есть одно лекарство, которое сделает меня бессмертной. Если не будешь приставать ко мне, то я расскажу тебе об этом лекарстве, и ты тоже станешь бессмертным.
Он странно посмотрел на нее.
– Хочешь узнать про это лекарство? Я наклоню голову, а ты возьми меч и, ударив изо всех сил, отсеки ее.
Он взмахнул мечом и отрубил ей голову. Она стала мученицей Церкви.
Святой Петр Мытарь жил в царствование императора Юстиниана. Он был патрицием и главным сборщиком податей по всей византийской части Африки. Был жестоким и безжалостным. Все называли его сребролюбцем и человеком без сердца.
Как-то раз нищий пришел к нему и попросил милостыню. Петр прогнал его. В это время его слуга принес свежеиспеченный хлеб. Увидев хлеб, нищий закричал:
– Дай и мне чего-нибудь поесть!
Не имея под рукой камня, Петр схватил лепешку и бросил ее в нищего. Бедный человек, взяв хлеб, ушел восвояси.
Через два дня Петр внезапно заболел лихорадкой и в видении узрел, что находится на Страшном суде и отвечает за свои дела. Перед ним стояли весы, и какие-то темные существа клали на левую чашу весов его злые дела. Справа стояли ангелы и не имели, что положить на другую чашу весов. Они искали какое-нибудь доброе дело, чтобы спасти его. Но тут пришел один ангел и сказал:
– Он сделал большое доброе дело! Петр дал милостыню – лепешку!
Хлеб, который он бросил в нищего вместо камня. Ангел положил это доброе дело на чашу весов, и оно перевесило все его злодеяния. Увидев такое, Петр все осознал и тотчас же раздал все свое имение и богатство. Более того, он продал и свою одежду, так что остался нагим. Как-то раз он увидел Христа в своих одеждах и спросил:
– Господи, кто дал Тебе это?
– Ты дал Мне! – ответил Христос.
И это еще не всё. В Иерусалиме он продал себя в рабство, а вырученные деньги раздал бедным, сам же остался рабом. Живя такой поразительной жизнью, Петр стал творить чудеса. Уже смиренным человеком, опасаясь, как бы не потерять все свои духовные подвиги, он покинул Иерусалим и пошел в Константинополь, чтобы остаться неизвестным. И там отошел ко Господу.
Вот такими бывают Божии «игры».
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/bog-trudnyy-protivnik-on-nepobedim-chast-2/
#Промысл #вера #Бог #Христос #терпение #смирение #молитва #покаяние #любовь #свобода #радость #церковь #храм #таинства #благодать #спасение #жизнь #смерть #мужество #крест #жертва #подвиг
Митрополит Арголидский Нектарий (Антонопулос)
Господь – Бог сюрпризов. Сколько бы мы ни отдалялись от Него, сколько бы мы ни отвергали Его, Он всегда поджидает нас в каком-нибудь переулке. Вспомним о святом апостоле Павле – фанатичном гонителе христиан, который отправился в Дамаск, чтобы пленить их, но его самого «пленил» Господь. И Савл – а имя это означает «буря, смущение», стал Павлом, что означает «покой, утешение».
Меня очень тронуло житие святой Евфрасии. Она поверила в Христа во время гонений. Ее схватили, она пережила много мучений. Как мы уже говорили, Бог не любит «шутить». Святая Евфрасия не отреклась от Христа. И чтобы сделать ее страдания еще более мучительными и ужасными, ее отдали одному страшному человеку, «зверю», чтобы он обесчестил ее.
Послушайте, что сделала эта мудрая дева, чтобы сохранить то, что она приобрела столькими подвигами. Она сказала ему:
– Знаешь, у меня есть одно лекарство, которое сделает меня бессмертной. Если не будешь приставать ко мне, то я расскажу тебе об этом лекарстве, и ты тоже станешь бессмертным.
Он странно посмотрел на нее.
– Хочешь узнать про это лекарство? Я наклоню голову, а ты возьми меч и, ударив изо всех сил, отсеки ее.
Он взмахнул мечом и отрубил ей голову. Она стала мученицей Церкви.
Святой Петр Мытарь жил в царствование императора Юстиниана. Он был патрицием и главным сборщиком податей по всей византийской части Африки. Был жестоким и безжалостным. Все называли его сребролюбцем и человеком без сердца.
Как-то раз нищий пришел к нему и попросил милостыню. Петр прогнал его. В это время его слуга принес свежеиспеченный хлеб. Увидев хлеб, нищий закричал:
– Дай и мне чего-нибудь поесть!
Не имея под рукой камня, Петр схватил лепешку и бросил ее в нищего. Бедный человек, взяв хлеб, ушел восвояси.
Через два дня Петр внезапно заболел лихорадкой и в видении узрел, что находится на Страшном суде и отвечает за свои дела. Перед ним стояли весы, и какие-то темные существа клали на левую чашу весов его злые дела. Справа стояли ангелы и не имели, что положить на другую чашу весов. Они искали какое-нибудь доброе дело, чтобы спасти его. Но тут пришел один ангел и сказал:
– Он сделал большое доброе дело! Петр дал милостыню – лепешку!
Хлеб, который он бросил в нищего вместо камня. Ангел положил это доброе дело на чашу весов, и оно перевесило все его злодеяния. Увидев такое, Петр все осознал и тотчас же раздал все свое имение и богатство. Более того, он продал и свою одежду, так что остался нагим. Как-то раз он увидел Христа в своих одеждах и спросил:
– Господи, кто дал Тебе это?
– Ты дал Мне! – ответил Христос.
И это еще не всё. В Иерусалиме он продал себя в рабство, а вырученные деньги раздал бедным, сам же остался рабом. Живя такой поразительной жизнью, Петр стал творить чудеса. Уже смиренным человеком, опасаясь, как бы не потерять все свои духовные подвиги, он покинул Иерусалим и пошел в Константинополь, чтобы остаться неизвестным. И там отошел ко Господу.
Вот такими бывают Божии «игры».
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/bog-trudnyy-protivnik-on-nepobedim-chast-2/
#Промысл #вера #Бог #Христос #терпение #смирение #молитва #покаяние #любовь #свобода #радость #церковь #храм #таинства #благодать #спасение #жизнь #смерть #мужество #крест #жертва #подвиг
ЛЮБОВЬ ХРИСТОВА ДОСТОЙНА ЛЮБЫХ ЖЕРТВ
Гимнограф Харалампос Бусьяс
Оправдание и спасение каждого из нас является не результатом исполнения некоторых заповедей, но плодом истинной и настоящей связи со Христом. Ради Него можно пойти на любые жертвы.
Господи, ты был распят за меня, неблагодарного. За меня, смотрящего на Твои распростертые пречистые руки и не плачущего. За меня, видящего Твое раненное Тело и остающегося равнодушным. За меня, кто смотрит на Твое окровавленное лицо, красотой превосходящее всех смертных, и чье сердце неразумное не обливается кровью.
Ты был распят, Господи, чтобы подарить мне оставление, избавление, спасение и наслаждение Твоим Царством и уготованными для меня благами. Я недоумеваю, как можно оставаться беспристрастным, размышляя об этом безграничном снисхождении Твоей любви? Как можно оставаться во грехе, думая о том, как Ты, Богочеловек, был распят, чтобы избавить меня от грехов?
Когда звучат в моих ушах слова святого Никодима Святогорца, шепчущего мне: “Если любишь Бога истинно, подумай, прежде чем согрешить”. Я не вспоминаю Тебя, мой распятый Иисус, прежде чем пасть, и не говорю, что лучше умереть, чем преступить Твою заповедь, сладчайший мой Иисус, и предать Твою любовь.
Я глубоко убежден, что лишь вера в Тебя, мой Христос, может спасти меня, но не формальное исполнение Твоего закона. Вера не как теоретическое согласие с некоторыми истинами, но как доверие и всецелое предание Тебе, ибо Ты есть истина и жизнь. Вера, суть которой выражает боговдохновенный апостол Павел, говоря: “Живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня”. Иными словами, вся моя жизнь должна вращаться вокруг Твоего пречистого лика, имея центром веру в Тебя, живого Сына Божьего, возлюбившего меня и ради меня предавшего Себя смерти.
Сподоби меня, Господи, стать охваченным этой живой и глубокой верой, заставившей великого Павла восклицать: “Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос”. Крестившись покаянием и искренней исповедью, как я желаю сораспяться с Тобой и умереть для мира, живя лишь ради Тебя, мой Христос.
Я омылся потоками Твоих пречистых кровей, и очистился, и хочу считаться умершим для мира и таинственно слышать Твой голос, повторяющий: “Если умрешь до смерти, умирая, не умрешь”. Мои стремления и моя борьба направлены на то, чтобы не я более жил, ветхий человек с его страстями и желаниями, но жил Ты внутри меня, мой Христос.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/lyubov-khristova-dostoyna-lyubykh-zhertv/
#Христос #распятие #Голгофа #жертва #крест #любовь #свобода #Бог #вера #православие #христианство #молитва #покаяние #церковь #храм #причастие #терпение #смирение #Промысл #послушание #спасение #радость #благодарность #жизнь #правда #истина
Гимнограф Харалампос Бусьяс
Оправдание и спасение каждого из нас является не результатом исполнения некоторых заповедей, но плодом истинной и настоящей связи со Христом. Ради Него можно пойти на любые жертвы.
Господи, ты был распят за меня, неблагодарного. За меня, смотрящего на Твои распростертые пречистые руки и не плачущего. За меня, видящего Твое раненное Тело и остающегося равнодушным. За меня, кто смотрит на Твое окровавленное лицо, красотой превосходящее всех смертных, и чье сердце неразумное не обливается кровью.
Ты был распят, Господи, чтобы подарить мне оставление, избавление, спасение и наслаждение Твоим Царством и уготованными для меня благами. Я недоумеваю, как можно оставаться беспристрастным, размышляя об этом безграничном снисхождении Твоей любви? Как можно оставаться во грехе, думая о том, как Ты, Богочеловек, был распят, чтобы избавить меня от грехов?
Когда звучат в моих ушах слова святого Никодима Святогорца, шепчущего мне: “Если любишь Бога истинно, подумай, прежде чем согрешить”. Я не вспоминаю Тебя, мой распятый Иисус, прежде чем пасть, и не говорю, что лучше умереть, чем преступить Твою заповедь, сладчайший мой Иисус, и предать Твою любовь.
Я глубоко убежден, что лишь вера в Тебя, мой Христос, может спасти меня, но не формальное исполнение Твоего закона. Вера не как теоретическое согласие с некоторыми истинами, но как доверие и всецелое предание Тебе, ибо Ты есть истина и жизнь. Вера, суть которой выражает боговдохновенный апостол Павел, говоря: “Живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня”. Иными словами, вся моя жизнь должна вращаться вокруг Твоего пречистого лика, имея центром веру в Тебя, живого Сына Божьего, возлюбившего меня и ради меня предавшего Себя смерти.
Сподоби меня, Господи, стать охваченным этой живой и глубокой верой, заставившей великого Павла восклицать: “Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос”. Крестившись покаянием и искренней исповедью, как я желаю сораспяться с Тобой и умереть для мира, живя лишь ради Тебя, мой Христос.
Я омылся потоками Твоих пречистых кровей, и очистился, и хочу считаться умершим для мира и таинственно слышать Твой голос, повторяющий: “Если умрешь до смерти, умирая, не умрешь”. Мои стремления и моя борьба направлены на то, чтобы не я более жил, ветхий человек с его страстями и желаниями, но жил Ты внутри меня, мой Христос.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/lyubov-khristova-dostoyna-lyubykh-zhertv/
#Христос #распятие #Голгофа #жертва #крест #любовь #свобода #Бог #вера #православие #христианство #молитва #покаяние #церковь #храм #причастие #терпение #смирение #Промысл #послушание #спасение #радость #благодарность #жизнь #правда #истина
ВОПРОСЫ О ЛЮБВИ
Священномученик Горазд (Павлик)
- Требует ли Господь Иисус Христос, чтобы мы любили Его?
- Господь Иисус Христос требует, чтобы мы любили Его больше, чем кого-либо на свете, даже больше, чем родного отца или мать свою.
- Что значит любить Бога превыше всего?
- Любить Бога превыше всего – это значит оказывать Ему предпочтение перед всеми остальными существами и вещами и быть готовыми скорее принести жертву, но не оскорбить Господа или Его оставить.
- Чем мы докажем, что любим Бога превыше всего?
- Что мы любим Бога превыше всего, мы докажем верным соблюдением всех Его заповедей.
- Что гласит вторая из наибольших и главных заповедей Божиих?
- Вторая из наибольших и главных заповедей Божиих гласит: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя».
- Кто является нашим ближним?
- Нашим ближним является каждый человек.
- Когда мы любим своих ближних, как самих себя?
- Своих ближних мы любим, как самих себя, когда им желаем всякого добра, как самим себе, и это добро для них делаем.
- Почему мы должны любить всех людей, как самих себя?
- Мы должны любить всех людей, как самих себя, потому что все являются творениями Божиими и, происходя, как и мы, от прародителей Адама и Евы, являются нашими братьями и сестрами.
- Должны ли мы любить также своих врагов?
- Согласно заповеди и примеру Господа Иисуса Христа, мы должны также любить и своих врагов.
- Как мы проявляем свою любовь к врагам?
- Свою любовь к врагам мы проявляем тем:
1) что им от всего сердца прощаем;
2) в беде им помогаем;
3) за них молимся.
- Почему обе заповеди – о любви к Богу и к ближнему – называются наибольшими и главными заповедями?
- Обе заповеди о любви к Богу и к ближнему называются наибольшими и главными заповедями потому, что они заключают в себе все остальные заповеди Божии. Господь является Господом мира, а не разъединения и распада. Кто старается быть миролюбивым, следует за Богом и может быть назван сыном Божиим.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/voprosy-o-lyubvi/
#заповеди #катехизис #любовь #друг #враг #Бог #Христос #Иисус #вера #православие #христианство #церковь #храм #РПЦ #прощение #молитва #покаяние #крест #жертва #смирение #Евангелие #жизнь #радость #спасение
Священномученик Горазд (Павлик)
- Требует ли Господь Иисус Христос, чтобы мы любили Его?
- Господь Иисус Христос требует, чтобы мы любили Его больше, чем кого-либо на свете, даже больше, чем родного отца или мать свою.
- Что значит любить Бога превыше всего?
- Любить Бога превыше всего – это значит оказывать Ему предпочтение перед всеми остальными существами и вещами и быть готовыми скорее принести жертву, но не оскорбить Господа или Его оставить.
- Чем мы докажем, что любим Бога превыше всего?
- Что мы любим Бога превыше всего, мы докажем верным соблюдением всех Его заповедей.
- Что гласит вторая из наибольших и главных заповедей Божиих?
- Вторая из наибольших и главных заповедей Божиих гласит: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя».
- Кто является нашим ближним?
- Нашим ближним является каждый человек.
- Когда мы любим своих ближних, как самих себя?
- Своих ближних мы любим, как самих себя, когда им желаем всякого добра, как самим себе, и это добро для них делаем.
- Почему мы должны любить всех людей, как самих себя?
- Мы должны любить всех людей, как самих себя, потому что все являются творениями Божиими и, происходя, как и мы, от прародителей Адама и Евы, являются нашими братьями и сестрами.
- Должны ли мы любить также своих врагов?
- Согласно заповеди и примеру Господа Иисуса Христа, мы должны также любить и своих врагов.
- Как мы проявляем свою любовь к врагам?
- Свою любовь к врагам мы проявляем тем:
1) что им от всего сердца прощаем;
2) в беде им помогаем;
3) за них молимся.
- Почему обе заповеди – о любви к Богу и к ближнему – называются наибольшими и главными заповедями?
- Обе заповеди о любви к Богу и к ближнему называются наибольшими и главными заповедями потому, что они заключают в себе все остальные заповеди Божии. Господь является Господом мира, а не разъединения и распада. Кто старается быть миролюбивым, следует за Богом и может быть назван сыном Божиим.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/voprosy-o-lyubvi/
#заповеди #катехизис #любовь #друг #враг #Бог #Христос #Иисус #вера #православие #христианство #церковь #храм #РПЦ #прощение #молитва #покаяние #крест #жертва #смирение #Евангелие #жизнь #радость #спасение
УВИДЕТЬ И ПОБЕДИТЬ
Митрополит Курганский и Белозерский Даниил
Страсти — удел каждого человека. Никто не рождается свободным от них, никто, кроме Бога. С тех пор, как первый человек совершил первый грех, мы наследуем абсолютно все страсти. Но именно благодаря им у нас есть возможность стать святыми и приблизиться к Богу.
Страсти могут убивать человека, а могут помогать ему. Борьба с ними возводит человека на высший пьедестал духовного совершенствования. Отцы Церкви рассказывают, каким образом это происходит. Тщательное исполнение заповедей Божиих научает человека видеть свои немощи, то есть открывает человеку его страсти. То есть жизнь по Евангелию.
Петр Дамаскин сказал, что начало здравия души бывает тогда, когда человек видит свои грехи бесчисленными как песок морской. Как не видим мы бактерий вокруг себя, так и наши грехи Бог сразу не показывает нам, мы постепенно научаемся их узнавать и замечать. Ведь сложно ребенку объяснить, почему нельзя брать в рот что-то с пола и зачем надо мыть руки: он не верит, что вокруг много опасных микробов.
Увидев свои страсти, человек начинает бороться с ними. Святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет, для чего нам это нужно: «Необходим подвиг христианину. Но не подвиг освобождает христианина от владычества страстей, а Бог». А для чего тогда нужен этот подвиг? Исаак Сирин отвечает, что награда бывает не добродетели, которую человек приобрел: начал поститься, выучил молитвы, стал жертвовать храму, — не это награждается, и не труд, который человек предпринял ради этой добродетели. Воздаяние бывает рождающемуся от всего этого смирению. Если смирение не родилось, то всуе труд и всуе добродетели.
Об этом нам каждую Литургию говорит Церковь. В последовании третьего часа есть слова псалмопевца Давида: Виждь смирение мое и труд мой, и остави вся грехи моя. Труд без молитвы, без смирения не вознаграждается.
В борьбе со страстями человек приходит в состояние умной молитвы, внутреннего делания. Как мы знаем, на Афоне нет ни женщин, ни газет, ни телевизоров, но старца Иосифа Исихаста долгое время одолевала блудная брань. Восемь лет он с ней боролся, и когда совсем выбился из сил, сказал: «Господи, я больше не могу…» Он мало ел, мало спал, много молился, но пришел к выводу, что не может побороть этот недуг, и тогда Господь избавил старца от него. Бог показал ему, что сам он ничего не сможет сделать, что человек немощен. Без Господа мы не сможем побороть ни одну страсть.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/uvidet-i-pobedit/
#страсть #грех #гордость #тщеславие #печаль #уныние #чревоугодие #блуд #сребролюбие #гнев #покаяние #молитва #смирение #терпение #Бог #Христос #вера #церковь #храм #исповедь #причастие #пост #любовь #свобода #послушание #Промысл #православие #аскетика #крест #подвиг #жертва
Митрополит Курганский и Белозерский Даниил
Страсти — удел каждого человека. Никто не рождается свободным от них, никто, кроме Бога. С тех пор, как первый человек совершил первый грех, мы наследуем абсолютно все страсти. Но именно благодаря им у нас есть возможность стать святыми и приблизиться к Богу.
Страсти могут убивать человека, а могут помогать ему. Борьба с ними возводит человека на высший пьедестал духовного совершенствования. Отцы Церкви рассказывают, каким образом это происходит. Тщательное исполнение заповедей Божиих научает человека видеть свои немощи, то есть открывает человеку его страсти. То есть жизнь по Евангелию.
Петр Дамаскин сказал, что начало здравия души бывает тогда, когда человек видит свои грехи бесчисленными как песок морской. Как не видим мы бактерий вокруг себя, так и наши грехи Бог сразу не показывает нам, мы постепенно научаемся их узнавать и замечать. Ведь сложно ребенку объяснить, почему нельзя брать в рот что-то с пола и зачем надо мыть руки: он не верит, что вокруг много опасных микробов.
Увидев свои страсти, человек начинает бороться с ними. Святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет, для чего нам это нужно: «Необходим подвиг христианину. Но не подвиг освобождает христианина от владычества страстей, а Бог». А для чего тогда нужен этот подвиг? Исаак Сирин отвечает, что награда бывает не добродетели, которую человек приобрел: начал поститься, выучил молитвы, стал жертвовать храму, — не это награждается, и не труд, который человек предпринял ради этой добродетели. Воздаяние бывает рождающемуся от всего этого смирению. Если смирение не родилось, то всуе труд и всуе добродетели.
Об этом нам каждую Литургию говорит Церковь. В последовании третьего часа есть слова псалмопевца Давида: Виждь смирение мое и труд мой, и остави вся грехи моя. Труд без молитвы, без смирения не вознаграждается.
В борьбе со страстями человек приходит в состояние умной молитвы, внутреннего делания. Как мы знаем, на Афоне нет ни женщин, ни газет, ни телевизоров, но старца Иосифа Исихаста долгое время одолевала блудная брань. Восемь лет он с ней боролся, и когда совсем выбился из сил, сказал: «Господи, я больше не могу…» Он мало ел, мало спал, много молился, но пришел к выводу, что не может побороть этот недуг, и тогда Господь избавил старца от него. Бог показал ему, что сам он ничего не сможет сделать, что человек немощен. Без Господа мы не сможем побороть ни одну страсть.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/uvidet-i-pobedit/
#страсть #грех #гордость #тщеславие #печаль #уныние #чревоугодие #блуд #сребролюбие #гнев #покаяние #молитва #смирение #терпение #Бог #Христос #вера #церковь #храм #исповедь #причастие #пост #любовь #свобода #послушание #Промысл #православие #аскетика #крест #подвиг #жертва
ДОБРЫЙ ЧЕЛОВЕК ВО ВСЁМ ВИДИТ ТОЛЬКО ДОБРОЕ
Старец Даниил Катунакский
Читал я в «Лавсаике» Палладия о житии аввы Ора: «Сначала, живя в пустыне, он питался травами и сладкими кореньями, воду пил, когда находил, и всё время проводил в молитвах и пении». Думаю, описание это полностью подходит к аскетическому житию отца Филарета. Он, один из благоухающих цветов, растущих на скалах в Карулии, был истинным другом добродетели.
Ходил он всегда босым. Однажды наш старец, отец Геронтий, желая испытать, от Бога или от эгоизма в нем столько любви и простоты, сказал:
– Отец Филарет…
– Благословите, геронда!
– Ты лицемер! Ходишь босиком и в поношенной рясе, выставляя напоказ свое смирение!
– Геронда, – ответил Филарет, смиренно потупившись, – да, я лицемер! Что мне делать, чтобы избавиться от этого недуга?
– С сегодняшнего дня ходи в обуви!
– Хорошо, геронда. Благословите!
Сотворив низкий поклон, отец Филарет ушел. Раздобыл где-то старые башмаки и, неся их под мышкой, вернулся в исихастирий. Перед входом обулся. Ему было очень больно. За столько лет хождения босиком ступни его, привыкшие к свободе, просто не влезали в обувь. Но послушание и смирение, как вы знаете, творят чудеса! Добродетель видна, когда брат твой тебя контролирует, а ты смиренно покоряешься. Такое поведение – огонь для диавола!
– Вот сейчас хорошо! Теперь ты настоящий смиренный монах, – сказал геронда.
– Благословите, благословите геронда! – ответил Филарет.
Сотворив поклон, он отправился восвояси, шагая неуверенно и спотыкаясь, словно малое дитя…
Рядом с аскетирием росло много диких трав. Отец Филарет собирал съедобные и, принося их нам, говорил:
– Кушайте, отцы. Это от Бога. Ими должны питаться те, кто работает Господу, а не такой лентяй, как я!
***
Часто Всесвятой Бог дает нам в жизни испытания, делающие нас лучше. И окружающие нас люди тоже получают от этого пользу. Вот и отец Филарет подвизался смиренно и был награжден Богом. Вы слышали, как диавол попытался привести в смущение человека аскезы и добродетели. Но Всесвятой Бог покрыл его Своей благодатью, и душа подвижника не получила вреда, но укрепилась в любви к Господу. Эта любовь все более разгоралась, и с все большим рвением старец славил Бога.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/dobryy-chelovek-vo-vsyem-vidit-tolko-dobroe/
#смирение #терпение #послушание #благодарность #молитва #покаяние #радость #спасение #вера #Бог #Христос #Промысл #искушение #крест #жертва #подвиг #церковь #храм #свобода #грех #страсть #благодать #душа #святой #аскетика
Старец Даниил Катунакский
Читал я в «Лавсаике» Палладия о житии аввы Ора: «Сначала, живя в пустыне, он питался травами и сладкими кореньями, воду пил, когда находил, и всё время проводил в молитвах и пении». Думаю, описание это полностью подходит к аскетическому житию отца Филарета. Он, один из благоухающих цветов, растущих на скалах в Карулии, был истинным другом добродетели.
Ходил он всегда босым. Однажды наш старец, отец Геронтий, желая испытать, от Бога или от эгоизма в нем столько любви и простоты, сказал:
– Отец Филарет…
– Благословите, геронда!
– Ты лицемер! Ходишь босиком и в поношенной рясе, выставляя напоказ свое смирение!
– Геронда, – ответил Филарет, смиренно потупившись, – да, я лицемер! Что мне делать, чтобы избавиться от этого недуга?
– С сегодняшнего дня ходи в обуви!
– Хорошо, геронда. Благословите!
Сотворив низкий поклон, отец Филарет ушел. Раздобыл где-то старые башмаки и, неся их под мышкой, вернулся в исихастирий. Перед входом обулся. Ему было очень больно. За столько лет хождения босиком ступни его, привыкшие к свободе, просто не влезали в обувь. Но послушание и смирение, как вы знаете, творят чудеса! Добродетель видна, когда брат твой тебя контролирует, а ты смиренно покоряешься. Такое поведение – огонь для диавола!
– Вот сейчас хорошо! Теперь ты настоящий смиренный монах, – сказал геронда.
– Благословите, благословите геронда! – ответил Филарет.
Сотворив поклон, он отправился восвояси, шагая неуверенно и спотыкаясь, словно малое дитя…
Рядом с аскетирием росло много диких трав. Отец Филарет собирал съедобные и, принося их нам, говорил:
– Кушайте, отцы. Это от Бога. Ими должны питаться те, кто работает Господу, а не такой лентяй, как я!
***
Часто Всесвятой Бог дает нам в жизни испытания, делающие нас лучше. И окружающие нас люди тоже получают от этого пользу. Вот и отец Филарет подвизался смиренно и был награжден Богом. Вы слышали, как диавол попытался привести в смущение человека аскезы и добродетели. Но Всесвятой Бог покрыл его Своей благодатью, и душа подвижника не получила вреда, но укрепилась в любви к Господу. Эта любовь все более разгоралась, и с все большим рвением старец славил Бога.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/dobryy-chelovek-vo-vsyem-vidit-tolko-dobroe/
#смирение #терпение #послушание #благодарность #молитва #покаяние #радость #спасение #вера #Бог #Христос #Промысл #искушение #крест #жертва #подвиг #церковь #храм #свобода #грех #страсть #благодать #душа #святой #аскетика
НЕТ ГРЕХА, КОТОРЫЙ БЫЛ БЫ БОЛЬШЕ, ЧЕМ ЛЮБОВЬ БОЖИЯ
Игумен Никон Афонский
Мы не попадем в рай не потому, что мы грешим. Знайте, что единственным безгрешным был Христос и никто другой. Мы не попадем в рай не потому, что совершаем грехи. Пока мы живы и наши глаза открыты, мы грешим.
Мы попадем в рай, потому что мы изо всех сил стараемся стать такими, какими хочет видеть нас Христос, и это старание спасет нас. Сможем ли мы победить искушение грешить или нет, это зависит не от нас, а от Божией благодати.
Мы должны спросить Господа, пошлет ли Он нам Свою благодать. Если Он пошлет нам Свою благодать, то тогда мы не будем гневаться, прелюбодействовать, воровать и так далее. Если Бог не пошлет Своей благодати, мы не сможем сами перебороть наши грехи.
Это не означает, что мы не такие, какими хочет видеть нас Христос. Мы воюем, боремся с грехами. Мы видим свои грехи и думаем, что если мы перестанем их совершать, то не будем грешить ни разумом, ни глазами, ни ушами…
Мы не должны впадать в отчаяние и говорить: «Я всегда попадаю в капкан одного и того же греха. Значит, я ничего не смогу добиться: я ничего не делаю!»
Мы многое делаем: исповедуемся, смиряемся, раскаиваемся… Вот это спасет нас, а не добродетель, в которой мы преуспели. Диавол тоже имеет добродетели.
Есть добродетельные люди и среди буддистов, индуистов, евреев и протестантов. Но сами по себе добродетели не являются спасительными. Нас спасет покаяние и смирение. Смирение в нашем уме.
Но смирение – это не только сказать несколько пустых слов: «Кто я? Я ничто!» – и притворяться окаянным только для того, чтобы люди говорили:
– Нет-нет, ты добродетельный, у тебя есть эта и эта добродетель…
Притворяясь смиренными, мы заставляем других хвалить нас.
Настоящее смирение не в том, чтобы просто произносить смиренные слова, но в том, чтобы быть смиренномудрым человеком, иметь смиренный дух и не думать, что мы лучше других, потому что всякое зло зарождается прежде всего в наших умах.
Если мы снова и снова духовно падаем, то не должны отчаиваться. Есть священник, есть его епитрахиль, есть покаяние… Это спасет нас – и ничто больше. Нас спасет покаяние и смирение. Диавол этого боится. У него очень много добродетелей, но ему не хватает еще одной – смирения, и это породило ад и принесло духовную разруху.
Именно для того, чтобы показать силу смирения, как сказано в Писании, Христос сошел с небес на землю, смирился и был послушным до самой Своей смерти. Он смирился до такой степени, что согласился быть распятым. Вот такое смирение нам необходимо, чтобы спастись.
Мы стараемся не впасть в грех, но Бог намеренно попускает нам это падение, чтобы мы смирились. И пока мы плачем о совершённом нами грехе, Бог дает нам венец смирения за нашу борьбу с грехами. Поэтому мы никогда не должны отчаиваться.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/net-grekha-kotoryy-bolshe-chem-lyubov-bozhiya/
#смирение #покаяние #спасение #прощение #терпение #молитва #исповедь #отчаяние #уныние #депрессия #грех #страсть #вера #Бог #Христос #крест #жертва #страдание #болезнь #храм #церковь #таинства #любовь #свобода #Промысл #Афон
Игумен Никон Афонский
Мы не попадем в рай не потому, что мы грешим. Знайте, что единственным безгрешным был Христос и никто другой. Мы не попадем в рай не потому, что совершаем грехи. Пока мы живы и наши глаза открыты, мы грешим.
Мы попадем в рай, потому что мы изо всех сил стараемся стать такими, какими хочет видеть нас Христос, и это старание спасет нас. Сможем ли мы победить искушение грешить или нет, это зависит не от нас, а от Божией благодати.
Мы должны спросить Господа, пошлет ли Он нам Свою благодать. Если Он пошлет нам Свою благодать, то тогда мы не будем гневаться, прелюбодействовать, воровать и так далее. Если Бог не пошлет Своей благодати, мы не сможем сами перебороть наши грехи.
Это не означает, что мы не такие, какими хочет видеть нас Христос. Мы воюем, боремся с грехами. Мы видим свои грехи и думаем, что если мы перестанем их совершать, то не будем грешить ни разумом, ни глазами, ни ушами…
Мы не должны впадать в отчаяние и говорить: «Я всегда попадаю в капкан одного и того же греха. Значит, я ничего не смогу добиться: я ничего не делаю!»
Мы многое делаем: исповедуемся, смиряемся, раскаиваемся… Вот это спасет нас, а не добродетель, в которой мы преуспели. Диавол тоже имеет добродетели.
Есть добродетельные люди и среди буддистов, индуистов, евреев и протестантов. Но сами по себе добродетели не являются спасительными. Нас спасет покаяние и смирение. Смирение в нашем уме.
Но смирение – это не только сказать несколько пустых слов: «Кто я? Я ничто!» – и притворяться окаянным только для того, чтобы люди говорили:
– Нет-нет, ты добродетельный, у тебя есть эта и эта добродетель…
Притворяясь смиренными, мы заставляем других хвалить нас.
Настоящее смирение не в том, чтобы просто произносить смиренные слова, но в том, чтобы быть смиренномудрым человеком, иметь смиренный дух и не думать, что мы лучше других, потому что всякое зло зарождается прежде всего в наших умах.
Если мы снова и снова духовно падаем, то не должны отчаиваться. Есть священник, есть его епитрахиль, есть покаяние… Это спасет нас – и ничто больше. Нас спасет покаяние и смирение. Диавол этого боится. У него очень много добродетелей, но ему не хватает еще одной – смирения, и это породило ад и принесло духовную разруху.
Именно для того, чтобы показать силу смирения, как сказано в Писании, Христос сошел с небес на землю, смирился и был послушным до самой Своей смерти. Он смирился до такой степени, что согласился быть распятым. Вот такое смирение нам необходимо, чтобы спастись.
Мы стараемся не впасть в грех, но Бог намеренно попускает нам это падение, чтобы мы смирились. И пока мы плачем о совершённом нами грехе, Бог дает нам венец смирения за нашу борьбу с грехами. Поэтому мы никогда не должны отчаиваться.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/net-grekha-kotoryy-bolshe-chem-lyubov-bozhiya/
#смирение #покаяние #спасение #прощение #терпение #молитва #исповедь #отчаяние #уныние #депрессия #грех #страсть #вера #Бог #Христос #крест #жертва #страдание #болезнь #храм #церковь #таинства #любовь #свобода #Промысл #Афон
«ИНТЕРЕСНО, КАК ПРАВОСЛАВНЫЕ ДЕЛАЮТ НЕТЛЕННЫЕ МОЩИ?»
Протоиерей Олег Орешкин
...Как только землекопы Степан и Селя докопали до середины пустыря, обнаружили захоронение. Степан остолбенел и не знал, что делать.
– Це ж поганое дило – нарушать покой покойныка.
Селя оживился, глаза у него загорелись:
– Давай я открою гроб, может, там есть чем поживиться.
Не дожидаясь, что на это скажет Степан, он поддел лопатой полуистлевшую крышку и открыл гроб.
– Матерь Божия! Священник, весь целехонький! – Пораженный увиденным, Степан перекрестился.
Пожилые местные жители узнали в погребенном священнике отца Серафима, бывшего настоятеля станичной церкви. Весть быстро разнеслась по станице, начался переполох. Нетленные мощи бывшего настоятеля собрали много жителей станицы и окрестных хуторов. С раннего утра до позднего вечера можно было видеть немалую толпу. Большинство присутствовавших молились, пели церковные песнопения, обращались с молитвенными просьбами к отцу Серафиму. Некоторые приходили из праздного любопытства и выражали недоумение:
– Глянь, целый лежит. Надо же! Если б не увидел, ни за что бы не поверил.
Две женщины приехали из районного центра, постояли, посмотрели на отца Серафима, вышли и по дороге стали переговариваться:
– Помнишь, в прошлом году на собрании проповедник говорил, что в церквях под видом нетленых мощей лежат куклы? Но мы сейчас сами видели: правда, нетленное тело. Странно. Интересно, как православные делают нетленные мощи?
– Этого они тебе никогда не скажут. Будут говорить, что они их не делают, сами так получаются.
Были у мощей и другие люди, хотя и небольшим числом, но весьма серьезного вида. Они тихо переговаривались между собой:
– Так долго продолжаться не может.
– Да, с этим что-то надо делать.
– Завтра соберемся на экстренное заседание и поставим вопрос: что делать с покойником?
– Как что? Покойников хоронят.
– Все не так просто. Однажды его уже похоронили. И что?
– Да покойника-то похоронить, даже самого сложного, не так уж сложно. Видите, как религиозность поднимается? Вот ее похоронить намного сложней.
Прошел третий день с тех пор, как настоятель таким особенным образом пребывал вместе с паствой. На четвертый станичники обнаружили, что отца Серафима нет. Хозяйка кухни сообщила:
– В полночь приехали какие-то люди, показали мне бумагу и сказали, что уполномочены забрать гроб с телом отца Серафима, что это не моя собственность и что я не имею права препятствовать. Я спросила: «Куда вы его повезете?» Один из них ответил: «Мы отчет даем не вам, мамаша». А другой: «Твое дело – чугуны да ухваты. Не лезь не в свое дело. Знай себя, и хватит с тебя».
Эта новость огорчила людей. В молитвенных обращениях они открывали отцу Серафиму самое сокровенное. За три дня он для многих стал заступником, помощником, вразумителем и утешителем. Появление нетленных мощей настоятеля встряхнуло сознание многих, люди задумались о своей жизни. Теперь станичники роптали: кому помешали мощи отца Серафима?! Кому от этого было плохо?!
Верующие люди хорошо знали кому, однако умели молчать. Они хорошо помнили сталинские репрессии. Даже в этой небольшой станице были такие, кого за незначительные проступки или случайно оброненное слово объявили врагами народа и сослали в Сибирь. К тому же еще не затянулись раны, нанесенные кровавыми хрущевскими репрессиями в Новочеркасске, от которых пострадали и некоторые станичники.
Жители чувствовали себя так, будто их кто-то разом обворовал. Станица жила под впечатлением обретения и утраты мощей...
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/interesno-kak-pravoslavnye-delayut-netlennye-moshchi-/
#мощи #святой #чудо #смерть #жизнь #гроб #православие #священник #духовник #вера #Бог #Христос #православие #покаяние #молитва #смирение #послушание #терпение #подвиг #крест #жертва #Промысл #спасение #рай
Протоиерей Олег Орешкин
...Как только землекопы Степан и Селя докопали до середины пустыря, обнаружили захоронение. Степан остолбенел и не знал, что делать.
– Це ж поганое дило – нарушать покой покойныка.
Селя оживился, глаза у него загорелись:
– Давай я открою гроб, может, там есть чем поживиться.
Не дожидаясь, что на это скажет Степан, он поддел лопатой полуистлевшую крышку и открыл гроб.
– Матерь Божия! Священник, весь целехонький! – Пораженный увиденным, Степан перекрестился.
Пожилые местные жители узнали в погребенном священнике отца Серафима, бывшего настоятеля станичной церкви. Весть быстро разнеслась по станице, начался переполох. Нетленные мощи бывшего настоятеля собрали много жителей станицы и окрестных хуторов. С раннего утра до позднего вечера можно было видеть немалую толпу. Большинство присутствовавших молились, пели церковные песнопения, обращались с молитвенными просьбами к отцу Серафиму. Некоторые приходили из праздного любопытства и выражали недоумение:
– Глянь, целый лежит. Надо же! Если б не увидел, ни за что бы не поверил.
Две женщины приехали из районного центра, постояли, посмотрели на отца Серафима, вышли и по дороге стали переговариваться:
– Помнишь, в прошлом году на собрании проповедник говорил, что в церквях под видом нетленых мощей лежат куклы? Но мы сейчас сами видели: правда, нетленное тело. Странно. Интересно, как православные делают нетленные мощи?
– Этого они тебе никогда не скажут. Будут говорить, что они их не делают, сами так получаются.
Были у мощей и другие люди, хотя и небольшим числом, но весьма серьезного вида. Они тихо переговаривались между собой:
– Так долго продолжаться не может.
– Да, с этим что-то надо делать.
– Завтра соберемся на экстренное заседание и поставим вопрос: что делать с покойником?
– Как что? Покойников хоронят.
– Все не так просто. Однажды его уже похоронили. И что?
– Да покойника-то похоронить, даже самого сложного, не так уж сложно. Видите, как религиозность поднимается? Вот ее похоронить намного сложней.
Прошел третий день с тех пор, как настоятель таким особенным образом пребывал вместе с паствой. На четвертый станичники обнаружили, что отца Серафима нет. Хозяйка кухни сообщила:
– В полночь приехали какие-то люди, показали мне бумагу и сказали, что уполномочены забрать гроб с телом отца Серафима, что это не моя собственность и что я не имею права препятствовать. Я спросила: «Куда вы его повезете?» Один из них ответил: «Мы отчет даем не вам, мамаша». А другой: «Твое дело – чугуны да ухваты. Не лезь не в свое дело. Знай себя, и хватит с тебя».
Эта новость огорчила людей. В молитвенных обращениях они открывали отцу Серафиму самое сокровенное. За три дня он для многих стал заступником, помощником, вразумителем и утешителем. Появление нетленных мощей настоятеля встряхнуло сознание многих, люди задумались о своей жизни. Теперь станичники роптали: кому помешали мощи отца Серафима?! Кому от этого было плохо?!
Верующие люди хорошо знали кому, однако умели молчать. Они хорошо помнили сталинские репрессии. Даже в этой небольшой станице были такие, кого за незначительные проступки или случайно оброненное слово объявили врагами народа и сослали в Сибирь. К тому же еще не затянулись раны, нанесенные кровавыми хрущевскими репрессиями в Новочеркасске, от которых пострадали и некоторые станичники.
Жители чувствовали себя так, будто их кто-то разом обворовал. Станица жила под впечатлением обретения и утраты мощей...
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/interesno-kak-pravoslavnye-delayut-netlennye-moshchi-/
#мощи #святой #чудо #смерть #жизнь #гроб #православие #священник #духовник #вера #Бог #Христос #православие #покаяние #молитва #смирение #послушание #терпение #подвиг #крест #жертва #Промысл #спасение #рай
АНАТОМИЯ РАВНОДУШИЯ И ЧЕРСТВОСТИ
Протоиерей Владимир Шутов
Равнодушие – состояние страшное. Мы думаем: убил человек человека – это грех, страшно. Ограбил – грех, страшно. Предал – то же. А равнодушие – что в нём такого? Однако так только кажется. "Бойся равнодушных – они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существуют на земле предательство и убийство".
Вспомним Священное Писание, где говорится о страданиях Спасителя. Его сутки пытали, потом вели через весь город, прибивали ко кресту. В это время основная часть людей что делала? Они, по словам апостола, стояли и смотрели. Убийство Богочеловека произошло по воле тысячи равнодушных людей. Облечённых властью, как Пилат, простых исполнителей, как солдаты, и всех тех, кто стоял и ничего не делал.
А ведь среди них были те, кто ел еду, которую Господь им раздавал, и те, чьих родственников Он исцелял. В итоге они остались равнодушными. Потому за каждым зверским преступлением стоит равнодушие – паралич души. В наше время, время распространения этого греха, верующие люди ни в коем случае не должны быть равнодушными.
Бездушность лежит в основании всех больших бед и несчастий. Нам нельзя быть такими. Святые попали в Царствие Небесное потому, что не были равнодушными – к тому злу, что видели вокруг, к нравственным порокам. Таким был, к примеру, Иоанн Креститель: рядом с ним было много достойных людей, но никто не сказал Ироду правду, не посмел обличить его.
Равнодушие может быть направлено на себя, когда человеку всё равно, какой у него образ жизни, как он выглядит, ведёт себя и что говорит. Его не заботит вопрос спасения, смысла жизни.
Равнодушие может ярко проявляться в семье, когда людям совершенно не интересно, чем живут их близкие. Потом эти люди выходят в общество и заражают его своим отношением ко всему. В результате формируется социум, где не уступают место беременной женщине или старику. Мне порой кажется, что даже если кого-то начнут убивать, эти люди будут так же равнодушно смотреть в сторону, разве что сделают погромче звук на своих телефонах.
Равнодушие наполняет наши храмы. Может быть, я жёстко отношусь к тому, что вижу… Люди спрашивают: «Батюшка, когда можно покидать храм?» Отвечаю, что после отпуста священника, когда закрываются царские врата. И вот эти благочестивые люди чуть ли не соревнование устраивают, кто первый из храма убежит. Им не важно, что в храме грязно, что подсвечники в воске, что скоро будет богослужение, к которому надо всё подготовить. Меня это пугает. Неравнодушный поинтересуется, откуда берутся в храме тепло, просфоры, свет, чистота внутри и снаружи. Большинству это не нужно, потому что у нас потребительское отношение к Церкви и Богу.
В Священном Писании говорится, что главной причиной прихода в мир антихриста будет человеческое равнодушие, потому что от множества беззаконий охладеет любовь. Беззакония творятся именно потому, что люди равнодушны. Каждый человек, проходящий мимо чужого горя, каждый, кто не мыслит о том, чтобы принести миру что-то доброе, способствует приходу антихриста.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/anatomiya-ravnodushiya-i-cherstvosti/
#равнодушие #безразличие #усталость #лень #малодушие #теплохладность #антихрист #Евангелие #Откровение #печаль #уныние #депрессия #эгоизм #гордость #вера #Бог #Христос #православие #молитва #покаяние #исповедь #причастие #церковь #храм #любовь #свобода #добро #спасение #крест #жертва #подвиг #распятие
Протоиерей Владимир Шутов
Равнодушие – состояние страшное. Мы думаем: убил человек человека – это грех, страшно. Ограбил – грех, страшно. Предал – то же. А равнодушие – что в нём такого? Однако так только кажется. "Бойся равнодушных – они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существуют на земле предательство и убийство".
Вспомним Священное Писание, где говорится о страданиях Спасителя. Его сутки пытали, потом вели через весь город, прибивали ко кресту. В это время основная часть людей что делала? Они, по словам апостола, стояли и смотрели. Убийство Богочеловека произошло по воле тысячи равнодушных людей. Облечённых властью, как Пилат, простых исполнителей, как солдаты, и всех тех, кто стоял и ничего не делал.
А ведь среди них были те, кто ел еду, которую Господь им раздавал, и те, чьих родственников Он исцелял. В итоге они остались равнодушными. Потому за каждым зверским преступлением стоит равнодушие – паралич души. В наше время, время распространения этого греха, верующие люди ни в коем случае не должны быть равнодушными.
Бездушность лежит в основании всех больших бед и несчастий. Нам нельзя быть такими. Святые попали в Царствие Небесное потому, что не были равнодушными – к тому злу, что видели вокруг, к нравственным порокам. Таким был, к примеру, Иоанн Креститель: рядом с ним было много достойных людей, но никто не сказал Ироду правду, не посмел обличить его.
Равнодушие может быть направлено на себя, когда человеку всё равно, какой у него образ жизни, как он выглядит, ведёт себя и что говорит. Его не заботит вопрос спасения, смысла жизни.
Равнодушие может ярко проявляться в семье, когда людям совершенно не интересно, чем живут их близкие. Потом эти люди выходят в общество и заражают его своим отношением ко всему. В результате формируется социум, где не уступают место беременной женщине или старику. Мне порой кажется, что даже если кого-то начнут убивать, эти люди будут так же равнодушно смотреть в сторону, разве что сделают погромче звук на своих телефонах.
Равнодушие наполняет наши храмы. Может быть, я жёстко отношусь к тому, что вижу… Люди спрашивают: «Батюшка, когда можно покидать храм?» Отвечаю, что после отпуста священника, когда закрываются царские врата. И вот эти благочестивые люди чуть ли не соревнование устраивают, кто первый из храма убежит. Им не важно, что в храме грязно, что подсвечники в воске, что скоро будет богослужение, к которому надо всё подготовить. Меня это пугает. Неравнодушный поинтересуется, откуда берутся в храме тепло, просфоры, свет, чистота внутри и снаружи. Большинству это не нужно, потому что у нас потребительское отношение к Церкви и Богу.
В Священном Писании говорится, что главной причиной прихода в мир антихриста будет человеческое равнодушие, потому что от множества беззаконий охладеет любовь. Беззакония творятся именно потому, что люди равнодушны. Каждый человек, проходящий мимо чужого горя, каждый, кто не мыслит о том, чтобы принести миру что-то доброе, способствует приходу антихриста.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/anatomiya-ravnodushiya-i-cherstvosti/
#равнодушие #безразличие #усталость #лень #малодушие #теплохладность #антихрист #Евангелие #Откровение #печаль #уныние #депрессия #эгоизм #гордость #вера #Бог #Христос #православие #молитва #покаяние #исповедь #причастие #церковь #храм #любовь #свобода #добро #спасение #крест #жертва #подвиг #распятие