Мнози борют мя страсти…
В период Святой Четыредесятницы христиане призваны к сугубому покаянию и борьбе со своими страстями. Клирик храма Живоначальной Троицы у Салтыкова моста, доцент Сретенской духовной академии иерей Павел Сержантов ответил на вопросы по этой теме.
– На нашем пути к Богу есть препятствия – это грехи и страсти. Как их преодолевать? Возьмем гордость: страсть очень хитрая, сильно маскирующаяся. Гордость порой отслеживается только по ее последствиям. Например, по обидчивости. Это психологически можно воспринимать как черту характера, а можно – как проявление гордости. И борьба с гордостью в этом случае будет выстраиваться вокруг преодоления обидчивости. Я на кого-то обижаюсь, ловлю себя на этом и начинаю сопротивляться – молитвой об этом человеке, молитвой о себе, страдающем гордостью. В молитве призываю Господа помочь этому человеку, а не покарать его. Так гордое сердце смягчается, отравляющие его обиды постепенно из него уходят.
Борьба со страстью строится от самого простого до самого сложного. Вначале идет борьба со страстью на уровне дел. То есть я могу по гордости на работе добиваться стать начальником любыми средствами, чувствовать себя над всеми. Если я это начинаю понимать, то запрещаю себе планировать и реализовывать то, что заряжено гордостью. Борьба может быть и на уровне слов: за чаем человек рассказывает мне какую-то историю, мне хочется перебить его, сообщить ему свое «компетентное» мнение. Но я понимаю, что это проявление гордости и сдерживаю себя. Исхожу из того, что человек мое мнение не спрашивал, поэтому навязывать ему свои взгляды из одной гордости не буду.
Самое тонкое сопротивление страсти – на уровне помышлений. Человек может в своих поступках как-то себя удерживать от страсти, на словах контролировать этот момент, но при этом...
#БогИЧеловек
В период Святой Четыредесятницы христиане призваны к сугубому покаянию и борьбе со своими страстями. Клирик храма Живоначальной Троицы у Салтыкова моста, доцент Сретенской духовной академии иерей Павел Сержантов ответил на вопросы по этой теме.
– На нашем пути к Богу есть препятствия – это грехи и страсти. Как их преодолевать? Возьмем гордость: страсть очень хитрая, сильно маскирующаяся. Гордость порой отслеживается только по ее последствиям. Например, по обидчивости. Это психологически можно воспринимать как черту характера, а можно – как проявление гордости. И борьба с гордостью в этом случае будет выстраиваться вокруг преодоления обидчивости. Я на кого-то обижаюсь, ловлю себя на этом и начинаю сопротивляться – молитвой об этом человеке, молитвой о себе, страдающем гордостью. В молитве призываю Господа помочь этому человеку, а не покарать его. Так гордое сердце смягчается, отравляющие его обиды постепенно из него уходят.
Борьба со страстью строится от самого простого до самого сложного. Вначале идет борьба со страстью на уровне дел. То есть я могу по гордости на работе добиваться стать начальником любыми средствами, чувствовать себя над всеми. Если я это начинаю понимать, то запрещаю себе планировать и реализовывать то, что заряжено гордостью. Борьба может быть и на уровне слов: за чаем человек рассказывает мне какую-то историю, мне хочется перебить его, сообщить ему свое «компетентное» мнение. Но я понимаю, что это проявление гордости и сдерживаю себя. Исхожу из того, что человек мое мнение не спрашивал, поэтому навязывать ему свои взгляды из одной гордости не буду.
Самое тонкое сопротивление страсти – на уровне помышлений. Человек может в своих поступках как-то себя удерживать от страсти, на словах контролировать этот момент, но при этом...
#БогИЧеловек
🙏69❤23🔥13👍9🕊4
Величайшая добродетель – смирение
Митрополит Лимасольский Афанасий
Беседа 6-я на книгу «Старец Силуан»
Это огромное благословение, что мы с вами собрались в духовном месте, в храме Божием. После Литургии Преждеосвященных Даров здесь разлита благодать Духа Святого, которая всегда пребывает в храме Божием. А особенно вызывает умиление, что люди приходят сюда ради того, чтобы принять внутрь себя Тело и Кровь Христовы. Думаю, что не существует более прекрасной картины в храме, чем час, когда люди подходят ко Святой Чаше и причащаются Тела и Крови Христовых. Это самая прекрасная картина, и наиболее сильный момент в жизни Церкви – таинство, когда Бог подается нам как истинное Тело и Кровь Самого Христа, обожая человека, освящая все наше существо. Требуется огромное внимание, когда мы готовимся ко Причастию через покаяние, через исповедь и все остальные духовные добродетели. А тем более когда мы уже приняли в себя Тело и Кровь Христовы, требуется еще большее внимание, чтобы сохранить ту благодать, которую мы восприняли, чтобы усвоить и возделать то, что нам дано, чтобы этот дар принес плоды, многие плоды. Знаете, можно сказать, что только это делание самое возвышенное – наше приобщение Святых Таинств Святой Евхаристии. Это то совершенное делание, которое может сделать нас достойными войти в Царствие Божие, вступить в область любви Божией, в область общения лицом к лицу с Богом. Это благословение для нас – находиться
#БогИЧеловек
Митрополит Лимасольский Афанасий
Беседа 6-я на книгу «Старец Силуан»
Это огромное благословение, что мы с вами собрались в духовном месте, в храме Божием. После Литургии Преждеосвященных Даров здесь разлита благодать Духа Святого, которая всегда пребывает в храме Божием. А особенно вызывает умиление, что люди приходят сюда ради того, чтобы принять внутрь себя Тело и Кровь Христовы. Думаю, что не существует более прекрасной картины в храме, чем час, когда люди подходят ко Святой Чаше и причащаются Тела и Крови Христовых. Это самая прекрасная картина, и наиболее сильный момент в жизни Церкви – таинство, когда Бог подается нам как истинное Тело и Кровь Самого Христа, обожая человека, освящая все наше существо. Требуется огромное внимание, когда мы готовимся ко Причастию через покаяние, через исповедь и все остальные духовные добродетели. А тем более когда мы уже приняли в себя Тело и Кровь Христовы, требуется еще большее внимание, чтобы сохранить ту благодать, которую мы восприняли, чтобы усвоить и возделать то, что нам дано, чтобы этот дар принес плоды, многие плоды. Знаете, можно сказать, что только это делание самое возвышенное – наше приобщение Святых Таинств Святой Евхаристии. Это то совершенное делание, которое может сделать нас достойными войти в Царствие Божие, вступить в область любви Божией, в область общения лицом к лицу с Богом. Это благословение для нас – находиться
#БогИЧеловек
🙏83❤28👍9🕊3
ГОСПОДЬ НАМНОГО БОЛЬШЕ ЛЮБИТ ТЕБЯ, ЧЕМ ТЫ САМОГО СЕБЯ. Часть 1
Иеромонах Афанасий Симонопетритский
Иногда я испытываю горечь, когда во время Исповеди вижу людей, которые десятилетиями находятся в Церкви, но останавливаются в своем духовном развитии. Не потому, что у них нет возможности духовно преуспевать и исполнить заповеди нашего Господа, Который является нашим полным освящением, а из-за своей духовной лени и уныния. Они останавливаются, как водяная мельница, которая должна постоянно вращаться, но не вращается.
Я часто испытываю огромную боль, наблюдая за тем, как исповедующие христиане живут так, словно они не исповедуются. Они отходят от аналоя, словно ничего не произошло. Всё одно и то же, и как только они приходят из храма домой, устраивают ссоры со своими женами, ругаются со своими детьми. Где же благодать Святого Причастия? Разве ее нет? Она есть, но мы не относимся подобающе к Божиим Дарам, поэтому мы живем в состоянии духовной шизофрении: одно думаем, а другое делаем, хотим что-то сделать, но не можем этого сделать и отчаиваемся, доходим до предельной точки и говорим:
– Ну, что я в своей жизни успел сделать? Я сдаюсь.
Мы отчаиваемся, останавливаемся и не двигаемся духовно вперед.
Часто нас искушают помыслы и «шепчут» нам:
– Испытай Христа! Что хорошего Он тебе сделал? Хочу вернуться в мирскую жизнь!
И они возвращаются.
...Отчаяние может привести нас к великому благословению, но может и привести к глубинам ада.
Помните, чтó Господь сказал святому Силуану Афонскому, когда тот двенадцать лет усердно молился, спал всего один час в сутки, но впал в отчаяние, потому что молился, делал поклоны и видел перед собой бесов, которые хотели отвлечь его внимание от молитвы? Он был в отчаянии и сказал:
– Господи, Ты неумолимый!
И в этот момент святому Силуану явился Господь и сказал...
#БогИЧеловек
Иеромонах Афанасий Симонопетритский
Иногда я испытываю горечь, когда во время Исповеди вижу людей, которые десятилетиями находятся в Церкви, но останавливаются в своем духовном развитии. Не потому, что у них нет возможности духовно преуспевать и исполнить заповеди нашего Господа, Который является нашим полным освящением, а из-за своей духовной лени и уныния. Они останавливаются, как водяная мельница, которая должна постоянно вращаться, но не вращается.
Я часто испытываю огромную боль, наблюдая за тем, как исповедующие христиане живут так, словно они не исповедуются. Они отходят от аналоя, словно ничего не произошло. Всё одно и то же, и как только они приходят из храма домой, устраивают ссоры со своими женами, ругаются со своими детьми. Где же благодать Святого Причастия? Разве ее нет? Она есть, но мы не относимся подобающе к Божиим Дарам, поэтому мы живем в состоянии духовной шизофрении: одно думаем, а другое делаем, хотим что-то сделать, но не можем этого сделать и отчаиваемся, доходим до предельной точки и говорим:
– Ну, что я в своей жизни успел сделать? Я сдаюсь.
Мы отчаиваемся, останавливаемся и не двигаемся духовно вперед.
Часто нас искушают помыслы и «шепчут» нам:
– Испытай Христа! Что хорошего Он тебе сделал? Хочу вернуться в мирскую жизнь!
И они возвращаются.
...Отчаяние может привести нас к великому благословению, но может и привести к глубинам ада.
Помните, чтó Господь сказал святому Силуану Афонскому, когда тот двенадцать лет усердно молился, спал всего один час в сутки, но впал в отчаяние, потому что молился, делал поклоны и видел перед собой бесов, которые хотели отвлечь его внимание от молитвы? Он был в отчаянии и сказал:
– Господи, Ты неумолимый!
И в этот момент святому Силуану явился Господь и сказал...
#БогИЧеловек
1❤87🙏20👍6🕊4
ГОСПОДЬ НАМНОГО БОЛЬШЕ ЛЮБИТ ТЕБЯ, ЧЕМ ТЫ САМОГО СЕБЯ. ЧАСТЬ 2
Иеромонах Афанасий Симонопетритский
Еще одна вещь, о которой стоит знать: после того, как только найдем себе духовника, мы должны полностью доверяться ему. Все наши духовные немощи мы должны открывать священнику и ничего не скрывать от него.
Знаете ли Вы, что иногда даже маленькая пылинка может попасть в компьютер или в какую-то деталь и причинить большой вред? Так происходит и в светской, и тем более в духовной жизни. Мы должны быть внимательны в мелочах.
Мы должны искренне исповедоваться духовнику, словно идем к врачу и открываем ему свои самые сокровенные тайны. Если мы не расскажем ему о страстях, которые нас мучают, то как он поставит нам диагноз, поможет нам и скажет:
– Будь осторожен с этой страстью, сделай то, сделай это!
Если мы не раскроем ему свою душу, то он не сможет нам помочь.
Мы не делаем того, что должны делать: находясь в постоянном движении, мы остаемся неподвижными. Так что эта вещь очень важна – полное доверие духовнику.
Когда вы приходите ко мне, к другому старцу, под епитрахиль, то вы приходите к Самому Христу. Мы просто руки, которые...
#БогИЧеловек
Иеромонах Афанасий Симонопетритский
Еще одна вещь, о которой стоит знать: после того, как только найдем себе духовника, мы должны полностью доверяться ему. Все наши духовные немощи мы должны открывать священнику и ничего не скрывать от него.
Знаете ли Вы, что иногда даже маленькая пылинка может попасть в компьютер или в какую-то деталь и причинить большой вред? Так происходит и в светской, и тем более в духовной жизни. Мы должны быть внимательны в мелочах.
Мы должны искренне исповедоваться духовнику, словно идем к врачу и открываем ему свои самые сокровенные тайны. Если мы не расскажем ему о страстях, которые нас мучают, то как он поставит нам диагноз, поможет нам и скажет:
– Будь осторожен с этой страстью, сделай то, сделай это!
Если мы не раскроем ему свою душу, то он не сможет нам помочь.
Мы не делаем того, что должны делать: находясь в постоянном движении, мы остаемся неподвижными. Так что эта вещь очень важна – полное доверие духовнику.
Когда вы приходите ко мне, к другому старцу, под епитрахиль, то вы приходите к Самому Христу. Мы просто руки, которые...
#БогИЧеловек
2❤59🙏40🕊5👍3
ПАРУ СЛОВ О МОЛИТВЕ
Иеромонах Савватий (Баштовой)
Иеромонах Савватий (Баштовой) является известным румынским богословом и насельником Вознесенского Ново-Нямецкого монастыря под Кишиневом. Ниже предлагаются его духовные размышления о молитве.
Братья и сестры, если мы молимся невнимательно, то мы молимся всуе. Многие святые отцы говорят нам об этом. И преподобный Порфирий Кавсокаливит говорил, что молитва, длящаяся в течение пяти минут, может быть более плодотворной, чем целая ночь, проведенная в бдении. Так что дело не в количестве молитвы, а в ее качестве. Где мы это видим? Например, мы читаем об этом в патерике.
Встретились два монаха. Один другого спрашивает о том, как идут дела в его общине. Тот отвечает, что дела идут неважно, и там, где они живут, большая засуха.
Тогда первый спрашивает:
– Получается, вы не молились Богу, чтобы Он послал вам дождь?
– Мы молились, но дождь все равно не начался.
– Значит, вы молились неправильно.
Первый монах начал молиться, и тут же на небе появились тучи, и пошел дождь. И он сказал:
– Видишь, как вам нужно молиться?
И он продолжил свой путь.
Этот пример показывает нам, что в деле молитвы важна...
#БогИЧеловек
Иеромонах Савватий (Баштовой)
Иеромонах Савватий (Баштовой) является известным румынским богословом и насельником Вознесенского Ново-Нямецкого монастыря под Кишиневом. Ниже предлагаются его духовные размышления о молитве.
Братья и сестры, если мы молимся невнимательно, то мы молимся всуе. Многие святые отцы говорят нам об этом. И преподобный Порфирий Кавсокаливит говорил, что молитва, длящаяся в течение пяти минут, может быть более плодотворной, чем целая ночь, проведенная в бдении. Так что дело не в количестве молитвы, а в ее качестве. Где мы это видим? Например, мы читаем об этом в патерике.
Встретились два монаха. Один другого спрашивает о том, как идут дела в его общине. Тот отвечает, что дела идут неважно, и там, где они живут, большая засуха.
Тогда первый спрашивает:
– Получается, вы не молились Богу, чтобы Он послал вам дождь?
– Мы молились, но дождь все равно не начался.
– Значит, вы молились неправильно.
Первый монах начал молиться, и тут же на небе появились тучи, и пошел дождь. И он сказал:
– Видишь, как вам нужно молиться?
И он продолжил свой путь.
Этот пример показывает нам, что в деле молитвы важна...
#БогИЧеловек
❤73🙏43👍15🕊9
И ВЗЛОМАЛ ГРОБЫ...
Митрополит Берлинский и Германский Марк (Арндт)
Только сама Любовь могла и может приять грешное человечество настолько, чтобы не только проявить к нему сострадание, но и взять на себя все наше неправедное и греховное и претворить его в доброе. Именно у гробницы Христовой находится источник богочеловеческой жизни. Это есть колыбель жизни. Поскольку Адам разрушил жизнь, своим грехом осудив ее на погибель, так и Новый Адам, страдая за всех на древе крестном, освободил нас всех от последствий преслушания первого Адама.
Божия Любовь к нам настолько неизмерима, что она преображает весь мир и всего человека, и всех людей в этом мире. Отныне смерть упразднена, а с ней и всякое страдание. Ибо все страдания свидетельствуют только о победе Господа, Творца неба и земли, и нашей жизни. Христос Спаситель принес новую жизнь ветхой земле человеческого сердца. Он не только разрыхляет почву сердца и души человека, но и полностью обновляет ее. И становится она светлой и светоносной обителью Христовой в этом мире.
Дорогие, скоро-скоро велелепные, жизнеутверждающие слова зазвучат по всей земле, обновляя и преображая ее. И услышим мы: «Христос Воскрес!»
#БогИЧеловек
Митрополит Берлинский и Германский Марк (Арндт)
Только сама Любовь могла и может приять грешное человечество настолько, чтобы не только проявить к нему сострадание, но и взять на себя все наше неправедное и греховное и претворить его в доброе. Именно у гробницы Христовой находится источник богочеловеческой жизни. Это есть колыбель жизни. Поскольку Адам разрушил жизнь, своим грехом осудив ее на погибель, так и Новый Адам, страдая за всех на древе крестном, освободил нас всех от последствий преслушания первого Адама.
Божия Любовь к нам настолько неизмерима, что она преображает весь мир и всего человека, и всех людей в этом мире. Отныне смерть упразднена, а с ней и всякое страдание. Ибо все страдания свидетельствуют только о победе Господа, Творца неба и земли, и нашей жизни. Христос Спаситель принес новую жизнь ветхой земле человеческого сердца. Он не только разрыхляет почву сердца и души человека, но и полностью обновляет ее. И становится она светлой и светоносной обителью Христовой в этом мире.
Дорогие, скоро-скоро велелепные, жизнеутверждающие слова зазвучат по всей земле, обновляя и преображая ее. И услышим мы: «Христос Воскрес!»
#БогИЧеловек
3❤99🙏53🕊12👍1
ДА ВОСКРЕСНЕТ БОГ, И РАСТОЧАТСЯ ВРАЗИ ЕГО!
Иеромонах Платон (Кудласевич)
Насельник Сретенского монастыря, иеромонах Платон (Кудласевич) рассказал о встрече самого главного праздника церковного года – Святой Пасхи и ответил на вопросы в связи с этим.
— ...Апостол Павел говорит: «А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна» (1 Кор. 15: 17). Он воскрес, значит, все имеет огромный, важный смысл. Господь не напрасно воплотился, жил на земле, пострадал, воскрес и дал нам всем возможность вечной жизни с Ним в будущем. Но мы имеем возможность жить с Богом, в том числе и здесь, на земле. Мы можем получать благодать Святого Духа. Господь говорит: «Если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам» (Ин. 16: 7). Мы получаем благодать в церковных таинствах. В молитве церковной мы можем получать утешение, милость и помощь Божию каждый день. Если у нас открытое сердце и мы ищем Бога, Он даст нам Свою благодать.
...даже если человек не готовился, мы слышим в прекрасном пасхальном слове святителя Иоанна Златоуста: «Воздержницы и ленивии, день почтите. Постившиися и непостившиися, возвеселитеся днесь. Трапеза исполнена, насладитеся вси». Пасха Святая – для всех. Только те люди, которые не постились, себя, конечно, окрадывают теми дарами, которые они могли получить в течение Великого поста. Но радость Господь всем так или иначе дарует. Пока мы здесь живем, мы можем менять свое состояние, свою будущую участь. Поэтому, конечно, мы должны использовать возможность по полной.
Важно прийти в храм на пасхальное богослужение, приобщиться Телу и Крови Христовым, к пасхальной радости. Дальше мы эту радость распространяем, поздравляем друг друга, дарим подарки, приветствуем друг друга: «Христос Воскресе!» Радости в этот период у нас много. Хорошо приходить в храм каждый день на Светлой седмице. Мы весь Великий пост постились, каялись, исправлялись. Пасха – такой праздник, когда нужно радоваться и принимать в себя воскресшего Спасителя. На Светлой седмице наше священноначалие призывает причащаться без Исповеди тех, кто регулярно ходит в храм, кто постился и не совершил серьезных грехов. Если мы опять будем выстаивать длинные очереди на Исповедь и на Светлой седмице, это будет неправильно. Нужно в храме, дома, везде, где мы находимся...
#БогИЧеловек
Иеромонах Платон (Кудласевич)
Насельник Сретенского монастыря, иеромонах Платон (Кудласевич) рассказал о встрече самого главного праздника церковного года – Святой Пасхи и ответил на вопросы в связи с этим.
— ...Апостол Павел говорит: «А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна» (1 Кор. 15: 17). Он воскрес, значит, все имеет огромный, важный смысл. Господь не напрасно воплотился, жил на земле, пострадал, воскрес и дал нам всем возможность вечной жизни с Ним в будущем. Но мы имеем возможность жить с Богом, в том числе и здесь, на земле. Мы можем получать благодать Святого Духа. Господь говорит: «Если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам» (Ин. 16: 7). Мы получаем благодать в церковных таинствах. В молитве церковной мы можем получать утешение, милость и помощь Божию каждый день. Если у нас открытое сердце и мы ищем Бога, Он даст нам Свою благодать.
...даже если человек не готовился, мы слышим в прекрасном пасхальном слове святителя Иоанна Златоуста: «Воздержницы и ленивии, день почтите. Постившиися и непостившиися, возвеселитеся днесь. Трапеза исполнена, насладитеся вси». Пасха Святая – для всех. Только те люди, которые не постились, себя, конечно, окрадывают теми дарами, которые они могли получить в течение Великого поста. Но радость Господь всем так или иначе дарует. Пока мы здесь живем, мы можем менять свое состояние, свою будущую участь. Поэтому, конечно, мы должны использовать возможность по полной.
Важно прийти в храм на пасхальное богослужение, приобщиться Телу и Крови Христовым, к пасхальной радости. Дальше мы эту радость распространяем, поздравляем друг друга, дарим подарки, приветствуем друг друга: «Христос Воскресе!» Радости в этот период у нас много. Хорошо приходить в храм каждый день на Светлой седмице. Мы весь Великий пост постились, каялись, исправлялись. Пасха – такой праздник, когда нужно радоваться и принимать в себя воскресшего Спасителя. На Светлой седмице наше священноначалие призывает причащаться без Исповеди тех, кто регулярно ходит в храм, кто постился и не совершил серьезных грехов. Если мы опять будем выстаивать длинные очереди на Исповедь и на Светлой седмице, это будет неправильно. Нужно в храме, дома, везде, где мы находимся...
#БогИЧеловек
1❤102🙏56👍17🕊14
НЕ В КУЛИЧАХ СЧАСТЬЕ… НАШИ ПРИХОЖАНЕ О ПАСХАЛЬНОЙ РАДОСТИ
Каждый из нас помнит свое «духовное детство». Те трепетные первые шаги, которые сначала неуверенно делал в становлении на своем духовном пути. Это самые яркие и запоминающиеся эмоции, которые нам всем снова хочется однажды пережить. В этом интервью прихожане Сретенского монастыря делятся своими самыми дорогими пасхальными воспоминаниями. Для каждого из них Сретенская обитель давно стала духовным домом, а Пасха – тем радостным праздником, который ждут из года в год.
📎 Здесь вы найдете личные истории прихожан, которые рассказали о своей первой Пасхе, пасхальной радости и сохранении света в своей душе в повседневной жизни...
#БогИЧеловек
Каждый из нас помнит свое «духовное детство». Те трепетные первые шаги, которые сначала неуверенно делал в становлении на своем духовном пути. Это самые яркие и запоминающиеся эмоции, которые нам всем снова хочется однажды пережить. В этом интервью прихожане Сретенского монастыря делятся своими самыми дорогими пасхальными воспоминаниями. Для каждого из них Сретенская обитель давно стала духовным домом, а Пасха – тем радостным праздником, который ждут из года в год.
#БогИЧеловек
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
1❤142🙏50👍11🕊5🤔1
ДЕЛЯСЬ, УМНОЖАЕМ ПЛОДЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА
В самом начале Великого поста мы говорили со священником Антонием Борисовым, клириком храма Воскресения Словущего на Успенском Вражке, о том, как правильно проходить поприще Великого поста, какие задачи ставить, какое правило избрать в эти святые дни. Время бежит стремительно. Мы уже слышали в пасхальную ночь самые главные слова – Христос воскресе! И сегодня говорим с отцом Антонием, как сохранить плоды нашего постного делания.
– Отец Антоний, итак, Светлая седмица, на сердце – радость! Но есть для многих сложный вопрос: как сохранить те немногие плоды поста, которые мы получили, как не растерять доброе, полезное, нужное, что мы взрастили?
– Мне кажется, что проблема состоит как раз в методологии и в ракурсе зрения, в восприятии тех или иных вещей. И когда мы говорим о дарах Божиих, о том, что нам удалось с помощью благодати Божией получить, достичь в течение поста, нужно понимать, что это те дары, которые не могут быть сокрыты. И святитель Василий Великий как раз об этом в одной из своих бесед ярко говорит: «Беду навлечет на себя тот, кто, получив от Бога телесную силу для пользы общей, не употребит ее в дело и скроет» (он тут, правда, пишет о телесной силе, но в принципе – о любом даре).
– Что скрывается за этой мыслью? Что для меня, христианки XXI века, это означает?
– Это означает следующее: мы находимся ровно в той ситуации, в которой однажды оказалась Алиса, героиня приключений, придуманных Льюисом Кэрроллом. Помните там замечательные слова: «В этой стране, чтобы оставаться на месте, нужно бежать, а чтобы двигаться, нужно бежать в два раза быстрее». Никакой фиксации, никакой консервации духовная жизнь не предполагает и предполагать не может. Мы либо движемся вперед, либо откатываемся назад. И даже если вдруг нам удастся хоть в какой-то степени что-то законсервировать, плоды этой деятельности Богом будут оценены ровно так же, как...
#БогИЧеловек
В самом начале Великого поста мы говорили со священником Антонием Борисовым, клириком храма Воскресения Словущего на Успенском Вражке, о том, как правильно проходить поприще Великого поста, какие задачи ставить, какое правило избрать в эти святые дни. Время бежит стремительно. Мы уже слышали в пасхальную ночь самые главные слова – Христос воскресе! И сегодня говорим с отцом Антонием, как сохранить плоды нашего постного делания.
– Отец Антоний, итак, Светлая седмица, на сердце – радость! Но есть для многих сложный вопрос: как сохранить те немногие плоды поста, которые мы получили, как не растерять доброе, полезное, нужное, что мы взрастили?
– Мне кажется, что проблема состоит как раз в методологии и в ракурсе зрения, в восприятии тех или иных вещей. И когда мы говорим о дарах Божиих, о том, что нам удалось с помощью благодати Божией получить, достичь в течение поста, нужно понимать, что это те дары, которые не могут быть сокрыты. И святитель Василий Великий как раз об этом в одной из своих бесед ярко говорит: «Беду навлечет на себя тот, кто, получив от Бога телесную силу для пользы общей, не употребит ее в дело и скроет» (он тут, правда, пишет о телесной силе, но в принципе – о любом даре).
– Что скрывается за этой мыслью? Что для меня, христианки XXI века, это означает?
– Это означает следующее: мы находимся ровно в той ситуации, в которой однажды оказалась Алиса, героиня приключений, придуманных Льюисом Кэрроллом. Помните там замечательные слова: «В этой стране, чтобы оставаться на месте, нужно бежать, а чтобы двигаться, нужно бежать в два раза быстрее». Никакой фиксации, никакой консервации духовная жизнь не предполагает и предполагать не может. Мы либо движемся вперед, либо откатываемся назад. И даже если вдруг нам удастся хоть в какой-то степени что-то законсервировать, плоды этой деятельности Богом будут оценены ровно так же, как...
#БогИЧеловек
1❤65🙏28👍9🕊6👏1🤔1
«ФОМЫ НЕВЕРУЮЩИЕ»: ПРАЗДНИК ТОРЖЕСТВА ВЕРЫ НАД СОМНЕНИЕМ
Ариадна Нефёдкина
В первое воскресенье после Пасхи Православная Церковь празднует Антипасху – день, который также называют Фоминым воскресеньем. Это не «противопоставление» Пасхе, как может показаться из названия, а ее продолжение и утверждение. Само слово «Антипасха» (от греческого Ἀντιπάσχα) означает «вместо Пасхи», то есть продолжение празднования Воскресения Христова. В этот день Церковь вспоминает апостола Фому, его сомнения и исповедание веры в Воскресшего Спасителя.
Для начала обратимся к Писанию. Евангелие от Иоанна (20: 24–29) рассказывает, что когда Воскресший Христос явился ученикам, Фомы среди них не было. Услышав от апостолов, что они видели Господа, Фома ответил: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю» (Ин. 20: 25). После этих слов Фому прозвали «неверующим». Но спустя восемь дней Христос снова пришел к ученикам и, обращаясь к Фоме, сказал: «Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим» (Ин. 20: 27). И тогда Фома понял, Кто стоит перед ним, и воскликнул: «Господь мой и Бог мой!» (Ин. 20: 28).
Многие ошибочно думают, что вера – это отсутствие сомнений. На самом деле вера – это способность идти вперед, несмотря на них. Апостол Фома не отверг веру, он просто нуждался в подтверждении, чтобы укрепить ее, ему нужна была личная встреча со Христом. Его сомнения не сделали его слабым, наоборот – они помогли ему прийти к более глубокому пониманию. И Христос не осудил Фому за это – Он дал ему то, в чем тот нуждался. Так и у каждого человека в жизни должна случиться та самая личная встреча со Христом. Ведь Господь не избегает наших вопросов, Он ждет, когда мы...
#БогИЧеловек
Ариадна Нефёдкина
В первое воскресенье после Пасхи Православная Церковь празднует Антипасху – день, который также называют Фоминым воскресеньем. Это не «противопоставление» Пасхе, как может показаться из названия, а ее продолжение и утверждение. Само слово «Антипасха» (от греческого Ἀντιπάσχα) означает «вместо Пасхи», то есть продолжение празднования Воскресения Христова. В этот день Церковь вспоминает апостола Фому, его сомнения и исповедание веры в Воскресшего Спасителя.
Для начала обратимся к Писанию. Евангелие от Иоанна (20: 24–29) рассказывает, что когда Воскресший Христос явился ученикам, Фомы среди них не было. Услышав от апостолов, что они видели Господа, Фома ответил: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю» (Ин. 20: 25). После этих слов Фому прозвали «неверующим». Но спустя восемь дней Христос снова пришел к ученикам и, обращаясь к Фоме, сказал: «Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим» (Ин. 20: 27). И тогда Фома понял, Кто стоит перед ним, и воскликнул: «Господь мой и Бог мой!» (Ин. 20: 28).
Многие ошибочно думают, что вера – это отсутствие сомнений. На самом деле вера – это способность идти вперед, несмотря на них. Апостол Фома не отверг веру, он просто нуждался в подтверждении, чтобы укрепить ее, ему нужна была личная встреча со Христом. Его сомнения не сделали его слабым, наоборот – они помогли ему прийти к более глубокому пониманию. И Христос не осудил Фому за это – Он дал ему то, в чем тот нуждался. Так и у каждого человека в жизни должна случиться та самая личная встреча со Христом. Ведь Господь не избегает наших вопросов, Он ждет, когда мы...
#БогИЧеловек
4🙏89👍37❤28🕊5😍1