МОЩИ СВЯТИТЕЛЯ ТИХОНА
Митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов)
Одной из загадок церковной жизни в советские времена была судьба мощей святого Патриарха Тихона, похороненного в 1925 году в Малом соборе московского Донского монастыря. В 1946 году на панихиде у его гробницы митрополит Крутицкий и Коломенский Николай (Ярушевич) с грустью произнес: «Мы молились сейчас только над могилой Святейшего. Тела его здесь нет».
Обретение мощей патриарха Тихона в Донском монастыре
Для подобной уверенности были все основания. То, что останки Патриарха Тихона могли быть уничтожены, никого не удивляло: если православные относились к почившему главе Русской Церкви как к святому, то ненависть к нему со стороны большевиков была исключительной даже на фоне остервенелого советского богоборчества. В списке врагов советской власти, опубликованном в одном из номеров газеты «Известия», Патриарх Тихон значился под номером один.
По слухам, в 1927 году, после закрытия Донского монастыря, власти, опасаясь, что мощи Патриарха станут предметом поклонения, извлекли его гроб из могилы и сожгли в крематории. По другим сведениям, останки Святейшего были тайно вывезены монахами и упокоены на Немецком кладбище в Лефортове. Сторонники третьей версии утверждали: понимая, что власти могут надругаться над останками Патриарха, монахи вскоре после погребения перезахоронили их где-то в некрополе Донского монастыря.
Эти предположения переросли в настоящую убежденность, когда в 1932 году предводитель поддерживаемых советской властью церковных раскольников‑обновленцев «митрополит» Александр Введенский вдруг появился перед своими почитателями в архиерейских одеждах, в которых москвичи сразу узнали драгоценные облачения, сшитые специально для Патриарха Тихона на знаменитой фабрике купцов братьев Оловянишниковых. В них же Патриарха Тихона и хоронили.
И все же надежда, что мощи любимого всей Церковью Патриарха однажды будут найдены, оставалась...
Продолжение: https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/moshchi-svyatitelya-tikhona/
#патриарх #Тихон #обретение #ТихонШевкунов #надежда #мощи
Митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов)
Одной из загадок церковной жизни в советские времена была судьба мощей святого Патриарха Тихона, похороненного в 1925 году в Малом соборе московского Донского монастыря. В 1946 году на панихиде у его гробницы митрополит Крутицкий и Коломенский Николай (Ярушевич) с грустью произнес: «Мы молились сейчас только над могилой Святейшего. Тела его здесь нет».
Обретение мощей патриарха Тихона в Донском монастыре
Для подобной уверенности были все основания. То, что останки Патриарха Тихона могли быть уничтожены, никого не удивляло: если православные относились к почившему главе Русской Церкви как к святому, то ненависть к нему со стороны большевиков была исключительной даже на фоне остервенелого советского богоборчества. В списке врагов советской власти, опубликованном в одном из номеров газеты «Известия», Патриарх Тихон значился под номером один.
По слухам, в 1927 году, после закрытия Донского монастыря, власти, опасаясь, что мощи Патриарха станут предметом поклонения, извлекли его гроб из могилы и сожгли в крематории. По другим сведениям, останки Святейшего были тайно вывезены монахами и упокоены на Немецком кладбище в Лефортове. Сторонники третьей версии утверждали: понимая, что власти могут надругаться над останками Патриарха, монахи вскоре после погребения перезахоронили их где-то в некрополе Донского монастыря.
Эти предположения переросли в настоящую убежденность, когда в 1932 году предводитель поддерживаемых советской властью церковных раскольников‑обновленцев «митрополит» Александр Введенский вдруг появился перед своими почитателями в архиерейских одеждах, в которых москвичи сразу узнали драгоценные облачения, сшитые специально для Патриарха Тихона на знаменитой фабрике купцов братьев Оловянишниковых. В них же Патриарха Тихона и хоронили.
И все же надежда, что мощи любимого всей Церковью Патриарха однажды будут найдены, оставалась...
Продолжение: https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/moshchi-svyatitelya-tikhona/
#патриарх #Тихон #обретение #ТихонШевкунов #надежда #мощи
НАДЕЖДА ДЛЯ ОСОБЕННЫХ ДЕТЕЙ
Никита Филатов, Надежда Тузинайте
Не стоит видеть в особенном ребенке больного и слезы лить, надо увидеть в нем личность: это же совершенно уникальные дети! В них есть то, чего нет в нас. И надо это раскрыть, проявить.
***
‒ Надежда, а бывают у вас какие-то сомнения, в том числе сомнения в вере, когда вы видите такую концентрацию горя? Как вы с этим справляетесь?
‒ Может, конечно, кому-то это покажется странным, но чем больше таких семей и детей в моей жизни, тем больше у меня появляется сил с ними быть, служить – наверное, все-таки это служение в большей степени, чем работа. Безусловно, это труд, и труд в основном даже, наверное, не столько с детьми, сколько с родителями, потому что родители находятся в тяжелом психологическом состоянии. Одна мамочка – ее ребенку уже 10 лет – недавно мне сказала: «Я до сих пор не могу смириться!» Она не может принять этого ребенка, и это очень тяжело психологически, она стесняется его. Я не осуждаю ее ни в коем случае, я пытаюсь работать с этим, чтобы она немножко изменилась: ей самой будет легче, если она примет своего ребенка таким, какой он есть. А он замечательный!
Маме и окружающим не стоит видеть в таком ребенке просто больного и слезы лить, надо увидеть в нем личность ‒ потому что они уникальные, они совершенно уникальные дети! Даже если тяжелая форма ДЦП, они все равно уникальны, в них есть то, чего нет в нас. Потому что мы загружены разными бытовыми вещами, а они свободны от всего этого, и мышление у них другое, и интересы у них другие, в рисунках своих они удивительны.
***
‒ Как в подобных ситуациях научиться благодарить Бога?
‒ Люди разные, они могут быть неподготовленными, невоцерковленными, не понимающими, что такое Промысл Божий… Могу сказать только за себя: я за все благодарю Бога.
‒ Бывают случаи, когда родители, узнав о тяжелом диагнозе ребенка, готовы от него отказаться. Представим, что нашу беседу читают отец или мама: что бы вы им посоветовали?
‒ Я бы посоветовала не принимать быстрого решения. А все-таки обратиться в координационные центры – они есть, ‒ где оказывают бесплатную психологическую помощь родителям в такой ситуации. Услышать: «Ваш ребенок может остаться “растением” на всю жизнь» ‒ это шок, это очень тяжело для родителей. Но не надо писать сразу отказ. Если уж очень тяжело, оставить малыша в больнице на неделю и за эту неделю максимально обзвонить учреждения, где оказывают поддержку, узнать, ко мне обратиться – я скажу: приезжайте, мы поговорим, я вам все расскажу. Не отказывайтесь от своего счастья, не отказывайтесь от своего служения, от того, что Бог вам дал, ‒ любите, растите, берегите. А мы вам поможем.
ЧИТАТЬ ИНТЕРВЬЮ ПОЛНОСТЬЮ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/nadezhda-dlya-osobennykh-detey/
#ребенок #надежда #интервью #совет #поддержка #помощь #дети #мама #уникальность
Никита Филатов, Надежда Тузинайте
Не стоит видеть в особенном ребенке больного и слезы лить, надо увидеть в нем личность: это же совершенно уникальные дети! В них есть то, чего нет в нас. И надо это раскрыть, проявить.
***
‒ Надежда, а бывают у вас какие-то сомнения, в том числе сомнения в вере, когда вы видите такую концентрацию горя? Как вы с этим справляетесь?
‒ Может, конечно, кому-то это покажется странным, но чем больше таких семей и детей в моей жизни, тем больше у меня появляется сил с ними быть, служить – наверное, все-таки это служение в большей степени, чем работа. Безусловно, это труд, и труд в основном даже, наверное, не столько с детьми, сколько с родителями, потому что родители находятся в тяжелом психологическом состоянии. Одна мамочка – ее ребенку уже 10 лет – недавно мне сказала: «Я до сих пор не могу смириться!» Она не может принять этого ребенка, и это очень тяжело психологически, она стесняется его. Я не осуждаю ее ни в коем случае, я пытаюсь работать с этим, чтобы она немножко изменилась: ей самой будет легче, если она примет своего ребенка таким, какой он есть. А он замечательный!
Маме и окружающим не стоит видеть в таком ребенке просто больного и слезы лить, надо увидеть в нем личность ‒ потому что они уникальные, они совершенно уникальные дети! Даже если тяжелая форма ДЦП, они все равно уникальны, в них есть то, чего нет в нас. Потому что мы загружены разными бытовыми вещами, а они свободны от всего этого, и мышление у них другое, и интересы у них другие, в рисунках своих они удивительны.
***
‒ Как в подобных ситуациях научиться благодарить Бога?
‒ Люди разные, они могут быть неподготовленными, невоцерковленными, не понимающими, что такое Промысл Божий… Могу сказать только за себя: я за все благодарю Бога.
‒ Бывают случаи, когда родители, узнав о тяжелом диагнозе ребенка, готовы от него отказаться. Представим, что нашу беседу читают отец или мама: что бы вы им посоветовали?
‒ Я бы посоветовала не принимать быстрого решения. А все-таки обратиться в координационные центры – они есть, ‒ где оказывают бесплатную психологическую помощь родителям в такой ситуации. Услышать: «Ваш ребенок может остаться “растением” на всю жизнь» ‒ это шок, это очень тяжело для родителей. Но не надо писать сразу отказ. Если уж очень тяжело, оставить малыша в больнице на неделю и за эту неделю максимально обзвонить учреждения, где оказывают поддержку, узнать, ко мне обратиться – я скажу: приезжайте, мы поговорим, я вам все расскажу. Не отказывайтесь от своего счастья, не отказывайтесь от своего служения, от того, что Бог вам дал, ‒ любите, растите, берегите. А мы вам поможем.
ЧИТАТЬ ИНТЕРВЬЮ ПОЛНОСТЬЮ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/nadezhda-dlya-osobennykh-detey/
#ребенок #надежда #интервью #совет #поддержка #помощь #дети #мама #уникальность
ПОСЛЕДНИЕ ВРЕМЕНА – НЕ ОПРАВДАНИЕ
Иерей Сергий Ермолаев
– Отец Сергий, ну не святые мы! Что ни пост, то новые открытия, и все не радуют. Ужас!
– Я думаю, что, к сожалению, мы очень далеко ушли не только от святых, но и от обычных нормальных, простых людей, которые жили даже не 100–200, а 30 лет назад. Я не говорю о благочестии – мы даже по своим физическим и психологическим данным сильно уступаем нашим предкам. Мы откровенно стали в разы слабее.
– В чем же причина, на ваш взгляд?
– Одна из главных – безоглядное подчинение комфорту. Возьмем духовную жизнь. Если раньше люди, далеко не только подвижники, воспринимали физические трудности, связанные с добыванием воды, тепла, пищи как совершенно естественные (помню, бытовала поговорка: «не потопаешь – не полопаешь» – в обычной мирской жизни), то сейчас, как результат урбанизации, наше сознание перевернуто с ног на голову. Мы просто разленились, понимаете? Размякли. Нам даже с дивана лень встать: позвонил, и через полчаса у тебя под носом заказанная пицца какая-нибудь лежит. А расслабленность тела и вялость духа – вещи взаимосвязанные.
– И что делать?
– Когда смотришь или читаешь что-нибудь эдакое алармистское в стиле «всё пропало! всё пропало!», на душе у тебя после этого тоска, уныние – осталось только в гроб залечь. Да, так что же делать нам, расслабленным? Неумно было бы призывать людей в леса, пустыни и пещеры, правда? Но посмотрим на жизнь реалистично: у каждого из нас в жизни уйма ситуаций, когда нам тяжело, неуютно, горько. Нужно сказать в таком положении Богу:
«Господи, я ни на что не годен, настоящего покаяния Ты от меня не видишь, я тот самый расслабленный, только две тысячи лет спустя после Твоего пришествия, получаю по своим заслугам – пусть вот эти горечь и тяжесть, испытываемые мною, я переношу с Твоей помощью в терпении. И пусть это будет хоть началом моего покаяния».
– И что будет?
– А жизнь совершенно изменится – вот что будет. Когда ты обращаешься к Христу с просьбой быть с тобой, то вдруг обнаруживаешь, что свой собственный крест – горечи, боли, безработицы, бедности, неустройства и прочего – ты несешь не один. И твой крест уже не будет убийственно тяжел...
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/poslednie-vremena-ne-opravdanie/
#крест #тоска #вера #Бог #Христос #церковь #святой #надежда #Промысл #благодарность #молитва #таинства #благодать #православие #помощь
Иерей Сергий Ермолаев
– Отец Сергий, ну не святые мы! Что ни пост, то новые открытия, и все не радуют. Ужас!
– Я думаю, что, к сожалению, мы очень далеко ушли не только от святых, но и от обычных нормальных, простых людей, которые жили даже не 100–200, а 30 лет назад. Я не говорю о благочестии – мы даже по своим физическим и психологическим данным сильно уступаем нашим предкам. Мы откровенно стали в разы слабее.
– В чем же причина, на ваш взгляд?
– Одна из главных – безоглядное подчинение комфорту. Возьмем духовную жизнь. Если раньше люди, далеко не только подвижники, воспринимали физические трудности, связанные с добыванием воды, тепла, пищи как совершенно естественные (помню, бытовала поговорка: «не потопаешь – не полопаешь» – в обычной мирской жизни), то сейчас, как результат урбанизации, наше сознание перевернуто с ног на голову. Мы просто разленились, понимаете? Размякли. Нам даже с дивана лень встать: позвонил, и через полчаса у тебя под носом заказанная пицца какая-нибудь лежит. А расслабленность тела и вялость духа – вещи взаимосвязанные.
– И что делать?
– Когда смотришь или читаешь что-нибудь эдакое алармистское в стиле «всё пропало! всё пропало!», на душе у тебя после этого тоска, уныние – осталось только в гроб залечь. Да, так что же делать нам, расслабленным? Неумно было бы призывать людей в леса, пустыни и пещеры, правда? Но посмотрим на жизнь реалистично: у каждого из нас в жизни уйма ситуаций, когда нам тяжело, неуютно, горько. Нужно сказать в таком положении Богу:
«Господи, я ни на что не годен, настоящего покаяния Ты от меня не видишь, я тот самый расслабленный, только две тысячи лет спустя после Твоего пришествия, получаю по своим заслугам – пусть вот эти горечь и тяжесть, испытываемые мною, я переношу с Твоей помощью в терпении. И пусть это будет хоть началом моего покаяния».
– И что будет?
– А жизнь совершенно изменится – вот что будет. Когда ты обращаешься к Христу с просьбой быть с тобой, то вдруг обнаруживаешь, что свой собственный крест – горечи, боли, безработицы, бедности, неустройства и прочего – ты несешь не один. И твой крест уже не будет убийственно тяжел...
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/poslednie-vremena-ne-opravdanie/
#крест #тоска #вера #Бог #Христос #церковь #святой #надежда #Промысл #благодарность #молитва #таинства #благодать #православие #помощь
ОТ СМЕРТИ К ЖИЗНИ
Епископ Игнатий (Трифу)
Чтобы приготовиться к смерти, в первую очередь следовало бы лучше понять жизнь, а истинной жизнью является жизнь во Христе. Жизнь, проживаемая красиво. Жить красиво – значит жить красотой Бога, которую мы можем открыть в Евангелии, которой можем приобщиться через церковные богослужения и которую, превыше всего, открываем через Причастие, через приобщение Тела и Крови Спасителя Иисуса Христа.
***
Нет сомнений, что куда больше людей, боящихся смерти, чем тех, у кого совершенно безоблачное отношение к этому вызывающему трепет моменту в жизни каждого человека. Я видел только одного человека с особым опытом – человека, болевшего раком в терминальной стадии, который каждый раз, когда я шел его причастить (а я его причащал около двух лет), говорил мне только одно:
– Отче, благодарю Бога, что подал мне эту благодать – знать свои грехи. Я не боюсь смерти!
Мне казалось почти естественным, чтобы он говорил: «Мне тяжело, я не хочу сталкиваться с этим моментом смерти! Мне хочется его отложить, упросить Бога, чтобы Он продлил мне жизнь!» Но он ни разу этого не сказал.
***
Думаю, страх смерти оправдан и не надо его сильно клеймить. На самом деле за страхом смерти скрывается Божественная реальность, а именно то, что мы созданы были для жизни, и в очень трудные моменты в нас усиливается та жажда жизни, которую Бог вложил в нас.
Понять это мне помогает то, что люди, когда находятся в безвыходных жизненных ситуациях, когда стоят на пороге смерти, приносят самое дивное свидетельство о том, что Бог создал нас для жизни, а смерть – это самозванка, это реальность, не входящая в замысел Бога, реальность, которую мы навлекли на себя вследствие греха. И думаю, в такие безысходные минуты человек приносит чрезвычайное свидетельство о замысле, бывшем у Бога о нем, а именно, что он создан был лишь для жизни, а никак не для смерти.
Мы можем превратить смерть в своего друга, если Христос, Который есть Жизнь, Бого-Человек, станет нашим Другом, станет неотъемлемой частью нашей жизни. Только так мы можем изменить свое отношение к смерти.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/ot-smerti-k-zhizni/
#смерть #страх #грех #болезнь #уныние #отчаяние #спасение #Промысл #вера #Бог #Христос #любовь #Евангелие #Таинства #причастие #исповедь #покаяние #храм #церковь #благодарность #надежда #жизнь
Епископ Игнатий (Трифу)
Чтобы приготовиться к смерти, в первую очередь следовало бы лучше понять жизнь, а истинной жизнью является жизнь во Христе. Жизнь, проживаемая красиво. Жить красиво – значит жить красотой Бога, которую мы можем открыть в Евангелии, которой можем приобщиться через церковные богослужения и которую, превыше всего, открываем через Причастие, через приобщение Тела и Крови Спасителя Иисуса Христа.
***
Нет сомнений, что куда больше людей, боящихся смерти, чем тех, у кого совершенно безоблачное отношение к этому вызывающему трепет моменту в жизни каждого человека. Я видел только одного человека с особым опытом – человека, болевшего раком в терминальной стадии, который каждый раз, когда я шел его причастить (а я его причащал около двух лет), говорил мне только одно:
– Отче, благодарю Бога, что подал мне эту благодать – знать свои грехи. Я не боюсь смерти!
Мне казалось почти естественным, чтобы он говорил: «Мне тяжело, я не хочу сталкиваться с этим моментом смерти! Мне хочется его отложить, упросить Бога, чтобы Он продлил мне жизнь!» Но он ни разу этого не сказал.
***
Думаю, страх смерти оправдан и не надо его сильно клеймить. На самом деле за страхом смерти скрывается Божественная реальность, а именно то, что мы созданы были для жизни, и в очень трудные моменты в нас усиливается та жажда жизни, которую Бог вложил в нас.
Понять это мне помогает то, что люди, когда находятся в безвыходных жизненных ситуациях, когда стоят на пороге смерти, приносят самое дивное свидетельство о том, что Бог создал нас для жизни, а смерть – это самозванка, это реальность, не входящая в замысел Бога, реальность, которую мы навлекли на себя вследствие греха. И думаю, в такие безысходные минуты человек приносит чрезвычайное свидетельство о замысле, бывшем у Бога о нем, а именно, что он создан был лишь для жизни, а никак не для смерти.
Мы можем превратить смерть в своего друга, если Христос, Который есть Жизнь, Бого-Человек, станет нашим Другом, станет неотъемлемой частью нашей жизни. Только так мы можем изменить свое отношение к смерти.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/ot-smerti-k-zhizni/
#смерть #страх #грех #болезнь #уныние #отчаяние #спасение #Промысл #вера #Бог #Христос #любовь #Евангелие #Таинства #причастие #исповедь #покаяние #храм #церковь #благодарность #надежда #жизнь
«ДЕВСТВО И БРАК НЕ ДЛЯ ВСЕХ, НО ЦЕЛОМУДРИЕ – ДЛЯ ВСЕХ»
Архимандрит Платон (Игумнов)
Из всех природных достоинств, данных человеку от рождения, целомудрие – самый хрупкий, ничем не восполнимый дар. Это та уникальная ценность и уже никогда не возвратимая привилегия, которой каждый человек обязан своими честью и достоинством.
Целомудрие награждает своего носителя даром ясного и ничем невозмутимого мира, простого и одухотворенного благодушия и непостыдного дерзновенного энтузиазма в молитвенном предстоянии пред Богом. Душа, постоянно пребывающая в естественной благодати целомудрия, «сохраняет непритворное веселонравие» и «радость духовную», ей присущи «живость, легкость, непринужденность доброделания»; обитающая в этой душе «сила Духа влечет к себе всех». Нравственное достоинство, «принадлежащее сохранившемуся целым в лета юности», становится основанием непоколебимости личной религиозной веры и христианского благочестия «во всю жизнь».
Рассуждая о достоинствах «златого таланта девства» и «серебряного таланта брака», святитель Филарет Московский говорит, что «девство и брак не для всех, но целомудрие – для всех».
Девство – это самоотречение от брака, а брак – это самоотречение от индивидуального эгоизма. Целомудрие как фундамент природного совершенства есть условие и результат отказа личности от филавтии, любви к себе, вместо которой должна возрождаться «безжалостность к себе и непощадение» себя, полагаемые в основу жертвенной любви, без которой нет христианства.
Потеря невинности до законного брака или оскорбление чужой чести составляют одно из самых ужасных нравственных и церковно-канонических преступлений, которые по своим последствиям можно сравнить с изгнанием человека из первозданного рая. Реально ощутимыми последствием плотского греха является утрата человеком сверхъестественного блага, лишение плодов спасительной благодати, сообщающей человеку дары духовного мира, радости, любви и свободы.
Если кто-то потерял целомудрие, он не имеет права отчаиваться. Он волен идти путем покаяния, шествуя по волнам житейского моря, как апостол Петр среди ветра и бури по Галилейскому озеру. Душа раскаявшегося человека способна не только вернуть меру достоинства утерянного целомудрия, но и достичь вершин святости, как та же упоминаемая преподобная Мария Египетская, которая после понесенных трудов покаяния могла во время молитвы подниматься на воздух и, как по суше, ступать по водам Иордана.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/o-dobrodeteli-tselomudriya/
#целомудрие #блуд #брак #девственность #спасение #покаяние #грех #страсть #вера #Бог #Христос #православие #молитва #воздержание #пост #душа #любовь #радость #подвиг #жертва #надежда
Архимандрит Платон (Игумнов)
Из всех природных достоинств, данных человеку от рождения, целомудрие – самый хрупкий, ничем не восполнимый дар. Это та уникальная ценность и уже никогда не возвратимая привилегия, которой каждый человек обязан своими честью и достоинством.
Целомудрие награждает своего носителя даром ясного и ничем невозмутимого мира, простого и одухотворенного благодушия и непостыдного дерзновенного энтузиазма в молитвенном предстоянии пред Богом. Душа, постоянно пребывающая в естественной благодати целомудрия, «сохраняет непритворное веселонравие» и «радость духовную», ей присущи «живость, легкость, непринужденность доброделания»; обитающая в этой душе «сила Духа влечет к себе всех». Нравственное достоинство, «принадлежащее сохранившемуся целым в лета юности», становится основанием непоколебимости личной религиозной веры и христианского благочестия «во всю жизнь».
Рассуждая о достоинствах «златого таланта девства» и «серебряного таланта брака», святитель Филарет Московский говорит, что «девство и брак не для всех, но целомудрие – для всех».
Девство – это самоотречение от брака, а брак – это самоотречение от индивидуального эгоизма. Целомудрие как фундамент природного совершенства есть условие и результат отказа личности от филавтии, любви к себе, вместо которой должна возрождаться «безжалостность к себе и непощадение» себя, полагаемые в основу жертвенной любви, без которой нет христианства.
Потеря невинности до законного брака или оскорбление чужой чести составляют одно из самых ужасных нравственных и церковно-канонических преступлений, которые по своим последствиям можно сравнить с изгнанием человека из первозданного рая. Реально ощутимыми последствием плотского греха является утрата человеком сверхъестественного блага, лишение плодов спасительной благодати, сообщающей человеку дары духовного мира, радости, любви и свободы.
Если кто-то потерял целомудрие, он не имеет права отчаиваться. Он волен идти путем покаяния, шествуя по волнам житейского моря, как апостол Петр среди ветра и бури по Галилейскому озеру. Душа раскаявшегося человека способна не только вернуть меру достоинства утерянного целомудрия, но и достичь вершин святости, как та же упоминаемая преподобная Мария Египетская, которая после понесенных трудов покаяния могла во время молитвы подниматься на воздух и, как по суше, ступать по водам Иордана.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/o-dobrodeteli-tselomudriya/
#целомудрие #блуд #брак #девственность #спасение #покаяние #грех #страсть #вера #Бог #Христос #православие #молитва #воздержание #пост #душа #любовь #радость #подвиг #жертва #надежда
НАДО КАЖДЫЙ ДЕНЬ НАЧИНАТЬ СНАЧАЛА
Протоиерей Андрей Лемешонок
Надо каждый день начинать сначала. Мы ничего с вами в духовной жизни не понимаем — вот в этом надо утвердиться. Когда человек говорит: «Я знаю…» — это всё чушь. Начинать надо с того, что «я хуже всех, я своими словами, своими делами, своими мыслями, своими чувствами мешаю людям жить, и это печально».
Вот когда человек увидит себя, какой он есть и каким он должен быть (а он это может увидеть в те редкие минуты, когда к нему прикасается благодать, и он становится способным увидеть красоту вокруг себя, увидеть ближнего, понять его, принять и даже полюбить — это уже космос), тогда можно о чем-то говорить.
На каждой Божественной литургии мы слышим: «Возлюбим друг друга, да единомыслием исповемы». Вот это «возлюбить» значит, чтобы Христос был посреди нас. Это не значит, что мне это нравится, и я это люблю. А если мне это не нравится? Если я этого человека видеть не могу, а мне его надо полюбить? А Господь ведь говорит: любите и врагов ваших.
Вопрос в том, хочу ли я? Я не хочу, конечно. Я не хочу делать усилия, я не хочу ломать свое «Я», свою гордыню, я не хочу отказываться от того, что мне нравится. Я вообще ничего не хочу, я устал. Ветхий человек всегда будет ныть, всегда будет вести неизвестно куда, но только не к Богу, а на кладбище. Поэтому не умру, но жив буду и повем дела Господня. Нам очень важно не верить себе, пока не ляжем в гроб. А там увидим, куда мы попадем…
Пока мы здесь, мы должны развиваться. Расти можно даже и в столетнем возрасте. Развиваться — значит действительно открывать для себя Бога. Бог неизмерим и неизследим, Бог вообще непознаваем, но Он нам открывает Себя, чтобы мы тянулись к Нему.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/nado-kazhdyy-den-nachinat-snachala/
#покаяние #вера #Бог #Христос #церковь #храм #таинства #благодать #православие #терпение #молитва #подвиг #жертва #смирение #надежда #радость #любовь #свобода #спасение
Протоиерей Андрей Лемешонок
Надо каждый день начинать сначала. Мы ничего с вами в духовной жизни не понимаем — вот в этом надо утвердиться. Когда человек говорит: «Я знаю…» — это всё чушь. Начинать надо с того, что «я хуже всех, я своими словами, своими делами, своими мыслями, своими чувствами мешаю людям жить, и это печально».
Вот когда человек увидит себя, какой он есть и каким он должен быть (а он это может увидеть в те редкие минуты, когда к нему прикасается благодать, и он становится способным увидеть красоту вокруг себя, увидеть ближнего, понять его, принять и даже полюбить — это уже космос), тогда можно о чем-то говорить.
На каждой Божественной литургии мы слышим: «Возлюбим друг друга, да единомыслием исповемы». Вот это «возлюбить» значит, чтобы Христос был посреди нас. Это не значит, что мне это нравится, и я это люблю. А если мне это не нравится? Если я этого человека видеть не могу, а мне его надо полюбить? А Господь ведь говорит: любите и врагов ваших.
Вопрос в том, хочу ли я? Я не хочу, конечно. Я не хочу делать усилия, я не хочу ломать свое «Я», свою гордыню, я не хочу отказываться от того, что мне нравится. Я вообще ничего не хочу, я устал. Ветхий человек всегда будет ныть, всегда будет вести неизвестно куда, но только не к Богу, а на кладбище. Поэтому не умру, но жив буду и повем дела Господня. Нам очень важно не верить себе, пока не ляжем в гроб. А там увидим, куда мы попадем…
Пока мы здесь, мы должны развиваться. Расти можно даже и в столетнем возрасте. Развиваться — значит действительно открывать для себя Бога. Бог неизмерим и неизследим, Бог вообще непознаваем, но Он нам открывает Себя, чтобы мы тянулись к Нему.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/nado-kazhdyy-den-nachinat-snachala/
#покаяние #вера #Бог #Христос #церковь #храм #таинства #благодать #православие #терпение #молитва #подвиг #жертва #смирение #надежда #радость #любовь #свобода #спасение
ПСАЛОМ, ИСПОЛНЯЮЩИЙ ВСЕ ЗАВЕТНЫЕ ЖЕЛАНИЯ
Митрополит Антоний (Паканич)
О 36-м псалме и его уникальной особенности.
Коротко о его смысле можно сказать: «уповай на Господа и делай добро». Выглядит легко, но достигается чрезвычайно сложно.
Господь создал людей со свободной волей, поэтому они могут самостоятельно выбирать свой жизненный путь: служение истине, излучение добра, дела милосердия, любовь к людям – или же путь по головам человеческим, отвержение правды и любви, служение себе и своим страстям.
Спаситель мог бы в миг всех нас привести к добру и радости Своей волей и властью, но Он оставляет этот выбор за нами, Он ждет свободного и любовного подчинения, а не насильственного, навязанного извне.
Господь готов исполнить все наши заветные и сокровенные желания, только доверься и откройся Ему, будь с Ним, не убегай:
«Открой пред Господом путь твой и уповай на Него, и Он сотворит,
и откроет, как свет, правду Твою и решение о Тебе – как полдень».
В псалме открывается секрет благоденствия и долголетия:
«Уклонись от зла, и сделай добро, и живи во век века».
Если человек постановит послушание Богу главной целью своей жизни, то она будет благословенна:
«Положись на Господа и сохрани путь Его, и Он возвысит Тебя, чтобы тебе унаследовать землю».
36-й псалом написан царем Давидом в преклонных годах и представляет собой практичные советы человеку как руководство по жизни. Это уникальный опыт богообщения, жизни в Боге, дарованный нам как совершенный образец веры, такой она должна быть. Крепкой, утешающей, вдохновляющей, прекрасной.
Мир предлагает свои законы выживания и существования в нем, но все эти законы и правила замешаны на грехе: лжи, злодеяниях. И вектор дальнейшей судьбы, зависит от нашей привязанности и принадлежности миру или Богу. Главному выбору всей нашей жизни.
«Мир – танец, в котором добро, исходящее от Бога, столкнулось со злом, исходящим от твари…» – пишет Клайв Льюис.
Только от доброй воли каждого из нас зависит, станет ли этот танец пляской смерти или победой и торжеством духа, добра и любви.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/psalom-ispolnyayushchiy-vse-zavetnye-zhelaniya/
#псалтирь #псалом #вера #Бог #Христос #церковь #храм #православие #терпение #покаяние #смирение #спасение #благодать #надежда #доверие #свобода #любовь
Митрополит Антоний (Паканич)
О 36-м псалме и его уникальной особенности.
Коротко о его смысле можно сказать: «уповай на Господа и делай добро». Выглядит легко, но достигается чрезвычайно сложно.
Господь создал людей со свободной волей, поэтому они могут самостоятельно выбирать свой жизненный путь: служение истине, излучение добра, дела милосердия, любовь к людям – или же путь по головам человеческим, отвержение правды и любви, служение себе и своим страстям.
Спаситель мог бы в миг всех нас привести к добру и радости Своей волей и властью, но Он оставляет этот выбор за нами, Он ждет свободного и любовного подчинения, а не насильственного, навязанного извне.
Господь готов исполнить все наши заветные и сокровенные желания, только доверься и откройся Ему, будь с Ним, не убегай:
«Открой пред Господом путь твой и уповай на Него, и Он сотворит,
и откроет, как свет, правду Твою и решение о Тебе – как полдень».
В псалме открывается секрет благоденствия и долголетия:
«Уклонись от зла, и сделай добро, и живи во век века».
Если человек постановит послушание Богу главной целью своей жизни, то она будет благословенна:
«Положись на Господа и сохрани путь Его, и Он возвысит Тебя, чтобы тебе унаследовать землю».
36-й псалом написан царем Давидом в преклонных годах и представляет собой практичные советы человеку как руководство по жизни. Это уникальный опыт богообщения, жизни в Боге, дарованный нам как совершенный образец веры, такой она должна быть. Крепкой, утешающей, вдохновляющей, прекрасной.
Мир предлагает свои законы выживания и существования в нем, но все эти законы и правила замешаны на грехе: лжи, злодеяниях. И вектор дальнейшей судьбы, зависит от нашей привязанности и принадлежности миру или Богу. Главному выбору всей нашей жизни.
«Мир – танец, в котором добро, исходящее от Бога, столкнулось со злом, исходящим от твари…» – пишет Клайв Льюис.
Только от доброй воли каждого из нас зависит, станет ли этот танец пляской смерти или победой и торжеством духа, добра и любви.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/psalom-ispolnyayushchiy-vse-zavetnye-zhelaniya/
#псалтирь #псалом #вера #Бог #Христос #церковь #храм #православие #терпение #покаяние #смирение #спасение #благодать #надежда #доверие #свобода #любовь
СУД БОЖИЙ И СУД ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ
Иеромонах Кирилл (Попов)
Ко Христу привели блудницу. Кто эта женщина? Была ли она по-настоящему падшей? Зарабатывала ли она таким способом на пропитание? Или же была обычной женщиной, ищущей мужского внимания и простого человеческого счастья? Этого мы ничего не знаем.
Одно лишь знаем точно: она была застигнута врасплох, в мужских объятиях, в постыдном и мерзком грехе, в нарушении Закона. Приговор был однозначным: СМЕРТЬ. Страх и трепет объял душу легкомысленной женщины. Неизбежность смерти ставит перед человеком множество вопросов. Каждая секунда жизни длится словно целая вечность. Вокруг нее толпа мужчин, но не ее посетителей, а ее обвинителей.
Но есть надежда, теплится еще малый огонек в этой страстной душе, и где-то там, в глубинах израненного сердца, живет вера – вера в Милостивого Бога. А что, если Он услышит мольбы?! А что, если Он примет покаяние заблудшего создания? Нет, все это вздор… Законники учат, что Богу ненавистны грех и грешник, именно этот Бог Справедливости даровал закон убивать. Рушатся последние надежды…
Но сердце отказывается верить в такого Бога, на улицах Иерусалима слышится тихий, но победоносный голос: «Покайтесь!» Его произносит Человек, Который стал Богом для многих, кто откликнулся на Его призыв. Вновь сверкнула, словно золотая монета, надежда. А вдруг Тот, о Котором говорят как о Великом Пророке, как о Боге, вдруг Он не врет? Вдруг покаяние действительно является соединительным мостом между падшим человеком и Всемогущим Богом?
Он сидит один на улице. Несмущенный, беспечальный, погруженный в думы и что-то пишущий на песке, а может, рисующий…
Что скажешь ты, Мудрейший из мудрейших? Решишь ли ты задачу, на кону которой стоит человеческая жизнь? Скажи, Иисус, что с ней делать? Да, да! Скажи, Иисус! Молчание…
Осужденная уже и не знала, что было страшнее – приготовление к смерти или эта судная тишина… Трепетное сердце уже потеряло счет ударам, оно вырывалось из груди. Стыдливые глаза были прикованы к Тому, о Ком она слышала, но никогда не встречала. И теперь она не может оторвать от Него глаз. Не потому, что Он в силах ей помочь, а потому, что Его внутренний мир вдруг даровал ей отдохновение от прошлого. Этот внутренний мир подарил и ей, несчастной, покой.
«Пусть бросит первый, кто без греха», – произнес Бог. Это был гром среди ясного неба. Это были слова имеющего Власть. Легко казнить человека, но не каждый может его простить, и в этом заключается подлинная власть. Еще мгновение… И на площади только двое… Бог и помилованный человек. Лицом к лицу. Иной Суд Божий, и иной человеческий.
Бойся судить, человек! Каждое твое слово против ближнего – это бросок камнем в него. Мы очень спешим осудить человека, но нужно помнить: как бы мы ни были поспешны, последний суд будет за Богом.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/sud-bozhiy-i-sud-chelovecheskiy/
#суд #осуждение #прощение #милосердие #любовь #вера #Бог #Христос #церковь #храм #надежда #покаяние #спасение #смирение #терпение #жертва #подвиг #свобода #молитва #Евангелие
Иеромонах Кирилл (Попов)
Ко Христу привели блудницу. Кто эта женщина? Была ли она по-настоящему падшей? Зарабатывала ли она таким способом на пропитание? Или же была обычной женщиной, ищущей мужского внимания и простого человеческого счастья? Этого мы ничего не знаем.
Одно лишь знаем точно: она была застигнута врасплох, в мужских объятиях, в постыдном и мерзком грехе, в нарушении Закона. Приговор был однозначным: СМЕРТЬ. Страх и трепет объял душу легкомысленной женщины. Неизбежность смерти ставит перед человеком множество вопросов. Каждая секунда жизни длится словно целая вечность. Вокруг нее толпа мужчин, но не ее посетителей, а ее обвинителей.
Но есть надежда, теплится еще малый огонек в этой страстной душе, и где-то там, в глубинах израненного сердца, живет вера – вера в Милостивого Бога. А что, если Он услышит мольбы?! А что, если Он примет покаяние заблудшего создания? Нет, все это вздор… Законники учат, что Богу ненавистны грех и грешник, именно этот Бог Справедливости даровал закон убивать. Рушатся последние надежды…
Но сердце отказывается верить в такого Бога, на улицах Иерусалима слышится тихий, но победоносный голос: «Покайтесь!» Его произносит Человек, Который стал Богом для многих, кто откликнулся на Его призыв. Вновь сверкнула, словно золотая монета, надежда. А вдруг Тот, о Котором говорят как о Великом Пророке, как о Боге, вдруг Он не врет? Вдруг покаяние действительно является соединительным мостом между падшим человеком и Всемогущим Богом?
Он сидит один на улице. Несмущенный, беспечальный, погруженный в думы и что-то пишущий на песке, а может, рисующий…
Что скажешь ты, Мудрейший из мудрейших? Решишь ли ты задачу, на кону которой стоит человеческая жизнь? Скажи, Иисус, что с ней делать? Да, да! Скажи, Иисус! Молчание…
Осужденная уже и не знала, что было страшнее – приготовление к смерти или эта судная тишина… Трепетное сердце уже потеряло счет ударам, оно вырывалось из груди. Стыдливые глаза были прикованы к Тому, о Ком она слышала, но никогда не встречала. И теперь она не может оторвать от Него глаз. Не потому, что Он в силах ей помочь, а потому, что Его внутренний мир вдруг даровал ей отдохновение от прошлого. Этот внутренний мир подарил и ей, несчастной, покой.
«Пусть бросит первый, кто без греха», – произнес Бог. Это был гром среди ясного неба. Это были слова имеющего Власть. Легко казнить человека, но не каждый может его простить, и в этом заключается подлинная власть. Еще мгновение… И на площади только двое… Бог и помилованный человек. Лицом к лицу. Иной Суд Божий, и иной человеческий.
Бойся судить, человек! Каждое твое слово против ближнего – это бросок камнем в него. Мы очень спешим осудить человека, но нужно помнить: как бы мы ни были поспешны, последний суд будет за Богом.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/sud-bozhiy-i-sud-chelovecheskiy/
#суд #осуждение #прощение #милосердие #любовь #вера #Бог #Христос #церковь #храм #надежда #покаяние #спасение #смирение #терпение #жертва #подвиг #свобода #молитва #Евангелие
ЧТО СТРАШЛИВЫ ЕСТЕ, МАЛОВЕРЫ?
Архиепископ Каширский Феогност
Пророк Давид говорит: Тамо убояшася страха, идеже не бе страх, то есть человек убоялся страха там, где этого страха не было. Здесь противопоставляется страх и боязнь. Страх – естественное чувство человека. Боятся все: и люди, и звери; страх дан человеку. Есть и высший страх – страх Божий, который является началом премудрости.
Но что такое боязнь? Боязнь – это опасение за себя без причины, боязнь – это либо маловерие, либо отсутствие веры. И всегда нужно быть внимательным к себе: страх ли у меня или это боязнь? Если это страх Божий, то это похвально, а если – боязнь, то это постыдно, ибо свидетельствует о маловерии или совсем о неверии.
Сегодняшнее евангельское чтение рассказывает, как апостолы со Христом плыли по морю Галилейскому. Волны заливали лодку и апостолам стало страшно. А Господь в это время как бы дремал. И апостолы подошли к Нему со словами: «Неужели Ты не видишь: мы погибаем?!» Господь взглянул на них и произнес замечательные слова: Что страшливы есте, маловеры? – и запретил ветру дуть, а волнам вздыматься, и море стихло.
Вот когда мы живем в страхе Божием, тогда у нас нет боязни, что волны (море житейское) захлестнут и потопят наш корабль. А наша боязнь – это свидетельство нашего маловерия или неверия. И не только Своим ученикам, но и нам Господь сказал: «Что страшливы есте, маловеры?»
«С нами Бог, разумейте языцы, яко с нами Бог!» И как важно человеку в течение своей жизни напоминать себе, что с нами Бог, и не бояться страха там, где этого страха нет. А для того, чтобы победить страх, нужно иметь крепкую веру в то, что с нами Бог. Когда эта крепкая вера есть у нас, то ни высота, ни глубина, ни тьма, ни голод, ни холод нам не страшны, ибо мы с Богом. Как пророк говорит: Аще сниду во ад – Ты тамо еси, аще взыду на небо – Ты тамо еси: везде Господь.
Когда мы с Богом, никакие боязни и страшливость нам не должны быть свойственны, ибо с нами Бог. И да поможет нам Господь уразуметь, что Он всегда с нами, Он нас никогда не оставляет, даже в самых трудных и погибельных ситуациях, а от нас требуется только одно: не отпасть от Него. Господь нас никогда не оставляет, а все, что требуется о нас, – это воззвать к Нему: «Господи, спаси нас, погибаем!» И прекратятся ветры, и утихнет море. И будет тишина и во внешнем мире, и в душе человека.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/chto-strashlivy-este-malovery/
#страх #боязнь #маловерие#малодушие #вера #Бог #Христос #церковь #храм #Евангелие #Промысл #терпение #надежда #молитва #спасение #православие #мир
Архиепископ Каширский Феогност
Пророк Давид говорит: Тамо убояшася страха, идеже не бе страх, то есть человек убоялся страха там, где этого страха не было. Здесь противопоставляется страх и боязнь. Страх – естественное чувство человека. Боятся все: и люди, и звери; страх дан человеку. Есть и высший страх – страх Божий, который является началом премудрости.
Но что такое боязнь? Боязнь – это опасение за себя без причины, боязнь – это либо маловерие, либо отсутствие веры. И всегда нужно быть внимательным к себе: страх ли у меня или это боязнь? Если это страх Божий, то это похвально, а если – боязнь, то это постыдно, ибо свидетельствует о маловерии или совсем о неверии.
Сегодняшнее евангельское чтение рассказывает, как апостолы со Христом плыли по морю Галилейскому. Волны заливали лодку и апостолам стало страшно. А Господь в это время как бы дремал. И апостолы подошли к Нему со словами: «Неужели Ты не видишь: мы погибаем?!» Господь взглянул на них и произнес замечательные слова: Что страшливы есте, маловеры? – и запретил ветру дуть, а волнам вздыматься, и море стихло.
Вот когда мы живем в страхе Божием, тогда у нас нет боязни, что волны (море житейское) захлестнут и потопят наш корабль. А наша боязнь – это свидетельство нашего маловерия или неверия. И не только Своим ученикам, но и нам Господь сказал: «Что страшливы есте, маловеры?»
«С нами Бог, разумейте языцы, яко с нами Бог!» И как важно человеку в течение своей жизни напоминать себе, что с нами Бог, и не бояться страха там, где этого страха нет. А для того, чтобы победить страх, нужно иметь крепкую веру в то, что с нами Бог. Когда эта крепкая вера есть у нас, то ни высота, ни глубина, ни тьма, ни голод, ни холод нам не страшны, ибо мы с Богом. Как пророк говорит: Аще сниду во ад – Ты тамо еси, аще взыду на небо – Ты тамо еси: везде Господь.
Когда мы с Богом, никакие боязни и страшливость нам не должны быть свойственны, ибо с нами Бог. И да поможет нам Господь уразуметь, что Он всегда с нами, Он нас никогда не оставляет, даже в самых трудных и погибельных ситуациях, а от нас требуется только одно: не отпасть от Него. Господь нас никогда не оставляет, а все, что требуется о нас, – это воззвать к Нему: «Господи, спаси нас, погибаем!» И прекратятся ветры, и утихнет море. И будет тишина и во внешнем мире, и в душе человека.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/chto-strashlivy-este-malovery/
#страх #боязнь #маловерие#малодушие #вера #Бог #Христос #церковь #храм #Евангелие #Промысл #терпение #надежда #молитва #спасение #православие #мир
БОЖИЯ МАТЕРЬ ВСЕГДА С ВЕРУЮЩИМИ В СВОИХ СВЯТЫХ ИКОНАХ
Митрополит Николай (Ярушевич)
Божия Матерь перед Своей кончиной обещала людям никогда не покидать верующих в Ее Сына. Как говорит записанное в древних веках предание, когда Божия Матерь готовилась отойти из этого мира, а окружающие Ее предавались горьким слезам, Она утешала их уверением не только посещать Своих детей, но и быть с ними неотлучно до конца века. На третий день после Своего преславного успения, когда апостолы собрались вместе, Она явилась им в воздухе со словами: «Радуйтесь, Я буду с вами во все дни».
Как бы в залог Своего невидимого присутствия Она даровала православному человеческому роду многие десятки, сотни и тысячи святых цельбоносных и чудотворных Своих икон. Через них Она передает всем, кто с верою, благоговением и любовью припадает к этим святым иконам, Свою Материнскую милость, утешает, ободряет, исцеляет, помогает нести жизненный крест каждому, ищущему на своем земном пути небесного подкрепления.
Она всегда с тобой, дорогой мой брат во Христе, дорогая моя во Христе сестра, если в твоем сердце живет вера в Сладчайшего Спасителя, если ты заботишься о том, чтоб иметь чистую совесть, сделать себя лучше, добрее, смиреннее и искоренить из грешного сердца все нечистое, злобное, скверное, что препятствует бессмертной душе войти в открытые двери Царства Небесного.
Когда ты скорбишь, плачешь, унываешь, печаль терзает твою грудь, вздохи вырываются из твоего сердца и слезы истекают из твоих очей, – знай, что Небесная Мать, как и Небесный твой Отец, видят каждую твою слезу и слышат каждое воздыхание. В эти тяжелые минуты твоей жизни ты напоминай твоему сердцу, если оно об этом забывает, что у тебя есть Небесная Мать, обещавшая быть с тобою до скончания века… Иди к намоленным поколениями верующих людей святым иконам Божией Матери, перед которыми преклоняли колена тысячи твоих предков, и открой свое страждущее сердце пред Небесной Матерью, как ты его открывал или открываешь перед своей родной матерью.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/bozhiya-mater-vsegda-s-veruyushchimi-v-svoikh-svyatykh-ikonakh/
#Богородица #БожияМатерь #икона #вера #Бог #Христос #Промысл #церковь #храм #православие #спасение #молитва #покаяние #радость #надежда #терпение
Митрополит Николай (Ярушевич)
Божия Матерь перед Своей кончиной обещала людям никогда не покидать верующих в Ее Сына. Как говорит записанное в древних веках предание, когда Божия Матерь готовилась отойти из этого мира, а окружающие Ее предавались горьким слезам, Она утешала их уверением не только посещать Своих детей, но и быть с ними неотлучно до конца века. На третий день после Своего преславного успения, когда апостолы собрались вместе, Она явилась им в воздухе со словами: «Радуйтесь, Я буду с вами во все дни».
Как бы в залог Своего невидимого присутствия Она даровала православному человеческому роду многие десятки, сотни и тысячи святых цельбоносных и чудотворных Своих икон. Через них Она передает всем, кто с верою, благоговением и любовью припадает к этим святым иконам, Свою Материнскую милость, утешает, ободряет, исцеляет, помогает нести жизненный крест каждому, ищущему на своем земном пути небесного подкрепления.
Она всегда с тобой, дорогой мой брат во Христе, дорогая моя во Христе сестра, если в твоем сердце живет вера в Сладчайшего Спасителя, если ты заботишься о том, чтоб иметь чистую совесть, сделать себя лучше, добрее, смиреннее и искоренить из грешного сердца все нечистое, злобное, скверное, что препятствует бессмертной душе войти в открытые двери Царства Небесного.
Когда ты скорбишь, плачешь, унываешь, печаль терзает твою грудь, вздохи вырываются из твоего сердца и слезы истекают из твоих очей, – знай, что Небесная Мать, как и Небесный твой Отец, видят каждую твою слезу и слышат каждое воздыхание. В эти тяжелые минуты твоей жизни ты напоминай твоему сердцу, если оно об этом забывает, что у тебя есть Небесная Мать, обещавшая быть с тобою до скончания века… Иди к намоленным поколениями верующих людей святым иконам Божией Матери, перед которыми преклоняли колена тысячи твоих предков, и открой свое страждущее сердце пред Небесной Матерью, как ты его открывал или открываешь перед своей родной матерью.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/bozhiya-mater-vsegda-s-veruyushchimi-v-svoikh-svyatykh-ikonakh/
#Богородица #БожияМатерь #икона #вера #Бог #Христос #Промысл #церковь #храм #православие #спасение #молитва #покаяние #радость #надежда #терпение
СКЕПСИС – ЭТО СМЕРТЬ ВЕРЫ
Владимир Басенков
Скепсис – это голос внутреннего отчаяния. Когда человек перестает верить в свет, его душу обволакивает тьма. Как гибнет растение без света, также иссыхает сердце без веры, надежды и любви.
Скептик всегда все знает, в нем не присутствует и малой доли позитивного отношения к жизни или романтики, брови его тяжело нахмурены, а лицо приобрело черты угрюмого ворчуна. Он не верит, что можно изменить реальность, с глубоким презрением относится к мечтам ближнего, отказывается признавать, что в жизни еще осталось место для доброты и милосердия.
Такой человек в близком окружении обычно «подрезает крылья» всем, кто имеет какие-то стремления и мечты. Родители-скептики зачем-то убеждают детей не искать самореализации, а плыть по течению. Друзья-скептики уверены, что снимают с товарищей «розовые очки» пустых надежд.
Оказавшись под влиянием скептика, мы начинаем считать его знающим жизнь человеком, умудренным опытом реалистом и надежным советчиком. Но горькой становится участь тех, кто идет на поводу у таких всезнаек. Надежды и мечты, действительно, остаются несбывшимися, но лишь оттого, что мнение скептика было выбрано как правильное. И очень зря.
Скептиками нас делает отрицательный опыт и поступающая из разных источников негативная информация. От первого не уйдешь, и из каждой ситуации стоит извлекать урок, но избегать категоричности в суждениях. Если первая любовь стала для юной девушки неудачной, это ведь не значит, что она обречена и никогда уже не встретит своей второй половинки? Опыт должен делать человека мудрее, но не пессимистичнее, каким бы высокопарным и далеким от жизни для кого-то это ни звучало.
Скепсис рождается одновременно со смертью веры. Когда человек перестает во что-то верить, в нем поселяются печаль, уныние, отчаяние, сонный гнев, который вырывается, если попытаться переубедить или вселить в скептика надежду. В глубине души скептик глубоко подавлен. Однажды обида затормозила его внутреннее развитие, он впал в глубочайшее отчаяние, которое захватило его сердце.
Вера, надежда и любовь оживляют душу, дают импульс, чтобы двигаться вперед, творить, развиваться. Человек с этими качествами энергичен. Он необязательно носится как заведенный, но внутренне он бодр, спокоен, доверяет Богу и понимает, что каждая неудача – хороший опыт, позволяющий стать лучше, начать сначала, предусмотреть защиту от будущих ошибок.
Если скепсис – это неверие, то любовь – это вера. Мы верим, что человеческий потенциал высок, а что невозможно нам, возможно Богу. Верим, что можем достичь всего, будь на то единение наших сил и воли Господа. Но, самое главное, верим в то, что мы можем жить вечно и в этой вечности пребывать в состоянии бесконечного счастья. В христианстве нет места уныло-ворчливому скепсису. Потому что вера во Христа подразумевает живую душу...
Любовь верит всему. Ее сила – в убежденности, что мир вокруг может меняться, люди могут стать другими, а сегодняшнее зло завтра способно обратиться в добро. И это позволяет христианам жить и радоваться, несмотря ни на что. Верить, верить и еще раз верить в возможность лучшего. Ведь Царство Божие начинается в наших душах уже сегодня.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/lyubov-vsemu-verit/
#скепсис #скептик #неверие #смерть #уныние #обида #пессимизм #реализм #рабство #свобода #любовь #вера #Бог #Христос #церковь #храм #молитва #доверие #покаяние #радость #счастье #спасение #жизнь #надежда #Промысл
Владимир Басенков
Скепсис – это голос внутреннего отчаяния. Когда человек перестает верить в свет, его душу обволакивает тьма. Как гибнет растение без света, также иссыхает сердце без веры, надежды и любви.
Скептик всегда все знает, в нем не присутствует и малой доли позитивного отношения к жизни или романтики, брови его тяжело нахмурены, а лицо приобрело черты угрюмого ворчуна. Он не верит, что можно изменить реальность, с глубоким презрением относится к мечтам ближнего, отказывается признавать, что в жизни еще осталось место для доброты и милосердия.
Такой человек в близком окружении обычно «подрезает крылья» всем, кто имеет какие-то стремления и мечты. Родители-скептики зачем-то убеждают детей не искать самореализации, а плыть по течению. Друзья-скептики уверены, что снимают с товарищей «розовые очки» пустых надежд.
Оказавшись под влиянием скептика, мы начинаем считать его знающим жизнь человеком, умудренным опытом реалистом и надежным советчиком. Но горькой становится участь тех, кто идет на поводу у таких всезнаек. Надежды и мечты, действительно, остаются несбывшимися, но лишь оттого, что мнение скептика было выбрано как правильное. И очень зря.
Скептиками нас делает отрицательный опыт и поступающая из разных источников негативная информация. От первого не уйдешь, и из каждой ситуации стоит извлекать урок, но избегать категоричности в суждениях. Если первая любовь стала для юной девушки неудачной, это ведь не значит, что она обречена и никогда уже не встретит своей второй половинки? Опыт должен делать человека мудрее, но не пессимистичнее, каким бы высокопарным и далеким от жизни для кого-то это ни звучало.
Скепсис рождается одновременно со смертью веры. Когда человек перестает во что-то верить, в нем поселяются печаль, уныние, отчаяние, сонный гнев, который вырывается, если попытаться переубедить или вселить в скептика надежду. В глубине души скептик глубоко подавлен. Однажды обида затормозила его внутреннее развитие, он впал в глубочайшее отчаяние, которое захватило его сердце.
Вера, надежда и любовь оживляют душу, дают импульс, чтобы двигаться вперед, творить, развиваться. Человек с этими качествами энергичен. Он необязательно носится как заведенный, но внутренне он бодр, спокоен, доверяет Богу и понимает, что каждая неудача – хороший опыт, позволяющий стать лучше, начать сначала, предусмотреть защиту от будущих ошибок.
Если скепсис – это неверие, то любовь – это вера. Мы верим, что человеческий потенциал высок, а что невозможно нам, возможно Богу. Верим, что можем достичь всего, будь на то единение наших сил и воли Господа. Но, самое главное, верим в то, что мы можем жить вечно и в этой вечности пребывать в состоянии бесконечного счастья. В христианстве нет места уныло-ворчливому скепсису. Потому что вера во Христа подразумевает живую душу...
Любовь верит всему. Ее сила – в убежденности, что мир вокруг может меняться, люди могут стать другими, а сегодняшнее зло завтра способно обратиться в добро. И это позволяет христианам жить и радоваться, несмотря ни на что. Верить, верить и еще раз верить в возможность лучшего. Ведь Царство Божие начинается в наших душах уже сегодня.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/lyubov-vsemu-verit/
#скепсис #скептик #неверие #смерть #уныние #обида #пессимизм #реализм #рабство #свобода #любовь #вера #Бог #Христос #церковь #храм #молитва #доверие #покаяние #радость #счастье #спасение #жизнь #надежда #Промысл
КАК ПОБЕДИТЬ СТРАСТЬ К КУРЕНИЮ
Протоиерей Георгий Нейфах
Священник, который был моим наставником на заре моей христианской жизни, долгое время был курильщиком. Он, в свою очередь, много ездил в Псково-Печерский монастырь. Там один из печерских отцов, знаменитый духовник, архимандрит Адриан сказал ему: «Ты научишься бороться с этой страстью и отсюда извлечешь урок борьбы со всеми страстями». И указал ему уповать в основном на молитву. Сокрушаться об этой страсти, каяться, исповедоваться и просить Бога избавить от нее.
Впоследствии этот священник говорил: «Я тут действительно многому научился, потому что, сколько бы я не предпринимал усилий, сколько ни пытался применять всяких методов воздержания, все было напрасно. Я познал свою немощь: когда мне казалось, что я вот-вот уже побеждаю, и вдруг, совершенно как мальчик, вновь пленялся в эту страсть.
Я познал, насколько ничтожны наши силы, насколько они ничего не стоят без Бога. Я познал опасность курения, когда я говорил: ну вот, я бросил, и через день или два я вновь оказывался пленником этой страсти с той же силой, как оно было прежде. И наконец, я познал силу терпеливой молитвы и всесильную помощь Божию. Я безуспешно пытался вести борьбу самостоятельно, но она всегда рано или поздно оканчивалось моим поражением, однако при этом я не переставал каяться и молиться. И в конце концов, страсть вдруг от меня отошла сама по себе, как будто ее и не было никогда, как будто я никогда не был заядлым курильщиком». Поэтому и меня он уже с самого начала настраивал таким же образом.
Совет, который он мне дал, мне тогда чрезвычайно понравился. Он сказал: «Вы ничего не делайте, но перед тем, как закурить, всегда говорите сорок раз “Господи, помилуй!”». Обычно советуют каждый последующий день курить меньше, чем в предыдущий, а первую сигарету закуривать позже. Но вся эта мучительная борьба, когда хочешь курить и воздерживаешься, очень тяжела. А тут без всякого садизма мне было сказано: хочешь курить – кури, только перед причастием день не кури (какой день?! день я бы не выдержал!), точнее, с утра не кури перед тем, как в церковь пойти. Но перед тем, как закурить, сорок раз скажи «Господи, помилуй!». Я приучился очень быстро это произносить. Пока спичку зажигаешь, как раз сорок раз и скажешь.
Но со мной произошло по-другому... Со всеми по-разному бывает. Ему Господь дал на этом примере многому научиться, а мне не дал. Я не ожидал в этом деле быстрого успеха. Я думал, что это будет долгое дело. Я прекрасно осознавал, что сам я никаких усилий не прикладываю. Это меня смущало. Более того, я даже не успел возненавидеть эту страсть. Мне сказали, что это плохо, ну значит плохо, я это принял на веру. Сам я внутри не понимал, что тут плохого. Я прекрасно сознавал, что молитву мою внимательной никак нельзя было назвать, курить-то хочется, тут не до внимания.
И вдруг в один прекрасный день, буквально через несколько месяцев, от меня это отступило, как будто никогда не бывало. Я перестал курить и не курю до сих пор. Я не испытывал тех мучений, о которых мне рассказывали те, кто бросал курить: как это мучительно, как каждый день хочется. Я не хочу сказать, что так бывает всегда, но это поучительный пример. В данном случае Господь со мною милостиво поступил. Теперь мне остается только хранить это со вниманием, чтобы не войти в прилог, сочетание, сосложение и не оказаться на том дне, из которого Господь меня вывел.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/kak-pobedit-strast-k-kureniyu/
#курение #алкоголизм #пьянство #страсть #грех #привычка #болезнь #наркотик #молитва #покаяние #терпение #смирение #вера #послушание #Бог #Христос #Промысл #церковь #храм #таинства #исповедь #причастие #благодарность #спасение #радость #надежда
Протоиерей Георгий Нейфах
Священник, который был моим наставником на заре моей христианской жизни, долгое время был курильщиком. Он, в свою очередь, много ездил в Псково-Печерский монастырь. Там один из печерских отцов, знаменитый духовник, архимандрит Адриан сказал ему: «Ты научишься бороться с этой страстью и отсюда извлечешь урок борьбы со всеми страстями». И указал ему уповать в основном на молитву. Сокрушаться об этой страсти, каяться, исповедоваться и просить Бога избавить от нее.
Впоследствии этот священник говорил: «Я тут действительно многому научился, потому что, сколько бы я не предпринимал усилий, сколько ни пытался применять всяких методов воздержания, все было напрасно. Я познал свою немощь: когда мне казалось, что я вот-вот уже побеждаю, и вдруг, совершенно как мальчик, вновь пленялся в эту страсть.
Я познал, насколько ничтожны наши силы, насколько они ничего не стоят без Бога. Я познал опасность курения, когда я говорил: ну вот, я бросил, и через день или два я вновь оказывался пленником этой страсти с той же силой, как оно было прежде. И наконец, я познал силу терпеливой молитвы и всесильную помощь Божию. Я безуспешно пытался вести борьбу самостоятельно, но она всегда рано или поздно оканчивалось моим поражением, однако при этом я не переставал каяться и молиться. И в конце концов, страсть вдруг от меня отошла сама по себе, как будто ее и не было никогда, как будто я никогда не был заядлым курильщиком». Поэтому и меня он уже с самого начала настраивал таким же образом.
Совет, который он мне дал, мне тогда чрезвычайно понравился. Он сказал: «Вы ничего не делайте, но перед тем, как закурить, всегда говорите сорок раз “Господи, помилуй!”». Обычно советуют каждый последующий день курить меньше, чем в предыдущий, а первую сигарету закуривать позже. Но вся эта мучительная борьба, когда хочешь курить и воздерживаешься, очень тяжела. А тут без всякого садизма мне было сказано: хочешь курить – кури, только перед причастием день не кури (какой день?! день я бы не выдержал!), точнее, с утра не кури перед тем, как в церковь пойти. Но перед тем, как закурить, сорок раз скажи «Господи, помилуй!». Я приучился очень быстро это произносить. Пока спичку зажигаешь, как раз сорок раз и скажешь.
Но со мной произошло по-другому... Со всеми по-разному бывает. Ему Господь дал на этом примере многому научиться, а мне не дал. Я не ожидал в этом деле быстрого успеха. Я думал, что это будет долгое дело. Я прекрасно осознавал, что сам я никаких усилий не прикладываю. Это меня смущало. Более того, я даже не успел возненавидеть эту страсть. Мне сказали, что это плохо, ну значит плохо, я это принял на веру. Сам я внутри не понимал, что тут плохого. Я прекрасно сознавал, что молитву мою внимательной никак нельзя было назвать, курить-то хочется, тут не до внимания.
И вдруг в один прекрасный день, буквально через несколько месяцев, от меня это отступило, как будто никогда не бывало. Я перестал курить и не курю до сих пор. Я не испытывал тех мучений, о которых мне рассказывали те, кто бросал курить: как это мучительно, как каждый день хочется. Я не хочу сказать, что так бывает всегда, но это поучительный пример. В данном случае Господь со мною милостиво поступил. Теперь мне остается только хранить это со вниманием, чтобы не войти в прилог, сочетание, сосложение и не оказаться на том дне, из которого Господь меня вывел.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/kak-pobedit-strast-k-kureniyu/
#курение #алкоголизм #пьянство #страсть #грех #привычка #болезнь #наркотик #молитва #покаяние #терпение #смирение #вера #послушание #Бог #Христос #Промысл #церковь #храм #таинства #исповедь #причастие #благодарность #спасение #радость #надежда
ДОВЕРЬСЯ ХРИСТУ
Митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов)
Ученики плыли на лодке, и началась буря. Они были в смятении, в страхе, и тут увидели призрак, как им показалось, человека, который к ним шел по волнам. Но вдруг они услышали голос любимого Учителя: «Ободритесь, не бойтесь!» И апостол Петр, обрадовавшись, осмелев, но все еще сомневаясь, говорит: «Если это Ты, то повели мне прийти к Тебе по волнам». Господь говорит: «Иди».
Петр, преодолевая страх, переступает через борт лодки, и воды держат его, он не погружается в пучину, идет навстречу Христу, но наша общая болезнь, которая называется маловерие, вдруг охватывает его, и он начинает тонуть, кричит: «Господи, спаси! Погибаю!» И Господь простирает руку и спасает его.
Эта болезнь – маловерие – присуща всем нам, а не только великому первоверховному апостолу. Мы – падшие человеческие существа, не утвержденные в вере. Все время мечемся между верой и маловерием. Господь так и сказал апостолу: «Почто ты усомнился, маловерный?»
Как же часто, после того как наша молитва, исполненная и веры, и маловерия, сбывается и Господь утверждает нас в своем спасении, спасает нас и от самих себя, и от обстоятельств, даже если мы страшно перепуганы и почти не верим, вдруг перед нами открывается твердая почва, мы видим, что все совершилось, Промыслом Своим Господь управил все во благо, – и мы слышим в совести нашей этот голос: «Почто усомнился, маловерный?»
Мы принадлежим и к миру веры, и, к сожалению, к миру маловерия и сомнения. Ветхий наш человек утверждается в ветхой вере, в вере тех самых людей, которых накормил Господь и которые кричали: «Распни, распни Его!» В вере фарисеев и саддукеев, тех, кто мыслил только земными понятиями или теми постановлениями, какие хотя и были им даны от Моисея, но не были главными, кто сделал идолом Субботу…
К свободе призвал Христос, но не всякий находит в свободе истинную веру. И мы с вами, дорогие братья и сестры, призваны на путях нашей жизни искать и находить веру. Сомневаться, иногда малодушествовать – и снова побеждать нашей малой, как горчичное зерно, верой всякое наше искушение, призваны постигать Промысл Божий, всеблагой и бесконечно милостивый по отношению к каждому из нас.
Это наш путь, это наше призвание, и не будем смущаться тем, взирая на то, какие испытания веры преодолел великий апостол Петр, – мы не лучше его. Не будем смущаться нашими сомнениями, но будем помнить, что у апостола Петра его вера и любовь ко Спасителю превозмогали даже те сомнения, которые были. Будем хранить как зеницу ока эту любовь ко Христу, эту надежду на Него – к этому призывает нас Святая Церковь.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/doversya-khristu/
#малодушие #вера #Бог #Христос #доверие #молитва #надежда #любовь #свобода #Промысл #благодарность #терпение #смирение #послушание #ТихонШевкунов #Евангелие #покаяние #доверие #болезнь #кризис #Спаситель #спасение #церковь
Митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов)
Ученики плыли на лодке, и началась буря. Они были в смятении, в страхе, и тут увидели призрак, как им показалось, человека, который к ним шел по волнам. Но вдруг они услышали голос любимого Учителя: «Ободритесь, не бойтесь!» И апостол Петр, обрадовавшись, осмелев, но все еще сомневаясь, говорит: «Если это Ты, то повели мне прийти к Тебе по волнам». Господь говорит: «Иди».
Петр, преодолевая страх, переступает через борт лодки, и воды держат его, он не погружается в пучину, идет навстречу Христу, но наша общая болезнь, которая называется маловерие, вдруг охватывает его, и он начинает тонуть, кричит: «Господи, спаси! Погибаю!» И Господь простирает руку и спасает его.
Эта болезнь – маловерие – присуща всем нам, а не только великому первоверховному апостолу. Мы – падшие человеческие существа, не утвержденные в вере. Все время мечемся между верой и маловерием. Господь так и сказал апостолу: «Почто ты усомнился, маловерный?»
Как же часто, после того как наша молитва, исполненная и веры, и маловерия, сбывается и Господь утверждает нас в своем спасении, спасает нас и от самих себя, и от обстоятельств, даже если мы страшно перепуганы и почти не верим, вдруг перед нами открывается твердая почва, мы видим, что все совершилось, Промыслом Своим Господь управил все во благо, – и мы слышим в совести нашей этот голос: «Почто усомнился, маловерный?»
Мы принадлежим и к миру веры, и, к сожалению, к миру маловерия и сомнения. Ветхий наш человек утверждается в ветхой вере, в вере тех самых людей, которых накормил Господь и которые кричали: «Распни, распни Его!» В вере фарисеев и саддукеев, тех, кто мыслил только земными понятиями или теми постановлениями, какие хотя и были им даны от Моисея, но не были главными, кто сделал идолом Субботу…
К свободе призвал Христос, но не всякий находит в свободе истинную веру. И мы с вами, дорогие братья и сестры, призваны на путях нашей жизни искать и находить веру. Сомневаться, иногда малодушествовать – и снова побеждать нашей малой, как горчичное зерно, верой всякое наше искушение, призваны постигать Промысл Божий, всеблагой и бесконечно милостивый по отношению к каждому из нас.
Это наш путь, это наше призвание, и не будем смущаться тем, взирая на то, какие испытания веры преодолел великий апостол Петр, – мы не лучше его. Не будем смущаться нашими сомнениями, но будем помнить, что у апостола Петра его вера и любовь ко Спасителю превозмогали даже те сомнения, которые были. Будем хранить как зеницу ока эту любовь ко Христу, эту надежду на Него – к этому призывает нас Святая Церковь.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/doversya-khristu/
#малодушие #вера #Бог #Христос #доверие #молитва #надежда #любовь #свобода #Промысл #благодарность #терпение #смирение #послушание #ТихонШевкунов #Евангелие #покаяние #доверие #болезнь #кризис #Спаситель #спасение #церковь
КАК ИЗМЕРИТЬ МИЛОСЕРДИЕ БОЖЬЕ
Александр Нотин
У милосердия Божьего нет ни меры, ни границ. «Всякое дыхание, да хвалит Господа!» – поём мы в каждой воскресной и праздничной литургии. Хвалит, как объясняют нам Святые отцы, не для Бога, ибо Он есть дух и ни в чём не нуждается, а для себя, для пребывания в Нем и сохранения связи с Ним. Таким образом, можно сказать, что самой своей жизнью, самим движением и дыханием всякая тварь любое творение Божье осознанно или неосознанно свидетельствует о Нем, славит и благодарит Его.
Познать меру, точнее, беспредельность милосердия Божьего довелось и мне, грешному. Когда на рубеже нулевых годов в жизни моей произошла катастрофа, когда крах бизнеса, семейные неурядицы, болезни детей и собственное депрессивное помрачение сплелись в жуткий клубок невыносимых проблем, казалось, всё кончено. Хрустальный замок мнимого благополучия и житейской успешности в мгновение ока превратился в груду мелких стекляшек. Настало время на себе познать, что такое кризис или, в переводе с греческого, «суд Божий». Но то было ещё полбеды.
Беда же заключалась в том, что главное, переломное испытание в своей жизни, разделившие её на «до» и «после», вступил я натуральным бытовым невером. Нет, богохульником никогда не был, то есть сознательно Бога не хулил, но, по тогдашнему всеобщему атеистическому воспитанию и невежеству, всуе имя Его поминал и некоторые антирелигиозные глупости повторял. На верующих, помнится, поглядывал свысока и с некоторым даже сочувствием: мол, отсталые и недалёкие люди, не поспевают за прогрессом.
С этим-то «багажом» я и угодил на самое дно своего судьбоносного кризиса. В Бога не верил, к Нему не стремился, Его не искал и не о чём Его не просил. Строго говоря, ничем и никак не заслуживал ответного Его снисхождения и внимания к себе. Сегодня, с высоты пережитого тогда глубокого и болезненного обращения к Господу, могу твёрдо сказать: был я тогда в полном смысле слова духовным мертвецом, и лежал бездыханным во рве с себе подобными, не имея ни единого шанса на спасение. Грехи тянули в ад, а ослепшая душа даже не пыталась искать помощи Спасителя.
Почему же Господь умилосердился и вспомнил об этой падшей душе? Почему протянул к ней, уже мёртвой и обречённой, Свою любящую руку? Почему пренебрёг Своим же обетованием - «кто мне откроет, к тому войду»? С тех пор и поныне эти по-человечески «логичные» вопросы волнуют моё сознание, открывая перед ним безбрежный и непостижимый горизонт милосердия Божия.
Господь, оказывается, любит нас больше, чем мы можем себе вообразить и чем мы этого заслуживаем. Ни жизненный опыт, ни самое могучее усилие воображения не могут дать хотя бы приблизительное представление о мотивах и масштабах Его благодеяний. Остаётся одно: преклонить колена и просто, безыскусно, покаянно, со слезами благодарить Его за то, что Он, как тот добрый евангельский самарянин, не прошёл мимо полумёртвого путника, но омыл, подобрал и спас его.
Ничего здесь понимать и объяснять не надо. Обращённые к Богу благодарность и хвала нужны, прежде всего, самой душе молящегося, ибо через них создаётся и поддерживается самая прямая и самая искренняя связь с Творцом, такая связь, которую не способны поколебать ни умственные мудрования, ни наветы лукавого врага, ни скорби, болезни и другие испытания, коими промыслительно усеян наш тернистый земной путь.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/kak-izmerit-miloserdie-bozhe/
#грех #страсть #уныние #отчаяние #депрессия #кризис #смерть #болезнь #Бог #любовь #вера #Христос #милосердие #прощение #храм #церковь #таинства #причастие #надежда #жизнь #свет #радость #спасение #благодарность
Александр Нотин
У милосердия Божьего нет ни меры, ни границ. «Всякое дыхание, да хвалит Господа!» – поём мы в каждой воскресной и праздничной литургии. Хвалит, как объясняют нам Святые отцы, не для Бога, ибо Он есть дух и ни в чём не нуждается, а для себя, для пребывания в Нем и сохранения связи с Ним. Таким образом, можно сказать, что самой своей жизнью, самим движением и дыханием всякая тварь любое творение Божье осознанно или неосознанно свидетельствует о Нем, славит и благодарит Его.
Познать меру, точнее, беспредельность милосердия Божьего довелось и мне, грешному. Когда на рубеже нулевых годов в жизни моей произошла катастрофа, когда крах бизнеса, семейные неурядицы, болезни детей и собственное депрессивное помрачение сплелись в жуткий клубок невыносимых проблем, казалось, всё кончено. Хрустальный замок мнимого благополучия и житейской успешности в мгновение ока превратился в груду мелких стекляшек. Настало время на себе познать, что такое кризис или, в переводе с греческого, «суд Божий». Но то было ещё полбеды.
Беда же заключалась в том, что главное, переломное испытание в своей жизни, разделившие её на «до» и «после», вступил я натуральным бытовым невером. Нет, богохульником никогда не был, то есть сознательно Бога не хулил, но, по тогдашнему всеобщему атеистическому воспитанию и невежеству, всуе имя Его поминал и некоторые антирелигиозные глупости повторял. На верующих, помнится, поглядывал свысока и с некоторым даже сочувствием: мол, отсталые и недалёкие люди, не поспевают за прогрессом.
С этим-то «багажом» я и угодил на самое дно своего судьбоносного кризиса. В Бога не верил, к Нему не стремился, Его не искал и не о чём Его не просил. Строго говоря, ничем и никак не заслуживал ответного Его снисхождения и внимания к себе. Сегодня, с высоты пережитого тогда глубокого и болезненного обращения к Господу, могу твёрдо сказать: был я тогда в полном смысле слова духовным мертвецом, и лежал бездыханным во рве с себе подобными, не имея ни единого шанса на спасение. Грехи тянули в ад, а ослепшая душа даже не пыталась искать помощи Спасителя.
Почему же Господь умилосердился и вспомнил об этой падшей душе? Почему протянул к ней, уже мёртвой и обречённой, Свою любящую руку? Почему пренебрёг Своим же обетованием - «кто мне откроет, к тому войду»? С тех пор и поныне эти по-человечески «логичные» вопросы волнуют моё сознание, открывая перед ним безбрежный и непостижимый горизонт милосердия Божия.
Господь, оказывается, любит нас больше, чем мы можем себе вообразить и чем мы этого заслуживаем. Ни жизненный опыт, ни самое могучее усилие воображения не могут дать хотя бы приблизительное представление о мотивах и масштабах Его благодеяний. Остаётся одно: преклонить колена и просто, безыскусно, покаянно, со слезами благодарить Его за то, что Он, как тот добрый евангельский самарянин, не прошёл мимо полумёртвого путника, но омыл, подобрал и спас его.
Ничего здесь понимать и объяснять не надо. Обращённые к Богу благодарность и хвала нужны, прежде всего, самой душе молящегося, ибо через них создаётся и поддерживается самая прямая и самая искренняя связь с Творцом, такая связь, которую не способны поколебать ни умственные мудрования, ни наветы лукавого врага, ни скорби, болезни и другие испытания, коими промыслительно усеян наш тернистый земной путь.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/kak-izmerit-miloserdie-bozhe/
#грех #страсть #уныние #отчаяние #депрессия #кризис #смерть #болезнь #Бог #любовь #вера #Христос #милосердие #прощение #храм #церковь #таинства #причастие #надежда #жизнь #свет #радость #спасение #благодарность