ДРЕВНИЙ СИМВОЛ...
Митрополит Питирим (Нечаев)
Епископ Василий (Кривошеин) приезжал в Россию довольно часто, но всегда почему-то подвергался тщательнейшему досмотру на таможне. Видимо, как–то раз он попал в какой–то черный список и потом уже не мог из него выйти. Однажды офицер-таможенник пытал его с особым пристрастием.
– Что это вы везете?
– Облачение.
– А зачем оно вам? Что вы, так служить не можете?
– Нет, не могу.
– А почему оно у вас не одно?
– Оно одно, это только разные детали.
– А без них нельзя?
– Нельзя.
Так спрашивалось о каждой вещи. Наконец дошла очередь до архиерейского жезла.
– Это что?
– Это жезл, символ архиерейской власти.
– А зачем на нем змеи?
– О, это древний символ! Вот видите: две змеи, одна умная, другая – глупая, ведут беседу. Прямо как мы с вами!
Таможенник выругался и пропустил его.
***
КАК НАДО ПРОВОДИТЬ УИК-ЭНД
На Западе раньше существовала практика, вошедшая в обиход под названием «retreat». Сейчас это называется «уик-энд». Но уик-энд ассоциируется, прежде всего, с катанием на горных лыжах, с прогулками в хорошей компании, с «поддатием» умеренным или неумеренным, с различными развлечениями, – все, чтобы развлечься, расслабиться, отдохнуть.
Между тем, сто лет тому назад (конечно, в определенной среде), уик-энд состоял в том, что люди, перегруженные городской суетой и нервотрепкой, уезжали куда-нибудь в монастырь или в загородное поместье и там, ни с кем не общаясь, просто приходили в себя. А в нашей русской традиции в прежнее время к посещению храма еще добавлялись и обычаи гигиены: пять дней человек работает, в пятницу вечером идет в баню, парится, сбрасывает усталость, заботы, в субботу идет ко Всенощной, потом в воскресенье к Обедне, проводит день в кругу семьи, и с понедельника – снова за работу.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/podvizhniki-blagochestiya/episkopskiy-dozhd/
#улыбка #церковь #храм #вера #Христос #Бог #радость #православие #религия #Промысл #спасение
Митрополит Питирим (Нечаев)
Епископ Василий (Кривошеин) приезжал в Россию довольно часто, но всегда почему-то подвергался тщательнейшему досмотру на таможне. Видимо, как–то раз он попал в какой–то черный список и потом уже не мог из него выйти. Однажды офицер-таможенник пытал его с особым пристрастием.
– Что это вы везете?
– Облачение.
– А зачем оно вам? Что вы, так служить не можете?
– Нет, не могу.
– А почему оно у вас не одно?
– Оно одно, это только разные детали.
– А без них нельзя?
– Нельзя.
Так спрашивалось о каждой вещи. Наконец дошла очередь до архиерейского жезла.
– Это что?
– Это жезл, символ архиерейской власти.
– А зачем на нем змеи?
– О, это древний символ! Вот видите: две змеи, одна умная, другая – глупая, ведут беседу. Прямо как мы с вами!
Таможенник выругался и пропустил его.
***
КАК НАДО ПРОВОДИТЬ УИК-ЭНД
На Западе раньше существовала практика, вошедшая в обиход под названием «retreat». Сейчас это называется «уик-энд». Но уик-энд ассоциируется, прежде всего, с катанием на горных лыжах, с прогулками в хорошей компании, с «поддатием» умеренным или неумеренным, с различными развлечениями, – все, чтобы развлечься, расслабиться, отдохнуть.
Между тем, сто лет тому назад (конечно, в определенной среде), уик-энд состоял в том, что люди, перегруженные городской суетой и нервотрепкой, уезжали куда-нибудь в монастырь или в загородное поместье и там, ни с кем не общаясь, просто приходили в себя. А в нашей русской традиции в прежнее время к посещению храма еще добавлялись и обычаи гигиены: пять дней человек работает, в пятницу вечером идет в баню, парится, сбрасывает усталость, заботы, в субботу идет ко Всенощной, потом в воскресенье к Обедне, проводит день в кругу семьи, и с понедельника – снова за работу.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/podvizhniki-blagochestiya/episkopskiy-dozhd/
#улыбка #церковь #храм #вера #Христос #Бог #радость #православие #религия #Промысл #спасение
ЖИТЬ В ПОСТХРИСТИАНСКОМ МИРЕ
Протоиерей Андрей Филатов
Из дневника священника
«…Просыпаюсь утром. И, казалось бы, дефрагментированный ночным покоем мозг, воспринимает всё происходящее спокойно. Неизбежно информационный поток, постепенно, заполняет освободившееся пространство ума, создавая утреннее настроение. Иногда оно благостное и доброе, иногда совсем наоборот. Воспоминание вчерашнего дня, заботы о сегодняшнем, наказы, приказы, болезни и заботы. Салат с компотом в голове. После утренних молитв, еду на службу, настраиваю себя – «Вниду в дом Твой, поклонюся ко Храму Святому Твоему…».
…Почему-то служу сегодня, будто восхожу на Голгофу, и лишь приобщившись к Пречистым Телу и Крови Христовым, ощущаю, что «отпустило». «Благодарю Тебя Милосердный Господи, что принял меня погибающего».
И именно в этот момент, благодарность, бесконечная благодарность Милостивому Христу. За то, что взыскал меня, и помиловал. И именно в этот момент, ты понимаешь, что здесь реальность, здесь смысл, здесь истина и источник всего, Источник бытия. «Пьющий воду, которую я дам ему, не будет жаждать никогда» – проноситься в голове интерпретация евангельских слов….
…Размышление по дороге домой. Ежели там, на Литургии, в храме, среди молящихся, истинная жизнь, то что здесь? Среди машин, пробок, магазинов, компьютеров, социальных сетей. Среди фейков, селфи, статусов, картинок и «умных цитат». Как увязать ту правду, которую я только что переживал стоя у Божественного Престола, с тем, куда я возвращаюсь сейчас?
С огромным внутренним усилием пытаюсь осознать и примирить, ту мысль, что вся совокупность происходящих в моей жизни событий и есть моя литургия, моё служение Богу, мой путь. «Аще бо и пойду посреде сени смертныя, не убоюся зла, яко Ты со мною еси…».
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/zhit-v-postkhristianskom-mire/
#христианство #православие #Христос #Бог #вера #религия #Промысл #жизнь #мир #литургия #евхаристия #храм #церковь #таинства #исповедь #покаяние #причастие #крещение #спасение #молитва #крест
Протоиерей Андрей Филатов
Из дневника священника
«…Просыпаюсь утром. И, казалось бы, дефрагментированный ночным покоем мозг, воспринимает всё происходящее спокойно. Неизбежно информационный поток, постепенно, заполняет освободившееся пространство ума, создавая утреннее настроение. Иногда оно благостное и доброе, иногда совсем наоборот. Воспоминание вчерашнего дня, заботы о сегодняшнем, наказы, приказы, болезни и заботы. Салат с компотом в голове. После утренних молитв, еду на службу, настраиваю себя – «Вниду в дом Твой, поклонюся ко Храму Святому Твоему…».
…Почему-то служу сегодня, будто восхожу на Голгофу, и лишь приобщившись к Пречистым Телу и Крови Христовым, ощущаю, что «отпустило». «Благодарю Тебя Милосердный Господи, что принял меня погибающего».
И именно в этот момент, благодарность, бесконечная благодарность Милостивому Христу. За то, что взыскал меня, и помиловал. И именно в этот момент, ты понимаешь, что здесь реальность, здесь смысл, здесь истина и источник всего, Источник бытия. «Пьющий воду, которую я дам ему, не будет жаждать никогда» – проноситься в голове интерпретация евангельских слов….
…Размышление по дороге домой. Ежели там, на Литургии, в храме, среди молящихся, истинная жизнь, то что здесь? Среди машин, пробок, магазинов, компьютеров, социальных сетей. Среди фейков, селфи, статусов, картинок и «умных цитат». Как увязать ту правду, которую я только что переживал стоя у Божественного Престола, с тем, куда я возвращаюсь сейчас?
С огромным внутренним усилием пытаюсь осознать и примирить, ту мысль, что вся совокупность происходящих в моей жизни событий и есть моя литургия, моё служение Богу, мой путь. «Аще бо и пойду посреде сени смертныя, не убоюся зла, яко Ты со мною еси…».
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/zhit-v-postkhristianskom-mire/
#христианство #православие #Христос #Бог #вера #религия #Промысл #жизнь #мир #литургия #евхаристия #храм #церковь #таинства #исповедь #покаяние #причастие #крещение #спасение #молитва #крест
НОВЫЕ ЗАМЕТКИ НА СТАРЫХ ПОЛЯХ
Владимир Крупин
ЭТОТ ВСЕГДАШНИЙ упрек Господу: если Он такой всевидящий, видит же Он мои страдания – и если Он такой всемогущий, то чего же не поможет?
– Он помогает. – Как? – Он дал тебе свободу воли, поступков, почему же ты всё делаешь себе во вред? – Как?
– Куришь, выпиваешь, жадный, с женой ссоришься, матерные слова употребляешь, с детьми мало общаешься. – А это-то при чем? – Но ведь всё же на тебе самом отражается. Есть закон возвращения твоих поступков на тебя. Накричишь на кого – на тебя накричат, откажешь в помощи – тебе откажут… Поднявший меч от меча погибнет. Надо самому лучше становиться. – А зачем? – Но ты же не с такими недостатками, грехами сотворен. И как еще Бог терпит тебя? Да и меня тоже, и всех нас, таких окаянных. Как?
Помню, батюшка рассказал, как один юноша просил его помочь найти спутницу жизни. Да он ее уже и нашел, только она его не любила. Но, сказал батюшка, никак нельзя никого заставить любить себя. Никак! Это загадка, но это так. Отсюда и все эти греховные обращения ко всяким гадалкам, ведьмам «за приворотным зельем». Но всё напрасно: любовь выше колдовства. Она сама выбирает, кого любить.
И еще: узнать себя очень просто. Как? То, что тебе не нравится в других, это точно есть у тебя. Воюешь со злом в других, а в себе его не видишь. Вот это ключ к объяснению ненависти и вражды. Даже в межгосударственных отношениях. Мы такие хорошие, а они (Европа, Америка…) такие бяки. А мы хорошие?
Государства состоят из людей, а люди сами такие. – Какие? – Такие, у которых человек, он сам, стоит на первом месте. – А как иначе? – Иначе? На первом месте должен быть Бог! И у тебя, и у государства. И тогда всё остальное будет на своем месте.
САМОСТОЯТЕЛЬНЫЙ, САМОУВЕРЕННЫЙ. Широко шагал по жизненным ступеням, наступая на разбросанные по ним грабли.
ЛЮБИШЬ САМОГО себя, и еще хочешь, чтоб тебя другие полюбили. Но они такие же себялюбцы. Как они тебя полюбят?
ЖИВУ БЕГОМ, а соображаю шагом, то есть живу быстро, а соображаю медленно.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/novye-zametki-na-starykh-polyakh/
#Христос #Иисус #Бог #религия #православие #церковь #храм #любовь #свобода #смирение #терпение #Промысл #покаяние #эгоизм #грех #страсть #страдание #крест #молитва #спасение
Владимир Крупин
ЭТОТ ВСЕГДАШНИЙ упрек Господу: если Он такой всевидящий, видит же Он мои страдания – и если Он такой всемогущий, то чего же не поможет?
– Он помогает. – Как? – Он дал тебе свободу воли, поступков, почему же ты всё делаешь себе во вред? – Как?
– Куришь, выпиваешь, жадный, с женой ссоришься, матерные слова употребляешь, с детьми мало общаешься. – А это-то при чем? – Но ведь всё же на тебе самом отражается. Есть закон возвращения твоих поступков на тебя. Накричишь на кого – на тебя накричат, откажешь в помощи – тебе откажут… Поднявший меч от меча погибнет. Надо самому лучше становиться. – А зачем? – Но ты же не с такими недостатками, грехами сотворен. И как еще Бог терпит тебя? Да и меня тоже, и всех нас, таких окаянных. Как?
Помню, батюшка рассказал, как один юноша просил его помочь найти спутницу жизни. Да он ее уже и нашел, только она его не любила. Но, сказал батюшка, никак нельзя никого заставить любить себя. Никак! Это загадка, но это так. Отсюда и все эти греховные обращения ко всяким гадалкам, ведьмам «за приворотным зельем». Но всё напрасно: любовь выше колдовства. Она сама выбирает, кого любить.
И еще: узнать себя очень просто. Как? То, что тебе не нравится в других, это точно есть у тебя. Воюешь со злом в других, а в себе его не видишь. Вот это ключ к объяснению ненависти и вражды. Даже в межгосударственных отношениях. Мы такие хорошие, а они (Европа, Америка…) такие бяки. А мы хорошие?
Государства состоят из людей, а люди сами такие. – Какие? – Такие, у которых человек, он сам, стоит на первом месте. – А как иначе? – Иначе? На первом месте должен быть Бог! И у тебя, и у государства. И тогда всё остальное будет на своем месте.
САМОСТОЯТЕЛЬНЫЙ, САМОУВЕРЕННЫЙ. Широко шагал по жизненным ступеням, наступая на разбросанные по ним грабли.
ЛЮБИШЬ САМОГО себя, и еще хочешь, чтоб тебя другие полюбили. Но они такие же себялюбцы. Как они тебя полюбят?
ЖИВУ БЕГОМ, а соображаю шагом, то есть живу быстро, а соображаю медленно.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/novye-zametki-na-starykh-polyakh/
#Христос #Иисус #Бог #религия #православие #церковь #храм #любовь #свобода #смирение #терпение #Промысл #покаяние #эгоизм #грех #страсть #страдание #крест #молитва #спасение
«ГДЕ БОГ?» И «ЧТО ДЕЛАЕТ ЦЕРКОВЬ?»
Митрополит Месогейский и Лавреотикийский Николай
Доверять не легче, чем верить. Сегодня в нас подорвали и веру в Бога, и доверие к Церкви. Обесценили Бога как личность, а Церковь – как путь спасения. Нам представляют Бога, Который существует только для того, чтобы возлагать на Него ответственность за трагические события нашей жизни. И не для чего больше. А Церковь мы судим не по ее учению – которое мы либо не знаем вовсе, либо отказываемся ему следовать, – а по жизни некоторых верующих или так называемых представителей Церкви, в то время как на самом деле Церковь никем не может быть представлена.
Следовательно, современный человек обязательно начинает с вопроса «Где Бог?» или «Что делает Церковь?». И оба эти вопроса задаются не с желанием найти, а с изначальным настроем все отвергнуть. И так человек остается в неведении.
В конечном итоге выходит, что зачастую поиск Бога оказывается похож на тщетные усилия войти в Его пространство через стену, а не через дверь. А поскольку у нас не получается, мы Его отвергаем.
Однако к Богу невозможно приближаться так, как нам заблагорассудится. Пространство Его таинства имеет свои входы, через которые нужно входить деликатно и смиренно. Дороги к Нему узки. И двери в это пространство невозможно открыть, просто повернув ручку, ни тем более взломав ломом. Их невозможно открыть ни упрямством, ни силой. Обычно эти двери открываются сами с помощью фотоэлемента. Встреча с Богом – это не человеческая заслуга. Это – Его посещение. Для того чтобы Он смог зайти, просто нужно, чтобы у человека не были заперты двери. И не только это. Еще мы должны Ему открыть сами. Бог существует не для того, чтобы мы Его использовали для выполнения наших мимолетных недальновидных желаний. Он существует, чтобы нас освободить от нашего убожества.
***
Нужно стать человеком Церкви. Это единственный путь. Приобщаться истине, участвуя в жизни Церкви вместе с другими людьми как братьями, познавая ее как откровение и дар Божий миру, человеку и лично тебе. Конечно, я не имею ввиду, что нужно стать человеком Церковных привычек и формальностей или подражать слабостям и недостаткам других людей, но смиренно, как маленький ребенок, принять опыт Церкви и, как мудрый старец, прощать слабости других людей. Для первого необходима бесхитростность, чистота, простота, готовность учиться. Для второго – снисходительность, долготерпение, готовность прощать и великодушие. Если будешь так поступать, твоя жизнь наполнится знаками Божественного присутствия. К сожалению, современный рационализм упрощает таинство и сводит нашу жизнь исключительно к мирскому.
Только Православие сохраняет таинство и выражается главным образом в таинстве. Богослужение невероятно важная вещь. Не спрашивай меня, нужно ли тебе ходить в церковь. Я отвечу, что без этого невозможно. Но одного этого недостаточно. Нужно переживать богослужение как таинство и ощущать таинство в богослужении. Это единственный способ входить в измерение Царствия Божия.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/gde-bog-i-chto-delaet-tserkov-/
#Бог #Христос #Иисус #Церковь #храм #вера #православие #религия #христианство #любовь #свобода #радость #спасение #благодать #истина #Промысл #молитва #покаяние #жертва #крест #подвиг #терпение #смирение #послушание #мудрость #знание
Митрополит Месогейский и Лавреотикийский Николай
Доверять не легче, чем верить. Сегодня в нас подорвали и веру в Бога, и доверие к Церкви. Обесценили Бога как личность, а Церковь – как путь спасения. Нам представляют Бога, Который существует только для того, чтобы возлагать на Него ответственность за трагические события нашей жизни. И не для чего больше. А Церковь мы судим не по ее учению – которое мы либо не знаем вовсе, либо отказываемся ему следовать, – а по жизни некоторых верующих или так называемых представителей Церкви, в то время как на самом деле Церковь никем не может быть представлена.
Следовательно, современный человек обязательно начинает с вопроса «Где Бог?» или «Что делает Церковь?». И оба эти вопроса задаются не с желанием найти, а с изначальным настроем все отвергнуть. И так человек остается в неведении.
В конечном итоге выходит, что зачастую поиск Бога оказывается похож на тщетные усилия войти в Его пространство через стену, а не через дверь. А поскольку у нас не получается, мы Его отвергаем.
Однако к Богу невозможно приближаться так, как нам заблагорассудится. Пространство Его таинства имеет свои входы, через которые нужно входить деликатно и смиренно. Дороги к Нему узки. И двери в это пространство невозможно открыть, просто повернув ручку, ни тем более взломав ломом. Их невозможно открыть ни упрямством, ни силой. Обычно эти двери открываются сами с помощью фотоэлемента. Встреча с Богом – это не человеческая заслуга. Это – Его посещение. Для того чтобы Он смог зайти, просто нужно, чтобы у человека не были заперты двери. И не только это. Еще мы должны Ему открыть сами. Бог существует не для того, чтобы мы Его использовали для выполнения наших мимолетных недальновидных желаний. Он существует, чтобы нас освободить от нашего убожества.
***
Нужно стать человеком Церкви. Это единственный путь. Приобщаться истине, участвуя в жизни Церкви вместе с другими людьми как братьями, познавая ее как откровение и дар Божий миру, человеку и лично тебе. Конечно, я не имею ввиду, что нужно стать человеком Церковных привычек и формальностей или подражать слабостям и недостаткам других людей, но смиренно, как маленький ребенок, принять опыт Церкви и, как мудрый старец, прощать слабости других людей. Для первого необходима бесхитростность, чистота, простота, готовность учиться. Для второго – снисходительность, долготерпение, готовность прощать и великодушие. Если будешь так поступать, твоя жизнь наполнится знаками Божественного присутствия. К сожалению, современный рационализм упрощает таинство и сводит нашу жизнь исключительно к мирскому.
Только Православие сохраняет таинство и выражается главным образом в таинстве. Богослужение невероятно важная вещь. Не спрашивай меня, нужно ли тебе ходить в церковь. Я отвечу, что без этого невозможно. Но одного этого недостаточно. Нужно переживать богослужение как таинство и ощущать таинство в богослужении. Это единственный способ входить в измерение Царствия Божия.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/gde-bog-i-chto-delaet-tserkov-/
#Бог #Христос #Иисус #Церковь #храм #вера #православие #религия #христианство #любовь #свобода #радость #спасение #благодать #истина #Промысл #молитва #покаяние #жертва #крест #подвиг #терпение #смирение #послушание #мудрость #знание
НЕ ПРОСИ СМИРЕНИЯ
Митрополит Калужский и Боровский Климент
Как предупреждают подвижники, молиться: «Господи, пошли мне смирение» — это значит просить повод для его проявления: потерпеть обиду, несправедливость, перенести лишение и т.п.
Получается, если христианин просит о смирении, он желает себе разных скорбей и неприятностей? Да. Но без смирения человек не сможет приблизиться к Богу и войти в общение с Ним. Апостол Иаков напоминает, что «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать». Как же нам быть?
Людям, только начавшим христианскую жизнь, святые отцы не советуют молить Бога о смирении. Им еще рано просить жизненных испытаний. Господь Сам пошлет их, если это будет полезно. В желании таких обстоятельств, которые приводят к смирению, есть самонадеянность: «Господи, дай мне скорбей, и я смирюсь с ними».
Это подобно стремлению человека сразу получить значок ГТО первой степени. Кто этого хочет, тот должен толкнуть вес в сто килограмм, и будет ему значок. Но если нетренированный человек возьмется за такую штангу, он свалится под ее тяжестью. А тому, кто уже подготовлен тренировками, это пойдет на пользу — он еще немного позанимается и достигнет первой степени. Другой пример: чтобы претендовать на первую степень по легкой атлетике, надо пробежать стометровку за определенное время. Новичок сойдет с дистанции с одышкой, ничего у него не выйдет. А кто подготовлен, тот приложит усилие и достигнет высокого результата.
В достижении добродетели есть свои степени. Истинное смирение — это полное доверие благой воле Божией, когда человек благодарит Господа абсолютно во всех жизненных обстоятельствах, даже в самых скорбных и тяжелых. Как же быть, если мы еще не готовы всецело довериться Господу, во всем принять Его волю? Но и жить исключительно по своей воле, игнорируя волю Божию, мы не должны. Иначе какие же мы христиане?
Наша мера — просить у Бога терпения, помощи в перенесении тех обстоятельств, которые Он посылает. Надо не роптать, не возмущаться, а напоминать себе, что скорби в нашу жизнь пришли не случайно, но ими очищаются язвы нашей души, вскрываются застарелые гнойники нажитых страстей. Итак, первый шаг в приобретении смирения — это взывать: «Господи, помоги мне терпеть все неприятное, что со мной происходит». Это посильное и доступное действие для любого человека. Но упражняться в этом необходимо постоянно.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/ne-prosi-smireniya/
#смирение #терпение #послушание #любовь #свобода #вера #Бог #Иисус #Христос #церковь #храм #православие #религия #христианство #покаяние #молитва #крест #жертва #подвиг #благодарность #литургия #таинства #спасение #Промысл #благодать
Митрополит Калужский и Боровский Климент
Как предупреждают подвижники, молиться: «Господи, пошли мне смирение» — это значит просить повод для его проявления: потерпеть обиду, несправедливость, перенести лишение и т.п.
Получается, если христианин просит о смирении, он желает себе разных скорбей и неприятностей? Да. Но без смирения человек не сможет приблизиться к Богу и войти в общение с Ним. Апостол Иаков напоминает, что «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать». Как же нам быть?
Людям, только начавшим христианскую жизнь, святые отцы не советуют молить Бога о смирении. Им еще рано просить жизненных испытаний. Господь Сам пошлет их, если это будет полезно. В желании таких обстоятельств, которые приводят к смирению, есть самонадеянность: «Господи, дай мне скорбей, и я смирюсь с ними».
Это подобно стремлению человека сразу получить значок ГТО первой степени. Кто этого хочет, тот должен толкнуть вес в сто килограмм, и будет ему значок. Но если нетренированный человек возьмется за такую штангу, он свалится под ее тяжестью. А тому, кто уже подготовлен тренировками, это пойдет на пользу — он еще немного позанимается и достигнет первой степени. Другой пример: чтобы претендовать на первую степень по легкой атлетике, надо пробежать стометровку за определенное время. Новичок сойдет с дистанции с одышкой, ничего у него не выйдет. А кто подготовлен, тот приложит усилие и достигнет высокого результата.
В достижении добродетели есть свои степени. Истинное смирение — это полное доверие благой воле Божией, когда человек благодарит Господа абсолютно во всех жизненных обстоятельствах, даже в самых скорбных и тяжелых. Как же быть, если мы еще не готовы всецело довериться Господу, во всем принять Его волю? Но и жить исключительно по своей воле, игнорируя волю Божию, мы не должны. Иначе какие же мы христиане?
Наша мера — просить у Бога терпения, помощи в перенесении тех обстоятельств, которые Он посылает. Надо не роптать, не возмущаться, а напоминать себе, что скорби в нашу жизнь пришли не случайно, но ими очищаются язвы нашей души, вскрываются застарелые гнойники нажитых страстей. Итак, первый шаг в приобретении смирения — это взывать: «Господи, помоги мне терпеть все неприятное, что со мной происходит». Это посильное и доступное действие для любого человека. Но упражняться в этом необходимо постоянно.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/ne-prosi-smireniya/
#смирение #терпение #послушание #любовь #свобода #вера #Бог #Иисус #Христос #церковь #храм #православие #религия #христианство #покаяние #молитва #крест #жертва #подвиг #благодарность #литургия #таинства #спасение #Промысл #благодать
КНЯЗЬ ВЛАДИМИР – ПРИМЕР ПОКАЯНИЯ
Иеромонах Афанасий (Дерюгин)
Князь Владимир является для нас удивительным образцом покаяния – покаяния в изначальном смысле этого слова, образцом исправления, изменения ума.
Когда смотришь на описание Владимира-язычника и Владимира-христианина – кажется, что это два разных человека. Так искренне он обратился ко Христу, так глубоко изменился, приняв христианство.
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ НА САЙТЕ МОНАСТЫРЯ (АУДИО):
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/kakoe-chudo-spasitelno-7944/
#Крещение #князьВладимир #Русь #988 #Россия #Киев #князь #покаяние #вера #религия #Бог #Христос #церковь #храм #православие #Промысл #спасение #любовь #свобода #молитва #таинство #радость #праздник #мир
Иеромонах Афанасий (Дерюгин)
Князь Владимир является для нас удивительным образцом покаяния – покаяния в изначальном смысле этого слова, образцом исправления, изменения ума.
Когда смотришь на описание Владимира-язычника и Владимира-христианина – кажется, что это два разных человека. Так искренне он обратился ко Христу, так глубоко изменился, приняв христианство.
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ НА САЙТЕ МОНАСТЫРЯ (АУДИО):
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/kakoe-chudo-spasitelno-7944/
#Крещение #князьВладимир #Русь #988 #Россия #Киев #князь #покаяние #вера #религия #Бог #Христос #церковь #храм #православие #Промысл #спасение #любовь #свобода #молитва #таинство #радость #праздник #мир
УЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ
Преподобный Никодим Святогорец
Тебе дан величайший дар – ты можешь слушать Само Воплощенное Слово, те слова Его, которые хотели услышать пророки и цари, но не услышали.
Когда ты собираешься читать Евангелие и открываешь его, то делай это так, как будто ты открываешь Небо, так как эта Книга, написанная с величайшим благоговением, содержит в себе учение Самого Христа. Святой Иоанн Златоуст так написал об этом: «Чтение Писаний есть отверзение Небес».
Читай ее так, как будто тебя учит Сам Господь. Когда ты читаешь Его слова, то не ощущаешь никакого страха, а ведь как сильно чувствовал этот страх жестокосердый народ Израильский и, не имея сил вынести его, просил Моисея: говори ты с нами, и мы будем слушать, но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть.
Задумайся над содержащимся в Евангелии учением Небесного Учителя, особенно над Его нагорной проповедью, которую записал Евангелист Матфей.
Апостол Варфоломей очень точно назвал Евангелие одновременно и малым, и великим – малым по объему и великим по содержанию и по высоте учения. По словам святого Амвросия Медиоланского, Евангелие подобно пучине, в которой мы можем отыскать полноту даров, оно – как море духовных тайн, в котором плавает таинственная Рыба – Иисус Христос, Божий Сын, Спаситель.
Евангельское учение истинно потому, что исходит оно из уст Самой Премудрости Вышнего, Которая есть истина, как сказано в Премудрости Сираха: Я (т.е. Премудрость), вышла из уст Всевышнего. Все люди – от Адама до скончания мира – оказываются лжецами, один Бог не лжет, но всегда пребывает истинным, как говорит апостол Павел: Бог верен, а всякий человек лжив.
Польза учения Евангелия видна из того, что в нем – учение и знание, ведущее к спасению и жизни, как написано: дать уразуметь народу Его спасение. И еще: Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь, потому что они содержат все основы христианской нравственности – они показывают нам что добро, а что зло и облекают нас в нового человека, сотворенного по Христу.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/uchenie-evangeliya/
#Евангелие #НовыйЗавет #Библия #заповедь #блаженство #вера #Бог #Христос #православие #христианство #религия #знание #благодать #Книга #Промысл #церковь #храм #спасение
Преподобный Никодим Святогорец
Тебе дан величайший дар – ты можешь слушать Само Воплощенное Слово, те слова Его, которые хотели услышать пророки и цари, но не услышали.
Когда ты собираешься читать Евангелие и открываешь его, то делай это так, как будто ты открываешь Небо, так как эта Книга, написанная с величайшим благоговением, содержит в себе учение Самого Христа. Святой Иоанн Златоуст так написал об этом: «Чтение Писаний есть отверзение Небес».
Читай ее так, как будто тебя учит Сам Господь. Когда ты читаешь Его слова, то не ощущаешь никакого страха, а ведь как сильно чувствовал этот страх жестокосердый народ Израильский и, не имея сил вынести его, просил Моисея: говори ты с нами, и мы будем слушать, но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть.
Задумайся над содержащимся в Евангелии учением Небесного Учителя, особенно над Его нагорной проповедью, которую записал Евангелист Матфей.
Апостол Варфоломей очень точно назвал Евангелие одновременно и малым, и великим – малым по объему и великим по содержанию и по высоте учения. По словам святого Амвросия Медиоланского, Евангелие подобно пучине, в которой мы можем отыскать полноту даров, оно – как море духовных тайн, в котором плавает таинственная Рыба – Иисус Христос, Божий Сын, Спаситель.
Евангельское учение истинно потому, что исходит оно из уст Самой Премудрости Вышнего, Которая есть истина, как сказано в Премудрости Сираха: Я (т.е. Премудрость), вышла из уст Всевышнего. Все люди – от Адама до скончания мира – оказываются лжецами, один Бог не лжет, но всегда пребывает истинным, как говорит апостол Павел: Бог верен, а всякий человек лжив.
Польза учения Евангелия видна из того, что в нем – учение и знание, ведущее к спасению и жизни, как написано: дать уразуметь народу Его спасение. И еще: Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь, потому что они содержат все основы христианской нравственности – они показывают нам что добро, а что зло и облекают нас в нового человека, сотворенного по Христу.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/uchenie-evangeliya/
#Евангелие #НовыйЗавет #Библия #заповедь #блаженство #вера #Бог #Христос #православие #христианство #религия #знание #благодать #Книга #Промысл #церковь #храм #спасение
ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ И КОМФОРТ
Иеромонах Игнатий (Шестаков)
Стремление человека к комфорту – это, как мне кажется, выражение его стремления вернуться в рай. Мы, живя здесь, постоянно ощущаем некий дискомфорт. И стремление к комфорту – свидетельство того, что мы плачем о потерянном рае. Ведь неспроста многие средоточия комфорта, например роскошные отели, дворцы, торговые и развлекательные центры, называются «Paradis», то есть «Рай». Казалось бы, пошлость, но, с другой стороны, так люди подсознательно пытаются вернуться в какое-то райское состояние.
Понятно, что если заниматься только созданием материального комфорта, то это никак не вяжется с богообщением. Сейчас мы видим примеры безграничного комфорта, который достигает невероятной степени, – такого никогда не было у людей. И это нередко сопровождается отходом от Христа, от Бога.
Не могут сочетаться абсолютный физический комфорт и общение с Богом. Они как масло и вода. Хотя нам очень хочется их соединить. Мы хотим на «Ламборгини» въехать в рай. Хотим быть с Богом – и при этом хотим жить как-то особенно красиво, хорошо, счастливо, как живут какие-нибудь звезды Инстаграма: чтобы мы были молодые, красивые, успешные. Это слово – «успешные» – постоянно повторяется сегодня. Хотя не объясняется: успешные в чем?
Мне кажется, есть сейчас такой тренд в повседневной жизни православных христиан: чтобы, не выходя из зоны комфорта, словно бы сидя в кабриолете, быть с Богом, приобщаться Божественной благодати.
Мы следуем за Господом Иисусом Христом, Он наш «Начальник», пример для нас. Но давайте посмотрим, как Он жил тут, на земле, посмотрим на то окружение, в котором Он проповедовал, в котором вырос. Люди тогда намного скромнее жили. Даже самые богатые цари жили тогда скромнее, чем в наши дни живет какой-нибудь средний владелец автомобильного салона. Но даже для того мира Христос был беден: у Него не было ни дома, ни какого-нибудь имущества, и это не случайно. Есть и другие религии и вероучения, связанные с определенными личностями, и люди, смотря на эти личности, видят воплощение нравственного идеала. А мы восходим ко Христу, к апостолам. Но они жили очень скромно, даже по стандартам того мира. И не случайно Господь не пришел в мир сей как богатый царь, или завоеватель, или даже купец.
Настоящий христианин, мне кажется, не может быть очень богатым человеком и купаться в роскоши. То есть он может de facto, но это совсем не вяжется с христианством. Можно быть богатым человеком, иметь, скажем, два дома и еще много всего. Но есть какая-то черта, за которой возникает вопрос: «А ты вообще христианин? Ты по Евангелию живешь, если ты в такой роскоши купаешься?»
В первую очередь мы не должны забывать о том, что такое христианство и что значит быть христианином. Это банально звучит, но на самом деле простые идеалы христианства, в частности скромность, должны быть для нас самым важным. В комфорте, в погоне за деньгами мы ни свою жизнь не сделаем лучше, ни настоящими христианами не станем. Получится, что мы не успели ни там, ни здесь. Собственно, в этом и состоит наша свобода: мы должны быть свободны от всего этого. А свободу нам дает Христос. Именно такую свободу Он нам принес, свободу от этого мира.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/video/dukhovnaya-zhizn-i-komfort/
#комфорт #успех #счастье #радость #эйфория #искушение #соблазн #мамона #богатство #грех #страсть #подвиг #жертва #крест #вера #Бог #Христос #церковь #храм #религия #христианство #православие #Евангелие #заповедь #блаженство #спасение
Иеромонах Игнатий (Шестаков)
Стремление человека к комфорту – это, как мне кажется, выражение его стремления вернуться в рай. Мы, живя здесь, постоянно ощущаем некий дискомфорт. И стремление к комфорту – свидетельство того, что мы плачем о потерянном рае. Ведь неспроста многие средоточия комфорта, например роскошные отели, дворцы, торговые и развлекательные центры, называются «Paradis», то есть «Рай». Казалось бы, пошлость, но, с другой стороны, так люди подсознательно пытаются вернуться в какое-то райское состояние.
Понятно, что если заниматься только созданием материального комфорта, то это никак не вяжется с богообщением. Сейчас мы видим примеры безграничного комфорта, который достигает невероятной степени, – такого никогда не было у людей. И это нередко сопровождается отходом от Христа, от Бога.
Не могут сочетаться абсолютный физический комфорт и общение с Богом. Они как масло и вода. Хотя нам очень хочется их соединить. Мы хотим на «Ламборгини» въехать в рай. Хотим быть с Богом – и при этом хотим жить как-то особенно красиво, хорошо, счастливо, как живут какие-нибудь звезды Инстаграма: чтобы мы были молодые, красивые, успешные. Это слово – «успешные» – постоянно повторяется сегодня. Хотя не объясняется: успешные в чем?
Мне кажется, есть сейчас такой тренд в повседневной жизни православных христиан: чтобы, не выходя из зоны комфорта, словно бы сидя в кабриолете, быть с Богом, приобщаться Божественной благодати.
Мы следуем за Господом Иисусом Христом, Он наш «Начальник», пример для нас. Но давайте посмотрим, как Он жил тут, на земле, посмотрим на то окружение, в котором Он проповедовал, в котором вырос. Люди тогда намного скромнее жили. Даже самые богатые цари жили тогда скромнее, чем в наши дни живет какой-нибудь средний владелец автомобильного салона. Но даже для того мира Христос был беден: у Него не было ни дома, ни какого-нибудь имущества, и это не случайно. Есть и другие религии и вероучения, связанные с определенными личностями, и люди, смотря на эти личности, видят воплощение нравственного идеала. А мы восходим ко Христу, к апостолам. Но они жили очень скромно, даже по стандартам того мира. И не случайно Господь не пришел в мир сей как богатый царь, или завоеватель, или даже купец.
Настоящий христианин, мне кажется, не может быть очень богатым человеком и купаться в роскоши. То есть он может de facto, но это совсем не вяжется с христианством. Можно быть богатым человеком, иметь, скажем, два дома и еще много всего. Но есть какая-то черта, за которой возникает вопрос: «А ты вообще христианин? Ты по Евангелию живешь, если ты в такой роскоши купаешься?»
В первую очередь мы не должны забывать о том, что такое христианство и что значит быть христианином. Это банально звучит, но на самом деле простые идеалы христианства, в частности скромность, должны быть для нас самым важным. В комфорте, в погоне за деньгами мы ни свою жизнь не сделаем лучше, ни настоящими христианами не станем. Получится, что мы не успели ни там, ни здесь. Собственно, в этом и состоит наша свобода: мы должны быть свободны от всего этого. А свободу нам дает Христос. Именно такую свободу Он нам принес, свободу от этого мира.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/video/dukhovnaya-zhizn-i-komfort/
#комфорт #успех #счастье #радость #эйфория #искушение #соблазн #мамона #богатство #грех #страсть #подвиг #жертва #крест #вера #Бог #Христос #церковь #храм #религия #христианство #православие #Евангелие #заповедь #блаженство #спасение
НАЧАЛО ТОГО, ЧТО ПРОДОЛЖИТСЯ В ВЕЧНОСТИ
Игумен Нектарий (Морозов)
Никакой практической необходимости в создании человека у Бога не было — как не было ее в создании чего бы то ни было из того, что было создано. Господь, ни в чем нужды не имеющий, творил мир и все, что в нем есть, лишь по Своей любви, желая Своим благобытием поделиться с кем-то. Творение не было обусловлено нуждой — это одно из свойств Бога: Он — Созидатель. И однажды Он создал удивительное существо — человека.
Не имея утилитарного назначения, человек, тем не менее, имеет предназначение. В чем оно заключается — совершенно очевидно, нужно всего лишь открыть Книгу Бытия и прочесть о том, чем была первоначально наполнена жизнь сотворенного человека. Это была жизнь с Богом. Другой жизни — без Него — для Адама не предусматривалось.
Нам, людям, живущим после грехопадения, очень трудно бывает понять, каким же человек был в саду Эдема, какой была его жизнь с Господом. Нами это глубинное, сердечное ощущение практически утрачено. Оно в нас возникает в тот момент, когда мы переживаем встречу с Богом, когда понимаем, что до этого момента жили бесцельно и бестолково. Нет, быть может, мы ставили перед собой цели, достигали их. Но каждый раз они сами себя изживали — так или иначе.
Человек — существо смертное, и больше того, как говорил один колоритный персонаж известного романа Михаила Булгакова, — внезапно смертное. Внезапная смерть уничтожает почти все смыслы, которым мы можем свою жизнь посвятить и подчинить. Но есть смысл, который не исчезает с прекращением земного бытия человека. Только одно предназначение выдерживает проверку смертью. Заключается оно в событии с Богом. Лишь рядом с Ним человек является тем, кем и должен быть.
Без Бога мы — как нули без единицы. Старец Паисий Святогорец очень любил этот образ, говорил, что когда мы сами что-то делаем, то рисуем бесчисленное множество нулей, и только Бог может пририсовать единицу. Жизнь человеческая может быть наполнена самыми разными свершениями, деяниями, но она обнуляется, когда человек умирает, так и не встретив Бога, так Его и не познав, так к Нему и не присоединившись. Это бывает очень страшно, потому что без Бога человек — существо потерявшееся, заблудившееся, мечущееся и ни в чем покоя не обретающее.
Если воспринимать нашу жизнь как блуждание щепки в бескрайнем океане, где ее куда-то гонят волны и куда принесут — непонятно, то это, конечно, и фатум, и рок, и некая обреченность. Но для верующего человека жизнь — не бесцельное блуждание в бурных водах. Для верующего человека жизнь — это жизнь с Богом, поэтому никакой обреченности, никакого фатума быть не может. В идеале человек должен прийти к тому, чтобы не задаваться вопросом: «Что со мной будет?». Он просто должен учиться жить с Богом каждое мгновение, каждый час своей жизни. И стараться делать то, что Творцу угодно, доверяя Ему все остальное.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/nachalo-togo-chto-prodolzhitsya-v-vechnosti/
#человек #творение #Бог #Христос #вера #Библия #Евангелие #Промысл #православие #религия #христианство #церковь #храм #Адам #Ева #спасение #рай #радость #ад #мир #смерть #жизнь
Игумен Нектарий (Морозов)
Никакой практической необходимости в создании человека у Бога не было — как не было ее в создании чего бы то ни было из того, что было создано. Господь, ни в чем нужды не имеющий, творил мир и все, что в нем есть, лишь по Своей любви, желая Своим благобытием поделиться с кем-то. Творение не было обусловлено нуждой — это одно из свойств Бога: Он — Созидатель. И однажды Он создал удивительное существо — человека.
Не имея утилитарного назначения, человек, тем не менее, имеет предназначение. В чем оно заключается — совершенно очевидно, нужно всего лишь открыть Книгу Бытия и прочесть о том, чем была первоначально наполнена жизнь сотворенного человека. Это была жизнь с Богом. Другой жизни — без Него — для Адама не предусматривалось.
Нам, людям, живущим после грехопадения, очень трудно бывает понять, каким же человек был в саду Эдема, какой была его жизнь с Господом. Нами это глубинное, сердечное ощущение практически утрачено. Оно в нас возникает в тот момент, когда мы переживаем встречу с Богом, когда понимаем, что до этого момента жили бесцельно и бестолково. Нет, быть может, мы ставили перед собой цели, достигали их. Но каждый раз они сами себя изживали — так или иначе.
Человек — существо смертное, и больше того, как говорил один колоритный персонаж известного романа Михаила Булгакова, — внезапно смертное. Внезапная смерть уничтожает почти все смыслы, которым мы можем свою жизнь посвятить и подчинить. Но есть смысл, который не исчезает с прекращением земного бытия человека. Только одно предназначение выдерживает проверку смертью. Заключается оно в событии с Богом. Лишь рядом с Ним человек является тем, кем и должен быть.
Без Бога мы — как нули без единицы. Старец Паисий Святогорец очень любил этот образ, говорил, что когда мы сами что-то делаем, то рисуем бесчисленное множество нулей, и только Бог может пририсовать единицу. Жизнь человеческая может быть наполнена самыми разными свершениями, деяниями, но она обнуляется, когда человек умирает, так и не встретив Бога, так Его и не познав, так к Нему и не присоединившись. Это бывает очень страшно, потому что без Бога человек — существо потерявшееся, заблудившееся, мечущееся и ни в чем покоя не обретающее.
Если воспринимать нашу жизнь как блуждание щепки в бескрайнем океане, где ее куда-то гонят волны и куда принесут — непонятно, то это, конечно, и фатум, и рок, и некая обреченность. Но для верующего человека жизнь — не бесцельное блуждание в бурных водах. Для верующего человека жизнь — это жизнь с Богом, поэтому никакой обреченности, никакого фатума быть не может. В идеале человек должен прийти к тому, чтобы не задаваться вопросом: «Что со мной будет?». Он просто должен учиться жить с Богом каждое мгновение, каждый час своей жизни. И стараться делать то, что Творцу угодно, доверяя Ему все остальное.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/nachalo-togo-chto-prodolzhitsya-v-vechnosti/
#человек #творение #Бог #Христос #вера #Библия #Евангелие #Промысл #православие #религия #христианство #церковь #храм #Адам #Ева #спасение #рай #радость #ад #мир #смерть #жизнь
ЧТО НАС ДЕЛАЕТ ХРИСТИАНАМИ?
Архиепископ Верейский Амвросий (Ермаков)
Воином называется тот, кто воевал на войне и проливал кровь. Строителем называется тот, кто воздвигает здания. Художником называется тот, кто пишет картину. А христианином называется тот, кто имеет отношения с Богом, тот, кто имеет с Ним живое общение.
***
В день памяти преподобных читается отрывок из апостольского Послания, которое говорит нам о плодах Духа, которые являются свидетельством уподобления человека Богу. Эти плоды – любовь, мир, радость, долготерпение, вера, кротость, воздержание, все то, что превосходит всякое другое человеческое достижение, пусть даже самое великое и самое славное. Плодом жизни во Христе являются именно эти вещи, и если нет их в нашей жизни, значит мы делаем что-то не так, значит жизнь наша идет по неправильному направлению, значит мы, считая себя христианами по форме, по сути такими не являемся.
Любовь, мир, радость, долготерпение, кротость, воздержание, вера – это те драгоценные камни, которые должны украшать ожерелье нашей жизни, которые должны быть вставлены в оправу нашей души.
И в этот день, в день памяти преподобного и богоносного отца нашего Серафима, Саровского чудотворца, который является ярким образцом этих удивительных добродетелей, плодов Духа Святого, желаю всем нам стяжать в жизни эти плоды, ибо по ним узнаются ученики Христовы, по ним и определяемся мы, как братья и сестры во Христе.
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/chto-nas-delaet-khristianami/
#СерафимСаровский #Дивеево #святой #христианство #православие #религия #дух #душа #благодать #вера #Бог #Христос #СвятойДух #дар #церковь #храм #смирение #послушание #терпение #спасение #радость #молитва #покаяние #Апостол #Евангелие #заповедь
Архиепископ Верейский Амвросий (Ермаков)
Воином называется тот, кто воевал на войне и проливал кровь. Строителем называется тот, кто воздвигает здания. Художником называется тот, кто пишет картину. А христианином называется тот, кто имеет отношения с Богом, тот, кто имеет с Ним живое общение.
***
В день памяти преподобных читается отрывок из апостольского Послания, которое говорит нам о плодах Духа, которые являются свидетельством уподобления человека Богу. Эти плоды – любовь, мир, радость, долготерпение, вера, кротость, воздержание, все то, что превосходит всякое другое человеческое достижение, пусть даже самое великое и самое славное. Плодом жизни во Христе являются именно эти вещи, и если нет их в нашей жизни, значит мы делаем что-то не так, значит жизнь наша идет по неправильному направлению, значит мы, считая себя христианами по форме, по сути такими не являемся.
Любовь, мир, радость, долготерпение, кротость, воздержание, вера – это те драгоценные камни, которые должны украшать ожерелье нашей жизни, которые должны быть вставлены в оправу нашей души.
И в этот день, в день памяти преподобного и богоносного отца нашего Серафима, Саровского чудотворца, который является ярким образцом этих удивительных добродетелей, плодов Духа Святого, желаю всем нам стяжать в жизни эти плоды, ибо по ним узнаются ученики Христовы, по ним и определяемся мы, как братья и сестры во Христе.
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/chto-nas-delaet-khristianami/
#СерафимСаровский #Дивеево #святой #христианство #православие #религия #дух #душа #благодать #вера #Бог #Христос #СвятойДух #дар #церковь #храм #смирение #послушание #терпение #спасение #радость #молитва #покаяние #Апостол #Евангелие #заповедь