КТО ВОЗЛЮБИЛ МОЛИТВУ, ТОТ ВОЗЛЮБИЛ ГОСПОДА
Иеросхимонах Силуан (Сухаревский)

Сейчас часто говорят со скорбью: Иисусовой молитвой модно стало заниматься, особенно среди мирян. Вот и хорошо! Хочешь — занимайся. Только цель надо знать. Молитва не является самоцелью.

Преподобный Кассиан Римлянин говорил: «Цель — стяжать чистоту сердца». А когда обретешь чистоту, тебе подается свыше уже другая молитва, осенённая Благодатью. И сердце освобождается от страстей, а ум — от помрачения.

Особенно опасно, когда берутся за Иисусову молитву, не пытаясь очистить сердце от страстей, без послушания и смирения. Такие могут сразу стараться опустить ум в сердце, тренируют дыхание и внимание, следят за произношением слов, но со страстями борьбы нет.

Самое-то главное: очистить сердце от страстей при помощи умно-сердечной молитвы. Надо пройти путь покаяния и плача. Этим и привлекается благодать! А без борьбы со страстями усердное занятие молитвой кормит только гордость и высокоумие.

Правильно заниматься Иисусовой молитвой так: не искать никаких высоких состояний, чего-то этакого, а чтобы всё время в словах молитвы было внимание. И все время просить о покаянии, прощении грехов. И молить об очищении сердца от страстей. Если очистим сердце от страстей, особенно от гордости, и стяжаем смирение, то даже не надо искать ничего: Господь сам подаст тебе благодать Божию. Все получишь. И от всех страстей, даже тех, что глубоко пустили корни, освободить может только Господь.

Делание Иисусовой молитвы, как оно происходит? Вначале ты должен познать себя. С одной стороны, ты увидишь свои страсти. Иисусова молитва открывает плен страстей. Ту же гордость. Всё-всё откроется! Преподобный авва Дорофей говорил: «Достаточно одной страсти и, если человек не сопротивляется, соглашаясь принять её, такое состояние подлежит аду». Это же беда! С другой стороны, молитва показывает полное бессилие. Ничего не сделать самому, без помощи Божией. Даже против маленькой, с ноготок, страстишки ничего не можем сделать. Старец Иосиф Исихаст говорил: «Человек — это глина. Нужно познать, что я — ничто! Полное бессилие. Полная немощь».

Молящийся видит свою беду, беспомощность и начинает плакать. Как малое дитя, которое мама несла на руках, а потом посадила на тротуар и ушла. А тут еще злая собака вокруг бегает... И дитё принялось плакать. Почему? Потому что без мамы — беспомощное существо. А рядом рыщут псы — беды, страсти, искушения. А мы, слабые, начинаем плакать и стенать...

И кто тебя может избавить от бед и плена страстей? Только Христос!

И вот в самой молитве Иисусовой от всего сердца припадай и проси Его милости. Что такое милость Божия? Мы просим Его Благодати. Старец Иосиф говорил: «Благодать Божия на три разделяется: первая — очистительная благодать». Мы должны искать этой благодати, она освобождает от страстей. Надо просить: «Господи, дай мне Твою благодать». Только не сразу ту высокую благодать, созерцания или Нетварного света, а очистительную благодать просить. Чтобы Господь помог избавить сердце от страстей, изгнать гордость и полностью предаться на волю Божию. Занимаясь молитвой, говори: «Господи, да будет воля Твоя!»

Помните, никакие добрые дела и труды, никакие материальные блага не заменят молитвы! А стяжание Иисусовой молитвы — это дар Божий, а не искусство человеческое. Потому надо просить у Господа, у Богородицы, чтобы подарили молитву. А кто возлюбил молитву, тот возлюбил Господа. Ведь молитва и есть общение с Ним. И это общение — дороже всего на свете!

ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/kto-vozlyubil-molitvu-tot-vozlyubil-gospoda/

#молитва #Иисусовамолитва #покаяние #жертва #крест #подвиг #аскетика #пост #вера #Бог #Христос #Иисус #душа #храм #церковь #православие #свобода #спасение #терпение #смирение #послушание #трезвение #благодать #сердце

ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ (ФОТО)
Анатолий Горяинов

Преобразился еси на горе, Христе Боже, показавый учеником Твоим славу Твою, яко же можаху, да возсияет и нам, грешным, свет Твой присносущный молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе.

***
Святитель Григорий Палама выразил следующую истину: Господь являет нам Свою природу не по сущности, а по ее энергии, и, становясь причастниками благодати Божией, мы становимся причастниками Самого Бога, и это не нечто недоступное для людей, но опыт доступный, который переживали и переживают подвижники.

***
Жизнь духовная, как замечал богослов первой половины XX века Владимир Лосский, – это жизнь сознательная. Лишь тогда, когда человек на пути соединения с Богом сознательно отказывается от чего-то, что свойственно ему по природе, когда человеческая личность сознательно принимает то, что ведет ее ко спасению, – только тогда человек принимает Божественную благодать. И чем дальше личность продвигается на пути к Богу, тем сознательнее она становится. И это проявляется, прежде всего, в послушании и покаянии. Эта сознательность называется у святых отцов древности познанием. Более того, если следовать Евангелию понтийскому, само Царство Небесное по-другому называется еще познанием Святой Троицы.

***
Что же необходимо для того, чтобы в человеке поселился свет? Об этом также говорит Христос: светильник тела есть око. И если око наше чисто, то и все тело, все существо, вся наша природа – светлая. Но если око наше помрачено, то и в нашем теле, в нашей душе, в нас воцаряется тьма. Итак, все зависит от того, как мы смотрим на мир, какими глазами, каким образом мы реагируем на окружающий мир, какому типу просвещения мы позволяем воцаряться в нашей душе и в нашем уме.

ПОСМОТРЕТЬ ФОТОРЕПОРТАЖ НА МОНАСТЫРСКОМ САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/j-zhizn-obiteli/preobrazhenie-gospodne-v-sretenskom-monastyre-fotoreportazh/

#Преображение #Фавор #Нетварныйсвет #благодать #энергия #свет #исихазм #вера #Бог #Христос #церковь #храм #праздник #богослужение #литургия #яблочныйспас #молитва #покаяние #терпение #смирение #послушание #спасение #благодать #дух #душа #радость #Сретенскиймонастырь

О ТОМ, КАК «ДЕЙСТВУЕТ» СВЯТЫНЯ
Архиепископ Обуховский Иона (Черепанов)

Надо помнить, что в духовной жизни есть вещи, без которых спастись невозможно. Это Таинства церковные, и в первую очередь — Таинство Причастия.

Христос в Евангелии сказал: «Ядый Мою Плоть и пияй Мою Кровь во Мне пребывает и Аз в нем». Господь четко предупреждает: кто не вкушает Его Плоти и Крови, не будет иметь в себе жизни. То есть если хочешь быть со Христом, ты обязан причащаться, обязан приступать к Таинству.

Бывает, прихожане говорят: «Хоть я и читал молитвы ко Причастию, но сегодня у меня нет настроения, может, лучше в следующий раз причащусь?» В таких случаях я обычно отвечаю, что здесь не время и не место проявлять свои чувства и эмоции. Ведь мы знаем, что враг нашего спасения делает свое дело: всячески стремится отвратить нас от святыни. Поэтому мысли о том, что сегодня у нас не то настроение, что мы не готовы, нет достаточного сокрушения, благоговения, навевает нам враг. Если один раз поддадимся, он и дальше будет внушать подобное, чтобы мы не приступали к Чаше.

Я много раз говорил: причащаемся мы не потому, что достойны, а именно потому, что НЕдостойны и нуждаемся в помощи Божией, чтобы Господь изменил нас, сделал нас лучше. Самым страшным днем в нашей жизни будет тот, когда мы посчитаем, что как следует подготовились и готовы принять Святые Христовы Тайны. Что причащаемся достойно. Это будет значить, что мы больше не ощущаем необходимости в том, чтобы Господь менял нас. Что утратили чувство, о котором Христос в Евангелии говорил: блаженны нищие духом.

Нищие — это кто? Те, кто нуждается. «Блаженны те, кто нуждается в Святом Духе, в поддержке и в благодати Святаго Духа». А мы, получается, в этой поддержке больше не нуждаемся, нам и так хорошо… Вот это, действительно, будет страшно.

Поэтому наша задача — как можно чаще приобщаться к самой главной святыне в мире, во всей вселенной: Таинству Причастия Тела и Крови Христовой. А все остальное — молитвенная поддержка святых, благоговейное отношение к ним, почитание святынь — зависит от устроения каждого отдельного человека.

Если люди чувствуют, что им надо к святым местам, стремятся как можно больше там бывать, Господь через святыни будет посылать Свою благодатную помощь. Если нет у человека такой необходимости, Господь его и таким любит и принимает.

ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/o-tom-kak-deystvuet-svyatynya/

#Причастие #церковь #храм #таинства #святыня #служба #литургия #богослужение #молитва #исповедь #покаяние #евхаристия #чаша #благодарность #благодать #терпение #смирение #помощь #спасение #радость #любовь #свобода #вера #Бог #Христос #Евангелие

НА ЗЛОЕ БУДЬТЕ МЛАДЕНЦЫ, А ПО УМУ – ВЗРОСЛЫМИ
Игорь Лунев

Нравится ведь нам, когда нас «несёт», правда? Хочется ведь нам, чтобы всё устраивалось как-то «само собой», мы то и дело рассказываем о том, как нам «прёт» или нас «вштыривает». Всё-то хотим поймать волну. Нам хочется не думать...

Взрослый человек не хочет, чтоб «несло», для него это состояние неестественно. Кого нужно носить? Маленького или больного, то есть слабого. Взрослый и здоровый хочет идти сам – по крайней мере, там и тогда, где и когда может. Взрослый и здоровый не склонен добровольно отказываться от самостоятельности и здоровья, такой отказ похож для него на добровольное увечье.

Но как есть ложное детство, известное нам под названием «инфантилизм», так есть и ложная взрослость – почти рефлекторное следование социальным штампам, когда человек действует, выбирает, исходя не из своих уникальных жизненных обстоятельств, а из неких общепринятых установок, типа: «В этом возрасте мне уже пора…» Эта взрослость ложная потому, что человека опять-таки на самом деле «несёт», хотя внешне он и может при этом выглядеть очень сосредоточенным и целеустремлённым.

Если бы мы жили в обществе традиционном, то все эти установки были бы более осмысленными. Но так как мы сейчас живём вне какой-либо традиции, то вся эта напускная серьёзность выглядит нелепо – особенно когда взросление человека заключается в том, например, что в юности он мечтал стать художником, а в 40 лет смотрит по телевизору футбол и политические ток-шоу, в юности читал Достоевского, а в 40 лет читает разве посты в соцсетях или (это ещё в лучшем случае) детективный ширпотреб в мягких обложках. Во всём этом видится и какая-то наша перманентная усталость.

Куда от всего этого деться? И где же обрести настоящую радость? В христианстве есть, казалось бы, парадокс. С одной стороны, Господь Иисус Христос говорит: «Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное», с другой стороны говорит: «…будьте мудры, как змии, и просты, как голуби». Противоречие здесь мнимое, и вот апостол Павел поясняет: «Братия! не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни».

То есть в реальной жизни, к которой и призывает нас Господь, есть место и детству в настоящем смысле этого слова, и возрастанию, которое невозможно без трезвения, без свободы от самообмана, и предполагает некую разумную деятельность, а не отказ от неё в пользу некоего упоения яркими переживаниями.

Взрослый человек – в меру самостоятелен, но не самонадеян, именно потому, что стремится смотреть на себя и на жизнь трезво. Он знает о том, что его возможности ограничены и думает о том, где эти границы проходят. Он понимает, что есть ситуации, когда единственно верное и самостоятельное решение – это сказать Богу: «Возьми меня на руки!» Ведь только Бог несёт нас так, как надо. И иногда нас правильно носят другие люди – по милости Божьей.

ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/nesyet/

#дети #взрослые #воспитание #семья #родители #вера #Бог #Христос #церковь #храм #душа #ум #разум #Промысл #терпение #смирение #послушание #спасение #свобода #любовь #радость #трезвение #ответственность #благодать

БОГ – «ТРУДНЫЙ ПРОТИВНИК». ОН – НЕПОБЕДИМ!
Митрополит Арголидский Нектарий (Антонопулос)

К сожалению, со многими христианами происходит так: я верю в Бога, пока Он помогает в жизни и угождает мне. И это плод нашего «христианского» воспитания, которым нас потчуют с малых лет, убеждая: кто с Христом, с тем ничего плохого не случится и жизнь его будет прекрасной.

Но если бы мы читали Евангелие, то поняли бы, что Христос не обещал нам комфорта и жизненных успехов. Напротив, Он подчеркивает, что тот, кто будет с Ним, многое потеряет. Он может потерять даже свою жизнь. Будет несправедливо обвинен и гоним, может умереть мученической смертью. Само Евангелие опровергает это «буржуазное» представление о Боге.

Расскажу вам историю из своей жизни. У меня умер брат, я очень переживал потерю родного человека, на его похоронах я произнес речь:
– У нас останется память о нашем брате, боль от его ухода и мучительный общечеловеческий вопрос: «Почему?!» И я объединяю мое «почему» с таким же выстраданным вопросом пророков, святых и Самого Христа.

Это то же «почему», которым вопрошал Христос на Кресте, то же «почему», которое задавали себе пророк Иеремия и другие пророки. Почему, Господи? Я не могу ответить на этот вопрос. Мы не знаем ответа на него – и не можем узнать. Более того, мы не можем понять логику Бога. Просто верим и доверяем Ему. Нам достаточно Его любви – любви, которая часто заставляет нас испытывать боль. Мы словно маленький ребенок, который ничего не понимает, но с доверием предоставляет себя рукам своего отца.

В конце концов я пришел к выводу – и простите меня за такое высказывание, – что Бог –«трудный противник». Да, это непросто. И Господь непобедим. Ты борешься с Ним всю жизнь, но разве рассчитываешь на победу? Пусть на этот вопрос ответит известный писатель XX века Никос Казандзакис.

Он был человеком, искавшим Бога, вконец измученным вопросом о Боге. Однажды он оказался на Святой Горе Афон. Казандзакис рискнул и пошел встретиться со старцем Макарием, который жил в одной из недоступных пещер. Он описал эту встречу.

Когда Казандзакис вошел в пещеру, он какое-то время молчал. Не знал, что сказать, с чего начать разговор. Затем спросил:
– Отец Макарий, ты все еще борешься с диаволом?
– Нет, дитя мое. И я состарился, и он постарел. Сейчас я борюсь с Богом!
– С Богом? – удивленно спросил Никос. – И ты надеешься победить Его?
– Нет, дитя мое, я надеюсь, что Он победит меня!

ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/bog-trudnyy-protivnik-on-nepobedim/

#Бог #вера #Промысл #Христос #Иисус #подвиг #крест #жертва #Евангелие #любовь #свобода #страдание #боль #болезнь #грех #страсть #уныние #отчаяние #депрессия #терпение #смирение #послушание #благодарность #молитва #покаяние #причастие #спасение #радость #благодать #мир

РАДОСТЬ БОГОЯВЛЕНИЯ В НАШЕЙ ЖИЗНИ
Митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов)

Перед самым серьезным испытанием в нашей жизни Господь посылает благодать Святого Духа для того, чтобы укрепить человеческую душу.

Так было и со святыми апостолами. Перед тем, как испытать самое тяжелейшее потрясение, перейти самую страшную черту в их жизни, когда их Учителя распяли, надругались над Ним, а они еще не имели той благодатной веры, чтобы воспринять полностью все слова, сказанные Господом Иисусом Христом раньше – и о распятии, и о надругании, и о Воскресении, – в этой своей слабости ученики получили и огромную помощь: это Преображение Господне.

Незадолго до Своих страданий Господь возвел трех Своих учеников на гору Фаворскую и показал им Свою Божественную славу, которая ни тогда, на горе Фаворе, ни на Кресте, когда Христос был распят, не оставляла Его, лишь была она скрыта от глаз нашего падшего естества, от глаз апостолов, учеников.

Скрыта она и от наших глаз, когда испытания наваливаются на человека, когда кажется, что Господь отошел, оставил. Так казалось ученикам. Такое же чувство безграничного ужаса, безнадежие охватило их после взятия их Учителя под стражу, заплевания, заушения и распятия. Но все же в их жизни были и любовь их Учителя, и Его великие чудеса: исцеления, воскрешение Лазаря и, конечно же, Преображение.

Так же и в нашей жизни, в жизни каждого, кто приходит в храм сознательно и постоянно, есть то, что Господь явил нам для укрепления нашей веры, наших духовных сил, и это – часть нашей жизни. Это лучшая, самая прекрасная ее часть, заключающаяся в Откровении Божием лично для каждого из нас. Это бесценные, самые дорогие для нас мгновения жизни.

К несчастью, наше падшее естество иногда в самые тяжкие минуты испытаний стирает на время из нашей памяти эти благодатные дары присутствия Божия в нашей жизни. И порой лишь снова и снова спасенные Богом, когда мы чувствуем, что наши молитвы свершились, Господь услышал и вновь избавил нас от испытаний и искушений, вновь умудрил нас видением Своего Промысла, мы вспоминаем, что такое было не раз и не два, а неоднократно.

Мы немощны – так же, как немощны были и наши старшие братья, великие апостолы, которые впали в тяжелейшее уныние, безнадежие и печаль. Будем вспоминать об их исправленных ошибках. Будем вспоминать, что у них было Преображение, которое они видели на Фаворе. Но у них было и отступление, и малодушие, и даже отвержение Иисуса Христа, как это было со свидетелем Преображения апостолом Петром. Будем понимать, что мы, конечно же, не лучше. Наши немощи стократно страшнее и тяжелее. Но милосердие Божие и на апостолов, и на нас безгранично.

Будем вспоминать эти минуты Богоявления в нашей жизни. Преображение называется также Богоявлением в Святой Церкви. Такое Богоявление, хотя и в бесконечно меньшей форме, было в жизни каждого из нас, каждого, кто был свидетелем Промысла Божия в своей жизни. Будем благодарить Господа за эти великие и прекрасные минуты, помнить их и просить у Христа Спасителя, чтобы в минуты испытания Бог напоминал нам о Себе теми прекрасными мгновениями, когда мы были с Ним, когда Он являл в нашей жизни Свою великую и непобедимую силу.

ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/radost-bogoyavleniya-v-nashey-zhizni/

#Бог #Христос #Иисус #благодать #радость #свет #благодарность #вера #Промысл #храм #церковь #терпение #смирение #молитва #покаяние #любовь #память #жизнь #спасение #искушение #ТихонШевкунов