ТРЕЗВЕНИЕ – СТРАЖ ЦЕЛОМУДРИЯ ДУШИ
Прототиерей Владимир Пархоменко
«Стань у дверей сердца и тщательно блюди за всем входящим в него и выходящим из него», — говорил святитель Феофан Затворник.
Святые отцы сравнивали трезвение с оградой — оградой рая души. Само слово «рай» в еврейском языке имеет буквальное значение «огороженное место». И ограды, которые возводятся вокруг храмов и монастырей, имеют не только практическое значение, но и символическое: духовная жизнь человека должна иметь некое ограждение, чтобы сохранять то, что внутри. И этим ограждением является бодрствование, пребывание не в расслабленном состоянии, а в готовности к искушениям. Благодаря этому дух человека не пленяется страстями, и в его сердце может сохраняться благодать.
Без трезвения в принципе невозможна духовная жизнь человека. Если человек не стремится его стяжать, он подобен неразумному хозяину, который знает, что живет в неблагополучном криминальном районе, но не заботится ни об охране, ни о замках. А посему каждое утро обнаруживает урон своему жилищу — то у него одно пропало, то другое. Так же расхищается врагом нашего спасения благодать из человеческой души, если человек беспечен по отношению к своим помыслам.
Все страсти связаны между собой, и если ты согрешаешь одной страстью, она порождает другую, та тянет за собой третью и так далее. То же самое с добродетелями: возделывая одну, мы параллельно и остальные восстанавливаем. При этом добродетель и страсть — это как сообщающиеся сосуды. Больше добродетели — меньше греха.
Трезвение относится к фундаментальным добродетелям, которые помогают бороться со всеми страстями сразу. Это благое качество в целом противостоит страстности человека, помогает ему в момент искушения прийти в себя, помнить о заповедях Божиих, о своих обещаниях Богу, о своем предназначении. Без этого невозможно стяжать ни смирения, ни любви, ни веры, ни рассуждения. А что находится на другом полюсе? Расслабленность и всецелая обращенность человека к земному миру. Страсти раздергивают человека, лишают его целостности, выкачивают энергию.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/strazh-tselomudriya-dushi/
#душа #трезвение #страсть #борьба #спасение #аскетика #православие #грех
Прототиерей Владимир Пархоменко
«Стань у дверей сердца и тщательно блюди за всем входящим в него и выходящим из него», — говорил святитель Феофан Затворник.
Святые отцы сравнивали трезвение с оградой — оградой рая души. Само слово «рай» в еврейском языке имеет буквальное значение «огороженное место». И ограды, которые возводятся вокруг храмов и монастырей, имеют не только практическое значение, но и символическое: духовная жизнь человека должна иметь некое ограждение, чтобы сохранять то, что внутри. И этим ограждением является бодрствование, пребывание не в расслабленном состоянии, а в готовности к искушениям. Благодаря этому дух человека не пленяется страстями, и в его сердце может сохраняться благодать.
Без трезвения в принципе невозможна духовная жизнь человека. Если человек не стремится его стяжать, он подобен неразумному хозяину, который знает, что живет в неблагополучном криминальном районе, но не заботится ни об охране, ни о замках. А посему каждое утро обнаруживает урон своему жилищу — то у него одно пропало, то другое. Так же расхищается врагом нашего спасения благодать из человеческой души, если человек беспечен по отношению к своим помыслам.
Все страсти связаны между собой, и если ты согрешаешь одной страстью, она порождает другую, та тянет за собой третью и так далее. То же самое с добродетелями: возделывая одну, мы параллельно и остальные восстанавливаем. При этом добродетель и страсть — это как сообщающиеся сосуды. Больше добродетели — меньше греха.
Трезвение относится к фундаментальным добродетелям, которые помогают бороться со всеми страстями сразу. Это благое качество в целом противостоит страстности человека, помогает ему в момент искушения прийти в себя, помнить о заповедях Божиих, о своих обещаниях Богу, о своем предназначении. Без этого невозможно стяжать ни смирения, ни любви, ни веры, ни рассуждения. А что находится на другом полюсе? Расслабленность и всецелая обращенность человека к земному миру. Страсти раздергивают человека, лишают его целостности, выкачивают энергию.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/strazh-tselomudriya-dushi/
#душа #трезвение #страсть #борьба #спасение #аскетика #православие #грех
О ТРЕЗВЕНИИ
Преподобный Исихий Иерусалимский
Трезвение есть духовное художество, которое, если долго и с постоянным усердием проходить его, с Божией помощью совершенно избавляет человека от страстных помыслов, и слов, и худых дел. Само же оно есть собственно чистота сердца.
***
Сколько, по-моему, есть способов трезвения, могущих мало-помалу очистить ум от страстных помыслов, я не поленюсь обозначить тебе.
Итак, один способ трезвения есть смотреть неотступно за мечтанием, или за прилогом, ибо без мечтания сатана не может устраивать помыслы и представлять их уму к его прельщению обманом.
Другой – иметь сердце глубоко всегда молчащим и от всякого помысла безмолвствующим и молиться.
Иной – непрестанно в смирении призывать на помощь Господа Иисуса Христа.
Иной еще способ – иметь в душе непрестанное памятование о смерти.
Еще один из действенных способов трезвения – лишь к небу взирать (занимать всегда ум созерцанием вещей небесных), ни во что вменяя землю и все земное.
Все эти делания, возлюбленный, подобно привратникам, возбраняют вход худым помышлениям.
***
Надлежит бегать дерзостности (безосторожной вольности в обращении с другими), как яда аспида, и уклоняться от частых бесед, как от змей и порождений ехидниных, потому что они весьма скоро могут привести в совершенное забвение о внутренней брани и низвести душу с высоты, доставляемой чистотой сердца. И таким образом опять возвращаемся вспять, как пес на свою блевотину.
***
Не обычно, да и невозможно, дружиться со змием и носить его за пазухой; невозможно и тело всячески ласкать, любить его и угождать ему, кроме доставления необходимого, и вместе с тем пещись о добродетели небесной. До самого исхода своего не доверяй плоти своей.
***
Ум с умом невидимо сцепляется на борьбу – ум демонский с нашим. Поэтому каждую минуту нужно из глубины души взывать ко Христу, чтобы Он отогнал ум демонский, добычу же победную даровал нам, как Человеколюбец.
***
За простыми и бесстрастными помыслами следуют страстные, как узнали мы из долговременного опыта и наблюдения; и первые служат входом для последних, бесстрастные для страстных.
***
Сказал некто из святых: «Злопамятствуя, злопамятствуй на бесов и, враждуя, враждуй на тело всегда. Плоть – коварный друг и, будучи довольствуема, сильнейшую поднимает брань». И еще: «Враждуй против тела и воюй против чрева».
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/o-trezvenii/
#трезвение #молитва #Христос #пост #православие #вера
Преподобный Исихий Иерусалимский
Трезвение есть духовное художество, которое, если долго и с постоянным усердием проходить его, с Божией помощью совершенно избавляет человека от страстных помыслов, и слов, и худых дел. Само же оно есть собственно чистота сердца.
***
Сколько, по-моему, есть способов трезвения, могущих мало-помалу очистить ум от страстных помыслов, я не поленюсь обозначить тебе.
Итак, один способ трезвения есть смотреть неотступно за мечтанием, или за прилогом, ибо без мечтания сатана не может устраивать помыслы и представлять их уму к его прельщению обманом.
Другой – иметь сердце глубоко всегда молчащим и от всякого помысла безмолвствующим и молиться.
Иной – непрестанно в смирении призывать на помощь Господа Иисуса Христа.
Иной еще способ – иметь в душе непрестанное памятование о смерти.
Еще один из действенных способов трезвения – лишь к небу взирать (занимать всегда ум созерцанием вещей небесных), ни во что вменяя землю и все земное.
Все эти делания, возлюбленный, подобно привратникам, возбраняют вход худым помышлениям.
***
Надлежит бегать дерзостности (безосторожной вольности в обращении с другими), как яда аспида, и уклоняться от частых бесед, как от змей и порождений ехидниных, потому что они весьма скоро могут привести в совершенное забвение о внутренней брани и низвести душу с высоты, доставляемой чистотой сердца. И таким образом опять возвращаемся вспять, как пес на свою блевотину.
***
Не обычно, да и невозможно, дружиться со змием и носить его за пазухой; невозможно и тело всячески ласкать, любить его и угождать ему, кроме доставления необходимого, и вместе с тем пещись о добродетели небесной. До самого исхода своего не доверяй плоти своей.
***
Ум с умом невидимо сцепляется на борьбу – ум демонский с нашим. Поэтому каждую минуту нужно из глубины души взывать ко Христу, чтобы Он отогнал ум демонский, добычу же победную даровал нам, как Человеколюбец.
***
За простыми и бесстрастными помыслами следуют страстные, как узнали мы из долговременного опыта и наблюдения; и первые служат входом для последних, бесстрастные для страстных.
***
Сказал некто из святых: «Злопамятствуя, злопамятствуй на бесов и, враждуя, враждуй на тело всегда. Плоть – коварный друг и, будучи довольствуема, сильнейшую поднимает брань». И еще: «Враждуй против тела и воюй против чрева».
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/o-trezvenii/
#трезвение #молитва #Христос #пост #православие #вера
ТАИНСТВЕННАЯ КУПЛЯ
Иеромонах Павел (Щербачёв)
Духовная купля заключается в том, что на нашем жизненном пути мы встречаем всё потребное к нашему спасению. Но из ситуации, с которой мы сталкиваемся мы можем извлечь как благо, так и потерпеть урон. Наиболее верное средство, которое дает нам Господь – скорби, терпеливое их несение.
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/tainstvennaya-kuplya/
#проповедь #Великийвторник #Христос #притча #спасение #Бог #вера #трезвение #Промысл #радость #скорбь #терпение
Иеромонах Павел (Щербачёв)
Духовная купля заключается в том, что на нашем жизненном пути мы встречаем всё потребное к нашему спасению. Но из ситуации, с которой мы сталкиваемся мы можем извлечь как благо, так и потерпеть урон. Наиболее верное средство, которое дает нам Господь – скорби, терпеливое их несение.
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/tainstvennaya-kuplya/
#проповедь #Великийвторник #Христос #притча #спасение #Бог #вера #трезвение #Промысл #радость #скорбь #терпение
ПОДВИГ ВОСХОЖДЕНИЯ
Иеромонах Игнатий (Шестаков)
Мы часто впадаем в расслабление и искушения даже в самый день Пасхи и теряем всё, что приобрели. Нельзя быть беспечными даже в полушаге от Царства Небесного. В предвкушении Пасхи мы должны настроиться на то, что подвиг наш не закончен, он только начинается.
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/podvig-voskhozhdeniya/
#проповедь #подвиг #пост #Пасха #Христос #крест #Рай #спасение #Пасха #трезвение
Иеромонах Игнатий (Шестаков)
Мы часто впадаем в расслабление и искушения даже в самый день Пасхи и теряем всё, что приобрели. Нельзя быть беспечными даже в полушаге от Царства Небесного. В предвкушении Пасхи мы должны настроиться на то, что подвиг наш не закончен, он только начинается.
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/podvig-voskhozhdeniya/
#проповедь #подвиг #пост #Пасха #Христос #крест #Рай #спасение #Пасха #трезвение
КАКОЕ ЧУДО СПАСИТЕЛЬНО?
Слово в день памяти перенесения мощей святителя Николая
Иеромонах Ириней (Пиковский)
Не всякое чудо ведет ко спасению, но только тогда чудо спасительно, когда человек сам прилагает усилия для очищения своего сердца, когда он работает над собой, когда он с рассуждением относится к тем чудесам, которые ему являются.
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ (АУДИО):
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/kakoe-chudo-spasitelno-/
#НиколайЧудотворец #чудо #святой #молитва #вера #Бог #Христос #церковь #терпение #любовь #спасение #трезвение
Слово в день памяти перенесения мощей святителя Николая
Иеромонах Ириней (Пиковский)
Не всякое чудо ведет ко спасению, но только тогда чудо спасительно, когда человек сам прилагает усилия для очищения своего сердца, когда он работает над собой, когда он с рассуждением относится к тем чудесам, которые ему являются.
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ (АУДИО):
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/kakoe-chudo-spasitelno-/
#НиколайЧудотворец #чудо #святой #молитва #вера #Бог #Христос #церковь #терпение #любовь #спасение #трезвение
МНОГИЕ ПОИЩУТ ВОЙТИ, И НЕ ВОЗМОГУТ
Протоиерей Иоанн Гончаров
Учителя Церкви говорят о том, что духовная жизнь человека находится в прямой зависимости от состояния его совести. По мысли святых отцов, совесть есть голос Божий в человеке, предостерегающий его от различных уклонений.
Совесть стоит на охране чувственной жизни человека, создавая преграду чрезмерному её развитию. Святая Православная Церковь учит, что главным препятствием на пути к духовности является чувственность. Вообще, чувственность — это то, что всегда нуждается в сдерживании, так как посредством чувственности человек как бы растекается, превращается в хаос желаний и влечений.
Чрезмерная чувственность стоит стеной между Богом и человеком, т.е. когда человек попирает совесть, он теряет живое восприятие Бога. Чувственностью подавляется возможность и желание настоящей духовной жизни, жизни с Богом.
Православие не чуждается чувственной жизни. Человек — это дух и плоть; духовность и чувственность — два полюса его существа, но взаимоотношения между ними регулирует совесть. Чувства должны быть одухотворены, управляемы разумом, ограничены красотой формы.
Люди, хранящие свою совесть, сохраняют способность ориентироваться в нравственном пространстве, сохраняют реальное видение мира. Для них не страшны никакие диавольские подлоги, их чувства приобретают навык различения добра и зла.
Жить совестно тяжело, но иначе не сохранить душевного здоровья. Перед всяким человеком стоит дилемма: насытиться или уразуметь. Кто внимает своей совести, тот знает, что она дарует человеку и настоящую радость. Равным образом нет несчастнее человека, утратившего чуткость совести. Очень важно понять это вовремя.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/mnogie-poishchut-voyti-i-ne-vozmogut/
#совесть #вера #Бог #Христос #православие #церковь #храм #терпение #смирение #спасение #Промысл #трезвение
Протоиерей Иоанн Гончаров
Учителя Церкви говорят о том, что духовная жизнь человека находится в прямой зависимости от состояния его совести. По мысли святых отцов, совесть есть голос Божий в человеке, предостерегающий его от различных уклонений.
Совесть стоит на охране чувственной жизни человека, создавая преграду чрезмерному её развитию. Святая Православная Церковь учит, что главным препятствием на пути к духовности является чувственность. Вообще, чувственность — это то, что всегда нуждается в сдерживании, так как посредством чувственности человек как бы растекается, превращается в хаос желаний и влечений.
Чрезмерная чувственность стоит стеной между Богом и человеком, т.е. когда человек попирает совесть, он теряет живое восприятие Бога. Чувственностью подавляется возможность и желание настоящей духовной жизни, жизни с Богом.
Православие не чуждается чувственной жизни. Человек — это дух и плоть; духовность и чувственность — два полюса его существа, но взаимоотношения между ними регулирует совесть. Чувства должны быть одухотворены, управляемы разумом, ограничены красотой формы.
Люди, хранящие свою совесть, сохраняют способность ориентироваться в нравственном пространстве, сохраняют реальное видение мира. Для них не страшны никакие диавольские подлоги, их чувства приобретают навык различения добра и зла.
Жить совестно тяжело, но иначе не сохранить душевного здоровья. Перед всяким человеком стоит дилемма: насытиться или уразуметь. Кто внимает своей совести, тот знает, что она дарует человеку и настоящую радость. Равным образом нет несчастнее человека, утратившего чуткость совести. Очень важно понять это вовремя.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/mnogie-poishchut-voyti-i-ne-vozmogut/
#совесть #вера #Бог #Христос #православие #церковь #храм #терпение #смирение #спасение #Промысл #трезвение
МЫ ЗАВЯЗЛИ В АЙФОНОВОМ БОЛОТЕ
Владимир Басенков
Как вообще жить без мобильника? Наверное, в современной реальности уже никак. Сотовый телефон стал лучшим другом человека. Ему поверяются важные тайны, задаются сокровенные вопросы, он всегда с нами. Мы нервничаем, если вдруг забыли телефон дома. В храме не раз бросалось в глаза: во время богослужения прихожанин лезет в карман, достает гаджет и несколько мгновений в него смотрит. Да я и сам так делал.
Страус прячет голову в песок, а человек – в телефон. Здесь можно спрятаться от неудобной ситуации в общественном месте, вставить наушники, включить музыку. Занять себя в общественном транспорте или в очереди, ведь в нашем обществе не принято просто сидеть и просто размышлять о чем-то – обязательно нужно заниматься каждую секунду времени чем-то продуктивным. Например, просмотром новостных лент или почты на электронном ящике.
В руках православных христиан всё чаще айфон, а не четки. Куда там! Четки – для монахов и лишь для самых продвинутых в своем деле схимников-затворников, а простым смертным и молиться-то некогда. Утро начинается не с кофе, а с возжигания экрана мобильника. Вдруг кто написал? Или случилось что-то важное, пока мы спали? Глубокое огорчение, если это не так. Но телефон всё равно остается в руках и сопровождает нас в ванную, на кухню, в течение всего дня. Где-то в подкорке сидит номофобское: «Что ж никто не пишет?» И в этот момент телефон вновь оказывается в наших руках, мы поглаживаем сенсорный экран пальцем, в отчаянии прыгая с мессенджера в соцсеть.
Ученые не даром говорят о цифровом бессмертии. В их представлении это совокупность наших профилей, которые должны остаться, когда нас не будет в этом мире. Действительно, как пчела, мы собираем на страницах аккаунтов любимые фильмы, музыкальные композиции, фотографии и многозначительные картинки. Профиль как наша душа, вернее, ее улучшенная версия с фрагментами мечтаний. Наши подписки – чаяния об идеальной жизни с постерами дикой природы и теплых стран, лайфхаками о том, как стать счастливыми и зарабатывать много денег. Зачастую всё это так и остается мечтами. Мы слишком глубоко завязли в айфоновом болоте. Да и выходить совсем не хочется – личность стала пластичной, воля мягкой, а нажатие на экран пальцем куда как проще целого комплекса усилий в реальности.
Мы ищем ответы на фундаментальные вопросы в маленьком светящемся прямоугольнике. Иногда даже уже не ищем, а ждем, что наткнемся на них случайно как в сказке. Волшебное зеркало должно сотворить чудо! Но чуда нет. Мы лишь теряем время, которого у нас и так немного.
Нам всем стоит уже остановиться, выдохнуть и подумать. Карманный друг не должен быть злейшим врагом. Он призван помогать, но никак не владеть нашим временем, разумом, чувствами, эмоциями и жизнью. Мы сотворили себе кумира и отказываемся в этом признаваться. Пора обуздать ретивый гаджет, взять под контроль свою жизнь, осмотреться и вспомнить, что же на самом деле для нас важно. За нервным ожиданием сообщения из мессенджера мы рискуем пропустить сообщение от Бога. А ведь Он всегда рядом с нами. И Он наш истинный Друг...
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/my-zavyazli-v-ayfonovom-bolote/
#телефон #зависимость #рабство #мобильник #вера #Бог #Христос #православие #церковь #храм #жертва #подвиг #молитва #спасение #радость #время #свобода #трезвение
Владимир Басенков
Как вообще жить без мобильника? Наверное, в современной реальности уже никак. Сотовый телефон стал лучшим другом человека. Ему поверяются важные тайны, задаются сокровенные вопросы, он всегда с нами. Мы нервничаем, если вдруг забыли телефон дома. В храме не раз бросалось в глаза: во время богослужения прихожанин лезет в карман, достает гаджет и несколько мгновений в него смотрит. Да я и сам так делал.
Страус прячет голову в песок, а человек – в телефон. Здесь можно спрятаться от неудобной ситуации в общественном месте, вставить наушники, включить музыку. Занять себя в общественном транспорте или в очереди, ведь в нашем обществе не принято просто сидеть и просто размышлять о чем-то – обязательно нужно заниматься каждую секунду времени чем-то продуктивным. Например, просмотром новостных лент или почты на электронном ящике.
В руках православных христиан всё чаще айфон, а не четки. Куда там! Четки – для монахов и лишь для самых продвинутых в своем деле схимников-затворников, а простым смертным и молиться-то некогда. Утро начинается не с кофе, а с возжигания экрана мобильника. Вдруг кто написал? Или случилось что-то важное, пока мы спали? Глубокое огорчение, если это не так. Но телефон всё равно остается в руках и сопровождает нас в ванную, на кухню, в течение всего дня. Где-то в подкорке сидит номофобское: «Что ж никто не пишет?» И в этот момент телефон вновь оказывается в наших руках, мы поглаживаем сенсорный экран пальцем, в отчаянии прыгая с мессенджера в соцсеть.
Ученые не даром говорят о цифровом бессмертии. В их представлении это совокупность наших профилей, которые должны остаться, когда нас не будет в этом мире. Действительно, как пчела, мы собираем на страницах аккаунтов любимые фильмы, музыкальные композиции, фотографии и многозначительные картинки. Профиль как наша душа, вернее, ее улучшенная версия с фрагментами мечтаний. Наши подписки – чаяния об идеальной жизни с постерами дикой природы и теплых стран, лайфхаками о том, как стать счастливыми и зарабатывать много денег. Зачастую всё это так и остается мечтами. Мы слишком глубоко завязли в айфоновом болоте. Да и выходить совсем не хочется – личность стала пластичной, воля мягкой, а нажатие на экран пальцем куда как проще целого комплекса усилий в реальности.
Мы ищем ответы на фундаментальные вопросы в маленьком светящемся прямоугольнике. Иногда даже уже не ищем, а ждем, что наткнемся на них случайно как в сказке. Волшебное зеркало должно сотворить чудо! Но чуда нет. Мы лишь теряем время, которого у нас и так немного.
Нам всем стоит уже остановиться, выдохнуть и подумать. Карманный друг не должен быть злейшим врагом. Он призван помогать, но никак не владеть нашим временем, разумом, чувствами, эмоциями и жизнью. Мы сотворили себе кумира и отказываемся в этом признаваться. Пора обуздать ретивый гаджет, взять под контроль свою жизнь, осмотреться и вспомнить, что же на самом деле для нас важно. За нервным ожиданием сообщения из мессенджера мы рискуем пропустить сообщение от Бога. А ведь Он всегда рядом с нами. И Он наш истинный Друг...
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/my-zavyazli-v-ayfonovom-bolote/
#телефон #зависимость #рабство #мобильник #вера #Бог #Христос #православие #церковь #храм #жертва #подвиг #молитва #спасение #радость #время #свобода #трезвение
ПОГРУЗИСЬ В МОЛИТВУ УМОМ И СЕРДЦЕМ
Старец Ефрем Катунакский
То, что наш враг зол и доверять ему не следует, становится более очевидным во время молитвы. Когда человек в праздности, тогда диавол может прельщать его, притворяясь «ангелом», обманывать своими намерениями, которые он будет всячески представлять как благие и удобные. Те, кто борется в этой внутренней схватке, различают это зло, яростно воюющее против них на каждом шагу. Они ясно различают диавола и его средства, цель которых – отвлечь человека от Источника жизни. Они видят хитрые приемы злого демона, который ненавидит добро и убивает душу, стараясь сделать ее агрессивной, злой, недовольной и унывающей.
Святой Марк Подвижник писал: «Диавол, когда увидит, что ум помолился от сердца, тогда наносит тяжкие и хитросплетенные искушения». Диавол ненавидит человека чрезвычайно, и его ненависть возрастает, когда он видит, что человек становится на молитву, старается достигнуть доброй жизни и действенно устремляется в Царство Небесное, к ангелам, туда, где демоны были до своего падения. Святитель Григорий Нисский описывает это как злую зависть диавола, вызванную обожением человека: «Демоны поглощены завистью и ревностью, когда люди готовы приобрести родство с Богом, ведь в свое время они (демоны) отпали от добрых отношений с Ним».
***
Молитва – это борьба. И хотя она является ключевым и великим подспорьем в нашей войне против диавола, молитва и сама по себе остается болезненной и кровавой борьбой. Чтобы выходить победителем в этой борьбе, молитвеннику необходимо все усилия свои сосредоточить на словах молитвы, особенно когда творишь Иисусову молитву.
Во время молитвы должно сделать свой ум глухим и немым к любой посторонней мысли, будь она хорошей или плохой, ведь очевидно, что мысль, посторонняя для молитвы, отвлекает от нее. А потому на мысли, которые приходят извне, не стоит отвечать, не стоит беседовать с ними. Тут полезно как бы с презрением относиться к ним и совсем не общаться с ними. Мы должны искать в молитве полную немоту и спокойствие нашего ума, потому что только так мы сможем сохранить и удержать мир и спокойствие в душе, и тогда Иисусова молитва будет эффективной.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/pogruzis-v-molitvu-umom-i-serdtsem/
#молитва #Иисусовамолитва #Афон #старец #покаяние #трезвение #вера #Бог #Христос #церковь #храм #послушание #терпение #смирение #благодать #Промысл #благодарность #спасение #жертва #крест #подвиг #аскетика #дьавол
Старец Ефрем Катунакский
То, что наш враг зол и доверять ему не следует, становится более очевидным во время молитвы. Когда человек в праздности, тогда диавол может прельщать его, притворяясь «ангелом», обманывать своими намерениями, которые он будет всячески представлять как благие и удобные. Те, кто борется в этой внутренней схватке, различают это зло, яростно воюющее против них на каждом шагу. Они ясно различают диавола и его средства, цель которых – отвлечь человека от Источника жизни. Они видят хитрые приемы злого демона, который ненавидит добро и убивает душу, стараясь сделать ее агрессивной, злой, недовольной и унывающей.
Святой Марк Подвижник писал: «Диавол, когда увидит, что ум помолился от сердца, тогда наносит тяжкие и хитросплетенные искушения». Диавол ненавидит человека чрезвычайно, и его ненависть возрастает, когда он видит, что человек становится на молитву, старается достигнуть доброй жизни и действенно устремляется в Царство Небесное, к ангелам, туда, где демоны были до своего падения. Святитель Григорий Нисский описывает это как злую зависть диавола, вызванную обожением человека: «Демоны поглощены завистью и ревностью, когда люди готовы приобрести родство с Богом, ведь в свое время они (демоны) отпали от добрых отношений с Ним».
***
Молитва – это борьба. И хотя она является ключевым и великим подспорьем в нашей войне против диавола, молитва и сама по себе остается болезненной и кровавой борьбой. Чтобы выходить победителем в этой борьбе, молитвеннику необходимо все усилия свои сосредоточить на словах молитвы, особенно когда творишь Иисусову молитву.
Во время молитвы должно сделать свой ум глухим и немым к любой посторонней мысли, будь она хорошей или плохой, ведь очевидно, что мысль, посторонняя для молитвы, отвлекает от нее. А потому на мысли, которые приходят извне, не стоит отвечать, не стоит беседовать с ними. Тут полезно как бы с презрением относиться к ним и совсем не общаться с ними. Мы должны искать в молитве полную немоту и спокойствие нашего ума, потому что только так мы сможем сохранить и удержать мир и спокойствие в душе, и тогда Иисусова молитва будет эффективной.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/pogruzis-v-molitvu-umom-i-serdtsem/
#молитва #Иисусовамолитва #Афон #старец #покаяние #трезвение #вера #Бог #Христос #церковь #храм #послушание #терпение #смирение #благодать #Промысл #благодарность #спасение #жертва #крест #подвиг #аскетика #дьавол
ДОМУ БОЖИЮ ПОДОБАЕТ СВЯТЫНЯ
Иеромонах Спиридон (Дорош)
В храмах мы приносим Вышнему свои молитвы и возвращаем Ему свои сердца. И потому дом этот называется домом молитвы. В храмах мы открываем свои душевные раны Врачу душ и телес и исцеляемся Его благодатью; и потому храм называется духовной врачебницей. В храмах совершается таинство Причащения, и мы утоляем тот голод души, который несравненно опаснее телесного. В храмах мы успокаиваем дух, утомленный суетой мира...
Но почему у нас столько скорбей и болезней, почему на наши молитвы нет ответа? Почему так мало спасающихся в самой Церкви? А как мы ведем себя в доме Божием? Плохо.
Неблагоговение, без сомнения, всегда есть тяжкий грех, и происходящее от него зло влечет на нас гнев Божий и Божие наказание. Апостол Павел говорит: Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог. То есть кто обращает дом Божий в место нечестия, тому Господь попускает впадать в гибельные расположения духа.
Святитель Василий Великий еще в IV веке говорил, да и сейчас говорит, смотря на нас с Небес:
«Всякая тварь – и безмолвная, и вещающая, и надмирная, и земная – славит Создавшего. А жалкие люди, оставив дома и стекшись в храмы, чтобы получить там некоторую пользу, не преклоняют слуха к словам Божиим, не приходят в сознание своей природы. Не скорбят о том, что ими обладает грех, не скорбят, приводя на память себе свои грехи, не трепещут суда, но, с улыбкой простирая друг к другу руки, дом молитвы делают местом длинных бесед, не внимая псалму, который свидетельствует, что в храме Божием всякий возносит славу».
Господь есть Бог мира и тишины. Нам нужно учиться ценить богослужение и молитву. В храм входить тихо и благоговейно, как в дом Божий, в жилище Царя Небесного. Шум, разговоры, а тем более смех при вступлении в церковь и пребывании в ней оскорбляют святость храма Божия и величие обитающего в нем Бога. Свечи поставить и к иконам приложиться можно и до, и после богослужения, а не, опоздав, придя на Херувимскую песнь, расталкивая молящихся, ставить по свече на каждый подсвечник. Есть ли в этом страх Божий? Или в том, чтобы сражаться за очередь к Таинству, или в том, чтобы обсудить цены на коммунальные услуги, расспросить о здоровье или рассказать о житье-бытье в очереди на исповедь или помазание? Мы должны научиться слушать службу, песнопения, прошения, возгласы, не разводить базар на шестопсалмии, одеваться прилично храму Божию.
В храме начинается наша духовная жизнь, но для многих из нас она в храме и заканчивается. Мы не читаем ни утренних, ни вечерних молитв, ни Евангелия, ни книг духовных, мало или вообще не молимся в течение дня, поэтому совершенно необходимо вникать во всё совершающееся за богослужением, чтобы питаться хотя бы им. Только тогда за церковной службой каждый согреет свое сердце, возбудит совесть, оживит иссохшую душу и просветит свой ум.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/domu-bozhiyu-podobaet-svyatynya/
#храм #церковь #богослужение #литургия #молитва #страх #таинства #исповедь #причастие #покаяние #вера #Христос #Бог #православие #Промысл #терпение #смирение #радость #спасение #трезвение
Иеромонах Спиридон (Дорош)
В храмах мы приносим Вышнему свои молитвы и возвращаем Ему свои сердца. И потому дом этот называется домом молитвы. В храмах мы открываем свои душевные раны Врачу душ и телес и исцеляемся Его благодатью; и потому храм называется духовной врачебницей. В храмах совершается таинство Причащения, и мы утоляем тот голод души, который несравненно опаснее телесного. В храмах мы успокаиваем дух, утомленный суетой мира...
Но почему у нас столько скорбей и болезней, почему на наши молитвы нет ответа? Почему так мало спасающихся в самой Церкви? А как мы ведем себя в доме Божием? Плохо.
Неблагоговение, без сомнения, всегда есть тяжкий грех, и происходящее от него зло влечет на нас гнев Божий и Божие наказание. Апостол Павел говорит: Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог. То есть кто обращает дом Божий в место нечестия, тому Господь попускает впадать в гибельные расположения духа.
Святитель Василий Великий еще в IV веке говорил, да и сейчас говорит, смотря на нас с Небес:
«Всякая тварь – и безмолвная, и вещающая, и надмирная, и земная – славит Создавшего. А жалкие люди, оставив дома и стекшись в храмы, чтобы получить там некоторую пользу, не преклоняют слуха к словам Божиим, не приходят в сознание своей природы. Не скорбят о том, что ими обладает грех, не скорбят, приводя на память себе свои грехи, не трепещут суда, но, с улыбкой простирая друг к другу руки, дом молитвы делают местом длинных бесед, не внимая псалму, который свидетельствует, что в храме Божием всякий возносит славу».
Господь есть Бог мира и тишины. Нам нужно учиться ценить богослужение и молитву. В храм входить тихо и благоговейно, как в дом Божий, в жилище Царя Небесного. Шум, разговоры, а тем более смех при вступлении в церковь и пребывании в ней оскорбляют святость храма Божия и величие обитающего в нем Бога. Свечи поставить и к иконам приложиться можно и до, и после богослужения, а не, опоздав, придя на Херувимскую песнь, расталкивая молящихся, ставить по свече на каждый подсвечник. Есть ли в этом страх Божий? Или в том, чтобы сражаться за очередь к Таинству, или в том, чтобы обсудить цены на коммунальные услуги, расспросить о здоровье или рассказать о житье-бытье в очереди на исповедь или помазание? Мы должны научиться слушать службу, песнопения, прошения, возгласы, не разводить базар на шестопсалмии, одеваться прилично храму Божию.
В храме начинается наша духовная жизнь, но для многих из нас она в храме и заканчивается. Мы не читаем ни утренних, ни вечерних молитв, ни Евангелия, ни книг духовных, мало или вообще не молимся в течение дня, поэтому совершенно необходимо вникать во всё совершающееся за богослужением, чтобы питаться хотя бы им. Только тогда за церковной службой каждый согреет свое сердце, возбудит совесть, оживит иссохшую душу и просветит свой ум.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/domu-bozhiyu-podobaet-svyatynya/
#храм #церковь #богослужение #литургия #молитва #страх #таинства #исповедь #причастие #покаяние #вера #Христос #Бог #православие #Промысл #терпение #смирение #радость #спасение #трезвение