ХРИСТИАНСТВО – ВЕРА МУЖЕСТВЕННЫХ И РАДОСТНЫХ ЛЮДЕЙ (аудио, проповедь).
Иеромонах Игнатий (Шестаков):
https://monastery.ru/content/audio/khristianstvo-vera-muzhestvennykh-i-radostnykh-lyudey/
Истинное христианство – это вера смелых, мужественных, храбрых и радостных людей. Они всегда радуются, потому что знают Христа, знают Истину, и это их укрепляет. И никакие испытания для них не страшны.
#Сретенскиймонастырь #проповедь #мужество #радость #церковь #святой #Иларион #память #праздник #Христос #истина #испытание #вера
Иеромонах Игнатий (Шестаков):
https://monastery.ru/content/audio/khristianstvo-vera-muzhestvennykh-i-radostnykh-lyudey/
Истинное христианство – это вера смелых, мужественных, храбрых и радостных людей. Они всегда радуются, потому что знают Христа, знают Истину, и это их укрепляет. И никакие испытания для них не страшны.
#Сретенскиймонастырь #проповедь #мужество #радость #церковь #святой #Иларион #память #праздник #Христос #истина #испытание #вера
Когда Константинопольский патриарх и византийский император, ради политических интересов и мнимых материальных благ, отказались от Православия и подписали Ферраро-Флорентийскую унию и так же сделали приехавшие с ними православные иерархи, он единственный остался тверд и не принял унии. «Итак, братие, бегите от них и от общения с ними; ибо они – “ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых” (2 Кор. 11: 13)», – писал святитель Марк об униатах в одном из своих посланий. Следуя его примеру, народ также не принял унию и остался в истинной вере.
Богословские труды святителя Эфесского Марка в большинстве своем посвящены критическому анализу католического богословия и «латинских догматов», а также разъяснениям пагубности унии и невозможности ее принятия. Но есть среди них и наставляющие православных в правильной духовной жизни «Назидательные мысли», которые мы и предлагаем нашим читателям.
19 января / 1 февраля Церковь чтит память святителя Эфесского Марка († 1444) – выдающегося богослова и стойкого защитника Православия.
Назидательные мысли святителя Марка Эфесского для тех, кто хочет идти путем Православия
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/ne-otklonyaysya-ot-istiny/
#вера #защита #истина #апология #Константинополь #Марк #церковь #святитель #православие #Христос
Богословские труды святителя Эфесского Марка в большинстве своем посвящены критическому анализу католического богословия и «латинских догматов», а также разъяснениям пагубности унии и невозможности ее принятия. Но есть среди них и наставляющие православных в правильной духовной жизни «Назидательные мысли», которые мы и предлагаем нашим читателям.
19 января / 1 февраля Церковь чтит память святителя Эфесского Марка († 1444) – выдающегося богослова и стойкого защитника Православия.
Назидательные мысли святителя Марка Эфесского для тех, кто хочет идти путем Православия
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/ne-otklonyaysya-ot-istiny/
#вера #защита #истина #апология #Константинополь #Марк #церковь #святитель #православие #Христос
ПРОПОВЕДЬ КРЕСТА
Архимандит Никанор Караяннис
Проповедь Креста во все времена считалась чем-то парадоксальным. В нашу эпоху, обожествившую удобство и благосостояние, эта проповедь кажется не только бессмысленной, но и несовместимой с человеческой логикой.
Она опровергает наши жизненные устои, связанные с погоней за счастьем и благополучием. Однако Евангелие настойчиво проповедует слова Христа: “Кто хочет идти за Мной, пусть отречется от самого себя, возьмет крест свой и последует за Мною”. В самоотречении и поднятии своего креста обнаруживается наше истинное призвание и предназначение. Громкие и легкие призывы этого мира, прельстив нас в начале, в конечном итоге нас разочаровывают, вводя нас в заблуждение и искажая истинный смысл жизни. Они доказывают тщетность всех человеческих стремлений, если они не проникнуты духом Божьим.
Проповедь Креста, несущая на себе печать крестной жертвы Христа, подчеркивает, что “кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее”. Здесь находится путь, который избрал Бог, чтобы прийти к людям, и по которому люди могут прийти к Богу. Это путь противоречия, бросающий вызов нашей логике и призывающий нас довериться истине, открытой нам Богом. Это путь трудный, скорбный и горестный, заканчивающийся, тем не менее, спасением. Отречься от себя – значит освободиться от душащих оков эгоизма. Отречься от заблуждения, толкающего нас возвеличивать и возвышать собственное “я”, делать его идолом, вокруг которого должна вращаться и наша жизнь, и жизнь окружающих людей. Однако это путь саморазрушения, поскольку всякий раз, когда мы занимаемся исключительно собой и удовлетворением лишь собственных желаний, мы не можем понять нужды ближних. Так мы закрываем дверь к Богу и не можем соединиться с Ним.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/propoved-kresta/
#крест #проповедь #Бог #душа #истина #доверие
Архимандит Никанор Караяннис
Проповедь Креста во все времена считалась чем-то парадоксальным. В нашу эпоху, обожествившую удобство и благосостояние, эта проповедь кажется не только бессмысленной, но и несовместимой с человеческой логикой.
Она опровергает наши жизненные устои, связанные с погоней за счастьем и благополучием. Однако Евангелие настойчиво проповедует слова Христа: “Кто хочет идти за Мной, пусть отречется от самого себя, возьмет крест свой и последует за Мною”. В самоотречении и поднятии своего креста обнаруживается наше истинное призвание и предназначение. Громкие и легкие призывы этого мира, прельстив нас в начале, в конечном итоге нас разочаровывают, вводя нас в заблуждение и искажая истинный смысл жизни. Они доказывают тщетность всех человеческих стремлений, если они не проникнуты духом Божьим.
Проповедь Креста, несущая на себе печать крестной жертвы Христа, подчеркивает, что “кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее”. Здесь находится путь, который избрал Бог, чтобы прийти к людям, и по которому люди могут прийти к Богу. Это путь противоречия, бросающий вызов нашей логике и призывающий нас довериться истине, открытой нам Богом. Это путь трудный, скорбный и горестный, заканчивающийся, тем не менее, спасением. Отречься от себя – значит освободиться от душащих оков эгоизма. Отречься от заблуждения, толкающего нас возвеличивать и возвышать собственное “я”, делать его идолом, вокруг которого должна вращаться и наша жизнь, и жизнь окружающих людей. Однако это путь саморазрушения, поскольку всякий раз, когда мы занимаемся исключительно собой и удовлетворением лишь собственных желаний, мы не можем понять нужды ближних. Так мы закрываем дверь к Богу и не можем соединиться с Ним.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/propoved-kresta/
#крест #проповедь #Бог #душа #истина #доверие
ВЫБЕРЕМ СПАСИТЕЛЬНЫЙ ПУТЬ
Иеромонах Зосима (Мельник)
Если мы сможем все свои страдания, всё горе возложить на Спасителя, то наш крест сольется с Крестом Христовым. А если так, то и Воскресение Христово станет нашим воскресением в жизнь вечную.
Нам осталось лишь сделать одно – погребсти, похоронить ветхого человека, который то и дело искушает родившегося в нас Христа, кричит своими страстями и греховными привычками: «Распните Его!»
Если мы нареклись христианами в крещении, то и весь путь Христов мы должны пройти – от рождения до Голгофы. Сам Спаситель говорит: «Я есть Путь, и Истина, и Жизнь». Пройдя этим Путем, мы познаем Истину и наследуем Жизнь.
В чем же заключается этот Путь? В постоянном выборе между добром и злом. Вернее, в постоянном выборе добра, блага, которое приведет к Богу, к воскресению и жизни вечной. Этот выбор порой непрост, а порой очевиден и очень легок. Но, склоняясь не ко благу, а ко злу, выбирая грех, мы отдаляемся от Божиего пути и делаем еще нечто страшное – мы становимся причастниками тех Гефсиманских и Крестных страданий Христовых, но не как сострадальцы, а как предатели, мучители, распинатели и убийцы.
Об этом нам стоит задуматься сейчас, стоя у Распятия Христова, об этом нам нужно вспоминать каждый раз, когда перед нами встает выбор между грехом и святостью, между любовью и ненавистью, между смрадом похоти и благоуханием чистоты, между смертью души и жизнью во Христе.
Мир полон страдания, скорбей и горя, и у каждого эти скорби свои. «Земля наша, мир поднебесный. Юдоль плачевная, мир горя, забот и сует», – говорит Священное Писание. Только от нас зависит, станут ли наши скорби спасительными через надежду, благодушие, безропотность и благодарность Богу или мы в отчаянии предадимся безверию и страстям.
Наша свободная воля является и копьем, прободающим ребра Христа, и ключом, открывающим врата Царства Небесного. Давайте же отречемся от участи распинателей и богоубийц, выберем спасительный Путь и Истину и Жизнь, возложим на Христа Спасителя всё наше упование, немощи и скорби, предстанем мысленно в миг выбора перед Распятием Христовым. И тогда нам очевидна станет одна реальность, и невозможно будет сказать ничего кроме: «Иисусе, Сыне Божий! Помяни нас, егда приидеши во Царствии Твоем!»
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/vyberem-spasitelnyy-put/
#крест #выбор #Бог #Христос #спасение #вера #терпение #борьба #воскресение #жизнь #церковь #православие #Евангелие #распятие #путь #истина
Иеромонах Зосима (Мельник)
Если мы сможем все свои страдания, всё горе возложить на Спасителя, то наш крест сольется с Крестом Христовым. А если так, то и Воскресение Христово станет нашим воскресением в жизнь вечную.
Нам осталось лишь сделать одно – погребсти, похоронить ветхого человека, который то и дело искушает родившегося в нас Христа, кричит своими страстями и греховными привычками: «Распните Его!»
Если мы нареклись христианами в крещении, то и весь путь Христов мы должны пройти – от рождения до Голгофы. Сам Спаситель говорит: «Я есть Путь, и Истина, и Жизнь». Пройдя этим Путем, мы познаем Истину и наследуем Жизнь.
В чем же заключается этот Путь? В постоянном выборе между добром и злом. Вернее, в постоянном выборе добра, блага, которое приведет к Богу, к воскресению и жизни вечной. Этот выбор порой непрост, а порой очевиден и очень легок. Но, склоняясь не ко благу, а ко злу, выбирая грех, мы отдаляемся от Божиего пути и делаем еще нечто страшное – мы становимся причастниками тех Гефсиманских и Крестных страданий Христовых, но не как сострадальцы, а как предатели, мучители, распинатели и убийцы.
Об этом нам стоит задуматься сейчас, стоя у Распятия Христова, об этом нам нужно вспоминать каждый раз, когда перед нами встает выбор между грехом и святостью, между любовью и ненавистью, между смрадом похоти и благоуханием чистоты, между смертью души и жизнью во Христе.
Мир полон страдания, скорбей и горя, и у каждого эти скорби свои. «Земля наша, мир поднебесный. Юдоль плачевная, мир горя, забот и сует», – говорит Священное Писание. Только от нас зависит, станут ли наши скорби спасительными через надежду, благодушие, безропотность и благодарность Богу или мы в отчаянии предадимся безверию и страстям.
Наша свободная воля является и копьем, прободающим ребра Христа, и ключом, открывающим врата Царства Небесного. Давайте же отречемся от участи распинателей и богоубийц, выберем спасительный Путь и Истину и Жизнь, возложим на Христа Спасителя всё наше упование, немощи и скорби, предстанем мысленно в миг выбора перед Распятием Христовым. И тогда нам очевидна станет одна реальность, и невозможно будет сказать ничего кроме: «Иисусе, Сыне Божий! Помяни нас, егда приидеши во Царствии Твоем!»
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/vyberem-spasitelnyy-put/
#крест #выбор #Бог #Христос #спасение #вера #терпение #борьба #воскресение #жизнь #церковь #православие #Евангелие #распятие #путь #истина
СМОТРИ НА МЕНЯ И ПОДРАЖАЙ МНЕ
Иеромонах Иоанн (Лудищев)
Всякий человек так дорог Христу, что Он пожертвовал за каждого из нас Самим Собой. И лишь ощутив эту любовь Христа, человек может действительно отвратиться от греха и обратиться к лучшему.
Каждому страдающему Господь говорит:
– Смотри на Меня всякий раз, как начинаются какие-нибудь твои страдания, и подражай Мне. Тебя обижают, оговаривают, ругают и злословят враги? То же было и со Мною. Тебя оставляют даже друзья? И Меня оставили даже любимые ученики.
Не помнят твоих благодеяний и отвечают на них неблагодарностью? Тем же ответили и Мне за Мои благодеяния. Тебя не уважают и предпочитают тебе других? То же было и со Мною: Мне предпочли даже Варавву разбойника. Не верят твоей невиновности, несмотря ни на какие твои оправдания? Не верили и Моей.
Ты изнемогаешь под тяжестью своих страданий? Изнемог и Я под тяжестью Моего креста. Ты болен, за тобою плохо ухаживают? Вместо возможного утешения тебе достаются только упрёки? Ты непрестанно мучаешься, особенно проводя длинные ночи без сна?
Представь себе Мое положение: и Я не спал много ночей; особенно не спал всю ночь последнюю: в эту ночь только побои, ругательства и насмешки были Моим утешением, только уксус и желчь – Моей отрадой, гвозди и крест – Моей постелью!
Смотри на Меня при всех своих страданиях: тогда твои жалобы утихнут, твоя нетерпеливость успокоится; ты найдёшь во Мне силы для несения своих страданий.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/smotri-na-menya-i-podrazhay-mne/
#крест #ИисусХристос #Бог #страдание #спасение #вера #терпение #жертва #воскресение #жизнь #церковь #православие #Евангелие #распятие #путь #истина
Иеромонах Иоанн (Лудищев)
Всякий человек так дорог Христу, что Он пожертвовал за каждого из нас Самим Собой. И лишь ощутив эту любовь Христа, человек может действительно отвратиться от греха и обратиться к лучшему.
Каждому страдающему Господь говорит:
– Смотри на Меня всякий раз, как начинаются какие-нибудь твои страдания, и подражай Мне. Тебя обижают, оговаривают, ругают и злословят враги? То же было и со Мною. Тебя оставляют даже друзья? И Меня оставили даже любимые ученики.
Не помнят твоих благодеяний и отвечают на них неблагодарностью? Тем же ответили и Мне за Мои благодеяния. Тебя не уважают и предпочитают тебе других? То же было и со Мною: Мне предпочли даже Варавву разбойника. Не верят твоей невиновности, несмотря ни на какие твои оправдания? Не верили и Моей.
Ты изнемогаешь под тяжестью своих страданий? Изнемог и Я под тяжестью Моего креста. Ты болен, за тобою плохо ухаживают? Вместо возможного утешения тебе достаются только упрёки? Ты непрестанно мучаешься, особенно проводя длинные ночи без сна?
Представь себе Мое положение: и Я не спал много ночей; особенно не спал всю ночь последнюю: в эту ночь только побои, ругательства и насмешки были Моим утешением, только уксус и желчь – Моей отрадой, гвозди и крест – Моей постелью!
Смотри на Меня при всех своих страданиях: тогда твои жалобы утихнут, твоя нетерпеливость успокоится; ты найдёшь во Мне силы для несения своих страданий.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/smotri-na-menya-i-podrazhay-mne/
#крест #ИисусХристос #Бог #страдание #спасение #вера #терпение #жертва #воскресение #жизнь #церковь #православие #Евангелие #распятие #путь #истина
ГОСПОДИ, ПОЗНАКОМЬ МЕНЯ С ЭТИМ НЕЗНАКОМЦЕМ
Монах Иосиф Григориатский
Господи, познакомь меня с этим незнакомцем. Я знаю свое имя, возраст, вес, цвет глаз и волос, но сути своей не ведаю. Она пребывает во мне, скрытая и неизведанная.
Однако Ты, Господи, испытывающий сердца и утробы, знаешь ее. Ты знаешь каждого человека, приходящего в этот мир, от чрева матери его. Ты держишь в своих руках Создателя фотографию нашей таинственной и неизвестной сути, изображенной в мельчайших деталях.
Чего бы я только не отдал, Господи, чтобы получить эту фотографию! Подержать ее перед глазами и увидеть, наконец, кто я. Некий тайный голос говорит мне, что я не выдержал бы вида этой фотографии. А если бы я и смог рассмотреть ее, то не узнал бы на ней себя. Потому, Господи, я благодарен, что Ты, преисполненный любви ко мне, хранишь в тайне это истинное отображение моей сущности.
И я знаю, что Ты будешь работать в моей душе, чтобы восстановить мой подлинный образ и представить его без пятен и морщин, но в святости и непорочности. Господи, я желаю дать тебе возможность проявить мою истинную сущность.
Сущность моя, погрузись глубоко в колодец самопознания. Проникнись волей Божьей в своей жизни. Отправляйся на поиски жемчужин и золотоносного песка на золотых рудниках слова Божьего. Ищи и открой сферу своего бытия, чтобы умножались внутри тебя запасы Божественной благодати. Заложи глубоко в себе основание, которое есть Иисус Христос. Если желаешь подняться высоко, опустись, заройся. Копай все глубже и глубже. Открой, Господи, глубоко во мне колодец самопознания и смирения…
Зачем я молюсь? Конечно, не для того, чтобы перечислить Богу мои грехи. И не с тем, чтобы похвалиться своими делами. И не успокоить свою совесть выполнением своего молитвенного долга. И не для того, чтобы осудить других “грешников”, которых я повстречал на своем пути, или начать и окончить свой день “религиозно”. Но для того, чтобы попросить многоблагоутробного Господа покрыть своей неистощимой милостью мои многочисленные ошибки и грехи. Для этого я молюсь! Чтобы обновилось во мне осознание моей греховности, равно как и мое доверие милости Божьей. И когда я молюсь, я ощущаю себя рядом со Святым Богом!
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/gospodi-poznakom-menya-s-etim-neznakomtsem/
#смирение #Промысл #вера #Бог #Христос #любовь #церковь #храм #спасение #молитва #Афон #покаяние #смирение #свет #правда #истина #православие #терпение #монах #свобода
Монах Иосиф Григориатский
Господи, познакомь меня с этим незнакомцем. Я знаю свое имя, возраст, вес, цвет глаз и волос, но сути своей не ведаю. Она пребывает во мне, скрытая и неизведанная.
Однако Ты, Господи, испытывающий сердца и утробы, знаешь ее. Ты знаешь каждого человека, приходящего в этот мир, от чрева матери его. Ты держишь в своих руках Создателя фотографию нашей таинственной и неизвестной сути, изображенной в мельчайших деталях.
Чего бы я только не отдал, Господи, чтобы получить эту фотографию! Подержать ее перед глазами и увидеть, наконец, кто я. Некий тайный голос говорит мне, что я не выдержал бы вида этой фотографии. А если бы я и смог рассмотреть ее, то не узнал бы на ней себя. Потому, Господи, я благодарен, что Ты, преисполненный любви ко мне, хранишь в тайне это истинное отображение моей сущности.
И я знаю, что Ты будешь работать в моей душе, чтобы восстановить мой подлинный образ и представить его без пятен и морщин, но в святости и непорочности. Господи, я желаю дать тебе возможность проявить мою истинную сущность.
Сущность моя, погрузись глубоко в колодец самопознания. Проникнись волей Божьей в своей жизни. Отправляйся на поиски жемчужин и золотоносного песка на золотых рудниках слова Божьего. Ищи и открой сферу своего бытия, чтобы умножались внутри тебя запасы Божественной благодати. Заложи глубоко в себе основание, которое есть Иисус Христос. Если желаешь подняться высоко, опустись, заройся. Копай все глубже и глубже. Открой, Господи, глубоко во мне колодец самопознания и смирения…
Зачем я молюсь? Конечно, не для того, чтобы перечислить Богу мои грехи. И не с тем, чтобы похвалиться своими делами. И не успокоить свою совесть выполнением своего молитвенного долга. И не для того, чтобы осудить других “грешников”, которых я повстречал на своем пути, или начать и окончить свой день “религиозно”. Но для того, чтобы попросить многоблагоутробного Господа покрыть своей неистощимой милостью мои многочисленные ошибки и грехи. Для этого я молюсь! Чтобы обновилось во мне осознание моей греховности, равно как и мое доверие милости Божьей. И когда я молюсь, я ощущаю себя рядом со Святым Богом!
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/gospodi-poznakom-menya-s-etim-neznakomtsem/
#смирение #Промысл #вера #Бог #Христос #любовь #церковь #храм #спасение #молитва #Афон #покаяние #смирение #свет #правда #истина #православие #терпение #монах #свобода
«ГДЕ БОГ?» И «ЧТО ДЕЛАЕТ ЦЕРКОВЬ?»
Митрополит Месогейский и Лавреотикийский Николай
Доверять не легче, чем верить. Сегодня в нас подорвали и веру в Бога, и доверие к Церкви. Обесценили Бога как личность, а Церковь – как путь спасения. Нам представляют Бога, Который существует только для того, чтобы возлагать на Него ответственность за трагические события нашей жизни. И не для чего больше. А Церковь мы судим не по ее учению – которое мы либо не знаем вовсе, либо отказываемся ему следовать, – а по жизни некоторых верующих или так называемых представителей Церкви, в то время как на самом деле Церковь никем не может быть представлена.
Следовательно, современный человек обязательно начинает с вопроса «Где Бог?» или «Что делает Церковь?». И оба эти вопроса задаются не с желанием найти, а с изначальным настроем все отвергнуть. И так человек остается в неведении.
В конечном итоге выходит, что зачастую поиск Бога оказывается похож на тщетные усилия войти в Его пространство через стену, а не через дверь. А поскольку у нас не получается, мы Его отвергаем.
Однако к Богу невозможно приближаться так, как нам заблагорассудится. Пространство Его таинства имеет свои входы, через которые нужно входить деликатно и смиренно. Дороги к Нему узки. И двери в это пространство невозможно открыть, просто повернув ручку, ни тем более взломав ломом. Их невозможно открыть ни упрямством, ни силой. Обычно эти двери открываются сами с помощью фотоэлемента. Встреча с Богом – это не человеческая заслуга. Это – Его посещение. Для того чтобы Он смог зайти, просто нужно, чтобы у человека не были заперты двери. И не только это. Еще мы должны Ему открыть сами. Бог существует не для того, чтобы мы Его использовали для выполнения наших мимолетных недальновидных желаний. Он существует, чтобы нас освободить от нашего убожества.
***
Нужно стать человеком Церкви. Это единственный путь. Приобщаться истине, участвуя в жизни Церкви вместе с другими людьми как братьями, познавая ее как откровение и дар Божий миру, человеку и лично тебе. Конечно, я не имею ввиду, что нужно стать человеком Церковных привычек и формальностей или подражать слабостям и недостаткам других людей, но смиренно, как маленький ребенок, принять опыт Церкви и, как мудрый старец, прощать слабости других людей. Для первого необходима бесхитростность, чистота, простота, готовность учиться. Для второго – снисходительность, долготерпение, готовность прощать и великодушие. Если будешь так поступать, твоя жизнь наполнится знаками Божественного присутствия. К сожалению, современный рационализм упрощает таинство и сводит нашу жизнь исключительно к мирскому.
Только Православие сохраняет таинство и выражается главным образом в таинстве. Богослужение невероятно важная вещь. Не спрашивай меня, нужно ли тебе ходить в церковь. Я отвечу, что без этого невозможно. Но одного этого недостаточно. Нужно переживать богослужение как таинство и ощущать таинство в богослужении. Это единственный способ входить в измерение Царствия Божия.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/gde-bog-i-chto-delaet-tserkov-/
#Бог #Христос #Иисус #Церковь #храм #вера #православие #религия #христианство #любовь #свобода #радость #спасение #благодать #истина #Промысл #молитва #покаяние #жертва #крест #подвиг #терпение #смирение #послушание #мудрость #знание
Митрополит Месогейский и Лавреотикийский Николай
Доверять не легче, чем верить. Сегодня в нас подорвали и веру в Бога, и доверие к Церкви. Обесценили Бога как личность, а Церковь – как путь спасения. Нам представляют Бога, Который существует только для того, чтобы возлагать на Него ответственность за трагические события нашей жизни. И не для чего больше. А Церковь мы судим не по ее учению – которое мы либо не знаем вовсе, либо отказываемся ему следовать, – а по жизни некоторых верующих или так называемых представителей Церкви, в то время как на самом деле Церковь никем не может быть представлена.
Следовательно, современный человек обязательно начинает с вопроса «Где Бог?» или «Что делает Церковь?». И оба эти вопроса задаются не с желанием найти, а с изначальным настроем все отвергнуть. И так человек остается в неведении.
В конечном итоге выходит, что зачастую поиск Бога оказывается похож на тщетные усилия войти в Его пространство через стену, а не через дверь. А поскольку у нас не получается, мы Его отвергаем.
Однако к Богу невозможно приближаться так, как нам заблагорассудится. Пространство Его таинства имеет свои входы, через которые нужно входить деликатно и смиренно. Дороги к Нему узки. И двери в это пространство невозможно открыть, просто повернув ручку, ни тем более взломав ломом. Их невозможно открыть ни упрямством, ни силой. Обычно эти двери открываются сами с помощью фотоэлемента. Встреча с Богом – это не человеческая заслуга. Это – Его посещение. Для того чтобы Он смог зайти, просто нужно, чтобы у человека не были заперты двери. И не только это. Еще мы должны Ему открыть сами. Бог существует не для того, чтобы мы Его использовали для выполнения наших мимолетных недальновидных желаний. Он существует, чтобы нас освободить от нашего убожества.
***
Нужно стать человеком Церкви. Это единственный путь. Приобщаться истине, участвуя в жизни Церкви вместе с другими людьми как братьями, познавая ее как откровение и дар Божий миру, человеку и лично тебе. Конечно, я не имею ввиду, что нужно стать человеком Церковных привычек и формальностей или подражать слабостям и недостаткам других людей, но смиренно, как маленький ребенок, принять опыт Церкви и, как мудрый старец, прощать слабости других людей. Для первого необходима бесхитростность, чистота, простота, готовность учиться. Для второго – снисходительность, долготерпение, готовность прощать и великодушие. Если будешь так поступать, твоя жизнь наполнится знаками Божественного присутствия. К сожалению, современный рационализм упрощает таинство и сводит нашу жизнь исключительно к мирскому.
Только Православие сохраняет таинство и выражается главным образом в таинстве. Богослужение невероятно важная вещь. Не спрашивай меня, нужно ли тебе ходить в церковь. Я отвечу, что без этого невозможно. Но одного этого недостаточно. Нужно переживать богослужение как таинство и ощущать таинство в богослужении. Это единственный способ входить в измерение Царствия Божия.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/gde-bog-i-chto-delaet-tserkov-/
#Бог #Христос #Иисус #Церковь #храм #вера #православие #религия #христианство #любовь #свобода #радость #спасение #благодать #истина #Промысл #молитва #покаяние #жертва #крест #подвиг #терпение #смирение #послушание #мудрость #знание
ДА БУДЕТ ВОЛЯ ТВОЯ
Иеромонах Иннокентий (Пидтоптаный)
Повторяя эти слова, мы все равно снова и снова поступаем по-своему... Есть такие прекрасные понятия как Божия воля и человеческая справедливость. Каждый пытается в своей жизни доказать другому, если не всему миру, что он прав. И в тоже самое время несколько раз в день повторяет слова: «Да будет воля Твоя», осознанно или бессознательно, но допуская в свое сердце только одну мысль: «Я прав!»
Действительно, бывают ситуации, когда необходимо отстоять свое мнение, свою правоту. Особенно видя открытое беззаконие. Но ведь есть такие ситуации, когда ты не видишь правильного решения проблемы, даже представить себе не можешь, как будет лучше в данный момент поступить, и снова и снова повторяешь: «Да будет воля Твоя». Но делаешь все равно свое, а не уповаешь на волю Его. И что действительно прискорбно, так это то, что встречаешь такое поведение именно среди православных, в том числе глубоко воцерковленных людей.
Мы ведь и представления не имеем, что если будем бороться с бесчинством, беззаконием, анархией, уподобляясь в поведении тем, против кого собираемся бороться, то между нами, борцами за справедливость, и беззаконниками, бесчинниками и анархистами не будет никакой разницы, как кроме той, что мы при этом будем повторять: «Да будет воля Твоя», с уверенностью, что поступаем правильно.
И в глазах всего мира мы отличаемся от, как нам кажется, «творящих непотребное» только повторением слов «Да будет воля Твоя». Да и не знаем мы наверняка, а, может быть, и они повторяют такие же слова. А следовательно — и мы и они одинаковы во всем.
— Что же мне тогда делать, когда я вижу неправду? Опустить руки?! — вопиют мне в ответ. — Это же ведь попустительство!
— Правильно, — отвечаю, — только ты должен быть примером, а не сливаться с этой неправдой воедино. Бороться с ней, обличать ее своим примером, но не творить такую же неправду в противовес, а, тем более, не доказывать свою точку зрения там, где тебя не услышат. Нужно во всем и всегда стать миротворцем, противопоставить себя неправде!
Пока человек сам не придет к пониманию, что он неправ, ты никогда не сможешь ни в чем его переубедить. Да и что мы можем доказать другому?! А тем более всему миру, который во зле лежит!? «Да будет воля Твоя», — снова и снова повторять эти слова, искренне молиться и всегда стоять только на стороне правды. Только далеко не той правды, которая нам кажется истинной, а именно на стороне правды, о которой говорит Господь: «Мне отмщение, Аз воздам».
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/da-budet-volya-tvoya.kpl/
#Промысл #воляБожия #справедливость #правда #истина #вера #Бог #Христос #Евангелие #заповеди #церковь #храм #смирение #терпение #послушание #молитва #покаяние #причастие #благодарность #крест #подвиг #жертва #спасение #радость #душа #любовь #свобода
Иеромонах Иннокентий (Пидтоптаный)
Повторяя эти слова, мы все равно снова и снова поступаем по-своему... Есть такие прекрасные понятия как Божия воля и человеческая справедливость. Каждый пытается в своей жизни доказать другому, если не всему миру, что он прав. И в тоже самое время несколько раз в день повторяет слова: «Да будет воля Твоя», осознанно или бессознательно, но допуская в свое сердце только одну мысль: «Я прав!»
Действительно, бывают ситуации, когда необходимо отстоять свое мнение, свою правоту. Особенно видя открытое беззаконие. Но ведь есть такие ситуации, когда ты не видишь правильного решения проблемы, даже представить себе не можешь, как будет лучше в данный момент поступить, и снова и снова повторяешь: «Да будет воля Твоя». Но делаешь все равно свое, а не уповаешь на волю Его. И что действительно прискорбно, так это то, что встречаешь такое поведение именно среди православных, в том числе глубоко воцерковленных людей.
Мы ведь и представления не имеем, что если будем бороться с бесчинством, беззаконием, анархией, уподобляясь в поведении тем, против кого собираемся бороться, то между нами, борцами за справедливость, и беззаконниками, бесчинниками и анархистами не будет никакой разницы, как кроме той, что мы при этом будем повторять: «Да будет воля Твоя», с уверенностью, что поступаем правильно.
И в глазах всего мира мы отличаемся от, как нам кажется, «творящих непотребное» только повторением слов «Да будет воля Твоя». Да и не знаем мы наверняка, а, может быть, и они повторяют такие же слова. А следовательно — и мы и они одинаковы во всем.
— Что же мне тогда делать, когда я вижу неправду? Опустить руки?! — вопиют мне в ответ. — Это же ведь попустительство!
— Правильно, — отвечаю, — только ты должен быть примером, а не сливаться с этой неправдой воедино. Бороться с ней, обличать ее своим примером, но не творить такую же неправду в противовес, а, тем более, не доказывать свою точку зрения там, где тебя не услышат. Нужно во всем и всегда стать миротворцем, противопоставить себя неправде!
Пока человек сам не придет к пониманию, что он неправ, ты никогда не сможешь ни в чем его переубедить. Да и что мы можем доказать другому?! А тем более всему миру, который во зле лежит!? «Да будет воля Твоя», — снова и снова повторять эти слова, искренне молиться и всегда стоять только на стороне правды. Только далеко не той правды, которая нам кажется истинной, а именно на стороне правды, о которой говорит Господь: «Мне отмщение, Аз воздам».
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/da-budet-volya-tvoya.kpl/
#Промысл #воляБожия #справедливость #правда #истина #вера #Бог #Христос #Евангелие #заповеди #церковь #храм #смирение #терпение #послушание #молитва #покаяние #причастие #благодарность #крест #подвиг #жертва #спасение #радость #душа #любовь #свобода
НАЙДИ В СЕБЕ СМЕЛОСТЬ УЗНАТЬ
Архиепископ Верейский Амвросий (Ермаков)
Два самых важных аспекта нашей жизни – это интеллектуальное развитие и духовная жизнь. Чтобы развиваться интеллектуально, не бойтесь с головой окунаться в сложные предметы. Единственный способ развивать свой мозг – это читать сложные книги. Если книга кажется вам легкой, значит, вы сейчас не развиваетесь.
Усложняйтесь, растите вверх и вглубь себя, читайте и пытайтесь разобраться в сложной литературе, в философии, в логике, занимайтесь тем, что дается тяжело, ибо только в такие сложные моменты мы растем. Не стремитесь к легкой жизни, потому что легкая жизнь – это признак деградации. Помните, что если вам трудно, значит, все в порядке, значит, вы растете. Это утверждение справедливо и для обучения, и для духовной жизни, и для физических занятий.
Чтобы развиваться духовно, молитесь и участвуйте в евхаристической жизни. Учитесь быть внимательными через молитву. Это сложно, но навык в молитве обязательно обернется добрым плодом жизни. Участвуйте в евхаристической жизни, потому что это самое главное в жизни христианина!
В древнегреческом языке «истина» обозначается словом ἀλήθεια. Слово это буквально означает «несокрытое». Будучи христианами, мы считаемся учениками Истины, и эта Истина поистине несокрыта. Напротив, Бог Истина Сам открыл Себя и призывает нас к той же открытости по отношению к Нему.
Боясь истины, Адам убегает, скрывается от нее, а значит, убегает от Бога. Потому что истина всегда побуждает человека быть лучше, чем он есть, а это каждому из нас кажется страшным. Не случайно фразу, некогда сказанную Горацием: «Sapere aude», что можно перевести как «Смей разуметь», то есть «Найди в себе смелость узнать», за ним через многие столетия и даже тысячелетия, пусть и по-своему, повторяют и святые, и философы.
Чтобы вас услышали, вы должны быть интересными. Не получится говорить штампами и прикрываться формулировками. Вам нужно научиться подходить к делу творчески, потому что даже ваши современники будут прислушиваться к вам только тогда, когда вы будете им интересны. Помните, что пример в этом – Господь наш Иисус Христос, о Котором даже фарисеи говорили: Никто из людей не говорит так, как Этот Человек...
Дерзайте, ибо Христос победил мир, и к Нему мы обратим сейчас нашу молитву.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/naydi-v-sebe-smelost-uznat/
#истина #знание #образование #школа #вера #Бог #Христос #свобода #любовь #терпение #цель #проповедь #Сретенскиймонастырь #Сретенскаясеминария #молитва #покаяние #ум #интеллект #Евангелие #чтение #евхаристия #храм #церковь #Промысл #благодать #смирение #православие #христианство
Архиепископ Верейский Амвросий (Ермаков)
Два самых важных аспекта нашей жизни – это интеллектуальное развитие и духовная жизнь. Чтобы развиваться интеллектуально, не бойтесь с головой окунаться в сложные предметы. Единственный способ развивать свой мозг – это читать сложные книги. Если книга кажется вам легкой, значит, вы сейчас не развиваетесь.
Усложняйтесь, растите вверх и вглубь себя, читайте и пытайтесь разобраться в сложной литературе, в философии, в логике, занимайтесь тем, что дается тяжело, ибо только в такие сложные моменты мы растем. Не стремитесь к легкой жизни, потому что легкая жизнь – это признак деградации. Помните, что если вам трудно, значит, все в порядке, значит, вы растете. Это утверждение справедливо и для обучения, и для духовной жизни, и для физических занятий.
Чтобы развиваться духовно, молитесь и участвуйте в евхаристической жизни. Учитесь быть внимательными через молитву. Это сложно, но навык в молитве обязательно обернется добрым плодом жизни. Участвуйте в евхаристической жизни, потому что это самое главное в жизни христианина!
В древнегреческом языке «истина» обозначается словом ἀλήθεια. Слово это буквально означает «несокрытое». Будучи христианами, мы считаемся учениками Истины, и эта Истина поистине несокрыта. Напротив, Бог Истина Сам открыл Себя и призывает нас к той же открытости по отношению к Нему.
Боясь истины, Адам убегает, скрывается от нее, а значит, убегает от Бога. Потому что истина всегда побуждает человека быть лучше, чем он есть, а это каждому из нас кажется страшным. Не случайно фразу, некогда сказанную Горацием: «Sapere aude», что можно перевести как «Смей разуметь», то есть «Найди в себе смелость узнать», за ним через многие столетия и даже тысячелетия, пусть и по-своему, повторяют и святые, и философы.
Чтобы вас услышали, вы должны быть интересными. Не получится говорить штампами и прикрываться формулировками. Вам нужно научиться подходить к делу творчески, потому что даже ваши современники будут прислушиваться к вам только тогда, когда вы будете им интересны. Помните, что пример в этом – Господь наш Иисус Христос, о Котором даже фарисеи говорили: Никто из людей не говорит так, как Этот Человек...
Дерзайте, ибо Христос победил мир, и к Нему мы обратим сейчас нашу молитву.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/naydi-v-sebe-smelost-uznat/
#истина #знание #образование #школа #вера #Бог #Христос #свобода #любовь #терпение #цель #проповедь #Сретенскиймонастырь #Сретенскаясеминария #молитва #покаяние #ум #интеллект #Евангелие #чтение #евхаристия #храм #церковь #Промысл #благодать #смирение #православие #христианство
НАШ ЛИ ТЫ ИЛИ ОТ СУПОСТАТОВ НАШИХ?
Протоиерей Артемий Владимиров
Что служит отличительным достоинством истинного христианина, то есть подлинно воцерковлённого человека? Конечно, любовь! По тому узнают, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою, – говорит Господь.
Действительно, участие в церковных таинствах, в Божественной литургии, хорошее знание жизни православного прихода, обрядовой стороны веры ещё не являются гарантом стяжания любви – этой царицы добродетелей. Ведь иной «церковный» человек зачастую совмещает несовместимое: приобщаясь Святых Христовых Таин, не изживает раздражительности и гордости; свершая положенное ежедневное молитвенное правило, не избегает злословия и осуждения; ревностно держась уставов церковных, в тайне сердца похотствует очами и согрешает блужданием (или блужением) мысли…
Не ошибёмся, если скажем, что вхождение в храм Божий имеет целью самое сердце сделать храмом Божества. Веточка должна быть привита к плодоносящему дереву, а затем, напитавшись его соками, сама будет плодоносить. Воцерковление есть состояние сердца! Сердца облагодатствованного, очищенного и освящённого силою Духа Святого! В этом – вся соль христианского благочестия, суть и смысл жизни по вере, подвига исполнения заповедей Христовых.
Достоинство христианина познаётся в испытаниях. Таким испытанием служит нам сама жизнь. Верность данному слову, чувство долга и ответственности, доброта и участливость как главные принципы общения с людьми, желание быть полезным и готовность служить ближним, сердечное целомудрие, личные скромность и смирение – визитная карточка подлинного раба Божия! Много ли таких людей ныне нас окружает? Приближаемся ли мы сами к нравственному идеалу? С сокрушением сердца приходится ответить на эти вопросы отрицательно.
И всё же: как достигнуть намеченной цели? Ведь Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же! Мать-Церковь, исполненная благодатной силы и тепла, вечно будет изливать посредством таинств спасительную благодать, возрождающую одряхлевшую и заматоревшую во грехах человеческую природу. От нас лишь зависит, как воспользоваться даром Духа Святого, сохранить в себе силы, почерпнутые в храме, умножить их через правильное духовное делание, подвижнический образ жизни.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/nash-li-ty-ili-ot-supostatov-nashikh-/
#церковь #крещение #истина #воцерковление #храм #любовь #свобода #вера #Бог #Христос #покаяние #молитва #смирение #послушание #Промысл #жертва #крест #подвиг #заповедь #Евангелие #Библия #спасение #благодать #радость #грех #страсть #терпение #причастие
Протоиерей Артемий Владимиров
Что служит отличительным достоинством истинного христианина, то есть подлинно воцерковлённого человека? Конечно, любовь! По тому узнают, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою, – говорит Господь.
Действительно, участие в церковных таинствах, в Божественной литургии, хорошее знание жизни православного прихода, обрядовой стороны веры ещё не являются гарантом стяжания любви – этой царицы добродетелей. Ведь иной «церковный» человек зачастую совмещает несовместимое: приобщаясь Святых Христовых Таин, не изживает раздражительности и гордости; свершая положенное ежедневное молитвенное правило, не избегает злословия и осуждения; ревностно держась уставов церковных, в тайне сердца похотствует очами и согрешает блужданием (или блужением) мысли…
Не ошибёмся, если скажем, что вхождение в храм Божий имеет целью самое сердце сделать храмом Божества. Веточка должна быть привита к плодоносящему дереву, а затем, напитавшись его соками, сама будет плодоносить. Воцерковление есть состояние сердца! Сердца облагодатствованного, очищенного и освящённого силою Духа Святого! В этом – вся соль христианского благочестия, суть и смысл жизни по вере, подвига исполнения заповедей Христовых.
Достоинство христианина познаётся в испытаниях. Таким испытанием служит нам сама жизнь. Верность данному слову, чувство долга и ответственности, доброта и участливость как главные принципы общения с людьми, желание быть полезным и готовность служить ближним, сердечное целомудрие, личные скромность и смирение – визитная карточка подлинного раба Божия! Много ли таких людей ныне нас окружает? Приближаемся ли мы сами к нравственному идеалу? С сокрушением сердца приходится ответить на эти вопросы отрицательно.
И всё же: как достигнуть намеченной цели? Ведь Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же! Мать-Церковь, исполненная благодатной силы и тепла, вечно будет изливать посредством таинств спасительную благодать, возрождающую одряхлевшую и заматоревшую во грехах человеческую природу. От нас лишь зависит, как воспользоваться даром Духа Святого, сохранить в себе силы, почерпнутые в храме, умножить их через правильное духовное делание, подвижнический образ жизни.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/nash-li-ty-ili-ot-supostatov-nashikh-/
#церковь #крещение #истина #воцерковление #храм #любовь #свобода #вера #Бог #Христос #покаяние #молитва #смирение #послушание #Промысл #жертва #крест #подвиг #заповедь #Евангелие #Библия #спасение #благодать #радость #грех #страсть #терпение #причастие
ЛЮБОВЬ ХРИСТОВА ДОСТОЙНА ЛЮБЫХ ЖЕРТВ
Гимнограф Харалампос Бусьяс
Оправдание и спасение каждого из нас является не результатом исполнения некоторых заповедей, но плодом истинной и настоящей связи со Христом. Ради Него можно пойти на любые жертвы.
Господи, ты был распят за меня, неблагодарного. За меня, смотрящего на Твои распростертые пречистые руки и не плачущего. За меня, видящего Твое раненное Тело и остающегося равнодушным. За меня, кто смотрит на Твое окровавленное лицо, красотой превосходящее всех смертных, и чье сердце неразумное не обливается кровью.
Ты был распят, Господи, чтобы подарить мне оставление, избавление, спасение и наслаждение Твоим Царством и уготованными для меня благами. Я недоумеваю, как можно оставаться беспристрастным, размышляя об этом безграничном снисхождении Твоей любви? Как можно оставаться во грехе, думая о том, как Ты, Богочеловек, был распят, чтобы избавить меня от грехов?
Когда звучат в моих ушах слова святого Никодима Святогорца, шепчущего мне: “Если любишь Бога истинно, подумай, прежде чем согрешить”. Я не вспоминаю Тебя, мой распятый Иисус, прежде чем пасть, и не говорю, что лучше умереть, чем преступить Твою заповедь, сладчайший мой Иисус, и предать Твою любовь.
Я глубоко убежден, что лишь вера в Тебя, мой Христос, может спасти меня, но не формальное исполнение Твоего закона. Вера не как теоретическое согласие с некоторыми истинами, но как доверие и всецелое предание Тебе, ибо Ты есть истина и жизнь. Вера, суть которой выражает боговдохновенный апостол Павел, говоря: “Живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня”. Иными словами, вся моя жизнь должна вращаться вокруг Твоего пречистого лика, имея центром веру в Тебя, живого Сына Божьего, возлюбившего меня и ради меня предавшего Себя смерти.
Сподоби меня, Господи, стать охваченным этой живой и глубокой верой, заставившей великого Павла восклицать: “Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос”. Крестившись покаянием и искренней исповедью, как я желаю сораспяться с Тобой и умереть для мира, живя лишь ради Тебя, мой Христос.
Я омылся потоками Твоих пречистых кровей, и очистился, и хочу считаться умершим для мира и таинственно слышать Твой голос, повторяющий: “Если умрешь до смерти, умирая, не умрешь”. Мои стремления и моя борьба направлены на то, чтобы не я более жил, ветхий человек с его страстями и желаниями, но жил Ты внутри меня, мой Христос.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/lyubov-khristova-dostoyna-lyubykh-zhertv/
#Христос #распятие #Голгофа #жертва #крест #любовь #свобода #Бог #вера #православие #христианство #молитва #покаяние #церковь #храм #причастие #терпение #смирение #Промысл #послушание #спасение #радость #благодарность #жизнь #правда #истина
Гимнограф Харалампос Бусьяс
Оправдание и спасение каждого из нас является не результатом исполнения некоторых заповедей, но плодом истинной и настоящей связи со Христом. Ради Него можно пойти на любые жертвы.
Господи, ты был распят за меня, неблагодарного. За меня, смотрящего на Твои распростертые пречистые руки и не плачущего. За меня, видящего Твое раненное Тело и остающегося равнодушным. За меня, кто смотрит на Твое окровавленное лицо, красотой превосходящее всех смертных, и чье сердце неразумное не обливается кровью.
Ты был распят, Господи, чтобы подарить мне оставление, избавление, спасение и наслаждение Твоим Царством и уготованными для меня благами. Я недоумеваю, как можно оставаться беспристрастным, размышляя об этом безграничном снисхождении Твоей любви? Как можно оставаться во грехе, думая о том, как Ты, Богочеловек, был распят, чтобы избавить меня от грехов?
Когда звучат в моих ушах слова святого Никодима Святогорца, шепчущего мне: “Если любишь Бога истинно, подумай, прежде чем согрешить”. Я не вспоминаю Тебя, мой распятый Иисус, прежде чем пасть, и не говорю, что лучше умереть, чем преступить Твою заповедь, сладчайший мой Иисус, и предать Твою любовь.
Я глубоко убежден, что лишь вера в Тебя, мой Христос, может спасти меня, но не формальное исполнение Твоего закона. Вера не как теоретическое согласие с некоторыми истинами, но как доверие и всецелое предание Тебе, ибо Ты есть истина и жизнь. Вера, суть которой выражает боговдохновенный апостол Павел, говоря: “Живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня”. Иными словами, вся моя жизнь должна вращаться вокруг Твоего пречистого лика, имея центром веру в Тебя, живого Сына Божьего, возлюбившего меня и ради меня предавшего Себя смерти.
Сподоби меня, Господи, стать охваченным этой живой и глубокой верой, заставившей великого Павла восклицать: “Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос”. Крестившись покаянием и искренней исповедью, как я желаю сораспяться с Тобой и умереть для мира, живя лишь ради Тебя, мой Христос.
Я омылся потоками Твоих пречистых кровей, и очистился, и хочу считаться умершим для мира и таинственно слышать Твой голос, повторяющий: “Если умрешь до смерти, умирая, не умрешь”. Мои стремления и моя борьба направлены на то, чтобы не я более жил, ветхий человек с его страстями и желаниями, но жил Ты внутри меня, мой Христос.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/lyubov-khristova-dostoyna-lyubykh-zhertv/
#Христос #распятие #Голгофа #жертва #крест #любовь #свобода #Бог #вера #православие #христианство #молитва #покаяние #церковь #храм #причастие #терпение #смирение #Промысл #послушание #спасение #радость #благодарность #жизнь #правда #истина
ДОВОЛЬНО ОЖИДАНИЙ
Митрополит Арголидский Нектарий (Антонопулос)
Летом я испытал очень глубокое переживание. Я ездил в Голландию. Те, кто был в Голландии, знают, что эта страна «пахнет» атеизмом. Там не осталось никакого упоминания о Боге. Все храмы заперты на замки. По площадям летает аромат «хорошего» наркотика.
В этой атеистической стране родился и вырос Джозеф ван дер Берг. С малых лет его призванием был театр. И в десятилетнем возрасте он сыграл свою первую роль в школьном театре, где ему громко аплодировали. Позже он поступил в театральную школу, но бросил ее. Стал заниматься кукольным театром, устраивать разные представления. Женился, родил четырех детей, ставил спектакли в Голландии и по всему миру. Стал известным кукловодом.
В 1988–1989 годах он сыграл свою последнюю пьесу, которую назвал «Довольно ожиданий». Он играл это представление уже 80 раз, был сознательным атеистом и играл атеиста. Во время представления он говорил:
– Бога нет, Он не существует.
Эти слова он произносил уже 80 раз. Когда на 81-й раз ван дер Берг сказал их, то услышал голос, который ответил ему:
– Вопреки всему Я существую. Поищи – и ты найдешь Меня.
Он испытал огромный шок. Взял Священное Писание и открыл его, чтобы посмотреть, что написано в нем, и нечаянно попал на стих: Выйдите из среды их и отделитесь. Уходите от неверующих и отделитесь от них. Ван дер Берг серьезно отнесся к словам апостола. В день представления он вышел на сцену и сказал зрителям:
– Постараюсь объяснить вам мое решение и надеюсь, что вы поймете и с уважением отнесетесь к нему. Я никогда больше не буду играть. Я приблизился к той реальности, которую сыграть нельзя. Я так долго искал ее, искал везде. Наконец я пришел к выводу, который должен принять, и он таков: ищущий ищет – и его находят. Поэтому сегодня я последний раз на сцене. Вы не поверите, но театр обманчив. А я, дамы и господа, искал мира, которого хотел, только ради этого Человека – ради Христа. Я знаю, что это так, и я оставляю свою профессию. Для меня здесь все кончено. Я ищу реальность. Я не могу говорить о том, что больше не является для меня истиной. Желаю вам хорошего дня. А я ухожу. Пусть у вас у всех все будет хорошо. Вам вернут деньги, заплаченные за билеты, в кассе.
И начались его поиски Бога. Господь привел его к отцу Софронию в Эссекс. А тот посоветовал ему пойти к святому Порфирию Кавсокаливиту, который подтвердил, что то, что он пережил, было реальным событием. Затем ван дер Берг поехал на Святую Гору Афон и познакомился со святым Паисием. Пока он был в Афинах, разговаривал с одним преподавателем, рассказавшим ему историю о святом Порфирии Миме – покровителе артистов в Греции. Он спросил его:
***
Во времена Юлиана Отступника жил один известный артист мим Порфирий. Как-то Юлиан на празднование своего дня рождения позвал этого мима, чтобы он забавлял гостей, приказав тому осмеять в театральном представлении христианские Таинства. Порфирий поставил купель, налил воду, вошел в нее и начал осмеивать Таинство Крещения, говоря:
– Крестится раб Божий во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.
И тогда его осенила благодать Святого Духа, и он почувствовал, что действительно крестился. Выйдя из купели, он надел белую одежду и заявил Юлиану, что крещенный. Юлиан его обезглавил. Его память чествуется 15 (28) сентября.
***
Это было новым шоком для Джозефа: именно в тот день он услышал голос:
– Я существую. Поищи, и ты найдешь Меня.
Он вернулся в Голландию, попрощался с женой и детьми, оставил им все, что имел: имущество, сбережения, пенсию. Взял велосипед и уехал. Приехал в один парк, сделал себе лачугу и стал жить в ней...
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/bog-trudnyy-protivnik-on-nepobedim-chast-2/
#вера #Бог #Христос #Иисус #Промысл #церковь #храм #истина #свобода #любовь #жизнь #радость #молитва #покаяние #терпение #смирение #послушание #добро #душа #дух #артист #театр #Евангелие #Библия #Афон #спасение
Митрополит Арголидский Нектарий (Антонопулос)
Летом я испытал очень глубокое переживание. Я ездил в Голландию. Те, кто был в Голландии, знают, что эта страна «пахнет» атеизмом. Там не осталось никакого упоминания о Боге. Все храмы заперты на замки. По площадям летает аромат «хорошего» наркотика.
В этой атеистической стране родился и вырос Джозеф ван дер Берг. С малых лет его призванием был театр. И в десятилетнем возрасте он сыграл свою первую роль в школьном театре, где ему громко аплодировали. Позже он поступил в театральную школу, но бросил ее. Стал заниматься кукольным театром, устраивать разные представления. Женился, родил четырех детей, ставил спектакли в Голландии и по всему миру. Стал известным кукловодом.
В 1988–1989 годах он сыграл свою последнюю пьесу, которую назвал «Довольно ожиданий». Он играл это представление уже 80 раз, был сознательным атеистом и играл атеиста. Во время представления он говорил:
– Бога нет, Он не существует.
Эти слова он произносил уже 80 раз. Когда на 81-й раз ван дер Берг сказал их, то услышал голос, который ответил ему:
– Вопреки всему Я существую. Поищи – и ты найдешь Меня.
Он испытал огромный шок. Взял Священное Писание и открыл его, чтобы посмотреть, что написано в нем, и нечаянно попал на стих: Выйдите из среды их и отделитесь. Уходите от неверующих и отделитесь от них. Ван дер Берг серьезно отнесся к словам апостола. В день представления он вышел на сцену и сказал зрителям:
– Постараюсь объяснить вам мое решение и надеюсь, что вы поймете и с уважением отнесетесь к нему. Я никогда больше не буду играть. Я приблизился к той реальности, которую сыграть нельзя. Я так долго искал ее, искал везде. Наконец я пришел к выводу, который должен принять, и он таков: ищущий ищет – и его находят. Поэтому сегодня я последний раз на сцене. Вы не поверите, но театр обманчив. А я, дамы и господа, искал мира, которого хотел, только ради этого Человека – ради Христа. Я знаю, что это так, и я оставляю свою профессию. Для меня здесь все кончено. Я ищу реальность. Я не могу говорить о том, что больше не является для меня истиной. Желаю вам хорошего дня. А я ухожу. Пусть у вас у всех все будет хорошо. Вам вернут деньги, заплаченные за билеты, в кассе.
И начались его поиски Бога. Господь привел его к отцу Софронию в Эссекс. А тот посоветовал ему пойти к святому Порфирию Кавсокаливиту, который подтвердил, что то, что он пережил, было реальным событием. Затем ван дер Берг поехал на Святую Гору Афон и познакомился со святым Паисием. Пока он был в Афинах, разговаривал с одним преподавателем, рассказавшим ему историю о святом Порфирии Миме – покровителе артистов в Греции. Он спросил его:
***
Во времена Юлиана Отступника жил один известный артист мим Порфирий. Как-то Юлиан на празднование своего дня рождения позвал этого мима, чтобы он забавлял гостей, приказав тому осмеять в театральном представлении христианские Таинства. Порфирий поставил купель, налил воду, вошел в нее и начал осмеивать Таинство Крещения, говоря:
– Крестится раб Божий во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.
И тогда его осенила благодать Святого Духа, и он почувствовал, что действительно крестился. Выйдя из купели, он надел белую одежду и заявил Юлиану, что крещенный. Юлиан его обезглавил. Его память чествуется 15 (28) сентября.
***
Это было новым шоком для Джозефа: именно в тот день он услышал голос:
– Я существую. Поищи, и ты найдешь Меня.
Он вернулся в Голландию, попрощался с женой и детьми, оставил им все, что имел: имущество, сбережения, пенсию. Взял велосипед и уехал. Приехал в один парк, сделал себе лачугу и стал жить в ней...
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/bog-trudnyy-protivnik-on-nepobedim-chast-2/
#вера #Бог #Христос #Иисус #Промысл #церковь #храм #истина #свобода #любовь #жизнь #радость #молитва #покаяние #терпение #смирение #послушание #добро #душа #дух #артист #театр #Евангелие #Библия #Афон #спасение