«ДЕВСТВО И БРАК НЕ ДЛЯ ВСЕХ, НО ЦЕЛОМУДРИЕ – ДЛЯ ВСЕХ»
Архимандрит Платон (Игумнов)
Из всех природных достоинств, данных человеку от рождения, целомудрие – самый хрупкий, ничем не восполнимый дар. Это та уникальная ценность и уже никогда не возвратимая привилегия, которой каждый человек обязан своими честью и достоинством.
Целомудрие награждает своего носителя даром ясного и ничем невозмутимого мира, простого и одухотворенного благодушия и непостыдного дерзновенного энтузиазма в молитвенном предстоянии пред Богом. Душа, постоянно пребывающая в естественной благодати целомудрия, «сохраняет непритворное веселонравие» и «радость духовную», ей присущи «живость, легкость, непринужденность доброделания»; обитающая в этой душе «сила Духа влечет к себе всех». Нравственное достоинство, «принадлежащее сохранившемуся целым в лета юности», становится основанием непоколебимости личной религиозной веры и христианского благочестия «во всю жизнь».
Рассуждая о достоинствах «златого таланта девства» и «серебряного таланта брака», святитель Филарет Московский говорит, что «девство и брак не для всех, но целомудрие – для всех».
Девство – это самоотречение от брака, а брак – это самоотречение от индивидуального эгоизма. Целомудрие как фундамент природного совершенства есть условие и результат отказа личности от филавтии, любви к себе, вместо которой должна возрождаться «безжалостность к себе и непощадение» себя, полагаемые в основу жертвенной любви, без которой нет христианства.
Потеря невинности до законного брака или оскорбление чужой чести составляют одно из самых ужасных нравственных и церковно-канонических преступлений, которые по своим последствиям можно сравнить с изгнанием человека из первозданного рая. Реально ощутимыми последствием плотского греха является утрата человеком сверхъестественного блага, лишение плодов спасительной благодати, сообщающей человеку дары духовного мира, радости, любви и свободы.
Если кто-то потерял целомудрие, он не имеет права отчаиваться. Он волен идти путем покаяния, шествуя по волнам житейского моря, как апостол Петр среди ветра и бури по Галилейскому озеру. Душа раскаявшегося человека способна не только вернуть меру достоинства утерянного целомудрия, но и достичь вершин святости, как та же упоминаемая преподобная Мария Египетская, которая после понесенных трудов покаяния могла во время молитвы подниматься на воздух и, как по суше, ступать по водам Иордана.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/o-dobrodeteli-tselomudriya/
#целомудрие #блуд #брак #девственность #спасение #покаяние #грех #страсть #вера #Бог #Христос #православие #молитва #воздержание #пост #душа #любовь #радость #подвиг #жертва #надежда
Архимандрит Платон (Игумнов)
Из всех природных достоинств, данных человеку от рождения, целомудрие – самый хрупкий, ничем не восполнимый дар. Это та уникальная ценность и уже никогда не возвратимая привилегия, которой каждый человек обязан своими честью и достоинством.
Целомудрие награждает своего носителя даром ясного и ничем невозмутимого мира, простого и одухотворенного благодушия и непостыдного дерзновенного энтузиазма в молитвенном предстоянии пред Богом. Душа, постоянно пребывающая в естественной благодати целомудрия, «сохраняет непритворное веселонравие» и «радость духовную», ей присущи «живость, легкость, непринужденность доброделания»; обитающая в этой душе «сила Духа влечет к себе всех». Нравственное достоинство, «принадлежащее сохранившемуся целым в лета юности», становится основанием непоколебимости личной религиозной веры и христианского благочестия «во всю жизнь».
Рассуждая о достоинствах «златого таланта девства» и «серебряного таланта брака», святитель Филарет Московский говорит, что «девство и брак не для всех, но целомудрие – для всех».
Девство – это самоотречение от брака, а брак – это самоотречение от индивидуального эгоизма. Целомудрие как фундамент природного совершенства есть условие и результат отказа личности от филавтии, любви к себе, вместо которой должна возрождаться «безжалостность к себе и непощадение» себя, полагаемые в основу жертвенной любви, без которой нет христианства.
Потеря невинности до законного брака или оскорбление чужой чести составляют одно из самых ужасных нравственных и церковно-канонических преступлений, которые по своим последствиям можно сравнить с изгнанием человека из первозданного рая. Реально ощутимыми последствием плотского греха является утрата человеком сверхъестественного блага, лишение плодов спасительной благодати, сообщающей человеку дары духовного мира, радости, любви и свободы.
Если кто-то потерял целомудрие, он не имеет права отчаиваться. Он волен идти путем покаяния, шествуя по волнам житейского моря, как апостол Петр среди ветра и бури по Галилейскому озеру. Душа раскаявшегося человека способна не только вернуть меру достоинства утерянного целомудрия, но и достичь вершин святости, как та же упоминаемая преподобная Мария Египетская, которая после понесенных трудов покаяния могла во время молитвы подниматься на воздух и, как по суше, ступать по водам Иордана.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/o-dobrodeteli-tselomudriya/
#целомудрие #блуд #брак #девственность #спасение #покаяние #грех #страсть #вера #Бог #Христос #православие #молитва #воздержание #пост #душа #любовь #радость #подвиг #жертва #надежда
ПУСТЬ ВСЕГДА ПОБЕЖДАЕТ ВЕРА
Священномученик Мефодий, епископ Патарский
Пусть не заглушает вашего слуха нечистота, пресмыкающаяся по земле; пусть печаль не нарушает радости, ослабляя надежды на лучшее. Но без уныния отгоняйте от себя случающиеся с вами несчастия. Пусть всегда побеждает вера, и свет ее пусть рассеивает призраки, наводимые лукавым на сердце.
***
Уже время встать и идти навстречу Жениху. Шествуйте, смело проходя мимо забав и прелестей житейских, смущающих и очаровывающих душу, ибо вы получите обещанное. «Клянусь Тем, Кто указал нам путь жизни».
***
Начало всякого доброго дела имеет основание в нашей воле, а окончание – в Боге.
***
Не смешными ли можно назвать тех, которые в вещах маловажных употребляют все усилия, чтобы наилучшим образом достигнуть желаемого, а к предметам необходимым, чрез которые у них особенно усиливается любовь к целомудрию, не прилагают величайшего усердия?
***
Человек, склонившись к тлению, делается тленным и смертным, а склонившись к нетлению – нетленным и бессмертным. Так, находясь между древом жизни и древом познания добра и зла, он, от плодов которого вкусил, в образ того и изменился.
***
Господь говорит людям не вдруг с самого начала; но когда душа приготовится многими способами и упражнениями и взойдет на высоту, сколько возможно человеческой природе, тогда Он говорит и открывает глаголы Свои возвысившимся до этого.
***
Истинное наше зло – неуподобление Богу и неведение о Нем; и, напротив, великое добро – уподобление Ему.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/pust-vsegda-pobezhdaet-vera/
#вера #жертва #подвиг #молитва #Бог #Христос #церковь #храм #православие #Промысл #свобода #спасение #радость #терпение #смирение #жизнь #знание #любовь #целомудрие #воля
Священномученик Мефодий, епископ Патарский
Пусть не заглушает вашего слуха нечистота, пресмыкающаяся по земле; пусть печаль не нарушает радости, ослабляя надежды на лучшее. Но без уныния отгоняйте от себя случающиеся с вами несчастия. Пусть всегда побеждает вера, и свет ее пусть рассеивает призраки, наводимые лукавым на сердце.
***
Уже время встать и идти навстречу Жениху. Шествуйте, смело проходя мимо забав и прелестей житейских, смущающих и очаровывающих душу, ибо вы получите обещанное. «Клянусь Тем, Кто указал нам путь жизни».
***
Начало всякого доброго дела имеет основание в нашей воле, а окончание – в Боге.
***
Не смешными ли можно назвать тех, которые в вещах маловажных употребляют все усилия, чтобы наилучшим образом достигнуть желаемого, а к предметам необходимым, чрез которые у них особенно усиливается любовь к целомудрию, не прилагают величайшего усердия?
***
Человек, склонившись к тлению, делается тленным и смертным, а склонившись к нетлению – нетленным и бессмертным. Так, находясь между древом жизни и древом познания добра и зла, он, от плодов которого вкусил, в образ того и изменился.
***
Господь говорит людям не вдруг с самого начала; но когда душа приготовится многими способами и упражнениями и взойдет на высоту, сколько возможно человеческой природе, тогда Он говорит и открывает глаголы Свои возвысившимся до этого.
***
Истинное наше зло – неуподобление Богу и неведение о Нем; и, напротив, великое добро – уподобление Ему.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/pust-vsegda-pobezhdaet-vera/
#вера #жертва #подвиг #молитва #Бог #Христос #церковь #храм #православие #Промысл #свобода #спасение #радость #терпение #смирение #жизнь #знание #любовь #целомудрие #воля