В КАМНЕ И КРАСКАХ БОГА ПРОСЛАВИМ
Татьяна Царевская, Никита Филатов
Новгород Великий – особое место на духовной, исторической и культурной карте России. Наши храмы сегодня в плохом состоянии. Когда у нас гремели юбилеи, косметический ремонт делали. Но косметический ремонт дает эффект очень недолгий. Особенно когда зима теплая и все время сыро. Это опасно для памятника. Наши памятники – символ того, как все разрушается, если не поддерживать, не проявлять должной заботы и не делать работу всерьез. Это пример для всей страны.
***
След Феофана Грека
Феофан Грек – фигура для Новгорода, да и для всего мира, уникальная. Он – великий живописец, расписавший за свою жизнь около 40 храмов. Родом из Греции, он начинал работать в Византии, затем прибыл на Русь. В Новгороде сохранился храм, расписанный Феофаном, – это церковь Спаса на Ильине. О том, что фрески тут работы Феофана Грека, рассказывается в летописи. Роспись храма сохранилась не полностью, но того, что осталось, достаточно, чтобы мы получили представление о Феофане как прекрасном мастере очень высокого уровня. Он был к тому же и богословом. И все, что он оставил нам на стенах, хранит отпечаток мысли. Мы не знаем его богословских сочинений, но он мыслил через иконопись.
Известно, что он работал без опоры на эскизы. Хотя у иконописцев было правило ориентироваться на образцы. Вольности не допускались, а если и допускались, то они должны были быть богословски обоснованы.
Феофан Грек жил на рубеже XIV–XV веков. За искусством в это время уже становится личность – личность мыслящая. Мыслители-иконописцы и раньше были, но теперь имена их становятся более четкими для нас. Андрей Рублев, Даниил Черный, Прохор с Городца. Теперь творчество иконописцев перестает быть анонимным – имперсональным. Ведь иконописец был просто рукой Бога, а здесь перед нами уже личность, и мы этих мастеров прославляем.
***
Никита Бесогон
В житии святителя Никиты Новгородского есть такой очень запоминающийся эпизод, когда он, будучи одним из монахов Киево-Печерского монастыря, решил уйти в затвор и стать аскетом. Для молодого человека это был необдуманный шаг, старцы его об этом предупреждали. Но тем не менее он посчитал, что ему хватит сил. Но сил не хватило. И он не стал изучать Евангелие, знал только Ветхий Завет. А дальше пошли страшные искушения, и он понял, что надеяться на свои силы нельзя...
Святитель Никита нам всегда очень помогает. И в делах храма, и тем, кто к нему обращается за исцелением, например. Так, по его молитвам и заступничеству было исцеление от слепоты. «По вере вашей да будет вам» (Мф. 9: 29).
ЧИТАТЬ ЕЩЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/tserkov/v-kamne-i-kraskakh-boga-proslavim/
#житие #Бог #искусство #икона #фреска #Евангелие #Христос
Татьяна Царевская, Никита Филатов
Новгород Великий – особое место на духовной, исторической и культурной карте России. Наши храмы сегодня в плохом состоянии. Когда у нас гремели юбилеи, косметический ремонт делали. Но косметический ремонт дает эффект очень недолгий. Особенно когда зима теплая и все время сыро. Это опасно для памятника. Наши памятники – символ того, как все разрушается, если не поддерживать, не проявлять должной заботы и не делать работу всерьез. Это пример для всей страны.
***
След Феофана Грека
Феофан Грек – фигура для Новгорода, да и для всего мира, уникальная. Он – великий живописец, расписавший за свою жизнь около 40 храмов. Родом из Греции, он начинал работать в Византии, затем прибыл на Русь. В Новгороде сохранился храм, расписанный Феофаном, – это церковь Спаса на Ильине. О том, что фрески тут работы Феофана Грека, рассказывается в летописи. Роспись храма сохранилась не полностью, но того, что осталось, достаточно, чтобы мы получили представление о Феофане как прекрасном мастере очень высокого уровня. Он был к тому же и богословом. И все, что он оставил нам на стенах, хранит отпечаток мысли. Мы не знаем его богословских сочинений, но он мыслил через иконопись.
Известно, что он работал без опоры на эскизы. Хотя у иконописцев было правило ориентироваться на образцы. Вольности не допускались, а если и допускались, то они должны были быть богословски обоснованы.
Феофан Грек жил на рубеже XIV–XV веков. За искусством в это время уже становится личность – личность мыслящая. Мыслители-иконописцы и раньше были, но теперь имена их становятся более четкими для нас. Андрей Рублев, Даниил Черный, Прохор с Городца. Теперь творчество иконописцев перестает быть анонимным – имперсональным. Ведь иконописец был просто рукой Бога, а здесь перед нами уже личность, и мы этих мастеров прославляем.
***
Никита Бесогон
В житии святителя Никиты Новгородского есть такой очень запоминающийся эпизод, когда он, будучи одним из монахов Киево-Печерского монастыря, решил уйти в затвор и стать аскетом. Для молодого человека это был необдуманный шаг, старцы его об этом предупреждали. Но тем не менее он посчитал, что ему хватит сил. Но сил не хватило. И он не стал изучать Евангелие, знал только Ветхий Завет. А дальше пошли страшные искушения, и он понял, что надеяться на свои силы нельзя...
Святитель Никита нам всегда очень помогает. И в делах храма, и тем, кто к нему обращается за исцелением, например. Так, по его молитвам и заступничеству было исцеление от слепоты. «По вере вашей да будет вам» (Мф. 9: 29).
ЧИТАТЬ ЕЩЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/tserkov/v-kamne-i-kraskakh-boga-proslavim/
#житие #Бог #искусство #икона #фреска #Евангелие #Христос
ОБ ИКОНЕ
Митрополит Питирим (Нечаев)
Икона — это окно в неземной мир, ведущий безмолвный разговор с человеческой душой, которая сосредоточена в молитве. Но это еще и разговор человека со своей совестью, которая у него веками воспитывалась на основе религиозного чувства и чувства собственной ответственности.
Икона — это не объект поклонения, это только видимый знак присутствия Бога и святых, «контактный» предмет. Кумир, в отличие от иконы, — это то, что подменяет сам объект поклонения.
Что такое икона? Это видимый образ, который одаренной рукой живописца перенесен на сырую штукатурку, камень, дерево, полотно или бумагу.
Икона — это тоже дитя душевных переживаний; художник вкладывает их в черты и линии. Икона скупа в изобразительных средствах. Ее тона — близкие, сочетающиеся по цвету. Пестрая икона — свидетельство некоей духовной деградации. В фильме Тарковского «Андрей Рублев» есть очень точные слова, которые какой-то монах говорит, глядя на икону Феофана Грека: «Красота без пестроты».
Помимо всего прочего, для верующего человека икона приобретает значение потому, что вокруг нее сосредоточивается его собственная душа. Существовали иконы мерные: когда рождался ребенок в семье, заказывалась икона его святого ровно в рост младенца. Я знаю людей совсем даже не религиозных, которые говорят: «А мы сохраняем икону нашей бабушки!»; «А мне досталась икона, с которой прадед был на войне!»
В икону, как говорят люди веры, нужно «ходить». Настоящую икону можно рассматривать часами. Постепенно уходя в содержание иконы, человек начинает и на свою жизнь смотреть глазами тех, кто изображен на ней. Не только мы смотрим на икону, но и икона смотрит на нас.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/ob-ikone/
#икона #фреска #роспись #образ #иконостас #храм #церковь #вера #Бог #Христос #иконопочитание #православие #молитва #покаяние #смирение #спасение #свет #душа #художник #иконописец #Рублев #Дионисий #Ушаков
Митрополит Питирим (Нечаев)
Икона — это окно в неземной мир, ведущий безмолвный разговор с человеческой душой, которая сосредоточена в молитве. Но это еще и разговор человека со своей совестью, которая у него веками воспитывалась на основе религиозного чувства и чувства собственной ответственности.
Икона — это не объект поклонения, это только видимый знак присутствия Бога и святых, «контактный» предмет. Кумир, в отличие от иконы, — это то, что подменяет сам объект поклонения.
Что такое икона? Это видимый образ, который одаренной рукой живописца перенесен на сырую штукатурку, камень, дерево, полотно или бумагу.
Икона — это тоже дитя душевных переживаний; художник вкладывает их в черты и линии. Икона скупа в изобразительных средствах. Ее тона — близкие, сочетающиеся по цвету. Пестрая икона — свидетельство некоей духовной деградации. В фильме Тарковского «Андрей Рублев» есть очень точные слова, которые какой-то монах говорит, глядя на икону Феофана Грека: «Красота без пестроты».
Помимо всего прочего, для верующего человека икона приобретает значение потому, что вокруг нее сосредоточивается его собственная душа. Существовали иконы мерные: когда рождался ребенок в семье, заказывалась икона его святого ровно в рост младенца. Я знаю людей совсем даже не религиозных, которые говорят: «А мы сохраняем икону нашей бабушки!»; «А мне досталась икона, с которой прадед был на войне!»
В икону, как говорят люди веры, нужно «ходить». Настоящую икону можно рассматривать часами. Постепенно уходя в содержание иконы, человек начинает и на свою жизнь смотреть глазами тех, кто изображен на ней. Не только мы смотрим на икону, но и икона смотрит на нас.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/ob-ikone/
#икона #фреска #роспись #образ #иконостас #храм #церковь #вера #Бог #Христос #иконопочитание #православие #молитва #покаяние #смирение #спасение #свет #душа #художник #иконописец #Рублев #Дионисий #Ушаков