⬆️⬆️⬆️
Из проповеди
иеродиакона Илиодора (Шевчука) в день памяти святителя Тихона, Патриарха Московского и всея России. Отцов Поместного Собора Церкви Русской 1917–1918 годов:

... Несмотря ни на что, не взирая ни на какие падения и наши греховные наклонности, нам необходимо всегда следовать Божьему призыву и доверять Ему. Никто не совершенен, никто не может быть идеальным, все мы грешные, все мы недостойные, всем нам трудно и тяжело, но у нас есть источник прощения и источник спасения – Господь наш Иисус Христос, Который сказал нам: «Верь Мне, и все это приложится вам». 

Если мы будем доверять Богу в нашей жизни, то и пища, и питие, и одежда, и все материальные блага, которые нам будут необходимы в жизни, Господь подаст нам. Ведь каждый волос на нашей главе сочтен. Все мы, стоящие здесь, в храме, каждый человек, живущий здесь, на земле, – наилюбимейшее чадо нашего Господа. Его любовь непостижима, нам необходимо только принять это и довериться Ему. Если мы сможем хотя бы в какой-то мере внять этому евангельскому призыву и довериться Богу, в первую очередь, заботясь о Царствии Небесном, а во вторую и третью, – о делах мирских, тогда мы приблизимся к Царствию Небесному и сможем стать сопричастниками Его святых...

#Проповедь

⬆️⬆️⬆️

Из проповеди иеромонаха Павла (Щербачёва) на Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных:

... Для того, чтобы нам жить в соприкосновении с ангельским миром, чтобы они были нашими помощниками и хранителями, нам надо заботиться прежде всего о том, чтобы жить по заповедям Божиим, творить волю Божию, потому что если мы не будем делать, если мы будем плотью, то по слову Писания, о котором мы знаем из Священного Писания Ветхого Завета, не будет благоволить Бог в таких людях, ибо они плоть суть.

Многие люди, как несмышленые дети, ошибочно думают, что то, что они могут приобрести материально, даст им какую-то радость, удовлетворение, даст им счастье, даст им образ блаженства. Но это может быть самая большая ошибка человечества, которая допускалась за все время его существования. Только в Боге упокоевается душа человеческая. А если мы пытаемся заменить это все средствами денежными, средствами благополучия, направленными на получение удовольствия, окружить всем тем, что высоко ценится в этом мире, то мы рано или поздно неминуемо придем к кризису, потому что, когда человек получает все, что можно получить на этой земле, он приближается к осознанию той ошибки, что он пытается пищу духовную заменить пищей вещественной, что совершенно не свойственно нам. Нельзя напитать волка травой, а овцу – мясом: это противно их природе. Так же и природе человеческой для того, чтобы душа человека упокоилась, необходимо принимать духовную пищу. И в этом душа человеческая сродни ангелам. Ангелы имеют разум и волю, но не всегда...

#Проповедь

⬆️⬆️⬆️

МОЙ БЛИЗКИЙ: КТО ОН?

Проповедь иеромонаха Ионы (Кудрякова) в Неделю 22-ю по Пятидесятнице

... Закон любви, на котором стоят Закон и Пророки, в современном мире называется золотым правилом нравственности: «Не делай другого тому, чего не пожелаешь себе». Этот закон гласит: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим» (Мф. 22: 37). Но Христос учил любить ближнего больше, чем самого себя, ведь никто не может оказать больше той любви, как если кто душу свою положит за други своя. Так кто же мой ближний? 

...Святитель Феодорит Болгарский очень интересно рассуждает: «Спаситель, как Творец, во всех видит одно создание, единое целое, а потом определяет ближнего не делами, не по достоинству, а природой. Все, имеющие одну и туже природу, есть ближние твои»...

#Проповедь

⬆️⬆️⬆️
Из проповеди иеромонаха Агафангела (Давлатова) в Неделю 22-ю по Пятидесятнице:

... почему же любовь к Богу и ближнему является основанием и краеугольным камнем нашего спасения, служит неким условием для вечной жизни и святости? Чтобы ответить на этот вопрос, нам нужно знать контекст всего учения Нового Завета. Так, апостол Иоанн Богослов пишет, что «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1 Ин. 4: 16). Значит, научившись подлинной любви, мы уподобляемся Богу, становимся все ближе и ближе к Нему. Значит, бескорыстная и бесстрастная любовь, проявляющаяся в благом настрое, желании помочь и сделать другого счастливым, не требуя и не ожидая ничего взамен, добрые слова и поступки – все это способствует вхождению Божественной энергии, благодати, как мы ее еще называем, в нас и дает возможность эту благодать удержать, усвоить, преобразиться и освятить весь свой состав.

Также не стоит забывать, что чистая и здоровая любовь приносит свои плоды, которые делают нас счастливыми уже здесь, во время нашей земной жизни. К этим плодам относятся...

#Проповедь

⬆️⬆️⬆️
Из проповеди иеромонаха Афанасия (Дерюгина) в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы:

... Воспитание Пресвятой Богородицы в храме Божием учит и нас чему-то очень важному. Дева Мария имела особую миссию – послужить Воплощению Иисуса Христа. Но и каждый из нас на земле имеет особую миссию. Конечно, не такую уникальную, какой была миссия Пресвятой Богородицы, но тоже чрезвычайно важную. Эта миссия – спасение, достижение Царства Небесного, достижение единства с Богом и, как бы это громко ни звучало, достижение святости. Это та миссия, которая возложена Господом на каждого из нас, на каждого человека на этой земле, а тем более на человека крещеного, человека воцерковленного. И для достижения этой цели нам так же необходимо воспитание в храме Божием.

Понятно, что у каждого своя мера: кто-то может в храм приходить каждый день и не по одному разу, а кто-то может выбраться только в воскресенье на литургию. Но здесь самое главное – наше стремление. Если мы хотим быть в храме Божием, если мы стремимся быть в храме Божием, тогда мы находимся в правильном устроении, тогда мы стремимся к Богу, потому что здесь Господь благоволил Себя явить особым образом через Свои таинства, через общую молитву, через то, что Церковь предлагает нам, когда мы в храм приходим...

#Проповедь

Из проповеди иеромонаха Афанасия (Дерюгина) в Неделю 24-ю по Пятидесятнице:

... Почему человеку со временем может стать скучно в Церкви? На этот вопрос есть несколько ответов. Понятно, что это и действие диавола в каком-то смысле, но особенно хотелось бы обратить внимание на то, что скучно нам может стать, если мы не погружаемся в церковную жизнь слишком глубоко. По этому поводу есть такая забавная история, когда один человек на вопрос: «Почему ты перестал ходить в храм?» – ответил: «Да что в храм ходить? Там все время одно и то же. Как ни приду, все время "Христос воскресе" да "Христос воскресе"». Просто на Пасху он все время приходил, поэтому, понятно, ничего другого не слышал.

Разумеется, мы все стараемся познавать христианство более глубоко, но для нас нередко остаются скрытыми те огромные сокровища, которые хранятся в Предании Церкви. Это и вызывает порой ощущение того, что все одно и то же. Если бы мы старались эти сокровища для себя раскрывать, старались быть внимательными ко всему, что в Церкви происходит, то скучно бы нам никогда не стало, потому что на познание...

#Проповедь

Проповедь митрополита Каширского Феогноста на Литургии в день памяти сщмч. Серафима (Чичагова)

#Проповедь

⬆️⬆️⬆️

Из проповеди иеромонаха Спиридона (Дороша):

... Когда мы читаем утренние молитвы, Писание, мы слышим о Мессии, о спасении. Эти слова падают на каменистую почву наших сердец, даже обычно при дороге, потому что налетают птицы помыслов, «нужных и важных» дел и выклевывают всю память о Боге. «Приидите, обретохом Желаемого» рассеивается, как утренний туман. И «Желаемый», как минимум до вечера, уже не желаемый. Да и вечером у нас нет на Бога ни времени, ни внимания.

Но не так апостолы. Они пошли за Господом и остались с Ним, как часто говорится в Евангелии «и пошли за Ним», так шли за Ним и некоторые исцеленные. Так и нам нужно, услышав с утра Благую весть о Мессии и даже поговорив с Ним, идти с Господом в течение всего дня, делая свою работу, наблюдать Его чудеса, и вечером, и ночью оставаться с Ним...

#Проповедь

Из проповеди иеромонаха Афанасия (Дерюгина) в день памяти святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца:

... Это милосердие, такая милостыня не только возможна для каждого из нас, но она и особенно необходима. И, может быть, особенно необходима в наше время, когда материально значительная часть людей все-таки более или менее обеспечена, а вот тепла душевного и милосердия очень часто не хватает. И святитель Николай в этом плане тоже нам пример, потому что множество чудес, с ним связанных, как раз и говорят о его великом милосердии к каждому человеку, который к нему обращается, и порой независимо от того, что это за человек: праведник или грешник, верующий или сомневающийся. И в этом плане святитель Николай показывает нам пример, пример милосердия, пример доброго, теплого отношения к каждому человеку...

#Проповедь

⬆️⬆️⬆️

Из проповеди иеродиакона Сергия (Дёмина) в Неделю 26-ю по Пятидесятнице:

... Все мы с вами понимаем и признаем, что не всегда бываем благодарны Богу за то, что получаем от Него. Конечно, мы стараемся это замечать, исправляться, но часто бывает, что мы неблагодарны Господу за те вещи, которые считаем сами собой разумеющимися. Но уже с самого начала нашей жизни Господь думает о нас и промышляет. 

Мы в этот мир приходим не сами по себе, не нашей волей, но Господь приводит нас в этот мир, Господь нам дает силы душевные и телесные, чтобы расти, развиваться, дает нам ум для учебы, чтобы принимать знания от наших наставников и родителей. Кто-то может сказать: «Как же? Я работаю и своим трудом зарабатываю деньги». Однако только Господь дает нам силы душевные и телесные для работы. Как Господь нам все это дает, так же Он может все это и забрать.

Мы привыкли ко многим вещам, которые окружают нас, к тому, что мы обуты, одеты, находимся в тепле. Мы часто забываем благодарить Бога за это, хотя в это же время у кого-то над головой разрываются снаряды, падают беспилотники, наши воины находятся в тяжелейших условиях в окопах зимой. 

И если мы научились бы благодарить Бога за все, что у нас есть, мы победили бы гордыню. Ибо чем гордиться, если всё, что у нас есть, мы получили благодаря Богу? И если мы признаем, что все, что у нас есть, от Бога, то мы также должны и признать за Ним право все это у нас забрать. Священное Писание и святые отцы учат нас быть благодарными не только за то, что мы имеем, но и за то, что мы теряем... 

#Проповедь

Из проповеди иеромонаха Павла (Щербачёва) в Неделю 26-ю по Пятидесятнице:

...проказа может по аллегорическому смыслу Священного Писания существовать и в том, что творится в нашей душе, и в тех поступках, которые мы совершаем, имея свободную волю и произволение. 
Апостол Павел в послании к Тимофею пишет про последние времена, чем будут отличаться люди в эту страшную годину: «В последние времена люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны» (см. 2 Тим. 3: 2), и как проказа отлучает человека от общества и отлучает людей друг от друга, так грех и страсть делают нас в каком-то смысле невидимо прокаженными, мы не можем разделить полноту бытия с тем обществом христианским, в котором мы живем. Мы не можем искренне любить друг друга, мы не можем, будучи больны грехом и страстью, иметь общение с Богом и Отцом нашим. 

...Вера человеческая рождает благодарение, но, по мысли святых отцов, если человек благодарит Бога, то вера его неизмеримо умножается. Апостол Павел напоминает нам, почему были отвержены язычники: потому что не прославили Бога, не воздали Ему благодарения. В скорбях, в стесненных обстоятельствах благодарение может стать могущественным средством привлечь помощь Божию...

#Проповедь

Великий сосуд Божественной благодати

Проповедь епископа Петергофского Силуана (Никитина) в день памяти священномученика Илариона (Троицкого), архиепископа Верейского:

...«Учили нас в свое время в этой святой обители и здешней духовной школе больше слушать, нежели говорить, и на этом святом амвоне владыка Тихон всегда любил повторять слова пророка Божия Илии: «Извлекай драгоценное от ничтожного, и будешь ты, как уста Божии». И сегодня мы с вами извлекаем драгоценное от великого сосуда Божественной благодати и от богослова, и от праведника, и от проповедника, и от священноисповедника, и от доброго человека, и от настоящего христианина».

#Проповедь

Из проповеди иеромонаха Игнатия (Шестакова) в день памяти священномученика Илариона (Троицкого), архиепископа Верейского:

...Священномученик Иларион сочетал в себе и высокое образование, и глубокое знание, и богословие, и историю Церкви с мужеством природным и духовным, которое не позволило ему стать предателем. Мы живем в такое время, что по своей человеческой природе начинаем верить в то, что всегда будет так безмятежно, спокойно и хорошо, как сейчас. И как бы мы ни роптали на какие-то трудности, все-таки Церковь живет сейчас все еще в свободе и этой свободой пользуется. 

Но это может очень резко и внезапно измениться, и мы видим, как совсем близко от нас, что происходит с Церковью. Арестовывают архиереев, мучают, бьют, захватывают храмы. Причем если бы мы побывали в этих местах несколько лет назад, мы бы, может быть, изумились тому, что в чем-то там и лучше, и благоустроеннее, и вера народная крепче. Тем не менее безбожники и богоборцы отнимают святыни, унижают народ Божий, избивают архиереев, сажают их в тюрьму.

И события, которые происходят, говорят нам скорее о том, что пик этой свободы для Православной Церкви во всем мире пройден и лучше вряд ли уже будет. Возможно, еще какое-то время в каких-то народах и странах Церковь будет себя чувствовать достаточно свободно и уверенно, поэтому мы должны молиться священномученику Илариону, чтобы Господь по его молитвам в первую очередь даровал нам это мужество, смелость в отстаивании свободы Церкви, в отстаивании канонов, чтобы Господь подал нам мудрость разобраться во всем происходящем и не обольститься своими духовными или иерархическими званиями и знаниями, и не стать предателями...

#Проповедь

Из проповеди иеромонаха Иринея (Пиковского) в Неделю святых праотец:

...В эти дни перед Рождеством Христовым мы постимся, налагаем на себя ограничения, вспоминая древних израильтян, которые когда-то роптали на Бога при водах Меривы, которые просили у Бога земных яств в пустыне Синайской. Мы вспоминаем в то же время и святых праотцев, которые несмотря на все испытания веры в горниле сомнений сохранили преданность Богу. И, ориентируясь на них, идя за ними, словно мудрецы с Востока за путеводной Вифлеемской звездой, путешествуем к Солнцу правды и стараемся в эти дни, читая Священное Писание Ветхого Завета, подготавливая себя внимательным лицезрением жизни святых праотцев, иметь такую же несомненную и крепкую веру, что обетованный Спаситель не просто пришел, но Он есть и грядет.

Молитвами святых праотцев Господь да даст нам ту веру, которая была у Авраама, у Исаака и Иакова, ту веру, которая была у пророка Даниила и трех святых отроков в пещи Вавилонской, ту веру, которая была у Пресвятой Богородицы, и Ее святыми молитвами сподобит нас тайной, блаженной, праздничной вечери у Бога славы...

#Проповедь

Из проповеди иеродиакона Илиодора (Шевчука) в день памяти святого праведного Иоанна Кронштадтского:

...Нет человека, который жил и не согрешил бы, и праведные Ветхого Завета совершали ошибки. И праведники Нового Завета не жили безошибочно и безгрешно, порою совершая такие тяжкие грехи, которые ввергли бы нас, хотя бы подумавших о них, в уныние. И все равно они вставали и шли дальше, все равно они, видя свое несовершенство, верили, что Господь восполнит их немощь Своей благодатью. Каждый из них в меру своих сил преодолевал те страсти, которые были в них. Бог, Всемогущий Господь, восполнял все недостатки человеческой природы Своей благодатью. Нам не нужно надеяться на самих себя, нам не нужно считать, что мы сами способны достичь тех высот, о которых говорят святые отцы. Нам не нужно считать, что сейчас я буду много молиться, тяжело поститься, совершу много добрых дел, и все будет хорошо. В первую очередь Господь ждет от нас доверия Себе, внутренней убежденности в том, что Он – среди нас и внутри нас, что все, что происходит в Церкви, все, что происходит в нашей жизни, подлинно есть Божие вмешательство в нее. Ни один волос – ни один! – не упадет с головы человека без ведома Создателя этого человека...

#Проповедь

Из проповеди иеромонаха Павла (Щербачёва)в Неделю 29-ю по Пятидесятнице, по Рождестве Христовом:

Почему же друг миру не может быть другом Божиим? Что об этом говорят святые отцы? Преподобный Марк Подвижник, мудрейший богослов и философ, говорит нам, что, как Адам, вкусив от древа познания, изгоняется, так мудрствующий земное не может пребывать в слове Христовом по написанному «дружба с миром есть вражда на Бога».

Что же такое мир? Как мы можем его определить? Можем ли мы составить какое-то представление, очертить границы этого понятия? Обратим свой взор к писаниям святых отцов, которые называют мир совокупностью страстей – всем тем, что идет вразрез с заповедями Божиими, всем тем, что восстает на Бога, как Ирод восстал на Бога в Вифлееме.

Чтобы убедиться в Божественной силе слова Божия, недостанет никаких аргументов, никаких философских доказательство. Есть простой способ доказать, что это такое: постараться жить в соответствии с заповедями, которые нам преподаны в слове Божием. «Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк. 17: 21) – это есть постулат более крепкий и более надежный, чем всякие постулаты физики, постулаты Бора и другие правила, на которых зиждутся целые теории, целые мировоззрения: «Аще кто любит Мя, слово Мое соблюдет» (Ин. 14: 23).

И каждый из нас может испытать, где же эта граница той брани между миром и следованием Божественным заповедям в той войне...

#Проповедь