ВСТРЕЧА С БОГОМ (АУДИО)
Слово на Сретение Господне
Митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов)

Встреча со Христом – это и радость, и испытание одновременно. Испытания, искушения, трудности – жизненно необходимы для нашего спасения. Благодаря им формируется наша душа. Надо с благодарностью воспринимать все то, что идет за встречей с Богом.

https://monastery.ru/bogosluzhenie/propovedi/vstrecha-s-bogom/

#Сретение #ТихонШевкунов #Господь #искушения #слово #проповедь #спасение #душа #благодарность #Бог #встреча

—-»»»
Когда Иван Касаткин сказал о таком своем решении, друзья удивились: ты?! монахом?! Это невозможно! Его и в академии пытались отговорить. Предлагали ему преподавать. Обещали даже хорошее место, но он сказал: нет, еду в Японию на проповедь. Такое решение: как глас Божий.

***

Святитель Николай понял: нужно не только проповедовать, нужно переводить на японский язык Священное Писание, переводить службу, переводить все, что связано с Православием. Столько, сколько он сможет успеть. Эта задача стала для него главной. И он работал над ней в течение всей своей жизни вплоть до последних минут. Буквально перед самой кончиной он из последних сил делал переводы.

***

За время жизни святителя Николая верующими христианами стали более 40 тысяч человек – и это с нуля, с первого крещенного. Было создано 267 приходов. Строились церкви, рукополагались японские священники и диаконы, готовились катехизаторы. До сих пор многие православные семьи наследуют эту веру от своих предков, которые получили крещение от святителя Николая.

https://monastery.ru/zhurnal/svyatye/polveka-na-krayu-sveta-plody-samoy-uspeshnoy-khristianskoy-missii-v-yaponii/

#Япония #христианство #дипломат #православие #Библия #беседа

КАК НАЧАТЬ ДЕНЬ
Советы святых и подвижников благочестия

Чтобы день прошел благочестиво и мирно, с правильным христианским настроем, чтобы нам должным образом встретить искушения, которых будет немало, и не поддаться им, очень важно начало дня – с того момента, как только мы проснулись.

1. Проснувшись, прежде всего старайся обратить свои мысли к Господу Богу с каким-нибудь сердечным воззванием, например: Слава Тебе, Господи! Слава Тебе, Всемилостивый! и т.п.

Обращение наших мыслей к Богу должно быть самым естественным нашим делом даже и во всякое иное время дня, потому что совершенно нет никого, кто мог бы быть для нас так необходим, так любезен и бесценен, как Бог. Ибо совершенно все, что мы имеем и что когда-нибудь прежде имели, не исключая нас самих, – всё есть дар Божий.

Мы были бы недостойны имени христианина, если бы, пробуждаясь от сна, открывали глаза только телесные, а не духовные и думали прежде о земле и о земном, а не о Господе Боге.

2. Если пора или почти пора вставать, незамедлительно, делая на себе крестное знамение, говори: Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. А потом: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного.

3. Немедля вставай с постели. Это мужественное действие против плоти пусть будет твоей первой жертвой Господу Богу. Если замедлишь с подъемом и молитвой, то огорченный Ангел-хранитель отходит от нас и приступает лукавый, чтобы тотчас внушить нам целый ряд суетных, праздных мыслей.

4. Непрестанно творя про себя Иисусову или другие молитвы, немедленно умойся и оденься, как положено. Хотя бы никого из людей с нами не было, но всегда и везде с нами наш Ангел-хранитель и Господь Бог. Оденься прилично, потому что тотчас нам нужно вставать на утреннюю молитву пред Богом, а мы, прилично не одевшись, никогда не смеем явиться к какому-нибудь, даже малому, начальнику. Быстро и прилично одевшись, ты сбережешь себя от двух опасностей: послужить кому-нибудь соблазном и заразиться духом бесстыдства.

5. Встань перед святыми иконами и совершай утренние молитвы. «Утренней молитвой открываются окна души для Солнца Истины и озаряется весь день», – говорят святые отцы.

Смотреть еще:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/kak-nachat-den-8-shagov/

#день #шаг #святые #совет #Бог #начало

ЕСТЬ ЛИ У БОГА ЛЮБИМЧИКИ
Митрополит Калужский и Боровский Климент

Ошибаются те, кто думает, что быть православным — значит иметь дополнительные «бонусы» от Бога. Господь любит всех людей одинаково. Но в тех, кто открывается Христу и меняется, чтобы приблизиться к Нему, Господь творит Себе жилище (ср. Ин. 14, 23). Такой человек способен творить чудеса, но не для того чтобы впечатлить публику, как факир в цирке, а чтобы спасти каждого для Царства Божия.

***

В глубокой скорби Федор Михайлович Достоевский приехал в Оптину пустынь. Незадолго до этого умер его сын Алексей, и приступы отчаяния доводили писателя до тяжелого ощущения бессмысленности жизни. В монастыре Достоевский встретился со старцем Амвросием. Они долго беседовали, спорили. Встречи повторялись снова и снова.

Никаких чудес преподобный Амвросий не совершал, но он нашел слова, которые исцелили душу Достоевского. Для писателя само общение со старцем было животворно, потому что слова преподобного Амвросия были напитаны той же силой Духа, что и у святителя Спиридона, что действует во всех христианских святых. Именно эта сила утолила душевную боль Федора Михайловича, и он уехал из Оптиной пустыни другим человеком — умиротворенным, примиренным с Богом, способным молиться, трудиться, жить. Разве это не настоящее чудо?

https://monastery.ru/monitoring-smi/est-li-u-boga-lyubimchiki/

#Бог #отношение #любимчик #друг #избрание #православие

ДЕТСКАЯ МОЛИТВА
Александр Ужанков

Это было в 1962 году. В середине июля у меня вдруг поднялась температура до 40–41 градуса. Ее пытались сбить антибиотиками, но безрезультатно.
Меня поместили в инфекционное отделение детской районной больницы. Месячное пребывание в больнице не дало никаких результатов.

Моя бабушка по материнской линии, Пелагея Яковлевна, большая молитвенница и постница, получившая строгое воспитание еще до революции и в такой же строгости воспитавшая своих детей, сказала маме – как отрезала:

– Забирай его и вези к Феодосию Черниговскому!

Мама измучилась в переживаниях за сына и сама уже не знала, что делать. Предложение бабушки, ее мамы, которую она не могла ослушаться, было как спасительная соломинка. Другой надежды у нее уже не было.
Бабушка предлагала отвезти меня в Чернигов, к мощам святителя Феодосия Углицкого, архиепископа Черниговского. Мама, под расписку, взяла меня из детской больницы и повезла в монастырь.

При такой высокой температуре я почти не спал, пребывал в дремоте, и хорошо помню как мама и монахиня молились до утра пред иконами при свете лампады. Чуть стало светать, матушка Анастасия сказала мне, что пора.

Матушка завела меня в алтарь. Рака с мощами была открытой, и мы подошли к ней. Следом за монахиней я повторял слова молитвы. Она жестом показала мне, чтобы я приложился к мощам.

В детстве я очень боялся покойников, но тут, на удивление, не было никакого страха. Руки святителя Феодосия были открыты и выглядели, как живые. Я приложился к верху ладони и почувствовал удивительное тепло, исходящее от нее.

Я ощутил теплоту, которая пронизала все мое тело. Я как бы погрузился в нее – или она окутала меня. А главное, у меня не было страха. Я очень просил святителя Феодосия, чтобы он помог мне пойти в школу и хорошо учиться…

Мы вернулись к маме, и она отвезла меня обратно в больницу, где я сразу уснул и проспал целые сутки.
Я проснулся только в понедельник после обеда. Главврач уже несколько раз заходил в палату, но меня не будили. За последний месяц это был первый полноценный сон. Когда я проснулся, и у меня измерили температуру, термометр показывал 36,6º.

Главврач пристально посмотрел на маму, потом на меня и спросил:

– Вы были у Феодосия?

Мама утвердительно кивнула.

– Тогда можно выписывать, – улыбнувшись, сказал он.

https://monastery.ru/monitoring-smi/detskaya-molitva/

#чудо #молитва #мощи #мама #сын #бабушка

ГОСПОДИ, ПОЧЕМУ ЭТУ СО МНОЙ СЛУЧИЛОСЬ?
Митрополит Месогейский и Лавреотикийский Николай

– Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты Меня оставил?

Часто мы задаем этот вопрос Богу, людям, которые очень сильно любят нас. Задаем его, выражая свои чувства. Мы задаем этот вопрос, ожидая получить удовлетворяющий нас ответ. Но кто может ответить на этот вопрос?

Святой Василий пишет скорбящему отцу, что боль делает человека таким чувствительным, что он становится похож на глаз, который раздражает даже перышко. Страдающий человек остро ощущает даже самое нежное движение пера, и это увеличивает его страдание. Даже слова, которые звучат логично и убедительно, безумно раздражают страдающего человека. Только слезы, поддержка, понимание, молитва могут облегчить его боль, прогнать муку и вернуть надежду.

Боль не только пробуждает нас самих, но порождает и любовь в окружающих нас людях. Они пытаются поставить себя на наше место. С одной стороны, боль порождает в нас терпение, с другой – благодарность, любовь к нашим ближним и утешение в скорби. Утешение, которое в своей сладости гораздо сильнее, чем боль. И именно здесь кроется путь, идя по которому можно получить ответ.

***
Ответ на вопрос «почему» не получить с помощью человеческой логики. Получить ответ можно только смиренно приняв Божественную волю, которая, настолько же истинная, насколько и непостижима для нашего ума.

Как же часто жизненные испытания сопровождается этим извечными вопросами, которые остаются без ответа… А мы все надеемся на себя, на свои силы, чтобы выжить в этом мире, ища какие-то универсальные рецепты, готовые ответы, пытаясь «примерить» чужой опыт. Однако ответ на наши недоумения сосредотачивается в сверхлогическом божественном утешении.

В диалоге с болью, неправдой и смертью мы должны выйти за рамки человеческого измерения и искать божественной правды, а не быстрых решений и ответов. Ведь все бывает во время для тех, кто умеет ждать.

https://monastery.ru/monitoring-smi/gospodi-pochemu-eto-so-mnoy-sluchilos-/

#справедливость #боль #слезы #молитва #скорбь #путь #Христос #страдание #сердце #преодоление

МОЛИТВЫ СВЯТЫХ И УСИЛИЯ ЧЕЛОВЕКА

Преподобные Варсонофий и Иоанн Пророк, подвижники VI века, оставили нам наследие в виде своих слов, в которых содержатся вопросы и ответы, посвященные подвижнической жизни, в первую очередь монашествующих. Однако в этих словах святых отцов содержится немало такого, что полезно помнить и мирянам в своей повседневной жизни. Некоторые из этих мыслей мы предлагаем вниманию читателей в день памяти святых.

https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/molitvy-svyatykh-i-usiliya-cheloveka/

ПО БУКВЕ ИЛИ ПО ДУХУ? = ПО ПРАВДЕ!
Василий Кононенко

Как быть, если мы, движимые желанием отстоять, как нам кажется, правду, возводим напраслину на брата нашего? Ответ, казалось бы, очевиден: покаяться в своем заблуждении. А если мы старше летами и духовно опытнее? Ответ все тот же: не стыдясь, покаяться и перед младшим тебя, потому что правда – важнее. Это один из уроков, которые мы можем вынести из истории полемики между старцами Афанасием Молдованином и Паисием Величковским.

История эта датируется предположительно 1757–1758 годами. К этому времени отец Паисий уже имел не только более чем 10-летний «стаж» подвижничества, но и 7-летний – наставничества. У него был духовник – грек отец Дионисий. Были и ученики, о которых он имел духовное попечение как о братьях. Вместе они вели жизнь трудную и тяжелую: возводили келлии, обустраивали скит святого Константина, а скудость их была такая, что приходилось и голодать, и мерзнуть, и только милостыня поддерживала их. Было и делание духовное: участие в литургийной жизни, посильное молитвенное правило, наблюдение за чистотой своих помыслов. А еще старец Паисий по ночам занимался изучением святых отцов по рукописям, новые списки которых он усердно искал на Афоне.

Но, как это часто случается, труды эти вызывали не только уважение, но и раздражение. Афонский старец Афанасий, смущенный слухами об очень кратком молитвенном правиле Паисия и его учеников, а также о других делах, будто бы не подобающих монахам, вознегодовал на молодого подвижника. Решил, что тот пренебрегает монашеским уставом. Паисий и Афанасий встретились в монастыре Иверон, и Паисий рассказал почтенному старцу о своей молитве. Однако Афанасий поверил больше слухам, чем словам Паисия, и написал обличительное письмо-послание.

Об обвинителе Паисия мы имеем очень мало сведений. В своем послании он подписался как «монах Афанасий Молдованин». Также известно, что он трудился в скиту очень строгой жизни – Кавсокалива (Капсокалива), был уважаем за свои подвиги и имел учеников.

Почтенный старец пишет письмо ради вразумления молодого монаха. Тогда на Афоне существовала традиция: когда опытный подвижник видел, что его брат ведет не совсем правильную духовную жизнь, он должен был вразумить его, написав обстоятельное послание.

В письме Афанасий указывает, что, по свидетельству учеников Паисия, их община практикует очень краткое молитвенное правило и странные обычаи (например, Паисий запирается по какой-то причине в келье). Все это в глазах молдавского старца выглядело очень странным и чуждым для подвижников-афонитов.

Афанасий напоминает Паисию: на Афоне монахам вместе следует неукоснительно вычитывать богослужения суточного круга (часы, вечерню, полунощницу, утреню). Это церковное правило Афанасий подтверждает ссылкой на авторитет таких отцов Церкви, как Ефрем Сирин, Иоанн Лествичник, Григорий Синаит. Старец в преклонных летах предлагает Паисию внимательно рассмотреть труды святых отцов и убедиться в своей неправоте. Более того, в своих увещеваниях он уподобляет Паисия Иуде... Паисий обвиняется в том, что он даже не исповедуется, что следует наставлениям старца Василия (преподобного Василия Поляномерульского), который учит постоянно повторять «Господи, помилуй», что слишком ценит рукописные святоотеческие книги и др. Словом, Афанасий в своем пространном письме старается наставить молодого подвижника на путь покаяния и исправления – жить так, как все живут на Афоне, много молиться, исполнять все правила афонитов и не увлекаться рукописными книгами.

Продолжение:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/po-bukve-ili-po-dukhu-po-pravde/

#толкование #Афон #монашество #монахи #устав #правило #вопрос