ДИВНАЯ ТАЙНА КРЕСТА ХРИСТОВА

Архимандрит Георгий (Капсанис) родился в Афинах. В 1969 году окончил богословский факультет Афинского университета, затем был пострижен в монахи. Жил на Эвбее, где собрал свое монашеское братство. Все вместе они переселились на Святую Гору Афон, где впоследствии архимандрит Георгий был избран игуменом монастыря Григориат. Тесно общался со старцем Паисием Святогорцем, окормлял множество духовных чад как на Афоне, так и за его пределами. Ниже приводится его проповедь в день Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня.

... Существует два образа жизни: путь без распятия и путь распятия. Путь без распятия – это путь эгоизма, мирского антропоцентризма, это путь, в котором человек живет только собой. В то время как путь Креста Христова – это путь, в котором человек пытается преодолеть плотской ум, победить своего ветхого человека и свой эгоизм и положить свою жизнь на служение Богу и ближним... на Кресте Христос восстановил человека в его достоинстве, исправил Своим совершенным послушанием Отцу непослушание Адамово, которым человек был отделен от Бога.

Крест является величественной победой над искусителем, над грехом и смертью... И мы, как христиане, видим, что у нас нет иного пути жизни, кроме пути Креста Христова. Каждую минуту жизни мы должны разделять со Христом Его смирение и Его Жертву, одерживая победу над нашими страстями и эгоизмом, и нашей собственной больной, греховной волей.

Каждый раз, когда мы совершаем грех, проявляем эгоизм, выказываем гордость и непослушание, принимаем дурную мысль, когда со страстью смотрим на другого человека, мы предаем Крест Христов. В такие моменты враг заставляет нас думать, что наше счастье заключается в пути ветхого Адама, не распятого и эгоцентричного, и мы перестаем идти правым путем, но сворачиваем на путь ложный. Но слава Богу, что у нас есть покаяние. Слава Богу, что существует всепрощающая любовь Божия, явленная на Кресте, и мы можем с покаянием попросить прощения у Господа и выйти на правильный путь...

#ЧитайтеВДзен

«ПОХОРОНАМИ НАДО ЖИТЬ». ИСТОРИИ ПРО РИТУАЛЬНЫХ АГЕНТОВ
Елена Кучеренко

С недавнего времени у меня образовалось несколько знакомых похоронных агентов. Правда, не так чтобы очень близко знакомых. Да и, если честно, знакомиться с ними я не очень-то мечтала, сами понимаете.

Один из них – Дима. Чудесный молодой мужчина. Доброжелательный, обходительный. Эмпатийный, как сегодня говорят. Познакомились мы с ним, естественно, при печальных обстоятельствах.
Почему «естественно?» Понимаю, что похоронные агенты – это обычные люди, они и за пределами кладбищ встречаются. С ними можно и в магазине, и на танцах, и в храме познакомиться. Но все же во время похорон – естественнее всего, наверное.

Тогда у подруги умер муж. Она позвонила мне в четыре утра, и следующие три дня мы вместе мотались по всем этим скорбным делам. И в первый же день мне этого агента Диму и посоветовали:

– Сделает все по-божески. Еще другим предлагать будешь.

Что сделал правда по-божески – свидетельствую. Но вот как другим его предлагать, я тогда не очень поняла. «Обращайтесь. Рекомендую», так что ли? Меня тут же саму за это «рекомендую» к Диме в заботливые похоронные руки и отправили бы.

Но знакомство это мне и правда пригодилось...

#ЧитайтеВДзен

ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО АПОКАЛИПСИСУ
Часть 1

Сегодня мы говорим о книге «Апокалипсис». Это книга не читается на литургии. Вы не услышите проповеди на эту книгу в храме. Вы найдете мало толкований, потому что это книга труда. Однозначно, это самая таинственная книга Священного Писания. О языке этой книги, о том, что означают те или иные образы, символы, откровения шла речь на одной из встреч проекта Духовно-просветительского центра Сретенского монастыря «Говорим». Библеист Вероника Андросова – преподаватель, доцент Николо-Угрешской православной духовной семинарии, автор книги «Апокалипсис – книга надежды. 12 уроков».

– Апокалипсис гораздо глубже, чем эти стереотипы, если читать его не поверхностно, а углубиться в чтение. Даже неподготовленным взглядом мы увидим, насколько много в этой книге светлого и как много образов, связанных с Иисусом Христом, с Церковью. Множество гимнов, прославляющих Бога. В Апокалипсисе звучат слова «Альфа» и «Омега», которые нам знакомы в церковной традиции. Через всю книгу красной нитью проходит мысль о том, Господь – Творец нашего мира, Творец вселенной. Он говорит первое и последнее, заключительное слово. История не просто внезапно заканчивается, но движется от осмысленного начала к концу, к завершению, к цели, что предполагает христианское учение о конце времен. Господь достигает Своих целей в истории мира независимо от того, насколько много сопротивления и как активно действуют силы зла...

#ЧитайтеВДзен

ОКНО В ДРУГУЮ РЕАЛЬНОСТЬ

В знаменитом советском фильме «Доживем до понедельника» учительница литературы, не узнавшая строчек стихотворения Евгения Баратынского, чуть ли не презрительно замечает: «Никто не обязан знать всех второстепенных поэтов». Эта странная тенденция делить авторов на степени (как на сорта) существует, увы, до сих пор, в том числе, когда речь заходит об изобразительном искусстве.

Но если вглядываться, изучать в историю изобразительного искусства, можно увидеть, как тот или иной художник, впитывая опыт предшественников и замечая находки современников, своим собственным творчеством наполняет и обогащает наше культурное пространство, приоткрывает и помогает понять что-то о нашей жизни.

А еще настоящее искусство так или иначе, пусть далеко не всегда напрямую, но касается вопросов веры, стремится хоть на одну маленькую часть выглянуть из пространства нашей реальности дальше. Поскольку возможность творить, созидать в человеке – от Бога, значит, настоящий художник наделен некой внутренней чуткостью, позволяющей в той или иной мере раздвигать пространство профанного мира. Это касается в том числе и советских художников.
Подобное можно увидеть и в творчестве Бориса Ивановича Шаманова (1931–2008), Народного художника Российской Федерации. Уроженец Ленинграда, он учился в Высшем художественно-промышленном училище имени В. И. Мухиной, позднее преподавал там, активно участвовал в выставочной деятельности.

Я даже где-то читала, что произведения Шаманова с точки зрения искусства не особенно ценны, а просто интересны как факт, что вот, в советскую эпоху, когда якобы все творчество было только сугубо идеологическое, такое неформальное было возможно. Хотя для советского искусства второй половины ХХ века...

#ЧитайтеВДзен

ЗАМЕТКИ ЭКСКУРСОВОДА. К АЛЕКСАНДРУ СВИРСКОМУ

... Давно устремляясь душами увидеть Свято-Троицкий Александро-Свирский монастырь – место трудов и упокоения преподобного Александра, Свирского чудотворца, мы выдвинулись в путь солнечным и теплым осенним днем. А до него – многие сотни километров... доедем ли? И верится, и не верится. Дорога, которую мы должны преодолеть, тоже ведь не зря нам дана. Пока едем, молимся, настраиваемся на встречу с чудом, со святостью, думаем о том, что мешает этой встрече, и каемся, и настраиваемся, и… снова оказываемся не готовы.

До Свири за один день из Москвы не доедешь – не сможешь сразу вот так просто забраться на эту высоту, поэтому разбиваем наш путь на два дня. Едем в славный город Великий Новгород. Приезжаем уже к вечеру, но, лишь закинув вещи в гостиницу и перекусив, не можем усидеть на месте, тут же собираемся и летим гулять по вечернему Новгороду.

Все чудным и необычным кажется после Москвы. Тихо. Мало света. Зато видно...

#ЧитайтеВДзен

«ПРИВЕТ» ИЗ ГЕФСИМАНСКОГО МОНАСТЫРЯ

О монашеской жизни беседуем с игуменией Елисаветой (Смелик), настоятельницей Гефсиманского монастыря святой равноапостольной Марии Магдалины в Иерусалиме.

– Как и почему Господь меня привел, я не знаю. Я спокойно жила в Австралии. Семья, друзья, хорошая работа, любила путешествовать. Бывала на Святой Земле. Когда я сюда приехала в третий раз, то осталась. Все дома считали, что я сумасшедшая. А я просто осталась, потому что мне понравилось. Это было, может быть, экзотично, потому что я никогда рыбу не чистила, никогда не делала многие вещи, которые мне приходилось делать в монастыре, но я считала, что надо, чтобы кто-то помог, а то все старенькие, немощные. И я осталась. Вот и все.

– А как потом Вы стали игуменией?

– Случайность, может быть, совпадение, может быть, Божия воля. Я переехала из Елеонского Вознесенского монастыря в 1993 году. В миру я была крещена в честь святой Марии Магдалины. Меня звали сестра Мария, сестра Муся. Я была трудницей два года, потом послушницей пять лет, потом инокиней шесть лет. Когда меня постригли в иночество, я стала сестрой Варварой, в честь преподобномученицы Варвары, келейницы великой княгини Елисаветы Феодоровны. У меня были разные послушания: на кухне, на кладбище, гидом, с паломниками, за больными смотрела, посуду, полы мыла, секретарем была, в больнице помогала, в саду трудилась, читала и пела в храме, в колокола звонила. А потом матушка Анна, игумения монастыря святой равноапостольной Марии Магдалины, уехала в Австралию...

#ЧитайтеВДзен

ПРОСФОРА: ЕЕ ЗНАЧЕНИЕ И ПРЕДНАЗНАЧЕНИ

Просфора занимает особое место в православной традиции и богослужении. Этот освященный хлеб является неотъемлемой частью литургии и символизирует множество аспектов христианской веры. Понимание значения и предназначения просфоры помогает глубже проникнуть в суть православных обрядов и духовной жизни.

В основе приготовления просфоры лежат простые ингредиенты: мука, вода, дрожжи и соль. Однако ее значение выходит далеко за пределы простого хлеба. Просфора символизирует Христа как «Хлеб Жизни», Который питает души верующих. При изготовлении просфоры соблюдаются определенные канонические правила и обряды, подчеркивающие ее священный статус.

На поверхности просфоры отпечатывается изображение Креста с надписью «ИС ХС НИ КА», что означает «Иисус Христос побеждает». Этот символ напоминает о победе Христа над смертью и грехом, а также о Его жертвенной любви к человечеству. Каждый элемент просфоры несет в себе глубокий духовный смысл, отражая основные догматы православной веры.

Исторические корни использования просфоры уходят в первые века христианства. Уже тогда верующие...

#ЧитайтеВДзен

НЕБЕСНАЯ СИМФОНИЯ

7 октября 1977 года отошел ко Господу православный художник, иконописец, реставратор и подвижник Георгий Эдуардович Бострем. В течение своей долгой жизни он много говорил с людьми о любви, об Иисусе Христе...

Георгий Эдуардович Бострем родился в 1884 году. Он окончил художественное училище в Одессе, учился в Академии художеств имени И. Е. Репина в Санкт-Петербурге и в Академии художеств в Мюнхене. В 1906 году совместно с художником Василием Кандинским организовал в Петербурге свою первую выставку – выставку полотен абстрактной, беспредметной живописи. Но вскоре он сжег все эти работы, включая академические. Свой поступок он объяснил тем, что новые художники не творят ничего нового, и в 1907 году решил отправиться в длительное путешествие, чтобы набраться мудрости.

Георгий Бострем путешествовал по святым местам Палестины, Греции, Персии, Германии, Франции, Алтая, Сибири, а также побывал на Святой Горе Афон. Он вернулся на Родину глубоко верующим православным христианином. После возвращения в Россию художник полностью отходит от светского искусства и поселяется в Подмосковье, в Загорске.

В 1930-х годах Георгий Бострем работает иконописцем и реставратором икон в Троице-Сергиевой лавре. Художник понимает, что нашел дело своей жизни. Когда лавру закрыли, Г. Э. Бострема арестовали и дали большой срок заключения в исправительно-трудовом лагере. Но он совершил побег и долгое время скрывался в Средней Азии.

Когда началась Великая Отечественная война, художник жил в Ташкенте. После войны он вновь перебрался в Подмосковье...

#ЧитайтеВДзен

БЛАЖЕННЫЙ КОЛЯ. МАЛЬЧИК С НЕДЕТСКИМ ЛИЦОМ

Иногда читаешь жития новомучеников, погружаешься в пучину этих страниц и чувствуешь себя Алисой в Зазеркалье – столь искривленная действительность открывается тебе в том бытии. Вчитываешься, а в голове барабанит: абсурд! Этого не может быть, потому что не может быть никогда!...

... Коля родился в Москве в 1919 году, 9 декабря. Его отец, Иван Гусев, был кузнецом. Он погиб в горниле Гражданской войны практически сразу после рождения мальчика. А в следующем, 1920-м, умерла мама. Коля совсем не помнил родителей. Его воспитывала бабушка. Но она тоже умерла, в 1926-м, когда мальчику не исполнилось и семи лет.

Вдумайся, мой читатель. Коля родился через два года после революционного 1917 года, то есть он всю свою жизнь, от первого до последнего дня, прожил в стране, которой управляла богоборческая власть, во времена, когда вера в Бога осмеивалась, оплевывалась, запрещалась и попросту жестоко искоренялась. А из жития нам известно, что Коля очень любил Бога. Возможно, бабушка вложила в него основы благочестия. Но скорее всего, это Господь дал Коле верующую любящую душу, которая возрастала Его попечением в вере Христовой и благочестии. Читаю о Коле, а вспоминаю святого Иоанна Предтечу, который остался сиротой на первом году жизни, в горах, и был воспитан ангелами Господними.

Коля очень любил храм Божий. Умудрялся бывать на службах, хотя в течение его жизни храмы закрывались ежедневно в геометрической прогрессии. Но по научению Господню (а иначе невозможно представить, как еще), Коля выбрал очень правильное место для своего обитания. Жил он в лесу под Реутовым, около села Косино, там тогда были святые источники. Именно там...

#ЧитайтеВДзен