ИДТИ ПО ЖИЗНИ БЕЗ БОЯЗНИ
Священник Григорий Халлам
Обратите внимание, апостол Иоанн Богослов предлагает нам три противоядия от духа боязни: благодать, дерзновение и любовь. И они должны быть найдены верующими в Господе Иисусе Христе. Мы, как и апостол Петр, должны держать свой взгляд устремленным ко Христу. Мы должны вложить свои руки в Его длани, наши сердца должны пребывать в Его сердце, наши жизни должны быть проникнуты Его жизнью. Нам должно жить и совершать всякое действие для Него и в Нем. Поскольку Христос есть Бог-Любовь, у нас есть лекарство от страха, и оно в наших руках. Блаженный Августин сказал: «Любовью развяжите узел, который вы сами завязали вокруг себя боязнью». Эта любовь – любовь Божия к каждому из нас. И мы должны быть уверены в ней, чтобы позволить Богу, как искусному Врачу, мягко и осторожно развязать узлы нашей жизни, которые мы сами создали через грех. И когда Божия благодать их развяжет, тогда мы будем проживать свою жизнь без боязни, с истинной свободой и в любви. Облеченные в свободу и любовь, мы действительно станем способными ходить по водам.
Однако нам нужно научиться этому даже не ради себя, но ради того, чтобы другие могли найти ту же свободу от страха и ту же любовь, веру, благодать и дерзновение, которые нашли и мы. Оглядитесь вокруг на окружающий мир во всей его промозглости и прекрасности, во всей его трагедии и красоте. Бог созидал этот мир в любви, но люди так часто разрушали его именно из-за духа боязни. Самый опасный вид страха, который заставляет весь мир тонуть в волнах хаоса, – это страх перед «чужим». «Чужой» – это не такой, как я. Да, на свете есть множество людей, которые совсем не похожи на меня. Атеист Сартр красноречиво подытожил эту позицию страха, когда сказал, что ад – это другие люди. Но мы, спасаемые, знаем, что другие люди – это рай. ...
#БогИЧеловек
Священник Григорий Халлам
Обратите внимание, апостол Иоанн Богослов предлагает нам три противоядия от духа боязни: благодать, дерзновение и любовь. И они должны быть найдены верующими в Господе Иисусе Христе. Мы, как и апостол Петр, должны держать свой взгляд устремленным ко Христу. Мы должны вложить свои руки в Его длани, наши сердца должны пребывать в Его сердце, наши жизни должны быть проникнуты Его жизнью. Нам должно жить и совершать всякое действие для Него и в Нем. Поскольку Христос есть Бог-Любовь, у нас есть лекарство от страха, и оно в наших руках. Блаженный Августин сказал: «Любовью развяжите узел, который вы сами завязали вокруг себя боязнью». Эта любовь – любовь Божия к каждому из нас. И мы должны быть уверены в ней, чтобы позволить Богу, как искусному Врачу, мягко и осторожно развязать узлы нашей жизни, которые мы сами создали через грех. И когда Божия благодать их развяжет, тогда мы будем проживать свою жизнь без боязни, с истинной свободой и в любви. Облеченные в свободу и любовь, мы действительно станем способными ходить по водам.
Однако нам нужно научиться этому даже не ради себя, но ради того, чтобы другие могли найти ту же свободу от страха и ту же любовь, веру, благодать и дерзновение, которые нашли и мы. Оглядитесь вокруг на окружающий мир во всей его промозглости и прекрасности, во всей его трагедии и красоте. Бог созидал этот мир в любви, но люди так часто разрушали его именно из-за духа боязни. Самый опасный вид страха, который заставляет весь мир тонуть в волнах хаоса, – это страх перед «чужим». «Чужой» – это не такой, как я. Да, на свете есть множество людей, которые совсем не похожи на меня. Атеист Сартр красноречиво подытожил эту позицию страха, когда сказал, что ад – это другие люди. Но мы, спасаемые, знаем, что другие люди – это рай. ...
#БогИЧеловек
РАСКРОЙТЕ СВОИ ЛАДОНИ В МОЛИТВЕ
Митрополит Савва (Эспер)
Есть ли у молитвы культурная составляющая? Безусловно. Менталитет человека, сформированный убеждениями, принципами и ценностями, определяет его подход к жизни. Каждый человек, сознательно или нет, имеет определенное мировоззрение, особый мыслительный процесс и характерное поведение при ведении своих дел. Все это вкупе составляет его уникальную культуру, которая и определяет всю его жизнь. Молящийся человек несет в себе свою радость и печаль, свою боль и страдания, свои слабости, окружение и все остальное, что встречается ему на жизненном пути, предоставляя все это Богу. И если он всецело отдает свою жизнь Богу, он научается жить, полагаясь на помощь и милость своего Господа. Что же касается людей, которые не молятся, их точка отсчета ограничивается ими самими. Культура тех, кто выбирает своим ориентиром Бога, отличается от культуры тех, кто живет без Него.
.... Если человек осознает свою немощь и беспомощность посреди жизненных невзгод, это сподвигает его больше обращаться к Богу и молиться за себя и других. Если человек достиг (или находится на пути к этому достижению) того момента, когда молитва становится действительно его культурной основой, он будет ежедневно приносить Богу всех тех, кто страдает под бременем жизненных скорбей. Однако...
#БогИЧеловек
Митрополит Савва (Эспер)
Есть ли у молитвы культурная составляющая? Безусловно. Менталитет человека, сформированный убеждениями, принципами и ценностями, определяет его подход к жизни. Каждый человек, сознательно или нет, имеет определенное мировоззрение, особый мыслительный процесс и характерное поведение при ведении своих дел. Все это вкупе составляет его уникальную культуру, которая и определяет всю его жизнь. Молящийся человек несет в себе свою радость и печаль, свою боль и страдания, свои слабости, окружение и все остальное, что встречается ему на жизненном пути, предоставляя все это Богу. И если он всецело отдает свою жизнь Богу, он научается жить, полагаясь на помощь и милость своего Господа. Что же касается людей, которые не молятся, их точка отсчета ограничивается ими самими. Культура тех, кто выбирает своим ориентиром Бога, отличается от культуры тех, кто живет без Него.
.... Если человек осознает свою немощь и беспомощность посреди жизненных невзгод, это сподвигает его больше обращаться к Богу и молиться за себя и других. Если человек достиг (или находится на пути к этому достижению) того момента, когда молитва становится действительно его культурной основой, он будет ежедневно приносить Богу всех тех, кто страдает под бременем жизненных скорбей. Однако...
#БогИЧеловек
«МЕНЯ АБСОЛЮТНО ЗАПОЛНИЛА "ЖИВАЯ ВОДА"»
15 сентября 2024 года православный театр «Живая вода» открывает свой 21-й сезон. В этот день состоится премьера спектакля «Жили-были мысли, или Волшебная кастрюлька», а вечером артисты представят полюбившийся многим спектакль «Он и Она». Актриса Елена Тимченко, которую художественный руководитель театр Лариса Никулина с большой теплотой и любовью зовет «аборигеном», вспоминает, как пришла в театр, как репетировали первые годы на квартирах друзей, и почему актерские амбиции совсем не про нее.
– Елена, в какой момент началось Ваше знакомство и взаимная любовь с театром «Живая вода»?
– Это произошло в 2006 году. Я помню, что встретили Пасху, шла Светлая седмица.
...До этого момента в храм я не ходила, хотя была крещена. Про церковную жизнь я ничего по сути не знала. Я иногда заходила в храм, сидела на лавочке, смотрела на иконы, молилась, как могла. И вот случилась Пасха, которая изменила мою жизнь. В связи с личной трагедией потери я случайно, как мне показалось, просто гуляя по городу, пришла в храм в честь иконы Божией Матери «Взыскание погибших». С этого момента я стала ходить каждый день в храм, потому что мне было настолько тяжело, что нужно было как-то выживать. Приходила я в храм и бесконечно плакала. Ко мне даже подходили люди и спрашивали, почему я постоянно плачу. А когда я выходила из храма, мне хотелось радоваться, смеяться. Я четко осознавала эту перемену и понимала, что происходит. Господь вошел в мою жизнь и стал ее сильно менять.
В связи с этими событиями и переменами через какое-то время раздается звонок от человека, которому я была представлена, но мы не дружили, не приятельствовали, не общались. Это была замечательная актриса Елена Шкурпело из театра «Вернисаж». Она позвонила мне и как своему близкому другу сказала: «Лена, я хочу предложить тебе один проект. Я хочу познакомить тебя с Ларисой Никулиной». Напомню, что мне на тот момент 26 лет. Елена рассказала мне о театре «Живая вода», что есть уже два спектакля, пригласила меня прийти посмотреть, и я подумала: «Почему бы и нет?»
И я приехала не в театр, не на профессиональную площадку, а в детский дом в Москве. Я ехала туда с одним ощущением, а вернулась с совсем...
#БогИЧеловек
15 сентября 2024 года православный театр «Живая вода» открывает свой 21-й сезон. В этот день состоится премьера спектакля «Жили-были мысли, или Волшебная кастрюлька», а вечером артисты представят полюбившийся многим спектакль «Он и Она». Актриса Елена Тимченко, которую художественный руководитель театр Лариса Никулина с большой теплотой и любовью зовет «аборигеном», вспоминает, как пришла в театр, как репетировали первые годы на квартирах друзей, и почему актерские амбиции совсем не про нее.
– Елена, в какой момент началось Ваше знакомство и взаимная любовь с театром «Живая вода»?
– Это произошло в 2006 году. Я помню, что встретили Пасху, шла Светлая седмица.
...До этого момента в храм я не ходила, хотя была крещена. Про церковную жизнь я ничего по сути не знала. Я иногда заходила в храм, сидела на лавочке, смотрела на иконы, молилась, как могла. И вот случилась Пасха, которая изменила мою жизнь. В связи с личной трагедией потери я случайно, как мне показалось, просто гуляя по городу, пришла в храм в честь иконы Божией Матери «Взыскание погибших». С этого момента я стала ходить каждый день в храм, потому что мне было настолько тяжело, что нужно было как-то выживать. Приходила я в храм и бесконечно плакала. Ко мне даже подходили люди и спрашивали, почему я постоянно плачу. А когда я выходила из храма, мне хотелось радоваться, смеяться. Я четко осознавала эту перемену и понимала, что происходит. Господь вошел в мою жизнь и стал ее сильно менять.
В связи с этими событиями и переменами через какое-то время раздается звонок от человека, которому я была представлена, но мы не дружили, не приятельствовали, не общались. Это была замечательная актриса Елена Шкурпело из театра «Вернисаж». Она позвонила мне и как своему близкому другу сказала: «Лена, я хочу предложить тебе один проект. Я хочу познакомить тебя с Ларисой Никулиной». Напомню, что мне на тот момент 26 лет. Елена рассказала мне о театре «Живая вода», что есть уже два спектакля, пригласила меня прийти посмотреть, и я подумала: «Почему бы и нет?»
И я приехала не в театр, не на профессиональную площадку, а в детский дом в Москве. Я ехала туда с одним ощущением, а вернулась с совсем...
#БогИЧеловек
ОБ ОЧИЩЕНИИ СЕРДЦА
Старец Иосиф Ватопедский
Вся наша жизнь подчинена духовным законам. Вот почему монахи удалились от мира и оставили возможность создания семейной жизни, которая сама по себе не является чем-то греховным. Но монашествующие отказались от этого, чтобы выразить свою любовь к Господу особенным образом, буквально соблюдая первую заповедь: «Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим» (Мф. 22: 37). Услышав призыв Господа, мы последовали за Ним, чтобы исполнить эту заповедь. Мы удалились от мира и предпочли паче всего внутреннее монашеское делание. Таким образом мы надеемся, что сможем не только победить сам грех, но и устранить его корень. То есть наша цель – не только не совершать греха на практике, но и пресекать его даже в мыслях. Так мы сможем исполнить одну из заповедей блаженств нашего Господа: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф. 5: 8).
... Поскольку нам всем присуще это поврежденное, больное состояние, некоторые из нас совершенно удалились от мира. Когда мы говорим о «мире», мы не имеем в виду людей. «Мир» есть вся структура ветхого человека. Апостол Павел учил «отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях» (Еф. 4: 22). По словам Иоанна Богослова, «всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего» (1 Ин. 2: 16). Уйдя от мира в монастыри, мы концентрируем свое внимание на том, как достичь чистоты сердца. Это единственный способ увидеть Бога. Конечно, насколько это только возможно для человека.
Самоуничижение Сына Божия привело к обóжению человеческой природы. Поэтому если человек в этой жизни начнет подчиняться воле Божией...
#БогИЧеловек
Старец Иосиф Ватопедский
Вся наша жизнь подчинена духовным законам. Вот почему монахи удалились от мира и оставили возможность создания семейной жизни, которая сама по себе не является чем-то греховным. Но монашествующие отказались от этого, чтобы выразить свою любовь к Господу особенным образом, буквально соблюдая первую заповедь: «Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим» (Мф. 22: 37). Услышав призыв Господа, мы последовали за Ним, чтобы исполнить эту заповедь. Мы удалились от мира и предпочли паче всего внутреннее монашеское делание. Таким образом мы надеемся, что сможем не только победить сам грех, но и устранить его корень. То есть наша цель – не только не совершать греха на практике, но и пресекать его даже в мыслях. Так мы сможем исполнить одну из заповедей блаженств нашего Господа: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф. 5: 8).
... Поскольку нам всем присуще это поврежденное, больное состояние, некоторые из нас совершенно удалились от мира. Когда мы говорим о «мире», мы не имеем в виду людей. «Мир» есть вся структура ветхого человека. Апостол Павел учил «отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях» (Еф. 4: 22). По словам Иоанна Богослова, «всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего» (1 Ин. 2: 16). Уйдя от мира в монастыри, мы концентрируем свое внимание на том, как достичь чистоты сердца. Это единственный способ увидеть Бога. Конечно, насколько это только возможно для человека.
Самоуничижение Сына Божия привело к обóжению человеческой природы. Поэтому если человек в этой жизни начнет подчиняться воле Божией...
#БогИЧеловек
СЛОВО БОЖИЕ – НЕИЗМЕРИМАЯ СОКРОВИЩНИЦА
Митрополит Серафим (Жоантэ)
В Православной Церкви есть такая тенденция: очень мало людей от общего числа верующих читают и знают Священное Писание, и лишь немногие православные читают Библию регулярно. Прискорбно, но у некоторых нет Библии даже дома. В рамках Божественной литургии – наиболее часто совершаемого православного богослужения – читаются только две библейские перикопы: одна – из Посланий апостолов и одна – из Евангелий. Тем не менее Божественная литургия полностью библейски вдохновлена во всех трех своих частях: проскомидии (приготовление Даров к их освящению), литургии оглашенных и литургии верных (Евхаристия в истинном смысле).
Православная литургия – это Библия в гимнах и молитвах, это Священное Писание в образах и символах. Потому что в виде молитв и песнопений слово Божие легче проникает в человеческое сердце, чем если бы оно читалось вслух. Но Божественная литургия (Евхаристия) никогда не совершается одна, а всегда, по словам псалмопевца, обрамляется ежедневными молитвами: «Седмерицею днем хвалих Тя о судьбах правды Твоея» (Пс. 118: 164). Эти молитвы включают...
#БогИЧеловек
Митрополит Серафим (Жоантэ)
В Православной Церкви есть такая тенденция: очень мало людей от общего числа верующих читают и знают Священное Писание, и лишь немногие православные читают Библию регулярно. Прискорбно, но у некоторых нет Библии даже дома. В рамках Божественной литургии – наиболее часто совершаемого православного богослужения – читаются только две библейские перикопы: одна – из Посланий апостолов и одна – из Евангелий. Тем не менее Божественная литургия полностью библейски вдохновлена во всех трех своих частях: проскомидии (приготовление Даров к их освящению), литургии оглашенных и литургии верных (Евхаристия в истинном смысле).
Православная литургия – это Библия в гимнах и молитвах, это Священное Писание в образах и символах. Потому что в виде молитв и песнопений слово Божие легче проникает в человеческое сердце, чем если бы оно читалось вслух. Но Божественная литургия (Евхаристия) никогда не совершается одна, а всегда, по словам псалмопевца, обрамляется ежедневными молитвами: «Седмерицею днем хвалих Тя о судьбах правды Твоея» (Пс. 118: 164). Эти молитвы включают...
#БогИЧеловек
«К ней идут за духовной помощью»
В Сретенском монастыре верующие приложились к мощам преподобной Евфросинии Полоцкой.
До 11 сентября мощи преподобной Евфросинии Полоцкой находились в храме Сретения Владимирской иконы Божией Матери Сретенского монастыря. Все желающие могли спокойно и без суеты к ним приложиться и помолиться. В древнем храме постоянно совершались молебны с акафистом подвижнице, постоянно звучала обращенная к ней молитва.
Многие верующие, как женщины, так и мужчины, выходили из храма со слезами на глазах.
– Для верующего человека каждый день – чудеса, а когда такие чудеса посещают стольный град Москву... Невольно скажешь, что ко всем нашим святым прибавилась еще одна святая, которая к нам приехала в гости и нас своей благодатью буквально обнимает, – говорит прихожанин Георгий. – Она реально присутствует здесь, она прямо живая, это чувствуется...
Дизайнер и блогер Александр приехал издалека – из города Мичуринска Тамбовской области:
– Очень благодатное ощущение. В каждом святом месте благодатно, конечно же, но рядом с мощами благодать ощущается намного сильнее. Плюс – икона Владимирская, которая покровительствует этому древнему храму... Я иногда бываю в Москве по делам и, конечно, стараюсь каждый раз побывать в новом для себя святом месте – в каком-то из московских храмов и монастырей. Сегодня проезжал мимо Сретенского монастыря и решил зайти. О святой Евфросинии Полоцкой я, признаться, ничего не слышал и пришел сюда случайно. Теперь душа расположилась к ней, буду ей молиться так же, как молюсь Матроне Московской. Мирская суета ведь нас затягивает, коробит, душа становится жесткой. А здесь я ощущаю, как душа умягчается и к Богу стремится. Чувствую, как Господь ведет по той стезе, которая мне полезна. Очевидно, что сюда привел не случайно! Думаю, для того, чтобы направить на верный путь, чтобы мне быть ближе к Нему...
#БогИЧеловек
В Сретенском монастыре верующие приложились к мощам преподобной Евфросинии Полоцкой.
До 11 сентября мощи преподобной Евфросинии Полоцкой находились в храме Сретения Владимирской иконы Божией Матери Сретенского монастыря. Все желающие могли спокойно и без суеты к ним приложиться и помолиться. В древнем храме постоянно совершались молебны с акафистом подвижнице, постоянно звучала обращенная к ней молитва.
Многие верующие, как женщины, так и мужчины, выходили из храма со слезами на глазах.
– Для верующего человека каждый день – чудеса, а когда такие чудеса посещают стольный град Москву... Невольно скажешь, что ко всем нашим святым прибавилась еще одна святая, которая к нам приехала в гости и нас своей благодатью буквально обнимает, – говорит прихожанин Георгий. – Она реально присутствует здесь, она прямо живая, это чувствуется...
Дизайнер и блогер Александр приехал издалека – из города Мичуринска Тамбовской области:
– Очень благодатное ощущение. В каждом святом месте благодатно, конечно же, но рядом с мощами благодать ощущается намного сильнее. Плюс – икона Владимирская, которая покровительствует этому древнему храму... Я иногда бываю в Москве по делам и, конечно, стараюсь каждый раз побывать в новом для себя святом месте – в каком-то из московских храмов и монастырей. Сегодня проезжал мимо Сретенского монастыря и решил зайти. О святой Евфросинии Полоцкой я, признаться, ничего не слышал и пришел сюда случайно. Теперь душа расположилась к ней, буду ей молиться так же, как молюсь Матроне Московской. Мирская суета ведь нас затягивает, коробит, душа становится жесткой. А здесь я ощущаю, как душа умягчается и к Богу стремится. Чувствую, как Господь ведет по той стезе, которая мне полезна. Очевидно, что сюда привел не случайно! Думаю, для того, чтобы направить на верный путь, чтобы мне быть ближе к Нему...
#БогИЧеловек
...Василий, молодой чиновник одного из московских ведомств, пришел к мощам в свой обеденный перерыв:
– Помню, был период, когда святыни привозили часто. А теперь этого почти не происходит. А душа привыкла, скучает! Слава Богу, сегодня можно поклониться святыне, причем очень значимой. Не мы идем – душа идет. Интересно, что нашу православную святую признают святой и Католическая, и Униатская Церкви!
– Про святую Евфросинию Полоцкую Вы и раньше знали?
– Конечно. Хотя специально ей не молился, но о ней знал. К сожалению, сейчас утерялось название «литвины». Есть белорусы, есть жители Литвы – граждане Евросоюза, а того этноса, в котором жила преподобная Евфросиния, фактически не осталось. То есть мы наследники этого этноса, но живем мы в каком-то ином мире. Сейчас идет гражданская война на сопредельной территории, внутри русского мира, и значит, такие святые, как Евфросиния Полоцкая, сейчас особенно необходимы.
– О чем будете ей молиться? О мире, о единстве Церкви, о чистоте веры?
– Если молиться, то просто: «Святая мати Евфросиния, моли Бога о нас», потому что... ну, кто мы? А святые – они на другом уровне, они с Богом. Они сами справятся...
#БогИЧеловек
– Помню, был период, когда святыни привозили часто. А теперь этого почти не происходит. А душа привыкла, скучает! Слава Богу, сегодня можно поклониться святыне, причем очень значимой. Не мы идем – душа идет. Интересно, что нашу православную святую признают святой и Католическая, и Униатская Церкви!
– Про святую Евфросинию Полоцкую Вы и раньше знали?
– Конечно. Хотя специально ей не молился, но о ней знал. К сожалению, сейчас утерялось название «литвины». Есть белорусы, есть жители Литвы – граждане Евросоюза, а того этноса, в котором жила преподобная Евфросиния, фактически не осталось. То есть мы наследники этого этноса, но живем мы в каком-то ином мире. Сейчас идет гражданская война на сопредельной территории, внутри русского мира, и значит, такие святые, как Евфросиния Полоцкая, сейчас особенно необходимы.
– О чем будете ей молиться? О мире, о единстве Церкви, о чистоте веры?
– Если молиться, то просто: «Святая мати Евфросиния, моли Бога о нас», потому что... ну, кто мы? А святые – они на другом уровне, они с Богом. Они сами справятся...
#БогИЧеловек
...Прихожанин Гавриил говорит по-русски хорошо, но с сильным акцентом. Он родом из Мадагаскара. В свое время приехал учиться и остался в Москве, работает на телевидении и алтарничает в двух московских храмах. О принесении мощей древнерусской княжны и основательницы монастырей узнал из проповеди настоятеля, после прочитал о святой Евфросинии все, что смог найти. Говорит, что такого события в Москве еще не было, поэтому не пойти просто не мог. Впечатления об организации поклонения святым мощам только лучшие:
«Все очень спокойно, аккуратно. Люди знают, зачем они сюда идут. Если раньше суетились, толкались, бежали толпой просто потому, что услышали, что привезли какие-то мощи, то теперь количество перешло в качество. Раньше просили у святых материальных благ, а теперь видно, что идут за духовной помощью. Тем более, эта святая – особенная. Из ее жития мы знаем, что она, красавица, умница, в 12 лет убежала от родителей, чтобы не идти замуж, предпочла духовную жизнь мирской. Дивен Бог во святых Своих!»
#БогИЧеловек
«Все очень спокойно, аккуратно. Люди знают, зачем они сюда идут. Если раньше суетились, толкались, бежали толпой просто потому, что услышали, что привезли какие-то мощи, то теперь количество перешло в качество. Раньше просили у святых материальных благ, а теперь видно, что идут за духовной помощью. Тем более, эта святая – особенная. Из ее жития мы знаем, что она, красавица, умница, в 12 лет убежала от родителей, чтобы не идти замуж, предпочла духовную жизнь мирской. Дивен Бог во святых Своих!»
#БогИЧеловек
СОВРЕМЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК В ЦЕРКВИ
Сегодня мы говорим о современном человеке в Церкви. Законы, да и духовная жизнь со временем не меняются, а человек, человечество меняются, и современная жизнь все дальше и дальше отходит от Бога, от Церкви, от Евангелия, от христианского уклада. Как христианину противостоять этим разрушительным тенденциям? Об этом шла речь на встрече проекта «Говорим» Духовно-просветительского центра Сретенского монастыря с епископом Иосифом (Королёвым), наместником Оптиной пустыни.
– Владыка, первым задам вопрос, который задавали Христу: как спастись?
– Веровать в Бога, молиться Богу, любить ближних. Люби ближних своих, как самого себя, – в этой заповеди все и заключается. Это если кратко говорить. Если развивать тему современной жизни, духовной жизни в современном мире, то и наши предки считали, что весь мир – греховный. Сейчас греховность в мире еще больше увеличивается, как вообще выживать христианам?
У каждого века свои грехи. Мы не осуждаем мир, мы не осуждаем людей, мы не имеем права. Мы можем скорбеть, что нравственность разрушается, что наших детей нравственно разрушают, а самих людей мы не осуждаем. Мы в монастыре живем, слава Богу, у нас свои искушения, для этого мы и уходим в монастырь, чтобы создавать такую атмосферу для спасения. А живущим в миру, конечно, важно иметь такие святые места, где можно встречаться, в первую очередь, молиться, храм посещать, где можно быть вместе, общаться, быть одной душой. И это нам помогает в современной жизни выживать духовно. «С преподобным преподобен будеши, и с мужем неповинным неповинен будеши, и со избранным избран будеши и со строптивым развратишися» (Пс. 17: 26–27). Вот насколько важно общество, общение. Надо быть вместе, надо всегда быть едиными во Христе...
#БогИЧеловек
Сегодня мы говорим о современном человеке в Церкви. Законы, да и духовная жизнь со временем не меняются, а человек, человечество меняются, и современная жизнь все дальше и дальше отходит от Бога, от Церкви, от Евангелия, от христианского уклада. Как христианину противостоять этим разрушительным тенденциям? Об этом шла речь на встрече проекта «Говорим» Духовно-просветительского центра Сретенского монастыря с епископом Иосифом (Королёвым), наместником Оптиной пустыни.
– Владыка, первым задам вопрос, который задавали Христу: как спастись?
– Веровать в Бога, молиться Богу, любить ближних. Люби ближних своих, как самого себя, – в этой заповеди все и заключается. Это если кратко говорить. Если развивать тему современной жизни, духовной жизни в современном мире, то и наши предки считали, что весь мир – греховный. Сейчас греховность в мире еще больше увеличивается, как вообще выживать христианам?
У каждого века свои грехи. Мы не осуждаем мир, мы не осуждаем людей, мы не имеем права. Мы можем скорбеть, что нравственность разрушается, что наших детей нравственно разрушают, а самих людей мы не осуждаем. Мы в монастыре живем, слава Богу, у нас свои искушения, для этого мы и уходим в монастырь, чтобы создавать такую атмосферу для спасения. А живущим в миру, конечно, важно иметь такие святые места, где можно встречаться, в первую очередь, молиться, храм посещать, где можно быть вместе, общаться, быть одной душой. И это нам помогает в современной жизни выживать духовно. «С преподобным преподобен будеши, и с мужем неповинным неповинен будеши, и со избранным избран будеши и со строптивым развратишися» (Пс. 17: 26–27). Вот насколько важно общество, общение. Надо быть вместе, надо всегда быть едиными во Христе...
#БогИЧеловек
Подружитесь со святыми
Митрополит Савва (Эспер)
... Святые – наши ходатаи перед Богом и Его друзья. Мы храним память о святых, чтим их и молимся перед их иконами в наших домах и церквах. Мы просим их заступничества и ищем их руководства, потому что они наши старшие братья и сестры в Божией семье, то есть в Церкви. Отношения между верующими и святыми суть отношения семейные. Так же как дитя ищет помощи у старшего брата, следует его примеру и подражает ему, так и христианин следует за старшими по вере, то есть за святыми, и ищет у них покровительства. Святые есть живое, воплощенное Евангелие. Их жизнь была практическим применением заповедей, содержащихся в нем.
Некоторые святые могут восприниматься вами ближе, чем другие. Вас может тянуть к определенному святому, у которого может быть сходство с вашей жизнью, который может стать для вас образцом для подражания. Например, вы были склонны больше к пессимизму, нежели к оптимизму. После прочтения жития преподобного Серафима Саровского вы могли увидеть, что у этого святого поначалу было нечто похожее. Но он горячо молился о стяжании радости и стал в конце концов известен как святой пасхальной радости. Человеку, которому свойственно уныние, хорошо установить связь с этим святым...
#БогИЧеловек
Митрополит Савва (Эспер)
... Святые – наши ходатаи перед Богом и Его друзья. Мы храним память о святых, чтим их и молимся перед их иконами в наших домах и церквах. Мы просим их заступничества и ищем их руководства, потому что они наши старшие братья и сестры в Божией семье, то есть в Церкви. Отношения между верующими и святыми суть отношения семейные. Так же как дитя ищет помощи у старшего брата, следует его примеру и подражает ему, так и христианин следует за старшими по вере, то есть за святыми, и ищет у них покровительства. Святые есть живое, воплощенное Евангелие. Их жизнь была практическим применением заповедей, содержащихся в нем.
Некоторые святые могут восприниматься вами ближе, чем другие. Вас может тянуть к определенному святому, у которого может быть сходство с вашей жизнью, который может стать для вас образцом для подражания. Например, вы были склонны больше к пессимизму, нежели к оптимизму. После прочтения жития преподобного Серафима Саровского вы могли увидеть, что у этого святого поначалу было нечто похожее. Но он горячо молился о стяжании радости и стал в конце концов известен как святой пасхальной радости. Человеку, которому свойственно уныние, хорошо установить связь с этим святым...
#БогИЧеловек
«ВСТАНУ, ПОЙДУ К ОТЦУ МОЕМУ»
Митрополит Павел (Язиджи) — известный духовник и деятель Антиохийской Церкви. Родился в 1959 году в прибрежном сирийском городе Латакия в очень набожной христианской семье. Впоследствии все дети из этой семьи посвятили себя служению Богу, а один из братьев владыки Павла стал Патриархом Антиохийским. Во время учебы в школе и в университете будущий митрополит активно участвовал в церковной жизни и обучался византийской музыке. После окончания университета в Латакии он поехал в Салоники, где получил степень по теологии. Его докторская диссертации была написана на греческом и называлась «Эсхатология и этика: эсхатологические основы жизни во Христе по святителю Иоанну Златоусту». Он также изучал византийскую музыку и иконографию в Греции и на Афоне.
В 1992 году он был рукоположен в сан священника и начал преподавать патрологию, этику и гомилетику в Институте святого Иоанна Дамаскина в Баламандском университете в Ливане. С 1994 по 2001 год был деканом Института теологии этого университета, до своего избрания митрополитом Алеппским. Возглавив митрополию в древнем прекрасном Алеппо, он основал там женский монастырь, посвященный Благовещению Пресвятой Богородицы, и открыл иконописные и певческие курсы. Он был известным духовником Антиохийской Церкви. Какое-то время подвизался на Святой Горе Афон в скиту Буразери. Сам писал иконы. Искусно вырезанное им распятие из дерева хранится в Баламанде. Автор множества статей и книг. В годы войны в Сирии ему не раз поступали угрозы от радикалистов. Митрополит Павел был миротворцем, талантливым проповедником, защитником угнетенных, блистающим светильником веры, духовным орлом, парящим в высотах Духа, вдохновлявшим своих многочисленных духовных птенцов.
22 апреля 2013 года владыка Павел тайно уехал из своей резиденции по направлению к турецкой границе. Он ехал туда, где нуждались в его помощи, чтобы исполнить свой христианский долг и вызволить из плена одного из клириков его митрополии. В этой поездке он был с жестокостью похищен. С тех пор о его судьбе ничего неизвестно.
Предлагаем его духовные размышления о таинстве Покаяния...
#БогИЧеловек
Митрополит Павел (Язиджи) — известный духовник и деятель Антиохийской Церкви. Родился в 1959 году в прибрежном сирийском городе Латакия в очень набожной христианской семье. Впоследствии все дети из этой семьи посвятили себя служению Богу, а один из братьев владыки Павла стал Патриархом Антиохийским. Во время учебы в школе и в университете будущий митрополит активно участвовал в церковной жизни и обучался византийской музыке. После окончания университета в Латакии он поехал в Салоники, где получил степень по теологии. Его докторская диссертации была написана на греческом и называлась «Эсхатология и этика: эсхатологические основы жизни во Христе по святителю Иоанну Златоусту». Он также изучал византийскую музыку и иконографию в Греции и на Афоне.
В 1992 году он был рукоположен в сан священника и начал преподавать патрологию, этику и гомилетику в Институте святого Иоанна Дамаскина в Баламандском университете в Ливане. С 1994 по 2001 год был деканом Института теологии этого университета, до своего избрания митрополитом Алеппским. Возглавив митрополию в древнем прекрасном Алеппо, он основал там женский монастырь, посвященный Благовещению Пресвятой Богородицы, и открыл иконописные и певческие курсы. Он был известным духовником Антиохийской Церкви. Какое-то время подвизался на Святой Горе Афон в скиту Буразери. Сам писал иконы. Искусно вырезанное им распятие из дерева хранится в Баламанде. Автор множества статей и книг. В годы войны в Сирии ему не раз поступали угрозы от радикалистов. Митрополит Павел был миротворцем, талантливым проповедником, защитником угнетенных, блистающим светильником веры, духовным орлом, парящим в высотах Духа, вдохновлявшим своих многочисленных духовных птенцов.
22 апреля 2013 года владыка Павел тайно уехал из своей резиденции по направлению к турецкой границе. Он ехал туда, где нуждались в его помощи, чтобы исполнить свой христианский долг и вызволить из плена одного из клириков его митрополии. В этой поездке он был с жестокостью похищен. С тех пор о его судьбе ничего неизвестно.
Предлагаем его духовные размышления о таинстве Покаяния...
#БогИЧеловек
ОБЛЕЧЬСЯ ВО ВСЕОРУЖИЕ БОЖИЕ
Митрополит Берлинский и Германский Марк (Арндт)
... Душа человека создана из того же состава, что и ангелы. Ее может исцелить только опытный врач. Можем ли мы тоже пойти по этому врачебному пути? Да, это возможно. Но только в том случае, если мы вооружимся Священным Писанием. Мы сможем выполнить эту задачу, если мы сами наполнены Духом Святым: «Если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности» (Рим. 8: 9). Тогда, по словам апостола, мы исполняемся Духа Христова. И если мы позволяем себя распять за Христа, то носим Его язвы на своих телах: «Ибо я ношу язвы Господа Иисуса на теле моем» (Гал. 6: 17). Через это распятие мы достигаем совоскресения с Ним и облекаемся во «всеоружие Божие», побеждая в итоге в наших битвах. Апостол Павел говорит: «Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним» (Рим. 6: 8). И в другом месте он говорит: «И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гал. 2: 20).
Благодать Божия вселяется и пребывает в нас через святые таинства, наполняя нас пониманием истины и любовью....
#БогИЧеловек
Митрополит Берлинский и Германский Марк (Арндт)
... Душа человека создана из того же состава, что и ангелы. Ее может исцелить только опытный врач. Можем ли мы тоже пойти по этому врачебному пути? Да, это возможно. Но только в том случае, если мы вооружимся Священным Писанием. Мы сможем выполнить эту задачу, если мы сами наполнены Духом Святым: «Если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности» (Рим. 8: 9). Тогда, по словам апостола, мы исполняемся Духа Христова. И если мы позволяем себя распять за Христа, то носим Его язвы на своих телах: «Ибо я ношу язвы Господа Иисуса на теле моем» (Гал. 6: 17). Через это распятие мы достигаем совоскресения с Ним и облекаемся во «всеоружие Божие», побеждая в итоге в наших битвах. Апостол Павел говорит: «Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним» (Рим. 6: 8). И в другом месте он говорит: «И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гал. 2: 20).
Благодать Божия вселяется и пребывает в нас через святые таинства, наполняя нас пониманием истины и любовью....
#БогИЧеловек
⬇️⬇️⬇️
📍RuTube
📍YouTube
#Видео
#БогИЧеловек
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
RUTUBE
Почему нельзя обращаться к астрологам? #ответсвященника #православие
На вопрос отвечает исполняющий обязанности благочинного Сретенского монастыря иеромонах Афанасий (Дерюгин).
*
Помочь монастырю: https://monastery.ru/bogosluzhenie/pomoshch-monastyryu/?s=
*
Помочь монастырю: https://monastery.ru/bogosluzhenie/pomoshch-monastyryu/?s=
ПРИОБЩИТЬСЯ КРЕСТА ХРИСТОВА
Архимандрит Георгий (Капсанис)
... Каждый день боритесь же непрестанно за любовь Христову и за спасение своих душ. Прибавьте к своей молитве еще немного. Проводите больше времени в молитве. Можно ли быть христианином, если не начинать свой день с молитвы? Давайте же пожертвуем нашим сном и встанем немного пораньше, чтобы помолиться, на десять минут, на четверть часа, на полчаса, а затем начнем свою работу. Давайте будем начинать новый день с молитвы и крестного знамения. Конечно, лучше начать свой день с этого, чем ничего не делать. Но Бог хочет от нас чего-то большего. Он хочет, чтобы мы по-настоящему молились, чтобы мы немного потрудились в молитве. Вечером, когда мы возвращаемся домой уставшими, давайте вновь посвятим немного времени молитве, несмотря на нашу сонливость и усталость. Мы должны немного потрудиться ради любви к Господу.
Должно нам также соблюдать пост по средам и пятницам, жертвовать чем-то, в чем-то себя ущемлять ради любви ко Христу. Лучше поститься и есть пищу, приготовленную на воде, как говорится в церковных канонах. Но если вы живете в миру и дышите выхлопными газами, если вы чувствуете изнурение и усталость, ешьте пищу с каплей масла по средам и пятницам. Пусть те, кто может, вкушают пищу в эти дни без масла. Таковые будут иметь благословение от Бога.
Давайте этому же будем учить и наших чад. Если мы, взрослые, не соблюдаем воздержания, не постимся и не трудимся ради любви к Богу, мы не научим как следует этому и своих детей. И тогда они станут...
#БогИЧеловек
Архимандрит Георгий (Капсанис)
... Каждый день боритесь же непрестанно за любовь Христову и за спасение своих душ. Прибавьте к своей молитве еще немного. Проводите больше времени в молитве. Можно ли быть христианином, если не начинать свой день с молитвы? Давайте же пожертвуем нашим сном и встанем немного пораньше, чтобы помолиться, на десять минут, на четверть часа, на полчаса, а затем начнем свою работу. Давайте будем начинать новый день с молитвы и крестного знамения. Конечно, лучше начать свой день с этого, чем ничего не делать. Но Бог хочет от нас чего-то большего. Он хочет, чтобы мы по-настоящему молились, чтобы мы немного потрудились в молитве. Вечером, когда мы возвращаемся домой уставшими, давайте вновь посвятим немного времени молитве, несмотря на нашу сонливость и усталость. Мы должны немного потрудиться ради любви к Господу.
Должно нам также соблюдать пост по средам и пятницам, жертвовать чем-то, в чем-то себя ущемлять ради любви ко Христу. Лучше поститься и есть пищу, приготовленную на воде, как говорится в церковных канонах. Но если вы живете в миру и дышите выхлопными газами, если вы чувствуете изнурение и усталость, ешьте пищу с каплей масла по средам и пятницам. Пусть те, кто может, вкушают пищу в эти дни без масла. Таковые будут иметь благословение от Бога.
Давайте этому же будем учить и наших чад. Если мы, взрослые, не соблюдаем воздержания, не постимся и не трудимся ради любви к Богу, мы не научим как следует этому и своих детей. И тогда они станут...
#БогИЧеловек
ОБЪЕДИНЯЮЩАЯ СКРЕПА
Филолог Галина Трубицына о церковнославянском языке и его значении
Сегодня 9 дней преставления ко Господу преподавателя Сретенской духовной академии Галины Ивановны Трубициной. В память о замечательном филологе-лингвисте публикуем ее интервью, которое касалось системы письменности, созданной святыми Кириллом и Мефодием. Как церковнославянский язык влиял на русское самосознание и русскую культуру? В чем его значение для нас сегодня? И почему так важно сохранить его?
— ...На заре своего существования церковнославянский язык объединил все православные славянские народы в единое религиозное пространство, не мешая при этом развитию самобытных национальных культур. Очень важен церковнославянский как объединяющая скрепа. Помните главную идею «Слова о полку Игореве»? Призыв к объединению в эпоху феодальной раздробленности. Демократическая раздробленность, которую мы сейчас наблюдаем, пожалуй, будет сильнее феодальной.
На протяжении веков русский литературный язык черпал силы для своего развития из двух главных незамутненных источников: народных говоров и церковнославянского языка. Контакты с другими народами и культурами, языковые заимствования могут быть плодотворными, только если мощно бьют эти два очищающих источника. Благодаря доступности средств массовой информации через телевидение и интернет (что имеет и бесспорное положительное значение) исчезновение народной культуры происходит значительно быстрее, чем это было раньше. Получается, что остается только один очищающий источник.
Знаете, самое краткое и полное объяснение, почему нужно беречь церковнославянский язык, я услышала не от богословов и не от филологов, а от политолога: нужно сохранить церковнославянский язык как богослужебный, чтобы русский народ не разучился думать...
#БогИЧеловек
Филолог Галина Трубицына о церковнославянском языке и его значении
Сегодня 9 дней преставления ко Господу преподавателя Сретенской духовной академии Галины Ивановны Трубициной. В память о замечательном филологе-лингвисте публикуем ее интервью, которое касалось системы письменности, созданной святыми Кириллом и Мефодием. Как церковнославянский язык влиял на русское самосознание и русскую культуру? В чем его значение для нас сегодня? И почему так важно сохранить его?
— ...На заре своего существования церковнославянский язык объединил все православные славянские народы в единое религиозное пространство, не мешая при этом развитию самобытных национальных культур. Очень важен церковнославянский как объединяющая скрепа. Помните главную идею «Слова о полку Игореве»? Призыв к объединению в эпоху феодальной раздробленности. Демократическая раздробленность, которую мы сейчас наблюдаем, пожалуй, будет сильнее феодальной.
На протяжении веков русский литературный язык черпал силы для своего развития из двух главных незамутненных источников: народных говоров и церковнославянского языка. Контакты с другими народами и культурами, языковые заимствования могут быть плодотворными, только если мощно бьют эти два очищающих источника. Благодаря доступности средств массовой информации через телевидение и интернет (что имеет и бесспорное положительное значение) исчезновение народной культуры происходит значительно быстрее, чем это было раньше. Получается, что остается только один очищающий источник.
Знаете, самое краткое и полное объяснение, почему нужно беречь церковнославянский язык, я услышала не от богословов и не от филологов, а от политолога: нужно сохранить церковнославянский язык как богослужебный, чтобы русский народ не разучился думать...
#БогИЧеловек
НАЧАЛЬНИК «ОТ МИРА СЕГО» И НАЧАЛЬНИК ЖИЗНИ
Протоиерей Георгий Завершинский
... В истинности Бога убеждает Христово воскресение. Это не научный факт и не предмет для дискуссии. Не стоит взвешивать аргументы за и против для его доказательства или опровержения. Воскресение – не повод для собрания, на котором обсуждают вопрос: «Воскрес ли Христос и настоящий ли Бог послал Его?» Это не вопрос для выяснения, как не является предметом обсуждения сам факт человеческой жизни. Когда из утробы матери рождается человек, его не спрашивают, хочет ли он родиться или еще подождет? Мы понимаем, что это абсурд. Как можно спросить еще не родившегося и не выросшего человека, хочет ли он появиться на свет? Крещение ребенка, например, совершают, тоже не спрашивая его согласия. Лишь взрослый человек приступает к таинству Крещения, когда есть согласие, вера и признание истинности Бога, Который послал Своего Сына в мир.
Всем хорошо понятно, что когда мы молоды, мы ищем свою недостающую «половину», посвящая этому лучшие силы. Стараемся проявить себя как можно лучше, а в том человеке, которого ищем, желаем обрести исполнение своих чаяний и надежд. Образы невесты и жениха даны, чтобы понять, как Бог ищет отпавшее и растворившееся в стихиях этого мира человечество. В Своем Сыне Он раскрывает саму человечность, показывая всем: «Видите Христа, соединяйтесь друг с другом во имя Его, входите в общение с Ним настолько близко, насколько это для вас возможно, тогда познаете Отца Его и Бога вашего» (ср. Ин. 8: 19)...
#БогИЧеловек
Протоиерей Георгий Завершинский
... В истинности Бога убеждает Христово воскресение. Это не научный факт и не предмет для дискуссии. Не стоит взвешивать аргументы за и против для его доказательства или опровержения. Воскресение – не повод для собрания, на котором обсуждают вопрос: «Воскрес ли Христос и настоящий ли Бог послал Его?» Это не вопрос для выяснения, как не является предметом обсуждения сам факт человеческой жизни. Когда из утробы матери рождается человек, его не спрашивают, хочет ли он родиться или еще подождет? Мы понимаем, что это абсурд. Как можно спросить еще не родившегося и не выросшего человека, хочет ли он появиться на свет? Крещение ребенка, например, совершают, тоже не спрашивая его согласия. Лишь взрослый человек приступает к таинству Крещения, когда есть согласие, вера и признание истинности Бога, Который послал Своего Сына в мир.
Всем хорошо понятно, что когда мы молоды, мы ищем свою недостающую «половину», посвящая этому лучшие силы. Стараемся проявить себя как можно лучше, а в том человеке, которого ищем, желаем обрести исполнение своих чаяний и надежд. Образы невесты и жениха даны, чтобы понять, как Бог ищет отпавшее и растворившееся в стихиях этого мира человечество. В Своем Сыне Он раскрывает саму человечность, показывая всем: «Видите Христа, соединяйтесь друг с другом во имя Его, входите в общение с Ним настолько близко, насколько это для вас возможно, тогда познаете Отца Его и Бога вашего» (ср. Ин. 8: 19)...
#БогИЧеловек