ЧЕЛОВЕК И МОЛИТВА
Архимандрит Фома (Битар)
... Как дыхание свойственно всем людям, так и молитва должна быть свойственна всем нам. Тело умирает без дыхания, а сердце – без молитвы. Человек не есть одно лишь тело, он есть гораздо большее. Телу нужен воздух, а сердцу нужен молитвенный дух. Адам стал живым, когда Творец вдохнул в него дух, дыхание жизни. После Своего Воскресения Господь Иисус Христос дунул на Своих учеников со словами: «Примите Духа Святого» (Ин. 20: 22). В Пятидесятнице «исполнились все Духа Святаго» (Деян. 2: 4).
Таким образом человек возрастает через молитву, и его жизнь прочно укореняется в Боге, если он молится. Если же человек не молится, каждый день он становится ближе к могиле, и после жизни без смысла к нему приходит смерть без смысла. Неужели, будучи созданным из земного праха, человек не должен стремиться к высоким ценностям? Воистину, человек создан для того, чтобы молиться! Наша жизнь должна быть наполнена молитвой, потому что жизнь в целом – это путь любви. Любовь есть содержание жизни, иначе жизни не будет. Поэтому человек и должен молиться. Истинная молитва – это действие Святого Духа внутри нас, потому что в Нем пребывает любовь. Только любовь существует вечно, потому что Бог есть любовь. Только в этом и есть смысл. Цель человеческой жизни на земле – стяжание Духа Божия...
#БогИЧеловек
Архимандрит Фома (Битар)
... Как дыхание свойственно всем людям, так и молитва должна быть свойственна всем нам. Тело умирает без дыхания, а сердце – без молитвы. Человек не есть одно лишь тело, он есть гораздо большее. Телу нужен воздух, а сердцу нужен молитвенный дух. Адам стал живым, когда Творец вдохнул в него дух, дыхание жизни. После Своего Воскресения Господь Иисус Христос дунул на Своих учеников со словами: «Примите Духа Святого» (Ин. 20: 22). В Пятидесятнице «исполнились все Духа Святаго» (Деян. 2: 4).
Таким образом человек возрастает через молитву, и его жизнь прочно укореняется в Боге, если он молится. Если же человек не молится, каждый день он становится ближе к могиле, и после жизни без смысла к нему приходит смерть без смысла. Неужели, будучи созданным из земного праха, человек не должен стремиться к высоким ценностям? Воистину, человек создан для того, чтобы молиться! Наша жизнь должна быть наполнена молитвой, потому что жизнь в целом – это путь любви. Любовь есть содержание жизни, иначе жизни не будет. Поэтому человек и должен молиться. Истинная молитва – это действие Святого Духа внутри нас, потому что в Нем пребывает любовь. Только любовь существует вечно, потому что Бог есть любовь. Только в этом и есть смысл. Цель человеческой жизни на земле – стяжание Духа Божия...
#БогИЧеловек
СПОСОБНОСТЬ РАСПОЗНАТЬ БОЖЕСТВЕННОЕ
Протоиерей Георгий Завершинский
... Мы имеем в себе начаток Божественного – способность узнавать нетварного Бога, ощущая Его присутствие в своей жизни и доверяя рассказам об этом других людей. Человек способен также распознавать Божью «десницу» в красоте и целесообразности окружающей природы.
Прославлять Бога можно не столько творением своих рук – прекрасными интерьерами храмов, иконами и облачениями, сколько духовным внутренним ответом, ощущая присутствие Его там, где слышен Божий глас...
Человеку дана способность распознавать Божественное. Для чего мы приходим в храм? Не только для общения, но и для уединения. Святые подвижники, аскеты и отшельники многие десятилетия проводили в пустынях, молились и пребывали в радости общения, невзирая на внешнее одиночество. Они учились распознавать Божественное в себе, как это было явлено во Христе. Не сам человек, а Бог развивает эту способность. Постепенно вбирая в Себя верного Ему человека, Христос Своими Телом и Кровью делает его причастником нетварного Божеского естества. Христос показал ученикам Преображение, теперь эту Божественную способность являет Церковь. Таинства Церкви не могут быть без прикосновения к тайне Бога и Преображению Христа...
#БогИЧеловек
Протоиерей Георгий Завершинский
... Мы имеем в себе начаток Божественного – способность узнавать нетварного Бога, ощущая Его присутствие в своей жизни и доверяя рассказам об этом других людей. Человек способен также распознавать Божью «десницу» в красоте и целесообразности окружающей природы.
Прославлять Бога можно не столько творением своих рук – прекрасными интерьерами храмов, иконами и облачениями, сколько духовным внутренним ответом, ощущая присутствие Его там, где слышен Божий глас...
Человеку дана способность распознавать Божественное. Для чего мы приходим в храм? Не только для общения, но и для уединения. Святые подвижники, аскеты и отшельники многие десятилетия проводили в пустынях, молились и пребывали в радости общения, невзирая на внешнее одиночество. Они учились распознавать Божественное в себе, как это было явлено во Христе. Не сам человек, а Бог развивает эту способность. Постепенно вбирая в Себя верного Ему человека, Христос Своими Телом и Кровью делает его причастником нетварного Божеского естества. Христос показал ученикам Преображение, теперь эту Божественную способность являет Церковь. Таинства Церкви не могут быть без прикосновения к тайне Бога и Преображению Христа...
#БогИЧеловек
«Нельзя уйти в отпуск от Бога»
Какие пищевые ограничения нужно накладывать на себя, если отпуск пришелся на пост? Нужно ли держать пост, если заболел? Просить ли благословение на каждый пост при хронических заболеваниях? Сегодня, когда православные вступили в Успенский пост, мы говорим об этом с настоятелем храма Трех святителей в Раменках протоиереем Александром Никольским.
– Отец Александр, все чаще замечаю, что люди к летним постам относятся с некоторым пренебрежением. Есть Великий пост, который стараются соблюдать, а летние посты как будто проходят мимо. Вы наблюдаете такую тенденцию?
– Все по-разному относятся. Но у некоторых действительно есть такое мнение. Я думаю, что это неправильно. Я много раз наблюдал, как к концу лета люди приезжают с отдыха недовольными, потому что у них были большие внутренние искушения в семье. Когда я спрашивал, молились ли они в это время, соблюдали ли посты, они отвечали, что, как правило, пропускали молитву и не соблюдали пост – расслабились. Что тут можно сказать? Вы расслабились, и вы получили. Понимаете, нельзя уйти в отпуск от Бога. Вот мы поработали Богу, а потом ушли в отпуск отдыхать. Люди считают, что если это отдых, то надо по-настоящему расслабиться, порелаксировать. Молитва и пост – это же определенный труд, а хочется про все забыть, гулять, есть и пить в свое удовольствие. Бог, конечно, на нас не обидится, а вот диавол может этим воспользоваться.
– В этой ситуации правильно стараться вообще не брать отпуск в дни поста или, если это невозможно, немного ослабить молитвенное правило и постовые ограничения?
– Во-первых, не такие уж большие молитвенные правила у мирян. Утром 15 минут, вечером 20 минут – это не всенощное бдение. Источник радости и любви – это Бог. В другом месте ты его не найдешь. Ты не найдешь истинного отдыха в котлетах, в вине. Да, это некое психологическое расслабление. В праздник можно немного вина употребить, в меру можно поесть. Но если ты отрываешься от духовной жизни, то ты отрываешься от Бога. И твои страсти взметнутся обязательно и не дадут тебе отдыхать. Если диабетик не будет колоть инсулин и принимать лекарства, он может умереть. Так и мы не можем не глотать регулярно «таблетки» духовной жизни, иначе наше внутреннее самочувствие упадет до нуля. Подумаешь, постная среда и пятница, что тут такого? Успенский пост, конечно, строгий, как и Великий, но он...
#БогИЧеловек
Какие пищевые ограничения нужно накладывать на себя, если отпуск пришелся на пост? Нужно ли держать пост, если заболел? Просить ли благословение на каждый пост при хронических заболеваниях? Сегодня, когда православные вступили в Успенский пост, мы говорим об этом с настоятелем храма Трех святителей в Раменках протоиереем Александром Никольским.
– Отец Александр, все чаще замечаю, что люди к летним постам относятся с некоторым пренебрежением. Есть Великий пост, который стараются соблюдать, а летние посты как будто проходят мимо. Вы наблюдаете такую тенденцию?
– Все по-разному относятся. Но у некоторых действительно есть такое мнение. Я думаю, что это неправильно. Я много раз наблюдал, как к концу лета люди приезжают с отдыха недовольными, потому что у них были большие внутренние искушения в семье. Когда я спрашивал, молились ли они в это время, соблюдали ли посты, они отвечали, что, как правило, пропускали молитву и не соблюдали пост – расслабились. Что тут можно сказать? Вы расслабились, и вы получили. Понимаете, нельзя уйти в отпуск от Бога. Вот мы поработали Богу, а потом ушли в отпуск отдыхать. Люди считают, что если это отдых, то надо по-настоящему расслабиться, порелаксировать. Молитва и пост – это же определенный труд, а хочется про все забыть, гулять, есть и пить в свое удовольствие. Бог, конечно, на нас не обидится, а вот диавол может этим воспользоваться.
– В этой ситуации правильно стараться вообще не брать отпуск в дни поста или, если это невозможно, немного ослабить молитвенное правило и постовые ограничения?
– Во-первых, не такие уж большие молитвенные правила у мирян. Утром 15 минут, вечером 20 минут – это не всенощное бдение. Источник радости и любви – это Бог. В другом месте ты его не найдешь. Ты не найдешь истинного отдыха в котлетах, в вине. Да, это некое психологическое расслабление. В праздник можно немного вина употребить, в меру можно поесть. Но если ты отрываешься от духовной жизни, то ты отрываешься от Бога. И твои страсти взметнутся обязательно и не дадут тебе отдыхать. Если диабетик не будет колоть инсулин и принимать лекарства, он может умереть. Так и мы не можем не глотать регулярно «таблетки» духовной жизни, иначе наше внутреннее самочувствие упадет до нуля. Подумаешь, постная среда и пятница, что тут такого? Успенский пост, конечно, строгий, как и Великий, но он...
#БогИЧеловек
⬆️⬆️⬆️ Смотрите встречу с врачом-рефлексотерапевтом Первого Московского хосписа – Фредерикой де Грааф.
Много лет Фредерика была духовным чадом митрополита Сурожского Антония. Лечила детей и пожилых людей в хосписах Англии, а затем, по благословению владыки, навсегда переехала в Россию, чтобы продолжить здесь дело милосердия и поделиться накопленным опытым.
Фредерика рассказывает о своем пути в православную веру, о знакомстве с владыкой Антонием, о боли и о радости, и о том, как помочь человеку, если совсем не понимаешь, как это сделать.
Видео на YouTube:
https://youtu.be/vgQ3jowLhoE
#БогИЧеловек
Много лет Фредерика была духовным чадом митрополита Сурожского Антония. Лечила детей и пожилых людей в хосписах Англии, а затем, по благословению владыки, навсегда переехала в Россию, чтобы продолжить здесь дело милосердия и поделиться накопленным опытым.
Фредерика рассказывает о своем пути в православную веру, о знакомстве с владыкой Антонием, о боли и о радости, и о том, как помочь человеку, если совсем не понимаешь, как это сделать.
Видео на YouTube:
https://youtu.be/vgQ3jowLhoE
#БогИЧеловек
YouTube
Разлуки не будет. Встреча с Фредерикой де Грааф
Встреча с врачом-рефлексотерапевтом Первого Московского хосписа – Фредерикой де Грааф.
Много лет Фредерика была духовным чадом митрополита Сурожского Антония. Лечила детей и пожилых людей в хосписах Англии, а затем, по благословению владыки, навсегда переехала…
Много лет Фредерика была духовным чадом митрополита Сурожского Антония. Лечила детей и пожилых людей в хосписах Англии, а затем, по благословению владыки, навсегда переехала…
НОВАЯ ЖИЗНЬ СО ХРИСТОМ
Митрополит Серафим (Жоантэ)
Французский мыслитель и богослов Оливье Клеман (†2009) однажды сказал, что христианство отличается от других религий. И если под религией понимать сумму предписаний и правил, то христианство – это вообще не религия, но сама жизнь. Это обновленная жизнь во Христе. Христианство – это новая жизнь, открытая нам Господом Иисусом Христом, и она превосходит все правила и предписания, потому что она означает свободу в Духе Святом. И мы можем достичь этой новой, другой жизни в Святом Духе, только если в нас умрет ветхий человек. Спаситель сказал об этом: «Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода» (Ин. 12: 24).
Принимая святое Крещение, каждый из нас умер и воскрес со Христом. В Крещении мы облеклись в нового человека, который теперь служит Богу: «Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию» (Рим. 7: 25). Но смерть и воскресение со Христом – это не просто момент, переживаемый нами в Крещении, но процесс...
#БогИЧеловек
Митрополит Серафим (Жоантэ)
Французский мыслитель и богослов Оливье Клеман (†2009) однажды сказал, что христианство отличается от других религий. И если под религией понимать сумму предписаний и правил, то христианство – это вообще не религия, но сама жизнь. Это обновленная жизнь во Христе. Христианство – это новая жизнь, открытая нам Господом Иисусом Христом, и она превосходит все правила и предписания, потому что она означает свободу в Духе Святом. И мы можем достичь этой новой, другой жизни в Святом Духе, только если в нас умрет ветхий человек. Спаситель сказал об этом: «Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода» (Ин. 12: 24).
Принимая святое Крещение, каждый из нас умер и воскрес со Христом. В Крещении мы облеклись в нового человека, который теперь служит Богу: «Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию» (Рим. 7: 25). Но смерть и воскресение со Христом – это не просто момент, переживаемый нами в Крещении, но процесс...
#БогИЧеловек
Почему православные молятся не своими словами?
Иерей Антоний Русакевич
Среди невоцерковленных или далеких от христианства людей одной из претензий к Православной Церкви является непонимание сторонними богослужения в целом и некоторых молитв в частности. Нередко мы встречаем такое вопрошание: почему я не могу молиться «своими» словами, а обязан обращаться к Богу с помощью «чужих» текстов? Вроде бы простой вопрос, на который священнослужители просто и внятно отвечают, однако за этим недоумением «внешних» скрывается комплексная проблема отдаленности обмирщенных представителей современного общества от традиционной ритуальной и литургической жизни христианской Церкви.
Дело в том, что молитва в частности и богослужение в целом есть результат тысячелетнего становления обрядовой жизни христианской Церкви. Когда мы обращаемся к Богу с молитвой, мы имеем в виду конкретного Личного Бога, Господа нашего Иисуса Христа из боговдохновенной евангельской истории. В нашей молитве или общественном богослужении отражаются различные моменты новозаветного повествования или христианской истории. Это не абстрактный...
#БогИЧеловек
Иерей Антоний Русакевич
Среди невоцерковленных или далеких от христианства людей одной из претензий к Православной Церкви является непонимание сторонними богослужения в целом и некоторых молитв в частности. Нередко мы встречаем такое вопрошание: почему я не могу молиться «своими» словами, а обязан обращаться к Богу с помощью «чужих» текстов? Вроде бы простой вопрос, на который священнослужители просто и внятно отвечают, однако за этим недоумением «внешних» скрывается комплексная проблема отдаленности обмирщенных представителей современного общества от традиционной ритуальной и литургической жизни христианской Церкви.
Дело в том, что молитва в частности и богослужение в целом есть результат тысячелетнего становления обрядовой жизни христианской Церкви. Когда мы обращаемся к Богу с молитвой, мы имеем в виду конкретного Личного Бога, Господа нашего Иисуса Христа из боговдохновенной евангельской истории. В нашей молитве или общественном богослужении отражаются различные моменты новозаветного повествования или христианской истории. Это не абстрактный...
#БогИЧеловек
ИДТИ ПО ЖИЗНИ БЕЗ БОЯЗНИ
Священник Григорий Халлам
Обратите внимание, апостол Иоанн Богослов предлагает нам три противоядия от духа боязни: благодать, дерзновение и любовь. И они должны быть найдены верующими в Господе Иисусе Христе. Мы, как и апостол Петр, должны держать свой взгляд устремленным ко Христу. Мы должны вложить свои руки в Его длани, наши сердца должны пребывать в Его сердце, наши жизни должны быть проникнуты Его жизнью. Нам должно жить и совершать всякое действие для Него и в Нем. Поскольку Христос есть Бог-Любовь, у нас есть лекарство от страха, и оно в наших руках. Блаженный Августин сказал: «Любовью развяжите узел, который вы сами завязали вокруг себя боязнью». Эта любовь – любовь Божия к каждому из нас. И мы должны быть уверены в ней, чтобы позволить Богу, как искусному Врачу, мягко и осторожно развязать узлы нашей жизни, которые мы сами создали через грех. И когда Божия благодать их развяжет, тогда мы будем проживать свою жизнь без боязни, с истинной свободой и в любви. Облеченные в свободу и любовь, мы действительно станем способными ходить по водам.
Однако нам нужно научиться этому даже не ради себя, но ради того, чтобы другие могли найти ту же свободу от страха и ту же любовь, веру, благодать и дерзновение, которые нашли и мы. Оглядитесь вокруг на окружающий мир во всей его промозглости и прекрасности, во всей его трагедии и красоте. Бог созидал этот мир в любви, но люди так часто разрушали его именно из-за духа боязни. Самый опасный вид страха, который заставляет весь мир тонуть в волнах хаоса, – это страх перед «чужим». «Чужой» – это не такой, как я. Да, на свете есть множество людей, которые совсем не похожи на меня. Атеист Сартр красноречиво подытожил эту позицию страха, когда сказал, что ад – это другие люди. Но мы, спасаемые, знаем, что другие люди – это рай. ...
#БогИЧеловек
Священник Григорий Халлам
Обратите внимание, апостол Иоанн Богослов предлагает нам три противоядия от духа боязни: благодать, дерзновение и любовь. И они должны быть найдены верующими в Господе Иисусе Христе. Мы, как и апостол Петр, должны держать свой взгляд устремленным ко Христу. Мы должны вложить свои руки в Его длани, наши сердца должны пребывать в Его сердце, наши жизни должны быть проникнуты Его жизнью. Нам должно жить и совершать всякое действие для Него и в Нем. Поскольку Христос есть Бог-Любовь, у нас есть лекарство от страха, и оно в наших руках. Блаженный Августин сказал: «Любовью развяжите узел, который вы сами завязали вокруг себя боязнью». Эта любовь – любовь Божия к каждому из нас. И мы должны быть уверены в ней, чтобы позволить Богу, как искусному Врачу, мягко и осторожно развязать узлы нашей жизни, которые мы сами создали через грех. И когда Божия благодать их развяжет, тогда мы будем проживать свою жизнь без боязни, с истинной свободой и в любви. Облеченные в свободу и любовь, мы действительно станем способными ходить по водам.
Однако нам нужно научиться этому даже не ради себя, но ради того, чтобы другие могли найти ту же свободу от страха и ту же любовь, веру, благодать и дерзновение, которые нашли и мы. Оглядитесь вокруг на окружающий мир во всей его промозглости и прекрасности, во всей его трагедии и красоте. Бог созидал этот мир в любви, но люди так часто разрушали его именно из-за духа боязни. Самый опасный вид страха, который заставляет весь мир тонуть в волнах хаоса, – это страх перед «чужим». «Чужой» – это не такой, как я. Да, на свете есть множество людей, которые совсем не похожи на меня. Атеист Сартр красноречиво подытожил эту позицию страха, когда сказал, что ад – это другие люди. Но мы, спасаемые, знаем, что другие люди – это рай. ...
#БогИЧеловек
РАСКРОЙТЕ СВОИ ЛАДОНИ В МОЛИТВЕ
Митрополит Савва (Эспер)
Есть ли у молитвы культурная составляющая? Безусловно. Менталитет человека, сформированный убеждениями, принципами и ценностями, определяет его подход к жизни. Каждый человек, сознательно или нет, имеет определенное мировоззрение, особый мыслительный процесс и характерное поведение при ведении своих дел. Все это вкупе составляет его уникальную культуру, которая и определяет всю его жизнь. Молящийся человек несет в себе свою радость и печаль, свою боль и страдания, свои слабости, окружение и все остальное, что встречается ему на жизненном пути, предоставляя все это Богу. И если он всецело отдает свою жизнь Богу, он научается жить, полагаясь на помощь и милость своего Господа. Что же касается людей, которые не молятся, их точка отсчета ограничивается ими самими. Культура тех, кто выбирает своим ориентиром Бога, отличается от культуры тех, кто живет без Него.
.... Если человек осознает свою немощь и беспомощность посреди жизненных невзгод, это сподвигает его больше обращаться к Богу и молиться за себя и других. Если человек достиг (или находится на пути к этому достижению) того момента, когда молитва становится действительно его культурной основой, он будет ежедневно приносить Богу всех тех, кто страдает под бременем жизненных скорбей. Однако...
#БогИЧеловек
Митрополит Савва (Эспер)
Есть ли у молитвы культурная составляющая? Безусловно. Менталитет человека, сформированный убеждениями, принципами и ценностями, определяет его подход к жизни. Каждый человек, сознательно или нет, имеет определенное мировоззрение, особый мыслительный процесс и характерное поведение при ведении своих дел. Все это вкупе составляет его уникальную культуру, которая и определяет всю его жизнь. Молящийся человек несет в себе свою радость и печаль, свою боль и страдания, свои слабости, окружение и все остальное, что встречается ему на жизненном пути, предоставляя все это Богу. И если он всецело отдает свою жизнь Богу, он научается жить, полагаясь на помощь и милость своего Господа. Что же касается людей, которые не молятся, их точка отсчета ограничивается ими самими. Культура тех, кто выбирает своим ориентиром Бога, отличается от культуры тех, кто живет без Него.
.... Если человек осознает свою немощь и беспомощность посреди жизненных невзгод, это сподвигает его больше обращаться к Богу и молиться за себя и других. Если человек достиг (или находится на пути к этому достижению) того момента, когда молитва становится действительно его культурной основой, он будет ежедневно приносить Богу всех тех, кто страдает под бременем жизненных скорбей. Однако...
#БогИЧеловек
«МЕНЯ АБСОЛЮТНО ЗАПОЛНИЛА "ЖИВАЯ ВОДА"»
15 сентября 2024 года православный театр «Живая вода» открывает свой 21-й сезон. В этот день состоится премьера спектакля «Жили-были мысли, или Волшебная кастрюлька», а вечером артисты представят полюбившийся многим спектакль «Он и Она». Актриса Елена Тимченко, которую художественный руководитель театр Лариса Никулина с большой теплотой и любовью зовет «аборигеном», вспоминает, как пришла в театр, как репетировали первые годы на квартирах друзей, и почему актерские амбиции совсем не про нее.
– Елена, в какой момент началось Ваше знакомство и взаимная любовь с театром «Живая вода»?
– Это произошло в 2006 году. Я помню, что встретили Пасху, шла Светлая седмица.
...До этого момента в храм я не ходила, хотя была крещена. Про церковную жизнь я ничего по сути не знала. Я иногда заходила в храм, сидела на лавочке, смотрела на иконы, молилась, как могла. И вот случилась Пасха, которая изменила мою жизнь. В связи с личной трагедией потери я случайно, как мне показалось, просто гуляя по городу, пришла в храм в честь иконы Божией Матери «Взыскание погибших». С этого момента я стала ходить каждый день в храм, потому что мне было настолько тяжело, что нужно было как-то выживать. Приходила я в храм и бесконечно плакала. Ко мне даже подходили люди и спрашивали, почему я постоянно плачу. А когда я выходила из храма, мне хотелось радоваться, смеяться. Я четко осознавала эту перемену и понимала, что происходит. Господь вошел в мою жизнь и стал ее сильно менять.
В связи с этими событиями и переменами через какое-то время раздается звонок от человека, которому я была представлена, но мы не дружили, не приятельствовали, не общались. Это была замечательная актриса Елена Шкурпело из театра «Вернисаж». Она позвонила мне и как своему близкому другу сказала: «Лена, я хочу предложить тебе один проект. Я хочу познакомить тебя с Ларисой Никулиной». Напомню, что мне на тот момент 26 лет. Елена рассказала мне о театре «Живая вода», что есть уже два спектакля, пригласила меня прийти посмотреть, и я подумала: «Почему бы и нет?»
И я приехала не в театр, не на профессиональную площадку, а в детский дом в Москве. Я ехала туда с одним ощущением, а вернулась с совсем...
#БогИЧеловек
15 сентября 2024 года православный театр «Живая вода» открывает свой 21-й сезон. В этот день состоится премьера спектакля «Жили-были мысли, или Волшебная кастрюлька», а вечером артисты представят полюбившийся многим спектакль «Он и Она». Актриса Елена Тимченко, которую художественный руководитель театр Лариса Никулина с большой теплотой и любовью зовет «аборигеном», вспоминает, как пришла в театр, как репетировали первые годы на квартирах друзей, и почему актерские амбиции совсем не про нее.
– Елена, в какой момент началось Ваше знакомство и взаимная любовь с театром «Живая вода»?
– Это произошло в 2006 году. Я помню, что встретили Пасху, шла Светлая седмица.
...До этого момента в храм я не ходила, хотя была крещена. Про церковную жизнь я ничего по сути не знала. Я иногда заходила в храм, сидела на лавочке, смотрела на иконы, молилась, как могла. И вот случилась Пасха, которая изменила мою жизнь. В связи с личной трагедией потери я случайно, как мне показалось, просто гуляя по городу, пришла в храм в честь иконы Божией Матери «Взыскание погибших». С этого момента я стала ходить каждый день в храм, потому что мне было настолько тяжело, что нужно было как-то выживать. Приходила я в храм и бесконечно плакала. Ко мне даже подходили люди и спрашивали, почему я постоянно плачу. А когда я выходила из храма, мне хотелось радоваться, смеяться. Я четко осознавала эту перемену и понимала, что происходит. Господь вошел в мою жизнь и стал ее сильно менять.
В связи с этими событиями и переменами через какое-то время раздается звонок от человека, которому я была представлена, но мы не дружили, не приятельствовали, не общались. Это была замечательная актриса Елена Шкурпело из театра «Вернисаж». Она позвонила мне и как своему близкому другу сказала: «Лена, я хочу предложить тебе один проект. Я хочу познакомить тебя с Ларисой Никулиной». Напомню, что мне на тот момент 26 лет. Елена рассказала мне о театре «Живая вода», что есть уже два спектакля, пригласила меня прийти посмотреть, и я подумала: «Почему бы и нет?»
И я приехала не в театр, не на профессиональную площадку, а в детский дом в Москве. Я ехала туда с одним ощущением, а вернулась с совсем...
#БогИЧеловек
ОБ ОЧИЩЕНИИ СЕРДЦА
Старец Иосиф Ватопедский
Вся наша жизнь подчинена духовным законам. Вот почему монахи удалились от мира и оставили возможность создания семейной жизни, которая сама по себе не является чем-то греховным. Но монашествующие отказались от этого, чтобы выразить свою любовь к Господу особенным образом, буквально соблюдая первую заповедь: «Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим» (Мф. 22: 37). Услышав призыв Господа, мы последовали за Ним, чтобы исполнить эту заповедь. Мы удалились от мира и предпочли паче всего внутреннее монашеское делание. Таким образом мы надеемся, что сможем не только победить сам грех, но и устранить его корень. То есть наша цель – не только не совершать греха на практике, но и пресекать его даже в мыслях. Так мы сможем исполнить одну из заповедей блаженств нашего Господа: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф. 5: 8).
... Поскольку нам всем присуще это поврежденное, больное состояние, некоторые из нас совершенно удалились от мира. Когда мы говорим о «мире», мы не имеем в виду людей. «Мир» есть вся структура ветхого человека. Апостол Павел учил «отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях» (Еф. 4: 22). По словам Иоанна Богослова, «всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего» (1 Ин. 2: 16). Уйдя от мира в монастыри, мы концентрируем свое внимание на том, как достичь чистоты сердца. Это единственный способ увидеть Бога. Конечно, насколько это только возможно для человека.
Самоуничижение Сына Божия привело к обóжению человеческой природы. Поэтому если человек в этой жизни начнет подчиняться воле Божией...
#БогИЧеловек
Старец Иосиф Ватопедский
Вся наша жизнь подчинена духовным законам. Вот почему монахи удалились от мира и оставили возможность создания семейной жизни, которая сама по себе не является чем-то греховным. Но монашествующие отказались от этого, чтобы выразить свою любовь к Господу особенным образом, буквально соблюдая первую заповедь: «Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим» (Мф. 22: 37). Услышав призыв Господа, мы последовали за Ним, чтобы исполнить эту заповедь. Мы удалились от мира и предпочли паче всего внутреннее монашеское делание. Таким образом мы надеемся, что сможем не только победить сам грех, но и устранить его корень. То есть наша цель – не только не совершать греха на практике, но и пресекать его даже в мыслях. Так мы сможем исполнить одну из заповедей блаженств нашего Господа: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф. 5: 8).
... Поскольку нам всем присуще это поврежденное, больное состояние, некоторые из нас совершенно удалились от мира. Когда мы говорим о «мире», мы не имеем в виду людей. «Мир» есть вся структура ветхого человека. Апостол Павел учил «отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях» (Еф. 4: 22). По словам Иоанна Богослова, «всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего» (1 Ин. 2: 16). Уйдя от мира в монастыри, мы концентрируем свое внимание на том, как достичь чистоты сердца. Это единственный способ увидеть Бога. Конечно, насколько это только возможно для человека.
Самоуничижение Сына Божия привело к обóжению человеческой природы. Поэтому если человек в этой жизни начнет подчиняться воле Божией...
#БогИЧеловек