🎵 فایل صوتی سخنرانی دکتر نعمت الله فاضلی در نشست

🔶 توسعه فرهنگی شهر سقز

🔹 20 اردیبهشت 1403، سالن اجتماعات دانشگاه آزاد سقز

🔹حجم فایل: 21.2MB، زمان: 92 دقیقه

✅ توسعه فرهنگی شهر نیازمند داشتن نگاه تاریخی، تطوری و انباشتی به شهر است. از این منظر نوآوری ها باید در پیوند با تاریخ شهر انجام شوند.

✅در توسعه فرهنگی کلیه قواعد و طراحی شهر در خدمت شکل دادن نگرش و شخصیت انسان هستند.

✅توسعه فرهنگی شهر نیازمند درک شهر در بستری بزرگتر و در نظر گرفتن پیوند همه اجزا و عناصر طبیعی، اقتصادی، فرهنگی، زبانی و ...شهر باهم است.

✅توسعه فرهنگی نیازمند توجه به تحقق صلح مثبت در حیات شهری و استفاده از سنت های هنری شهر در ایجاد صلح مثبت است.

📌گزارش تصویری تاک سی‌ویکم: پاسخ به مسئله ایران
بازگشت به راه‌های توسعه‌ای

در تاک سی‌ویکم مجموعه پانوراما که در ۲۷ اردیبهشت ماه سال ۳ برگزار شد، همراه با مقصود فراستخواه، استاد دانشگاه، درباره رئالیسم عاملانه و کنشگری مرزی به بحث نشستیم.

🎥ویدئوی کامل این تاک را به زودی می‌توانید در کانال یوتیوب پانوراما تماشا کنید.

@panora_ma

اینستاگرام پانوراما:
https://instagram.com/panoraa.ma

👥 گزارش اختصاصی نشست نقد و بررسی کتاب صلح ایرانی (در کتابفروشی اردیبهشت) با حضور استادان گرامی، آقای مصطفی ملکیان و آقای محمد درویش
۱۴۰۳/۰۳/۲۷

https://hamrokh.com/solh-e-irani-occasion-ordibehesht-bookstore/

سخنرانی استاد مصطفی ملکیان- نشست صلح ایرانی (۲۷ خرداد ۱۴۰۳)

سخنرانی مهندس محمد درویش- نشست صلح ایرانی (۲۷ خرداد ۱۴۰۳)

🟢 پهنه‌بندی جمعیت امروز جهان و دریافت‌های آن! 🟢

📚 @darvishnameh

1️⃣ جمعیت جهان درحال حاضر از مرز ۸.۱ میلیاردنفر گذر کرده است. برای اغلب ما، این عدد بزرگی است. ولی وقتی به درصد تبدیل می‌شود، آمارها بهتر با ما سخن می‌گویند!

2️⃣ ۱۱ ٪ در اروپا هستند،
- ۵ ٪ در امریکای شمالی
- ۹ ٪ در امریکای جنوبی
- ۱۵ ٪ در افریقا
- ۶۰ ٪ در آسیا‌.

3️⃣ از میان کل جمعیت ۴۹ ٪ درحومه شهرها زندگی می‌کنند و ۵۱ ٪ در شهرها.
۷۷ ٪ خانهء شخصی دارند و ۲۳ ٪ اصلاً خانه ندارند.
۲۱ ٪ پرخور هستند.
۶۳ ٪ خوب می‌خورند.
۱۵ ٪ کمبود تغذیه دارند‌ و یک درصد آخرین غذایشان را خورده ولی فردایی برایشان نیست.
درآمد روزانهء ۴۸ ٪ کمتر از ۲ دلار است.
۸۷ ٪ آب سالم می‌خورند.
۱۳ ٪ یا آب سالم نمی‌خورند و یا منبع آبی آنها آلوده است.
٪۷۶ تلفن همراه دارند اما ۲۵ ٪ ندارند
۳۲ درصد دسترسی به اینترنت دارند.
*۷ ٪ تحصیلات دانشگاهی دارند،*
۸۳ ٪ باسوادند،

4️⃣ ۳۳ ٪ مسیحی
۲۲ ٪ مسلمان
۱۴ ٪ هندو
۷ ٪ بودایی
۱۲ ٪ دینهای مختلف
۱۲ ٪ اعتقاد به هیچ دینی ندارند.

5️⃣ بنابراین:
اگر شما خانه خودتان را دارید، غذای خوب می‌خورید، آب سالم دارید، می‌توانید وارد اینترنت شوید، به دانشگاه رفته‌اید، شما عضو تعداد محدودی از انسان‌های خوشبخت هستید (کمتر از ۷٪ جمعیت جهان)

6️⃣ یادمان باشد: فقط هشت درصد اهالی زمین، بیش از ۶۵ بهار را تجربه می‌کنند. قدر دوستان هشت درصدی خود را بدانیم و آن دوستان ۸درصدی هم قدر این بخت را ...

♦️نامه دریافتی با اندکی ویرایش

#جمعیت_جهان
#آمار_سخن_میگوید
#محمد_درویش

✅پویش‌های تاثیرگذار و تحول‌آفرین محلی

👈تجمیع توان‌های مردمی با راه‌اندازی جریان‌ها و پویش‌هایی به دست اهالی محلی برای رفع مسائل و چالش‌های اجتماعی، ظرفیتی مهم برای اثرگذاری بر جریانات توسعه، پیشرفت و تغییر در آینده مناطق کوچک و جوامع محلی است.

✅باور ما در مدرسه توسعه پایدار این است که «پویش‌های مردمی» ظرفیت زیادی برای تحول در مناطق خود دارند و بایستی آنها را در مسیر طراحی برنامه‌های پیشرفت، آبادانی و توسعه پایدار جوامع محلی به خوبی به کار گرفت. این پویش‌ها نقش مهمی در تقویت گفتمان‌هایی چون «مردمی‌سازی»، «خوداتکایی‌»، «توانمندسازی» در ابتکارات توسعه محلی دارند و البته نباید فراموش کرد که اجرایشان به سادگی نیست و راه‌ورسم خود را برای دستیابی به موفقیت نیاز دارند.

🌟در این رویداد مجازی، علاوه بر ارائۀ تجاربی دسته‌اول و ارزنده از برخی پویش‌های مردمی منتخب از گوشه و کنار کشور، سعی می‌کنیم با حضور اساتید و صاحب‌نظران، درس‌آموخته‌های آنها را نیز بررسی کنیم.

📌پنجشنبه 31 خرداد-ساعت 16 تا 20 (مجازی)
⬅️توضیحات بیشتر و ثبت نام: sdschool.ir/socialcamp

📍مدرسه توسعه پایدار
@sdschool

🔘 پرسش کانال روان‌پزشکی تروما از صاحب‌نظران/کنشگران/مسئولان در فروردین ۱۴۰۳:

به نظر شما وضعیت مدیریت بحران‌ها و مخاطرات طبیعی در ایران چگونه است؟


۱ 🗣 نظر دکتر مهدی زارع

۲ 🗣 نظر دکتر مینو سلیمی

۳ 🗣 نظر دکتر محمد ایران‌منش

۴ 🗣 نظر دکتر معصومه کمال‌الدینی

۵ 🗣 نظر آقای علی اسدی

۶ 🗣 نظر دکتر نازمحمد اونق

۷ 🗣 نظر دکتر سیامک زند رضوی

۸ 🗣 نظر دکتر غلامرضا معصومی

۹ 🗣 نظر آقای عباس سبزواری

۱۰ 🗣 نظر خانم فیروزه صابر

۱۱ 🗣 نظر دکتر مرتضی ناصربخت

۱۲ 🗣 نظر دکتر حمیدرضا خانکه

۱۳ 🗣 نظر دکتر افشین علیخانی

۱۴ 🗣 نظر آقای حسام‌الدین نراقی

۱۵ 🗣 نظر دکتر احمد حاجبی

-

دهم تیرماه ۱۳۹۹ به دعوت شبکه فعالان فرهنگ صلح ایران، از چالش ها و چشم اندازهای صلح سازی در سردشت-شهر صلح و مهربانی-سخن گفتم.


این کلیپ به لطف مهندس #زکریا_احمدنژاد، از کُنجِ آرشیو مجازی بیرون کشیده شده است که به احباب همواره همراه و هم آنان که در طول ربع قرن گذشته، با همکاری بزرگ منشانه و نقدهای به جا و رئوف نوازی همواره شان، یار شدند، و بر پیمودن مسیر درست ترغیب مان کردند و نیز اصلاح نموده یا موجب عبرت و پندآموزی از سبک برخورد، شدند،تقدیم می گردد...

باشد که چراغی فرا راه صلح ورزی و صلح گستری مان باشد و روزگاران بهتری را با هم اندیشی ها وهمنوازی ها، خلق کنیم.

هفتم تیرماه هرسال، مصادف است با سالگرد بمباران شیمیایی سردشت و چه خوبست که در این روز، پرده از تاریخ کنشگری های اجتماعی و فرهنگی و... شهروندان سردشت در مسیر پاسداشت یاد شهدا و به داشت تجارب زیسته و نیز به کرد عمل امروزمان، برداریم..

🌹❤🌹
#بنیاد_توسعه_صلح_و_مهربانی
#نامهربانی_های_بزرگ
#سردشت
#سالگرد_بمباران_شیمیایی
#معربانی_های_کوچک
#صلح_سازی
#تجارب_زیسته
#رئوف_آذری
#شبکه_فعالان_فرهنگ_صلح

@sopskf

مفهوم‌ پردازی ژئوپلیتیک صلح

https://t.iss.one/Sopskf/6759

محمدرضا جوفار
کیومرث یزدان پناه درو


چکیده
از نگاه سنتی ژئوپلیتیک به معنای کسب قدرت است و با مفاهیمی همچون رقابت، منازعه و جنگ همراه است. در این رویکرد صلح یک پدیده ناهنجار تلقی می‌شود. اما در ژئوپلیتیک نوین مفاهیمی بررسی می‌گردند که در آن‌ها، صلح پدیده‌ای انگاشته می‌شود که تعارض منافع برای ایجاد قدرت و امنیت کشورها ایجاد نمی‌کند. علاوه بر آن می‌تواند همگرایی را میان بازیگران بین‌المللی فراهم کند. ژئوپلیتیک صلح مفهوم نوینی است که سال‌های اخیر در چارچوب ژئوپلیتیک نوین بررسی‌شده است؛ اما از آن یک تعریف جامع‌ومانع نشده و این پژوهش قصد دارد با بررسی هستی‌شناسی و معرفت‌شناسی ژئوپلیتیک صلح، به تعریف مناسبی از این واژه دست پیدا کند. سوال اصلی پژوهش این است که «ژئوپلیتیک صلح چیست». روش پژوهش حاضر کیفی و ازنظر رویکرد توصیفی-تحلیلی و گردآوری منابع اسنادی-کتابخانه‌ای است و از کتب، مقالات علمی و منابع اینترنتی استفاده‌شده است. به‌طورکلی پژوهش حاضر ناظر بر رویکرد ژئوپلیتیک انسان‌گرا انجام‌شده است. نتایج حاصل از این پژوهش، ژئوپلیتیک صلح را، نوعی از صلح تمام‌عیار و مثبت می‌داند که اختلافات و مناقشات ژئوپلیتیکی و جغرافیای سیاسی در آن وجود ندارد و ابعاد ژئوپلیتیک صلح را از مراتب فرو ملی تا جهانی می‌انگارد. تا زمانی که مقیاس‌های کوچک‌تر به صلح دست نیابند، در مقیاس بعدی،h امکان ایجاد صلح میسر نخواهد بود. مولفه‌های ژئوپلیتیک صلح شامل تامین نیازهای اساسی، عدم احساس تهدید فردی، فقدان تهدید خارجی برای یک ملت، حفظ تمامیت ارضی، پاسخگویی حاکمان، وابستگی دولت به مردم، وجود دموکراسی، ارتقای منابع حیاتی، بقای سیستم اجتماعی، قرارداد اجتماعی، وجود عدالت، گردش قدرت، وجود رسانه‌های آزاد، حفظ کرامت انسانی، عدم فساد، عدم نژادپرستی و حقوق شهروندی است.


کلیدواژه‌ها
ژئوپلیتیک، صلح، جنگ، امنیت، رقابت

+پیوست اصل مقاله👇
https://t.iss.one/Sopskf/6761


++معنای صلح از منظر ژئوپلتیک صلح(نگارندگان)👇
https://t.iss.one/Sopskf/6762
---
نقل از:
@peacelibrary

+‌بازنشر👇
@sopskf

تابلوی  شهر من کو؟
https://t.iss.one/Sopskf/6763


از ابتدای دهه ۹۰ ،
تابلویی بر دروازه ورودی شهر خودنمایی می کرد با عنوان مبارکِ
"به سردشت، میعادگاه صلح جهانی خوش آمدید"

پس از عملیات خاکبرداری، گودبرداری و تخریب جنگل های شانه خاکی دروازه ورودی شهر، این تابلو، ذیل تلی از خاک، مدفون شد که پس از تماس احدی از اعضای این بنیاد با شهردار وقت و طلبیدن توضیح درباب علت مدفون کردن تابلو، دستورشان موجد اقدام فوری بخش ماشین آلات شد ولی چنان ناشیانه و با تیغه لودر، از زیر خاک بیرون کشیده شد که آن نیم جان باقی اش نیز ستانده شد و نیمروزی خوابیده بر زمین بر شانه خاکی جاده، مظلومانه اوضاع صلح در شهر را بازنمایی کرد تا اینکه به انباری شهرداری منتقل و تا به امروز، خبری از آن منتشر نشد!


ابرام و اصرار و مطالبه بنیاد توسعه صلح و مهربانی،
اقدام  وقت شهردار رسولی را در پی داشت و سبب شد متن چهارزبانه پیشنهادی بنیاد (به سردشت، شهر صلح و مهربانی، خوش آمدید)، بر سه تابلوی دیگر، نقش بندد تا در سه دروازه شهر، نصب شوند.

یکی از اساتید خط و نقاشی شهر مٲمور شد و در کمتر از ده روز، سه تابلوی مذکور طبق فرمت پیشنهادی تهیه و نقاشی شد ولی وااسفا که تا به امروز نیز آن سه تابلوی تهیه شده، نصب نشده اند و دردا که خبر گرفتیم در طول فصل برف و باران، در فضای باز انبار شهرداری، رها شده اند و باز نیز لودر شهرداری در اتفاقی مشابه حتی در انباری از روی یکی از آنها رد شده و کمر یکی را شکسته اند!

این همه بگفتیم و حضوری نیز فرماندار و شورای شهر و شهردای طلبیده ایم تا بلکه مسئولی تلنگری خورد و اقدامی کند ول در کمال تٲسف، شاهدیم تابلویی که منشٲ تصورات نادرست و برداشت هایی مشابه سازندگان فیلم میم مثل مادر و... در باب شهروندان سردشت و محیط زیست جمعی آنان و جزامی پنداری این مردمان شریف است با امضای بنیاد شهید و امور ایثارگران و شورای شهر و شهرداری، مجدد بر پیشانی شهر، آوایزان است و کسی و مسئولی ککش نمی گزد که عنوان تابلویی بر پیشانی شهر، ممکن است نسلی و نسل هایی را با فحوای استحصالی از آن در حبس تاریخی و مظلومیت ابدی، گرفتار نماید!

حال بفرمایید، تابلوی شهر من و ما کجاست و چرا آن نیست و این هست؟

یادتان و یادمان باشد، امروز هفتم تیرماه، مصادف با سالگرد بمباران شیمیایی شهر سردشت در سال ۱۳۶۶ است که بیش از یکصد شهید و هشت هزار و بیست و چهارنفر مصدوم شیمیایی برجای گذاشت اما علی رغم آن همه زخم خردل و رنج دوران، این مردمان شهرسردشت- شهر صلح و مهربانی- بودند که امید نباختند و همچنان با شعار صلح، ده و صد و بیشتر پروژه صلح ساز، میدان داری کردند...

حق این مردمان، تابلویی بر تارگ شهر است که تعبیری و نمادی از تاب آوری شان و البته امید و مهرورزی و اراده های صلح گسترشان باشد...

راستی، تابلوی شهر من و ما کجاست و چرا این هست و آن نیست؟!

داستان آن لودر مهارنشدنی تابلو شکن چیست؟!



+لینک تصویر دو تابلوی صلح دهه ۹۰ و دهه بعد...👇
https://t.iss.one/Sopskf/6765

@sopskf

تابلوی صلح شهر من و ما کو، کجاست؟

@sopskf

🔶سردشت؛ زخم کهنه، فریاد رسا

✍🏼عثمان عباسی

🔹عثمان عباسی, کنش‌گر حوزه رسانه و فرهنگ، هفتم تیرماه، سالروز #بمباران_شیمیایی_سردشت، را فاجعه‌ای که هنوز ننگ آن بر پیشانی بشریت حک شده می داند و معتقد است؛ در چنین شرایطی، نقش فعالان رسانه و کنش‌گران حوزه فرهنگ در زنده نگه داشتن یاد و خاطره شهدای این فاجعه و ترویج فرهنگ صلح و دوستی، بیش از هر زمان دیگری اهمیت پیدا می‌کند.


kurdpress.com/x48hJ
.............
@KurdPress_Iran

هفتم تیرماه ۱۳۶۶، سال‌روز بمباران شیمیایی زادگاهم، شهر سردشت توسط رژیم بعث عراق است که در این رویداد تلخ، هزاران نفر از مردم بی‌دفاع سردشت، شهید و مصدوم شدند و هنوز هم بعد از ۳۷ سال عده‌ی زیادی از ساکنان این شهر از عوارض و پیامدهای آن رنج می‌برند.
سال‌های مدیدی است که انجمن‌ها و فعالان مدنی در داخل و خارج از کشور به‌دنبال استیفای حقوق خانواده‌ی شهیدان، جانبازان و خسارت دیدگان این واقعه هستند.
این فعالیت‌ها، کم‌و بیش دستاوردهایی داشته اما ناکامی‌ها بیش از دستاوردها بوده است.
بنده چه زمانی‌که سال ۶۶ در تبریز دانشجو بودم و چه زمانی‌که نایب‌رییس و مسئول کمیسیون فرهنگی اجتماعی اولین دوره‌ی شورای شهر سردشت بودم، آنچه را در توان داشتم، انجام داده‌ام و اسناد آن موجود است و همیشه هم در سالگرد هفتم تیر، با حضور مستقیم و غیرمستقیم، از ایفای نقش خود غافل نبوده و دریغ نکرده‌ام. اما امسال، تنها به نقل یک رویداد تاریخی اکتفا می‌کنم:
♦️در کشور روسیه تازه انقلاب شده بود. بلشویکها تمام خانواده تزار را قتل‌عام کرده بودند. مردی در میدان سرخ مسکو اعلامیه پخش می‌کرد.
«کا گ ب» او را دستگیر کرد.
پس از بازرسی متوجه شدند که
همه اعلامیه‌هایش سفید است
به او گفتند چرا برگهٔ سفید پخش میکنی و چیزی رویش ننوشته‌ای؟!
جواب داد: دیگر چیزی برای نوشتن نمانده و همه‌چیز مثل روز روشن است.

https://t.iss.one/zhiyaneve

دو سایکل توریستی هاوژین(سنه ای+سه قزی)، بە پەیامی:

نا بۆ شەڕ، چەکی کۆمەڵکووژ، کاولکاری ژینگە

بەڵێ بۆ ئاشتی، پێکەوە ژیان و ژینگەی تەندروست،

لە سەردەشت ەوە (شاری ئاشتی و دڵۆڤانی) بەرەو هەڵەبجە(پارێزگای ئاشتی)، وەڕێ کەوتن...

#سامان_حسن_خانپور و #پڕشەنگ_ڕەستگار، ساڵانێکە ژیانی هاوبەشیان بە هەوێنی عەشق و خۆشەویستی لێک گرێداوە و هێزی پێ و ئێڕادەی تەندروستیان خستۆتەگەڕ و بە دوتایە(پاسکیڵ)، ڕێگە دەبڕن تا پەیامی ئاشتی و ژینگەدۆستی بە گوێی زەوی و زەمەن دا، بچڕێنن..

شایانی باسە، کە ئەم دو گەنجە ژینگەدۆستە، ساڵی پێشتر لە سەقزەوە بۆ سەردەشت و لە سەردەشت بۆ پیرانشار و هتد، ڕێگەیان بڕی و ئەمساڵیش لە درێژەی گەشتەکەیاندا، وێڕای بەشداری لە گەشتی هاوبەشی پاسکیڵوانانی یانە ی هەڵگوردی پیرانشار و بەڕووپارێزانی پاسکیڵ سوار، جارێکی تر پێی یە بە هێزەکانیان لە سەر پێداڵ داگرت و بەرەو پارێزگای ئاشتی، ڕێکەوتن

لەم گەشتەدا:
بنکەی ئاشتی و دڵۆڤانی،
بەڕووپارێزانی پاسکیڵ سوار،
نیک بونیادانی مێهرگان
و
ڕێکخراوەی ڕابوون بۆ گەشەپیدانی بەرپرسیارەتی کۆمەڵایەتی،
پاڵپشتی بەشێک لە تێچوی ماددی ئەم گەشتەیان لە ئەستۆ گرتوە.
@oaktree_lovebikers