Forwarded from حامیان جامعه مدنی (حجم)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
✅ #محمد_درویش، پژوهشگر و کنشگر محیط زیست و توسعه پایدار:
این روزها آدمها با اختلافات سیاسی و عقیدتی بسیار، همگی در یک جبهه مشترک قرار گرفته و هدفشان نابودی کووید۱۹ است. این درس بزرگی است که به همه ما نشان می‌دهد سوار یک قایق بزرگ به نام «زمین» هستیم و اگر میخواهیم این قایق همچنان پایدار بماند باید از اختلاف سلیقه‌ها دست برداریم و برای اعتلای مهمترین سرمایه هر سرزمین یعنی «انسان»، متحد و کوشا تلاش کنیم.
#کمپین_گفتگو
@Haajm
این روزها آدمها با اختلافات سیاسی و عقیدتی بسیار، همگی در یک جبهه مشترک قرار گرفته و هدفشان نابودی کووید۱۹ است. این درس بزرگی است که به همه ما نشان می‌دهد سوار یک قایق بزرگ به نام «زمین» هستیم و اگر میخواهیم این قایق همچنان پایدار بماند باید از اختلاف سلیقه‌ها دست برداریم و برای اعتلای مهمترین سرمایه هر سرزمین یعنی «انسان»، متحد و کوشا تلاش کنیم.
#کمپین_گفتگو
@Haajm
مقاله ویروس کرونا در ارتباط با رهبری چه چیزهایی به ما می‌آموزد؟
نویسنده؛ جاش برسین
مترجم؛ زیبا زینلی
لينك دسترسي به ترجمه مقاله👇
https://t.iss.one/OxygenSchool/1954
نقل از:
مدرسه اکسیژن
@OxygenSchool
-----
بازنشر:
#بنياد_توسعه_صلح_و_مهرباني
#مهرباني_هاي_كوچك
#كرونا
#رهبري_سازمان ها
@sopskf
نویسنده؛ جاش برسین
مترجم؛ زیبا زینلی
لينك دسترسي به ترجمه مقاله👇
https://t.iss.one/OxygenSchool/1954
نقل از:
مدرسه اکسیژن
@OxygenSchool
-----
بازنشر:
#بنياد_توسعه_صلح_و_مهرباني
#مهرباني_هاي_كوچك
#كرونا
#رهبري_سازمان ها
@sopskf
Telegram
مدرسه اکسیژن
مقاله ویروس کرونا در ارتباط با رهبری چه چیزهایی به ما می‌آموزد؟
نویسنده؛ جاش برسین
مترجم؛ زیبا زینلی
🦋مدرسه اکسیژن
@OxygenSchool
نویسنده؛ جاش برسین
مترجم؛ زیبا زینلی
🦋مدرسه اکسیژن
@OxygenSchool
Forwarded from شبکه توسعه
🔳⭕️ خدا علی را نیامرزد!
دکتر مجتبی لشکربلوکی
زنی مراجعه کرد به معاویه و با او بر سر موضوعی بحث و جدل کرد. معاویه از این گستاخی و جسارت زن در گفتگوی بی محابایش ناراحت شد و به او گفت «خدا علی را نیامرزد» که او این رسم را فراگیر کرد. منظور او چه بود؟ رسم هم‌ترازی حاکم و شهروند، پارادایم نقد پذیری حاکمان، آیین اعتراض بدون لکنت به حاکم و رسم بدهکاری حاکم و طلبکاری شهروند.
این روایت را که در یک سخنرانی شنیدم و به فکر فرورفتم. آیا علی(ع) فقط همین هنجارشکنی را انجام داد؟ جواب این بود: هنجار شکنی‌های او بیش از اینهاست! به ۷ نمونه اشاره می کنم.
1⃣ به روایت محققان تاریخ، در دوران حکومت ایشان زندانی سیاسی گزارش نشده است. آن هم آن زمانی که امیر مالک جان و مال و ناموس مردم بود و زندانی سیاسی امری رایج.
2⃣ امروزه می‌شنویم که مدیران ارشد کشورها شامل نخست‌وزیران و روسای جمهور، به خاطر تخلفات مالی در زمان مسوولیت یا بعدش محاکمه می‌شوند و این را نشانه آزادی و عدالت می.دانیم. ایشان به دادگاه فراخوانده شد. از طرف یک جایگاه والا؟ نه! به شکایت یک فرد عادی. یک رییس قبیله؟ نه یک شهروند معمولی! یک مسلمان؟ نه یک اقلیت! و جالب اینجاست محکوم شد و جالب تر اینکه پذیرفت! اعتراف می‌کنم همین که او توسط یک شهروند معمولی اقلیت غیرمسلمان به دادگاه فراخوانده می‌شود و در دادگاه حاضر می‌شود هنوز برای من قابل هضم نیست. چه برسد به محکوم شدنش!
3⃣ خود را بدهکار مردم می‌دانست نه طلبکار. حتما شنیده‌اید در خانه زنی که همسرش را در یکی از جنگ‌ها از دست داده بود به صورت ناشناس رفته بود و برایشان نان می‌پخت و با بچه‌ها بازی می‌کرد و آن زن هم پیاپی علی را نفرین می‌کرد. و در انتها که متوجه شد که او همان علی است حاکم سرزمین‌های پهناور. علی خاضعانه گفت: شما ببخشید که تا کنون مشکلات شما را حل نکرده بودم، از درگاه خدا بخواهید که على را ببخشد.
4⃣ به گواهی تاریخ، مخالفینش در مسجد علیه او و رو در روی سخن می‌گفتند و چند ساعت بعد برای گرفتن حق خود از بیت‌المال می‌آمدند. هنوز هم باور کردنش سخت است.
5⃣ زمانی که در جنگ‌های عرب، مثله کردن (بریدن گوش یا بینی و اعضا) امری رایج بود او دستور نظامی شدید می‌داد (و نه اینکه صرفا توصیه اخلاقی نرم کند) که کشتگان را مثله نکنید، فراریان را تعقیب نکنید و مجروحان را نکشید و ...
6⃣ کافیست امروز در گوگل جستجو کنید تصویر حضرت علی. تصویری که میآید فردی جدی و مقتدر در کنار شیر و شمشیر (ذوالفقار). این تصویر سال‌هاست در ذهن من و شما نشسته چه بخواهیم چه نخواهیم. اما به ما نگفتند که در یکی از جنگ‌ها، ۱۲ هزار نفر از متعصب‌ترین افراد اعلام جنگ کردند. صبورانه با آن‌ها گفت‌وگو کرد و آن قدر مدارا و نرمش و تعامل کرد که ۱۲ هزار نفر به ۴ هزار نفر رسید سپس به ۱۵۰۰ نفر. هنر استراتژیست‌های جنگی آن است که در جنگ با کمترین خونریزی فاتح شوند و علی اینگونه بود. منتهی برای من و شما ذوالفقار علی بیش از گفتگوی علی تبلیغ و ترویج شده. زمانی که او برای گفتگو، تعامل، مکاتبه، محاجه، توافق، مذاکره گذاشت بسیار بسیار بیشتر از جنگ بوده است اما ...
7⃣ او با زندانیان (البته گفتم که زندانی سیاسی نداشتند) مانند یک انسان برخورد کرد. گفته می‌شود تا قبل از او زندانیان در چاه‌های عمیق و به شیوه‌ای غیرانسانی نگه داری می‌شدند. او برای اولین بار برای زندانیان، فضای مناسبی برای طی کردن دوران محکومیت فراهم کرد و برای حقوق زندانیان مانند یک انسان، ارزش قائل شد.
هنجارشکنی‌های او بسیار بیشتر از این حرف هاست.
☑️ تجویز راهبردی:
شاید بد نباشد که امسال فقط برای فرق شکافته علی گریه نکنیم. برای خود گریه کنیم. اصلا فرق علی شکافت که ترک در دانسته‌های من و تو ایجاد شود. که فرق ذهنیت‌ها، تعصب‌های و جاهلیت‌های من و تو شکافته شود. عجیب است ما برای کسی گریه می‌کنیم که هیچ شباهتی به او نداریم. بیش از شمشیر علی، به منطق علی (ایجاد توافق از طریق مفاهمه) و بیش از عدالت اقتصادی علی به عدالت سیاسی (برابری حاکم و شهروندان فارغ از جنسیت و نژاد و مذهب) و بیش از جنگ علی به آشتی او تمرکز کنیم. باشد که به برکت آن حضرت آمرزیده شویم.
(به اشتراک بگذارید تا آفریده شود)
@I_D_Network
@Dr_Lashkarbolouki
دکتر مجتبی لشکربلوکی
زنی مراجعه کرد به معاویه و با او بر سر موضوعی بحث و جدل کرد. معاویه از این گستاخی و جسارت زن در گفتگوی بی محابایش ناراحت شد و به او گفت «خدا علی را نیامرزد» که او این رسم را فراگیر کرد. منظور او چه بود؟ رسم هم‌ترازی حاکم و شهروند، پارادایم نقد پذیری حاکمان، آیین اعتراض بدون لکنت به حاکم و رسم بدهکاری حاکم و طلبکاری شهروند.
این روایت را که در یک سخنرانی شنیدم و به فکر فرورفتم. آیا علی(ع) فقط همین هنجارشکنی را انجام داد؟ جواب این بود: هنجار شکنی‌های او بیش از اینهاست! به ۷ نمونه اشاره می کنم.
1⃣ به روایت محققان تاریخ، در دوران حکومت ایشان زندانی سیاسی گزارش نشده است. آن هم آن زمانی که امیر مالک جان و مال و ناموس مردم بود و زندانی سیاسی امری رایج.
2⃣ امروزه می‌شنویم که مدیران ارشد کشورها شامل نخست‌وزیران و روسای جمهور، به خاطر تخلفات مالی در زمان مسوولیت یا بعدش محاکمه می‌شوند و این را نشانه آزادی و عدالت می.دانیم. ایشان به دادگاه فراخوانده شد. از طرف یک جایگاه والا؟ نه! به شکایت یک فرد عادی. یک رییس قبیله؟ نه یک شهروند معمولی! یک مسلمان؟ نه یک اقلیت! و جالب اینجاست محکوم شد و جالب تر اینکه پذیرفت! اعتراف می‌کنم همین که او توسط یک شهروند معمولی اقلیت غیرمسلمان به دادگاه فراخوانده می‌شود و در دادگاه حاضر می‌شود هنوز برای من قابل هضم نیست. چه برسد به محکوم شدنش!
3⃣ خود را بدهکار مردم می‌دانست نه طلبکار. حتما شنیده‌اید در خانه زنی که همسرش را در یکی از جنگ‌ها از دست داده بود به صورت ناشناس رفته بود و برایشان نان می‌پخت و با بچه‌ها بازی می‌کرد و آن زن هم پیاپی علی را نفرین می‌کرد. و در انتها که متوجه شد که او همان علی است حاکم سرزمین‌های پهناور. علی خاضعانه گفت: شما ببخشید که تا کنون مشکلات شما را حل نکرده بودم، از درگاه خدا بخواهید که على را ببخشد.
4⃣ به گواهی تاریخ، مخالفینش در مسجد علیه او و رو در روی سخن می‌گفتند و چند ساعت بعد برای گرفتن حق خود از بیت‌المال می‌آمدند. هنوز هم باور کردنش سخت است.
5⃣ زمانی که در جنگ‌های عرب، مثله کردن (بریدن گوش یا بینی و اعضا) امری رایج بود او دستور نظامی شدید می‌داد (و نه اینکه صرفا توصیه اخلاقی نرم کند) که کشتگان را مثله نکنید، فراریان را تعقیب نکنید و مجروحان را نکشید و ...
6⃣ کافیست امروز در گوگل جستجو کنید تصویر حضرت علی. تصویری که میآید فردی جدی و مقتدر در کنار شیر و شمشیر (ذوالفقار). این تصویر سال‌هاست در ذهن من و شما نشسته چه بخواهیم چه نخواهیم. اما به ما نگفتند که در یکی از جنگ‌ها، ۱۲ هزار نفر از متعصب‌ترین افراد اعلام جنگ کردند. صبورانه با آن‌ها گفت‌وگو کرد و آن قدر مدارا و نرمش و تعامل کرد که ۱۲ هزار نفر به ۴ هزار نفر رسید سپس به ۱۵۰۰ نفر. هنر استراتژیست‌های جنگی آن است که در جنگ با کمترین خونریزی فاتح شوند و علی اینگونه بود. منتهی برای من و شما ذوالفقار علی بیش از گفتگوی علی تبلیغ و ترویج شده. زمانی که او برای گفتگو، تعامل، مکاتبه، محاجه، توافق، مذاکره گذاشت بسیار بسیار بیشتر از جنگ بوده است اما ...
7⃣ او با زندانیان (البته گفتم که زندانی سیاسی نداشتند) مانند یک انسان برخورد کرد. گفته می‌شود تا قبل از او زندانیان در چاه‌های عمیق و به شیوه‌ای غیرانسانی نگه داری می‌شدند. او برای اولین بار برای زندانیان، فضای مناسبی برای طی کردن دوران محکومیت فراهم کرد و برای حقوق زندانیان مانند یک انسان، ارزش قائل شد.
هنجارشکنی‌های او بسیار بیشتر از این حرف هاست.
☑️ تجویز راهبردی:
شاید بد نباشد که امسال فقط برای فرق شکافته علی گریه نکنیم. برای خود گریه کنیم. اصلا فرق علی شکافت که ترک در دانسته‌های من و تو ایجاد شود. که فرق ذهنیت‌ها، تعصب‌های و جاهلیت‌های من و تو شکافته شود. عجیب است ما برای کسی گریه می‌کنیم که هیچ شباهتی به او نداریم. بیش از شمشیر علی، به منطق علی (ایجاد توافق از طریق مفاهمه) و بیش از عدالت اقتصادی علی به عدالت سیاسی (برابری حاکم و شهروندان فارغ از جنسیت و نژاد و مذهب) و بیش از جنگ علی به آشتی او تمرکز کنیم. باشد که به برکت آن حضرت آمرزیده شویم.
(به اشتراک بگذارید تا آفریده شود)
@I_D_Network
@Dr_Lashkarbolouki
Forwarded from دغدغه ایران
شب قدر ما؟؟
محمد فاضلی – عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی
✅ حدود بیست سال پیش به سخنرانی اندیشمندی درباره شب قدر گوش سپرده بودم. ایشان در تفسیر شب قدر چیزی نزدیک به این مضمون می‌گفت: اگر مؤمن روزه واقعی بگیرد و تزکیه نفس کند، تحولی عمیق در او پدید میآید. بیست روز روزه گرفتن واقعی، ظرفیت این تحول روحی و درونی را تقویت می‌کند. بنابراین شب قدر، برای آدمی که روزه در او تزکیه نفسی خلق نکرده و از درون متحول نشده، اثری ندارد. شب قدر، زمان خاصی نیست، خاص بودن از خود فرد و تحولی که در او پیدا شده حاصل می‌شود. شب قدر افراد می‌تواند متفاوت باشد و هر زمانی رخ دهد که آن تحول درونی در فرد پدیدار شود. البته ماه رمضان به دلیل زمینه‌ای که روزه برای تزکیه فرد ایجاد می‌کند، زمان مناسبی برای شب قدر هر فرد است.
✅ اگر این تعبیر از شب قدر را بپذیریم – که من شخصاً تصور می‌کنم تعبیر خوبی از شب قدر است – جدای از عرصه زندگی فردی، یک نتیجه بزرگ اجتماعی-سیاسی می‌توان از آن گرفت. تقدیر ملت‌ها، محصول تصمیم‌های سختی است که می‌گیرند و درست مثل روزه‌داران واقعی، چشم بر بدی‌ها می‌بندند، کردار نادرست انجام نمی‌دهند.
✅ تقدیر هر جامعه‌ای، حکومتی و اقتصادی، تابع تصمیم‌های سخت است. جالب این است که این تصمیم‌های سخت از جنس محروم کردن یا محروم شدن – به اختیار یا به اجبار - قدرت و حکومت از برخی منابع (لذت‌ها) هستند. آن‌گاه که قدرت خود را از منبع (لذت و شهوت) دست کردن در جیب مردم، دست‌اندازی به منابع نسل‌های آینده، سرک کشیدن در زندگی خصوصی آدمیان، سخن بیهوده گفتن، چشم‌چرانی سیاسی، افتادن در پوستین خلائق، مال حرام خوردن و زبان گزنده و تند داشتن، و کاربست نامشروع قدرت علیه جامعه و طبیعت، و ... خود را محروم کند یا به مدد اقتضائات تاریخی محروم شود، آمادگی برای تقدیر متفاوت (حلول شب قدر) پیدا می‌کند.
✅ انسانی که حریم‌دری کند، کردارش علی‌وار نباشد و تحولی در او پدید نیامده باشد، بهره‌ای از شب قدر نخواهد داشت، هر چند نیمه‌شب تا صبحگاه شب‌های قدر قرآن بر سر گیرد و ضجّه بزند، مگر از خزانه غیب الهی که فقط خدا داند، روزی‌اش دهند. سیاست و جامعه‌ای هم که به عوض حریم‌داری، کردارش حریم‌دری باشد، تصمیم سخت نگیرد و خود را به اختیار از لذت دریدن حریم علم، اخلاق، دین، قدرت، طبیعت، فرد و ... محروم نکند، شب قدر مبارکی نخواهد داشت. تحولی در تقدیرش حاصل نمی‌شود، هر چند تظاهر به دینداری کند و از در و دیوارش مناسک ببارد.
✅ #شب_قدر جامعه ما نیز در فردای دوردست اخذ تصمیم‌های سخت برای حرمت نهادن به حریم همه چیز، حریم‌داری، و دست کشیدن از حریم‌دری فرا می‌رسد. ضجّه زدن بی‌فایده است. آن‌ها که تقدیرشان شکوفایی اقتصادی، آرامش و شادی اجتماعی، محیط‌زیست سالم و پایدار، و سیاست و حکومت پرظرفیت است، زمانی دست از حریم‌دری کشیده‌اند و حریم‌دار شده‌اند. کدام #تصمیم_سخت را اجرا کرده‌ایم که تقدیری متفاوت طلب داریم؟
#شب_قدر، #حریم_دَری، #حریم_داری
(اگر می‌پسندید به اشتراک بگذارید.)
@fazeli_mohammad
محمد فاضلی – عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی
✅ حدود بیست سال پیش به سخنرانی اندیشمندی درباره شب قدر گوش سپرده بودم. ایشان در تفسیر شب قدر چیزی نزدیک به این مضمون می‌گفت: اگر مؤمن روزه واقعی بگیرد و تزکیه نفس کند، تحولی عمیق در او پدید میآید. بیست روز روزه گرفتن واقعی، ظرفیت این تحول روحی و درونی را تقویت می‌کند. بنابراین شب قدر، برای آدمی که روزه در او تزکیه نفسی خلق نکرده و از درون متحول نشده، اثری ندارد. شب قدر، زمان خاصی نیست، خاص بودن از خود فرد و تحولی که در او پیدا شده حاصل می‌شود. شب قدر افراد می‌تواند متفاوت باشد و هر زمانی رخ دهد که آن تحول درونی در فرد پدیدار شود. البته ماه رمضان به دلیل زمینه‌ای که روزه برای تزکیه فرد ایجاد می‌کند، زمان مناسبی برای شب قدر هر فرد است.
✅ اگر این تعبیر از شب قدر را بپذیریم – که من شخصاً تصور می‌کنم تعبیر خوبی از شب قدر است – جدای از عرصه زندگی فردی، یک نتیجه بزرگ اجتماعی-سیاسی می‌توان از آن گرفت. تقدیر ملت‌ها، محصول تصمیم‌های سختی است که می‌گیرند و درست مثل روزه‌داران واقعی، چشم بر بدی‌ها می‌بندند، کردار نادرست انجام نمی‌دهند.
✅ تقدیر هر جامعه‌ای، حکومتی و اقتصادی، تابع تصمیم‌های سخت است. جالب این است که این تصمیم‌های سخت از جنس محروم کردن یا محروم شدن – به اختیار یا به اجبار - قدرت و حکومت از برخی منابع (لذت‌ها) هستند. آن‌گاه که قدرت خود را از منبع (لذت و شهوت) دست کردن در جیب مردم، دست‌اندازی به منابع نسل‌های آینده، سرک کشیدن در زندگی خصوصی آدمیان، سخن بیهوده گفتن، چشم‌چرانی سیاسی، افتادن در پوستین خلائق، مال حرام خوردن و زبان گزنده و تند داشتن، و کاربست نامشروع قدرت علیه جامعه و طبیعت، و ... خود را محروم کند یا به مدد اقتضائات تاریخی محروم شود، آمادگی برای تقدیر متفاوت (حلول شب قدر) پیدا می‌کند.
✅ انسانی که حریم‌دری کند، کردارش علی‌وار نباشد و تحولی در او پدید نیامده باشد، بهره‌ای از شب قدر نخواهد داشت، هر چند نیمه‌شب تا صبحگاه شب‌های قدر قرآن بر سر گیرد و ضجّه بزند، مگر از خزانه غیب الهی که فقط خدا داند، روزی‌اش دهند. سیاست و جامعه‌ای هم که به عوض حریم‌داری، کردارش حریم‌دری باشد، تصمیم سخت نگیرد و خود را به اختیار از لذت دریدن حریم علم، اخلاق، دین، قدرت، طبیعت، فرد و ... محروم نکند، شب قدر مبارکی نخواهد داشت. تحولی در تقدیرش حاصل نمی‌شود، هر چند تظاهر به دینداری کند و از در و دیوارش مناسک ببارد.
✅ #شب_قدر جامعه ما نیز در فردای دوردست اخذ تصمیم‌های سخت برای حرمت نهادن به حریم همه چیز، حریم‌داری، و دست کشیدن از حریم‌دری فرا می‌رسد. ضجّه زدن بی‌فایده است. آن‌ها که تقدیرشان شکوفایی اقتصادی، آرامش و شادی اجتماعی، محیط‌زیست سالم و پایدار، و سیاست و حکومت پرظرفیت است، زمانی دست از حریم‌دری کشیده‌اند و حریم‌دار شده‌اند. کدام #تصمیم_سخت را اجرا کرده‌ایم که تقدیری متفاوت طلب داریم؟
#شب_قدر، #حریم_دَری، #حریم_داری
(اگر می‌پسندید به اشتراک بگذارید.)
@fazeli_mohammad
Forwarded from جمعیت امام علی
💠 #قصه‌ها_فراتر_از_کیسه‌هاست
کیسه را روی دوش می‌گذارم و از راه صعب‌العبور می‌گذرم تا به خانه کاه‌گلی تو برسم.
به این فکر می‌کنم که تو هر روز در سرما و گرما این مسیر سخت را باید پیاده بیایی تا به مدرسه برسی و برگردی.
به کولبرانی فکر می‌کنم که برای روزی کوچک خود باید بارهایی سنگین‌تر را در کوهستان و بوران روی دوش بکشند و حتی آخر سر درآمدشان کفاف ندهد.
پایم که در گل فرو می‌رود، می‌اندیشم به مادری که سال‌هاست با بارشی، تمام وسایل خانه‌اش در گل مدفون می‌گردد و اندوه پدری که دست خالی باید دوباره بسازد.
آری؛ پشت تو سال‌هاست زیر بار این‌همه نادیده گرفته شدن و سختی خم شده...
📷 تصویری از طرح #کوچه_گردان_عاشق سال ۹۸
🆔 @imamalisociety
کیسه را روی دوش می‌گذارم و از راه صعب‌العبور می‌گذرم تا به خانه کاه‌گلی تو برسم.
به این فکر می‌کنم که تو هر روز در سرما و گرما این مسیر سخت را باید پیاده بیایی تا به مدرسه برسی و برگردی.
به کولبرانی فکر می‌کنم که برای روزی کوچک خود باید بارهایی سنگین‌تر را در کوهستان و بوران روی دوش بکشند و حتی آخر سر درآمدشان کفاف ندهد.
پایم که در گل فرو می‌رود، می‌اندیشم به مادری که سال‌هاست با بارشی، تمام وسایل خانه‌اش در گل مدفون می‌گردد و اندوه پدری که دست خالی باید دوباره بسازد.
آری؛ پشت تو سال‌هاست زیر بار این‌همه نادیده گرفته شدن و سختی خم شده...
📷 تصویری از طرح #کوچه_گردان_عاشق سال ۹۸
🆔 @imamalisociety
در كانال #لقمه_هاي_معنوي، حاصل تراوش ذهن و قلمي رسانه اي مي شود كه سال ها در كسوت يك كنشگر خالص و ناب، جرعه هاي ايمان نصيب برده و اكنون با تخصص ويژه و مدرك پرمحتواي دكتري اش، در صدد همرساني تجارب معنوي اش برآمده است👏❤️
قدردان بزرگاني چون دكتر #فرزاد_وليدي عزيز بايد باشيم كه سفره هاي رمضاني ما را با #لقمه_هاي_معنوي شان، بركت مي بخشند👏
حداقل نشان سپاس ما، همراهي و دعاي خير و اشتراك و همرساني اين #لقمه_هاي_ناب است..
#بنياد_توسعه_صلح_و_مهرباني
#مهرباني_هاي_كوچك
#اثرات_بزرگ
#لقمه_هاي_معنوي
#فرزاد_وليدي
#رسالت_همرساني
ً@sopskf
👇👇👇👇
✨لقمه های معنوی
می کوشم تا با فهم و برداشت هایی برگرفته از قرآن کریم، حدیث صحیح، آرای سلف صالح و اندیشمندان معاصر در حوزه های گوناگون علوم انسانی، لقمه هایی معنوی را تقدیم نگاه جویندگان معنویت کنم.
https://t.iss.one/farzad_validi
قدردان بزرگاني چون دكتر #فرزاد_وليدي عزيز بايد باشيم كه سفره هاي رمضاني ما را با #لقمه_هاي_معنوي شان، بركت مي بخشند👏
حداقل نشان سپاس ما، همراهي و دعاي خير و اشتراك و همرساني اين #لقمه_هاي_ناب است..
#بنياد_توسعه_صلح_و_مهرباني
#مهرباني_هاي_كوچك
#اثرات_بزرگ
#لقمه_هاي_معنوي
#فرزاد_وليدي
#رسالت_همرساني
ً@sopskf
👇👇👇👇
✨لقمه های معنوی
می کوشم تا با فهم و برداشت هایی برگرفته از قرآن کریم، حدیث صحیح، آرای سلف صالح و اندیشمندان معاصر در حوزه های گوناگون علوم انسانی، لقمه هایی معنوی را تقدیم نگاه جویندگان معنویت کنم.
https://t.iss.one/farzad_validi
Telegram
« لقمه هاى معنوى »
گفتارها و یادداشت های فرزاد ولیدی
«دکترای علوم قرآن و حدیث »
می کوشم تا با فهم و برداشت هایی برگرفته از آيات قرآن کریم، حدیث صحیح، آرای سلف صالح و اندیشمندان معاصر در حوزه های گوناگون علوم انسانی، لقمه هایی را تقدیم نگاه جویندگان معنویّت کنم.
«دکترای علوم قرآن و حدیث »
می کوشم تا با فهم و برداشت هایی برگرفته از آيات قرآن کریم، حدیث صحیح، آرای سلف صالح و اندیشمندان معاصر در حوزه های گوناگون علوم انسانی، لقمه هایی را تقدیم نگاه جویندگان معنویّت کنم.
Forwarded from جمعیت امام علی
🌐۲۱ اُمین همایش #کوچه_گردان_عاشق
📅پنج‌شنبه ۲۵ اردیبهشت، ساعت ۲۱
📌همایش به صورت لایو از صفحه‌ی اینستاگرام جمعیت امام علی (ع) برگزار می‌شود.
Instagram.com/imamalisociety
حضورتان دریچه‌ای است رو به روشنایی.
کنداکتور همایش:
✳️سخنرانی مدیرعامل جمعیت امام علی، سرکار خانم زهرا رحیمی، به همراه گزارش عملکرد یک ساله‌ی جمعیت امام علی و گزارش ۲۱ اُمین طرح #کوچه_گردان_عاشق (ساعت 21 الی 21:45)
✳️اجرای آواز فرزندان جمعیت امام علی (ع) (ساعت 21:45 تا 22:00)
✳️ سخنرانی موسس جمعیت امام علی (ع)، جناب آقای شارمین میمندی‌نژاد (ساعت 22:00 تا 22:45)
✳️ پیمان‌نامه‌ی اعضای داوطلب جمعیت امام علی (ع) (ساعت 22:45 تا 23:00)
🆔 @imamalisociety
📅پنج‌شنبه ۲۵ اردیبهشت، ساعت ۲۱
📌همایش به صورت لایو از صفحه‌ی اینستاگرام جمعیت امام علی (ع) برگزار می‌شود.
Instagram.com/imamalisociety
حضورتان دریچه‌ای است رو به روشنایی.
کنداکتور همایش:
✳️سخنرانی مدیرعامل جمعیت امام علی، سرکار خانم زهرا رحیمی، به همراه گزارش عملکرد یک ساله‌ی جمعیت امام علی و گزارش ۲۱ اُمین طرح #کوچه_گردان_عاشق (ساعت 21 الی 21:45)
✳️اجرای آواز فرزندان جمعیت امام علی (ع) (ساعت 21:45 تا 22:00)
✳️ سخنرانی موسس جمعیت امام علی (ع)، جناب آقای شارمین میمندی‌نژاد (ساعت 22:00 تا 22:45)
✳️ پیمان‌نامه‌ی اعضای داوطلب جمعیت امام علی (ع) (ساعت 22:45 تا 23:00)
🆔 @imamalisociety
Forwarded from جمعیت امام علی
✅ اعضا جمعیت امام علی(ع) در حال آماده‌سازی کیسه‌های طرح #کوچه_گردان_عاشق - رمضان ۹۹
کیسه‌‌ها در این ستاد شامل اقلام غذایی و بهداشتی هستند که طبق شناسایی‌های قبلی به دست خانواده‌های محلات حاشیه در استان تهران خواهد رسید.
(توزیع کیسه‌های #کوچه_گردان_عاشق در مراکز جمعیت در سراسر کشور انجام می‌شود.)
🆔 @imamalisociety
کیسه‌‌ها در این ستاد شامل اقلام غذایی و بهداشتی هستند که طبق شناسایی‌های قبلی به دست خانواده‌های محلات حاشیه در استان تهران خواهد رسید.
(توزیع کیسه‌های #کوچه_گردان_عاشق در مراکز جمعیت در سراسر کشور انجام می‌شود.)
🆔 @imamalisociety
راهنمای مراقبت .pdf
345 KB
راهنمای مراقبت و پیشگیری
از کرونا در مراکز آموزشی
به تازگی از سوی بخش آموزش یونیسف ، مستقر در بیمارستان کویینز نیویورک ، جزوه ای با عنوان پیشگیری و کنترل کرونا ویژه مراکز آموزشی منتشر شده است.
موسسه پژوهشی کودکان دنیا خود را متعهد دید که این جزوه را ترجمه و آماده سازی کند.
توزیع و ترویج این راهنما در بین همه مراکز آموزشی بسیار ضروزی است،.لطفا به هر شیوه ای که می توانید در توزیع ، خواندن و اجرا کردن این راهنما در مراکز آموزشی تلاش کنیم.
نقل از :پيج تلگرام كودكان دنيا
🌹❤️🌹
بازنشر: بنياد توسعه صلح و مهرباني
@sopskf
از کرونا در مراکز آموزشی
به تازگی از سوی بخش آموزش یونیسف ، مستقر در بیمارستان کویینز نیویورک ، جزوه ای با عنوان پیشگیری و کنترل کرونا ویژه مراکز آموزشی منتشر شده است.
موسسه پژوهشی کودکان دنیا خود را متعهد دید که این جزوه را ترجمه و آماده سازی کند.
توزیع و ترویج این راهنما در بین همه مراکز آموزشی بسیار ضروزی است،.لطفا به هر شیوه ای که می توانید در توزیع ، خواندن و اجرا کردن این راهنما در مراکز آموزشی تلاش کنیم.
نقل از :پيج تلگرام كودكان دنيا
🌹❤️🌹
بازنشر: بنياد توسعه صلح و مهرباني
@sopskf
Forwarded from کانال آواهای نوا*محمد احمدزادە
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ویدیو کلیپ «رمضان»
با صدای نوا
کاری از گروه نوای عارفانه
شاعر: مولانا رومی
با آهنگسازی صابر نظرگاهی
و کارگردانی زانیار قادری
با همکاری و اسپانسری موسسه فرهنگی هنری هنرسرای قانون و موسسه خیریه سفیر آشتی
@AvaeArefane
با صدای نوا
کاری از گروه نوای عارفانه
شاعر: مولانا رومی
با آهنگسازی صابر نظرگاهی
و کارگردانی زانیار قادری
با همکاری و اسپانسری موسسه فرهنگی هنری هنرسرای قانون و موسسه خیریه سفیر آشتی
@AvaeArefane
بنیاد توسعه صلح و مهربانی های کوچک
Video
بلوط هاي مقدس نيشتمانم
#رئوف_آذري
از ديرباز، همزيستي هموندانم در جغرافياي زاگرس با بلوط ها، قرين هم فهمي، همدلي و هم افزايي بوده است به نحوي كه بسياري از درس نكته هاي مدارا و تاب آوري همشهريان و همنوعانم از تلمذ در مكتب بلوط ها، حاصل آمده است و بالعكس نيز، استواري و سبزي و جان مداري بلوط ها نيز محصول منزلتي بوده است كه ساكنان اين جغرافيا براي شان قايل بوده اند..
ده ها و صدها منطقه حفاظتي در جاي جاي اين خاك پاك، به لطف اطلاق عنوان مبارك"قبرستان"،"آرامستان"، "اصحابه"،"مزارگه" و"شيخ" و... بر روي نقشه نيشتمانم يافتني بود كه در فحواي عنوان اطلاقي شان، نوعي هوشياري نسل ديروزي در ارزش داني بلوط ها و جنگل هاي شان نهفته بوده كه شكر خدا تا مرحله "تقديس بلوط"ها، پيشراني كرده و همان هوشمندي ديروز در نامگذاري مناطق، حفاظت جان صدها اصله و هزاران هكتار جنگل بلوط را در پي داشته است و اين خدمات متقابل نسل ديروز و بلوط ها، اوراقي ماندگار در تاريخ سرزمين پرگهرمان به ثبت رسانده است كه چند از بسيارش، به نفع ساكنان اين جغرافيا، نمونه هاي تاريخي ذيل اند:
♻️در دوران جنگ جهاني دوم و در پي هجوم متفقين و تحميل جنگ بر جغرافياي استراتژي گزين بي طرفي، متعاقب قتل وعام و تاراج سرزميني، قحطي نيز دروازه هايش را مي گشايد و اگر كه "بلوط"ها نبودند كه "آرد"شان در تشت خالي ساكنان اين جغرافيا، خمير شود، "نان" همنوعانم چون امروز در كوره راه هاي "آجرپزي"ها و "معابر كولبري" به قيمت "جان"، يافتني مي بود،نمي بود؟!
♻️در عصر توحش و سُبُعيت رژيم بعث و انفال بيش از ١٨٢ هزار كورد، اگر بلوط ها نبودند كه جان پناه، فراريان و محمل استتار نجات يافتگان انفال نمي شدند، شكي باقي نمي ماند كه اين جنايات در سكوت و انفعال رسانه ها،در آرشيو قدرت ها خاكستر مي خورد و كسي نبود كه اين ژينوسايد انساني را در محاكم قضايي، شهادت دهد،كسي مي بود و مي ماند؟!
♻️ در جريان بمباران شيميايي سردشت و حلبچه، اگر كه بلوط ها و نقش آفريني شان در هيأت "كپسول هاي اكسيژن ساز" به مدد "پرستاري تاول زداي رودخانه زاب" نبود، چه بسا، ده ها و صدها شهروند ديگر نيز به آمار #پنج_هزار-شهيد حلبچه و #هشت_هزار جانباز سردشتي، اضافه مي شد،نمي شد؟
♻️ و اين مبادلات مهرباني به درازناي زمان، ده ها صفحه در تاريخ اين سرزمين ثبت و ضبط كرده كه محققان و پژوهشگران خاص و سبزانديش مي طلبد تا بازكاوي و بازنمايي شان كند كه اميد مي رود دستي از آستين اراده و همت بيرون زند و چنين كند..
اما افسوس و هزار افسوس، در پسا نسل ديروزي ها، حداقل هايي سربرآوردند كه؛
▪️منافع شخصي خود را بر هر چه صفت "تقديس"بود، ترجيح دادند و با هنجارشكني ها، حرمت ها را زايل كردند و "تقديس شدگان" را بي محابا قتل و عام كردند و تا جايي "صدامِ" اسب چموش سركش را جلو تاختند كه در تخريب طبيعت و تحديد جان، روي "صدام" و "حزب بعث" را سفيد كردند و فرسنگ ها از وي سبقت گرفتند!
متأسفانه اين حداقل ها، چنان جسورانه پيش تاخته اند كه حداكثرها را در جغرافياي حجب و حيا، بي تفاوتي يا كم تفاوتي، مسئوليت نفهمي يا مسئوليت گريزي پس رانده اند و در ملأعام، "مقدسات" - ژينايي سرزمين و جنگل هاي بلوط- را قتل و عام مي كنند و "قانون"، "مجري قانون" و"ضابط قضايي" را، عقيم كرده اند كه تاريخ بشريت، مگر "كرونا" و گرنه ويروسي به اين جسارت تخريب گري ريه هاي طبيعت و كشندگي بلوط ها و فراگيري جغرافيايي ومرزشكني به خود نديده است!
اما در وراي همه اين ها، باز در جمع شهروندان صاحب احساس و عِرق و دلبستگي به مام وطن، نمونه هايي يافتني است كه چون معلم دهوكي اقليم كوردستان، #تقدس_بلوط ها را بازنمايي كرده و با ساخت #خانه_بلوطي، ارزش ها را يادآوري مي كند..
اگر نبود، همت و حميت و حمايت و جسارت معلماني چون "زيره وان صالح" در دهوك، "سه روه ر قه ره داغي" و "دكتر باوه ر"در استان سليمانيه، مهندس درويش و دكتر آخاني در تهران و ايران، مهندس افشار در لرستان و سعيد انصاريان در الگن و "شريف باجورها و اميدكهنه پوشي ها "در مريوان، سروه ها، محمدها،هوشيارها،محمدرضاها،سوران ها و ژيان ها و ... و البته "بلوطبانان پا به ركاب"در سردشت، دكتر كاوه مدني در انگلستان و گرتا تونبرگ ها در سوئد، الهام موسوي ها و الهام پيرهادي ها در رسانه، و.... و... شايد شمع هاي اميدمان كم سو شده بود، اما با وجود نازنيناني كه همچنان چراغ استواري و وفاداري را روشن نگهداشته اند، پيمودن راه دشوار "حفاظت از مقدس ترين هاي سرزمينم" اين "سرمايه هاي نمادين نيشتمانم" تحمل پذير است و "زيره وان "گفتني، "مباركي بلوط" ها، پاسداشتني تر مي شود..
سپاس همه را كه هستند تا باشيم و مؤثر باشيم👏🌹❤️
لينك گزارش اقدام ارزشمند معلم هنرمند دهوكي در اقليم كوردستان👇
https://t.iss.one/Sopskf/4555
---
*فعال صلح و مهرباني، كنشگر سواد رسانه اي
@sopskf
#رئوف_آذري
از ديرباز، همزيستي هموندانم در جغرافياي زاگرس با بلوط ها، قرين هم فهمي، همدلي و هم افزايي بوده است به نحوي كه بسياري از درس نكته هاي مدارا و تاب آوري همشهريان و همنوعانم از تلمذ در مكتب بلوط ها، حاصل آمده است و بالعكس نيز، استواري و سبزي و جان مداري بلوط ها نيز محصول منزلتي بوده است كه ساكنان اين جغرافيا براي شان قايل بوده اند..
ده ها و صدها منطقه حفاظتي در جاي جاي اين خاك پاك، به لطف اطلاق عنوان مبارك"قبرستان"،"آرامستان"، "اصحابه"،"مزارگه" و"شيخ" و... بر روي نقشه نيشتمانم يافتني بود كه در فحواي عنوان اطلاقي شان، نوعي هوشياري نسل ديروزي در ارزش داني بلوط ها و جنگل هاي شان نهفته بوده كه شكر خدا تا مرحله "تقديس بلوط"ها، پيشراني كرده و همان هوشمندي ديروز در نامگذاري مناطق، حفاظت جان صدها اصله و هزاران هكتار جنگل بلوط را در پي داشته است و اين خدمات متقابل نسل ديروز و بلوط ها، اوراقي ماندگار در تاريخ سرزمين پرگهرمان به ثبت رسانده است كه چند از بسيارش، به نفع ساكنان اين جغرافيا، نمونه هاي تاريخي ذيل اند:
♻️در دوران جنگ جهاني دوم و در پي هجوم متفقين و تحميل جنگ بر جغرافياي استراتژي گزين بي طرفي، متعاقب قتل وعام و تاراج سرزميني، قحطي نيز دروازه هايش را مي گشايد و اگر كه "بلوط"ها نبودند كه "آرد"شان در تشت خالي ساكنان اين جغرافيا، خمير شود، "نان" همنوعانم چون امروز در كوره راه هاي "آجرپزي"ها و "معابر كولبري" به قيمت "جان"، يافتني مي بود،نمي بود؟!
♻️در عصر توحش و سُبُعيت رژيم بعث و انفال بيش از ١٨٢ هزار كورد، اگر بلوط ها نبودند كه جان پناه، فراريان و محمل استتار نجات يافتگان انفال نمي شدند، شكي باقي نمي ماند كه اين جنايات در سكوت و انفعال رسانه ها،در آرشيو قدرت ها خاكستر مي خورد و كسي نبود كه اين ژينوسايد انساني را در محاكم قضايي، شهادت دهد،كسي مي بود و مي ماند؟!
♻️ در جريان بمباران شيميايي سردشت و حلبچه، اگر كه بلوط ها و نقش آفريني شان در هيأت "كپسول هاي اكسيژن ساز" به مدد "پرستاري تاول زداي رودخانه زاب" نبود، چه بسا، ده ها و صدها شهروند ديگر نيز به آمار #پنج_هزار-شهيد حلبچه و #هشت_هزار جانباز سردشتي، اضافه مي شد،نمي شد؟
♻️ و اين مبادلات مهرباني به درازناي زمان، ده ها صفحه در تاريخ اين سرزمين ثبت و ضبط كرده كه محققان و پژوهشگران خاص و سبزانديش مي طلبد تا بازكاوي و بازنمايي شان كند كه اميد مي رود دستي از آستين اراده و همت بيرون زند و چنين كند..
اما افسوس و هزار افسوس، در پسا نسل ديروزي ها، حداقل هايي سربرآوردند كه؛
▪️منافع شخصي خود را بر هر چه صفت "تقديس"بود، ترجيح دادند و با هنجارشكني ها، حرمت ها را زايل كردند و "تقديس شدگان" را بي محابا قتل و عام كردند و تا جايي "صدامِ" اسب چموش سركش را جلو تاختند كه در تخريب طبيعت و تحديد جان، روي "صدام" و "حزب بعث" را سفيد كردند و فرسنگ ها از وي سبقت گرفتند!
متأسفانه اين حداقل ها، چنان جسورانه پيش تاخته اند كه حداكثرها را در جغرافياي حجب و حيا، بي تفاوتي يا كم تفاوتي، مسئوليت نفهمي يا مسئوليت گريزي پس رانده اند و در ملأعام، "مقدسات" - ژينايي سرزمين و جنگل هاي بلوط- را قتل و عام مي كنند و "قانون"، "مجري قانون" و"ضابط قضايي" را، عقيم كرده اند كه تاريخ بشريت، مگر "كرونا" و گرنه ويروسي به اين جسارت تخريب گري ريه هاي طبيعت و كشندگي بلوط ها و فراگيري جغرافيايي ومرزشكني به خود نديده است!
اما در وراي همه اين ها، باز در جمع شهروندان صاحب احساس و عِرق و دلبستگي به مام وطن، نمونه هايي يافتني است كه چون معلم دهوكي اقليم كوردستان، #تقدس_بلوط ها را بازنمايي كرده و با ساخت #خانه_بلوطي، ارزش ها را يادآوري مي كند..
اگر نبود، همت و حميت و حمايت و جسارت معلماني چون "زيره وان صالح" در دهوك، "سه روه ر قه ره داغي" و "دكتر باوه ر"در استان سليمانيه، مهندس درويش و دكتر آخاني در تهران و ايران، مهندس افشار در لرستان و سعيد انصاريان در الگن و "شريف باجورها و اميدكهنه پوشي ها "در مريوان، سروه ها، محمدها،هوشيارها،محمدرضاها،سوران ها و ژيان ها و ... و البته "بلوطبانان پا به ركاب"در سردشت، دكتر كاوه مدني در انگلستان و گرتا تونبرگ ها در سوئد، الهام موسوي ها و الهام پيرهادي ها در رسانه، و.... و... شايد شمع هاي اميدمان كم سو شده بود، اما با وجود نازنيناني كه همچنان چراغ استواري و وفاداري را روشن نگهداشته اند، پيمودن راه دشوار "حفاظت از مقدس ترين هاي سرزمينم" اين "سرمايه هاي نمادين نيشتمانم" تحمل پذير است و "زيره وان "گفتني، "مباركي بلوط" ها، پاسداشتني تر مي شود..
سپاس همه را كه هستند تا باشيم و مؤثر باشيم👏🌹❤️
لينك گزارش اقدام ارزشمند معلم هنرمند دهوكي در اقليم كوردستان👇
https://t.iss.one/Sopskf/4555
---
*فعال صلح و مهرباني، كنشگر سواد رسانه اي
@sopskf
Telegram
بنیاد توسعه صلح و مهربانی های کوچک
Forwarded from دهکده جهانی
روز جهانی ارتباطات و پاندومی کرونا
✏ ابراهیم جعفری
🌍 دهکده جهانی
@dehkade_jahan
✅ از سال ۱۹۶۹ میلادی تاکنون، روز هفدهم ماه مه " May " (برابر با ۲۷ اردیبهشت‌ماه) هر سال با عنوان #روز_جهانی_ارتباطات و #جامعه_اطلاعاتی نامگذاری شده است. این روز یادآور پایه‌گذاری اتحادیه جهانی مخابرات در سال ۱۸۶۵ است که در آن نخستین کنوانسیون جهانی ارتباطات دوربرد در پاریس به امضا رسید. این اتحادیه، شعار امسال برای برگزاری روز جهانی ارتباطات و جامعه اطلاعاتی ۲۰۲۰ را «ارتباطات تا سال ۲۰۳۰: فناوری اطلاعات و ارتباطات در خدمت اهداف #توسعه_پایدار» انتخاب کرد. این شعار در راستای اهدافی بود که در #اجلاس_سران جامعه اطلاعاتی تعریف‌شده است.
✅ امسال در حالی " روز جهانی ارتباطات " را پشت سر می گذاریم که ویروس مهلک کرونا ( کووید ۱۹ ) اغلب کشورهای جهان را درنوردیده و آثار خود را در همه عرصه ها؛ ازجمله ارتباطات نمایان ساخته است.
✅ دکتر هادی خانیکی بر این باور است که دو ویژگی #نوپدیدگی و #جهان_گستری کرونا، ما را در معرض ناشناختگی‌های جدید قرار داد که طبیعتا #ارتباطات هم از این تغییر در امان نیست. در این روزها وزارت آموزش و پرورش از برنامه #شاد با افتخار یاد می‌کند. به خاطر می آوریم زمانی همه‌ی تلاش‌ها بر این بود که چگونه جلوی ورود یک موبایل را به مدرسه بگیرند؛ اما در حال حاضر شرایطی پیش آمده که مدرسه وارد موبایل شد و طبیعتا هر خانواده‌ای به دنبال این است که یک #تلفن_هوشمند برای فرزند خود فراهم کند.
✅ در دانشگاه فکر می‌کردیم باید فاصله میان آموزش‌های رسمی و غیررسمی وجود داشته باشد تا کلاسها دوست‌داشتنی‌تر شود. سر سرای دانشگاه و سالن‌ها سرشار از این توصیه بود که کسی از موبایل استفاده نکند؛ اما حالا با شرایطی مواجه شدیم که اگر موبایل نباشد، نمی‌توانیم کلاس را برگزار کنیم. این وضعیت نشان دهنده آن است که تغییرات مهم و ناگهانی در #سبک_زندگی و استفاده از #رسانه رخ داده و حضور رسانه در فضای خانوادگی بیشتر شده است.
✅ اکنون نگاه ما به ابزارهای ارتباطی و ظرفیت‌های رسانه‌ای به جنبه‌های #فرصت_آمیز آن‌ها معطوف شده؛ در حالی که در گذشته متوجه #تهدیدها بود. شرایط موجود این واقعیت را پیش روی ما قرار داد که اگر در تنهایی‌هایی که در قرنطینه‌ها به ما تحمیل شده، #ارتباطات_مجازی وجود نداشت، با وضعیت بغرنج تری روبرو بودیم.
✅ هم اکنون وارد مرحله ای شده ایم که دارای انعطاف زمانی و مکانی بیشتر است. برای کسی که اهل اندیشه و دانش است صحبت با مخاطبانی که آنان را نمی‌بیند و نمی‌داند در حال انجام چه کاری هستند، شرایط جدیدی است. این شرایط قدرت تفکر و تخیل فرد را افزایش می‌دهد تا هر لحظه تصور کند با #مخاطبان خود چگونه روبه‌رو می‌شود.
✅ پاندمی کرونا علاوه بر تغییری که در
#سبک_آموزش ایجاد نموده، زمینه‌ای را برای تولید #انبوه_اطلاعات فراهم کرده است. در تولید انبوه اطلاعات می‌بینیم که هر کسی از سطوح عامه تا سطوح متخصص جامعه یاد گرفته است چگونه اطلاعات را #تولید، #توزیع و #دریافت کند. طبیعتا پزشکان و کادر درمان و پیشگیری و افراد حرفه‌ای به کسانی تبدیل شده‌اند که به روزنامه‌نگاری یا حداقل #روزنامه‌نگاری_شهروندی نیز نزدیک شوند.
✅ رسانه‌های اجتماعی شرایطی را برای انتقال تجربه و اشتراک‌گذاری و افزایش #گفت_و_گو فراهم کرده‌اند. اگر بخواهیم با روش‌های علمی این موضوع را ارزیابی کنیم، در همین شرایط مواجه شدن ما با پدیده کرونا و نگرانی از خطر شیوع آن، میل به گفت‌وگو و امکان آن در جوامع بیشتر شده است.
✅ همین تمایلی که به برگزاری لایوهای مختلف ایجاد شده و افرادی که بیننده #لایو_ها هستند، گویای آن است که انگار این دل‌های تنگ تمایل زیادی برای گفتن دارند و باید جایی پیدا شود تا اطلاعات به اشتراک گذاشته شود.
✅ روز جهانی ارتباطات و جامعه اطلاعاتی را به #رسانه_ها که رسالت #تنویر_افکار_عمومی را بر دوش می کشند و #روابط_عمومی_ها که حلقه ارتباط دستگاه های دولتی و غیر دولتی با مردم هستند، تبریک و تهنیت عرض نموده، با این امید که شاهد ارتقای روزافزون این نهادهای مدنی در کشور باشیم. باشد که میوه‌های #فناوری_اطلاعات_و_ارتباطات را برای شتاب دادن به رشد اجتماعی، اقتصادی، محیط‌زیست،
و #توسعه_پایدار ایران عزیز به کار گیریم.
( اگر می پسندید، لطفا در نشر آن بکوشید )
✏ ابراهیم جعفری
🌍 دهکده جهانی
@dehkade_jahan
✅ از سال ۱۹۶۹ میلادی تاکنون، روز هفدهم ماه مه " May " (برابر با ۲۷ اردیبهشت‌ماه) هر سال با عنوان #روز_جهانی_ارتباطات و #جامعه_اطلاعاتی نامگذاری شده است. این روز یادآور پایه‌گذاری اتحادیه جهانی مخابرات در سال ۱۸۶۵ است که در آن نخستین کنوانسیون جهانی ارتباطات دوربرد در پاریس به امضا رسید. این اتحادیه، شعار امسال برای برگزاری روز جهانی ارتباطات و جامعه اطلاعاتی ۲۰۲۰ را «ارتباطات تا سال ۲۰۳۰: فناوری اطلاعات و ارتباطات در خدمت اهداف #توسعه_پایدار» انتخاب کرد. این شعار در راستای اهدافی بود که در #اجلاس_سران جامعه اطلاعاتی تعریف‌شده است.
✅ امسال در حالی " روز جهانی ارتباطات " را پشت سر می گذاریم که ویروس مهلک کرونا ( کووید ۱۹ ) اغلب کشورهای جهان را درنوردیده و آثار خود را در همه عرصه ها؛ ازجمله ارتباطات نمایان ساخته است.
✅ دکتر هادی خانیکی بر این باور است که دو ویژگی #نوپدیدگی و #جهان_گستری کرونا، ما را در معرض ناشناختگی‌های جدید قرار داد که طبیعتا #ارتباطات هم از این تغییر در امان نیست. در این روزها وزارت آموزش و پرورش از برنامه #شاد با افتخار یاد می‌کند. به خاطر می آوریم زمانی همه‌ی تلاش‌ها بر این بود که چگونه جلوی ورود یک موبایل را به مدرسه بگیرند؛ اما در حال حاضر شرایطی پیش آمده که مدرسه وارد موبایل شد و طبیعتا هر خانواده‌ای به دنبال این است که یک #تلفن_هوشمند برای فرزند خود فراهم کند.
✅ در دانشگاه فکر می‌کردیم باید فاصله میان آموزش‌های رسمی و غیررسمی وجود داشته باشد تا کلاسها دوست‌داشتنی‌تر شود. سر سرای دانشگاه و سالن‌ها سرشار از این توصیه بود که کسی از موبایل استفاده نکند؛ اما حالا با شرایطی مواجه شدیم که اگر موبایل نباشد، نمی‌توانیم کلاس را برگزار کنیم. این وضعیت نشان دهنده آن است که تغییرات مهم و ناگهانی در #سبک_زندگی و استفاده از #رسانه رخ داده و حضور رسانه در فضای خانوادگی بیشتر شده است.
✅ اکنون نگاه ما به ابزارهای ارتباطی و ظرفیت‌های رسانه‌ای به جنبه‌های #فرصت_آمیز آن‌ها معطوف شده؛ در حالی که در گذشته متوجه #تهدیدها بود. شرایط موجود این واقعیت را پیش روی ما قرار داد که اگر در تنهایی‌هایی که در قرنطینه‌ها به ما تحمیل شده، #ارتباطات_مجازی وجود نداشت، با وضعیت بغرنج تری روبرو بودیم.
✅ هم اکنون وارد مرحله ای شده ایم که دارای انعطاف زمانی و مکانی بیشتر است. برای کسی که اهل اندیشه و دانش است صحبت با مخاطبانی که آنان را نمی‌بیند و نمی‌داند در حال انجام چه کاری هستند، شرایط جدیدی است. این شرایط قدرت تفکر و تخیل فرد را افزایش می‌دهد تا هر لحظه تصور کند با #مخاطبان خود چگونه روبه‌رو می‌شود.
✅ پاندمی کرونا علاوه بر تغییری که در
#سبک_آموزش ایجاد نموده، زمینه‌ای را برای تولید #انبوه_اطلاعات فراهم کرده است. در تولید انبوه اطلاعات می‌بینیم که هر کسی از سطوح عامه تا سطوح متخصص جامعه یاد گرفته است چگونه اطلاعات را #تولید، #توزیع و #دریافت کند. طبیعتا پزشکان و کادر درمان و پیشگیری و افراد حرفه‌ای به کسانی تبدیل شده‌اند که به روزنامه‌نگاری یا حداقل #روزنامه‌نگاری_شهروندی نیز نزدیک شوند.
✅ رسانه‌های اجتماعی شرایطی را برای انتقال تجربه و اشتراک‌گذاری و افزایش #گفت_و_گو فراهم کرده‌اند. اگر بخواهیم با روش‌های علمی این موضوع را ارزیابی کنیم، در همین شرایط مواجه شدن ما با پدیده کرونا و نگرانی از خطر شیوع آن، میل به گفت‌وگو و امکان آن در جوامع بیشتر شده است.
✅ همین تمایلی که به برگزاری لایوهای مختلف ایجاد شده و افرادی که بیننده #لایو_ها هستند، گویای آن است که انگار این دل‌های تنگ تمایل زیادی برای گفتن دارند و باید جایی پیدا شود تا اطلاعات به اشتراک گذاشته شود.
✅ روز جهانی ارتباطات و جامعه اطلاعاتی را به #رسانه_ها که رسالت #تنویر_افکار_عمومی را بر دوش می کشند و #روابط_عمومی_ها که حلقه ارتباط دستگاه های دولتی و غیر دولتی با مردم هستند، تبریک و تهنیت عرض نموده، با این امید که شاهد ارتقای روزافزون این نهادهای مدنی در کشور باشیم. باشد که میوه‌های #فناوری_اطلاعات_و_ارتباطات را برای شتاب دادن به رشد اجتماعی، اقتصادی، محیط‌زیست،
و #توسعه_پایدار ایران عزیز به کار گیریم.
( اگر می پسندید، لطفا در نشر آن بکوشید )
شب قدر تويي
✍️عرفان نظر آهاري
👄🎙هانا ملااميني
📡بنياد توسعه صلح و مهرباني
@sopskf
----
https://www.instagram.com/p/CANzx9tgDYe/?igshid=10ryknkmzx6z2
✍️عرفان نظر آهاري
👄🎙هانا ملااميني
📡بنياد توسعه صلح و مهرباني
@sopskf
----
https://www.instagram.com/p/CANzx9tgDYe/?igshid=10ryknkmzx6z2
Instagram
Hossein Akhani حسین آخانی
درس های گیاهشناسی برای عموم. سری دوم، درس یازدهم سفر به حصارک امروز به حصارک رفتم. مدتها دلم می خواست از نزدیک محل ساخت دانشگاه آراد را ببینم. شاید همین عکس ها نشان دهد که ساخت یک دانشگاه در ارتفاع بالای هزار و هشتصد در پر شیب ترین ارتفاعات آنهم در مسیر گسل…
شب قدر تويي
✍️عرفان نظر آهاري
👄🎙هانا ملااميني
📡بنياد توسعه صلح و مهرباني
@sopskf
https://www.instagram.com/tv/CAOsaVXjneN/?igshid=44hyhljf3hic
✍️عرفان نظر آهاري
👄🎙هانا ملااميني
📡بنياد توسعه صلح و مهرباني
@sopskf
https://www.instagram.com/tv/CAOsaVXjneN/?igshid=44hyhljf3hic
Instagram
بنیاد توسعه صلح و مهربانی on Instagram: “🌙 شب قدر ✍️#عرفان_نظرآهاری 🎙هانا ملااميني آنکه گم شده است بین هزار و یک شب، شب قدر نیست،…
0 Likes, 0 Comments - بنیاد توسعه صلح و مهربانی (@sopskf) on Instagram: “🌙 شب قدر ✍️#عرفان_نظرآهاری 🎙هانا ملااميني آنکه گم شده است بین هزار و یک شب، شب قدر نیست، آن تویی.…”
Forwarded from حامیان جامعه مدنی (حجم)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅ مسابقه کتاب‌خوانی آنلاین با جوایز ارزنده
📚 اولین مسابقه کتاب‌خوانی «مدرسه تخصصی خیرماندگار» 📚
🏵 کتاب جمع سپاری (چگونه یک کمپین جمع سپاری موفق اجرا کنیم؟) 🏵
🔸 همراه با جوایز ارزنده
🎉 5 کارت هدیه 200 هزارتومانی همراه تخفیف 100 درصدی ثبت‌نام در مدرسه تخصصی خیرماندگار
🎉 5 تخفیف 100 درصدی ثبت‌نام در مدرسه تخصصی خیرماندگار به همراه دوره کامل نشریه تخصصی آوای خیرماندگار
🎁پیشنهاد ویژه: اگر پیج یا کانال در هر پیام رسانی دارید، این پست رو منتشر کنید، تا بدون قرعه کشی برنده جایزه ویژه ما یعنی 4 شماره از نشریه تخصصی آوای خیرماندگار شوید.
🎉منشن آیدی بنیاد آلاء @ala_ir فراموش نشود 🎁
🔻لطفا برای اطلاع رسانی اشتراک این ویدئو به ما دایرکت ارسال کنید یا در تلگرام به آیدی @Khairemandegaradmin پیام بفرستید. 🔺
📅 تاریخ آزمون آنلاین 1399/03/12
📝 ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر در 👇 👇
🌐 ala.org.ir
@ala_ir
@khairemandegar
@Haajm
📚 اولین مسابقه کتاب‌خوانی «مدرسه تخصصی خیرماندگار» 📚
🏵 کتاب جمع سپاری (چگونه یک کمپین جمع سپاری موفق اجرا کنیم؟) 🏵
🔸 همراه با جوایز ارزنده
🎉 5 کارت هدیه 200 هزارتومانی همراه تخفیف 100 درصدی ثبت‌نام در مدرسه تخصصی خیرماندگار
🎉 5 تخفیف 100 درصدی ثبت‌نام در مدرسه تخصصی خیرماندگار به همراه دوره کامل نشریه تخصصی آوای خیرماندگار
🎁پیشنهاد ویژه: اگر پیج یا کانال در هر پیام رسانی دارید، این پست رو منتشر کنید، تا بدون قرعه کشی برنده جایزه ویژه ما یعنی 4 شماره از نشریه تخصصی آوای خیرماندگار شوید.
🎉منشن آیدی بنیاد آلاء @ala_ir فراموش نشود 🎁
🔻لطفا برای اطلاع رسانی اشتراک این ویدئو به ما دایرکت ارسال کنید یا در تلگرام به آیدی @Khairemandegaradmin پیام بفرستید. 🔺
📅 تاریخ آزمون آنلاین 1399/03/12
📝 ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر در 👇 👇
🌐 ala.org.ir
@ala_ir
@khairemandegar
@Haajm