اطلاعیه

در پایان اولین روز "اعتصاب غذای خشک دو روزه "
⬅️در خلال ۲۴ ساعت گذشته،عده ای از شهروندان به ما یادآوری کرده اند که آیا اعتصاب غذا نوعی"خود آزاری"یابه تعبیر طبی"مازوخیسم" نیست؟ آیا میتوان با آزارسانی به خود،از آزار و رنج دیگران کاست؟
⬅️لازم است در پاسخ به این عده از شهروندان محترم،بگوییم که گرچه چنین اقدامی بدون شک ، قدری رنج و آزار جسمی و سایکولوژیک و حتی فشار اجتماعی به همراه خود دارد و گرچه اعتصاب و امتناع داوطلبانه از خوردن،شاید روشی نامناسب، رنج آور ، زمخت و در واقع نوعی قهر با خود باشد،اما یادمان باشد که در برخی شرایط برای کاستن از دامنه و شدت رنج سایر انسان های ساکن در کره زمین و نیز پیشگیری از آزار و رنج انسان هایی که قرار است به عنوان"نسل های آینده"در آن زندگی کنند،ضرورت دارد تا انسان های امروزی چنین رنج هایی را متحمل شوند.این روندی اجتناب ناپذیر است که گذشتگان ما برایمان به ارث گذاشته و تقریبا در همه جهان وجود داشته و دارد.گذشتگان ما ( اعم از نزدیکان نسبی ما تا دورترین انسان ها از ما) در شرایطی سختی هایی را در زمانه خود، برخود هموار کرده اند تا ما در راحتی و در آسایش بیشتری زندگی کنیم.
⬅️به عنوان نمونه های بسیار برجسته در زندگی نوع بشر میتوان به رنج فراوان و بدون چشم داشت والدین( بویژه مادر) برای فرزندان و رنج و آزار مخترعین و مکتشفین زمانه، در راستای دستیابی به قدری راحتی برای خود، هم نسلان خود و آیندگان،اشاره نمود‌
⬅️لازم است که اشاره نماییم،این اقدام ما نه برای مخالفت با کس یا کسانی خاص و در موقعیت های خاص،بلکه اعتراضی مدنی به رويه ای ناکارآمد و پر مشقت می باشد، که بیش از ۵ هزار سال است، تجربه می شود ،اما نتایج همه پژوهش های علمی و میدانی، حکایت از آن دارند که نتیجه چندان مطلوبی در کاستن از دامنه خشونت ورزی و تنفر انسان علیه انسان و کاهش موارد قتل یا حذف قتل در جامعه بشری بهمراه نداشته است.بدون شک با حذف اعدام از زندگی اجتماعی انسان، راه برای برقراری هم‌زیستی مسالمت‌آمیز در میان انسانها هموارتر خواهد شد.
⬅️وضعیت جسمانی ما در پایان ۲۴ ساعت اول اعتصاب غذای خشک،نسبتا خوب است و امیدواریم که نتیجه این اقدام ما، کمکی به کاستن از درد و رنج سایر انسانهای عصر حاضر بنماید.چنین باد!
دکتر برهان ولدبیگی/فوزیه محمودویسی
۷بهمن ۱۴۰۲
https://telegram.me/burhanvalad

اطلاعیه ۲

پایان"اعتصاب غذای داوطلبانه خشک ۴۸ ساعته"
⬅️بدین وسیله اعلام می نماییم که خوشبختانه بدون آنکه مشکل جسمی و سایکولوژیک حادی روی بدهد، توانستیم اعتصاب غذای خشک داوطلبانه خودمان را در همراهی با ایده "نه به اعدام انسان بدست انسان"به پایان برسانیم.
⬅️هدف آن بوده و هست تا از منظر دید خودمان اعلام کنیم که رویکرد و راهکار "اعدام انسان بدست انسان"در طول تاریخ زندگی اجتماعی نوع بشر، رویکردی موفق،موثر و کارآمد برای توقف یا پیشگیری از تداوم چرخه خشونت و تقویت حس تنفر در نوع انسان و جامعه بشری نبوده و نیست.
⬅️لازم می دانیم تا از همه کسانی که به طرق مختلف،نظر و دیدگاه خود(به عنوان مخالف یا موافق )را به ما منعکس کرده اند،سپاسگزاری نماییم.همچنین اعلام می نماییم که این اقدام ما، بر له یا علیه هیچ شخص حقیقی یا حقوقی نبوده و صرفا، بیان دیدگاه در خصوص ناکارآمدی یک رویکرد خاص یعنی اعدام انسان بدست انسان،در جامعه بشری از قدیم تا کنون بوده و هست.برای همه انسان های ساکن در کره زمین (بویژه شهروندان ساکن در جغرافیای ایران) آرزوی تندرستی و بهزیستی و زندگی در آشتی و صلح را داریم.
دکتر برهان ولدبیگی/فوزیه محمودویسی
۸ بهمن ۱۴۰۲
https://telegram.me/burhanvalad

📌برنامه اولین همایش سالانه اتحادیه انجمن‌های علوم‌اجتماعی ایران
🔸همایش «مسئولیت اجتماعی علم و نقش انجمن‌های علمی»

🔹زمان: دو‌شنبه و سه‌شنبه ۹ و ۱۰ بهمن‌ ۱۴۰۲
🔹 ساعت: ۱۳:۳۰ تا ۲۰
🔹 مکان: خانه اندیشمندان علوم انسانی ایران

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

با حمایت انجمن جامعه شناسی، از فرهنگ و فرهیختگی حمایت کنید.

🔊فایل صوتی


‍ اپیزود شماره ۱۸

جامعه چگونه کور یا بینا می شود؟

با صدای: فرید حامد
نویسنده: دکتر نعمت اله فاضلی



ژوزه ساراماگو در رمان «کوری»  که جایزه نوبل ادبیات 1998 را برای او به ارمغان آورد کوشید تا انسان امروزی را از «نابینایی جمعی» آگاه کند، موقعیتی که «می توانیم ببینیم اما نمی بینیم».


رادیولوگ

#جامعه
#اخلاق
#ژوزه_ساراماگو


.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑کانال سخنرانی ها
🌹

📌چکیده مقاله‌های اولین همایش سالانه اتحادیه انجمن‌های علوم‌اجتماعی ایران
🔸همایش «مسئولیت اجتماعی علم و نقش انجمن‌های علمی»

🔹زمان: دو‌شنبه و سه‌شنبه ۹ و ۱۰ بهمن‌ ۱۴۰۲
🔹 ساعت: ۱۳:۳۰ تا ۲۰
🔹 مکان: خانه اندیشمندان علوم انسانی ایران

t.iss.one/uissa1400

فایل صوتی پنل اختتامیه
اولین همایش سالانه
اتحادیه انجمن های علوم اجتماعی ایران
"مسئولیت اجتماعی علم و نقش انجمن های علمی"
زمان: ۹ و ۱۰ بهمن ۱۴۰۲

مکان: خانه اندیشمندان علوم انسانی
----
در این فایل، به ترتیب ارایه ی

دکتر سارا شریعتی،
با موضوع
پرسش از مسئولیت علم و مسئولیت دانشگاه

دکتر محمد فاضلی،
با محور
علوم اجتماعی، درک پیچیدگی و جور دیگر
و
دکتر داریوش رحمانیان،
با بحث  دانشگاه و روایت شکست

را خواهید شنید و سپس پرسش وپاسخ و در نهایت پایان بخش همایش توسط
دکتر سید حسین سراج زاده،
دبیر علمی همایش...

پ.ن:
پیشنهاد می شود، مباحث را با درنگ و تٲنی بشنوید و دنبال کنید که درس آموز و امیدزاست.


نکته نگاری های آنلاین از دل مباحث👇

https://t.iss.one/Sopskf/6448?single

🌹❤️🌹
#بنیاد_توسعه_صلح_و_مهربانی
#مهربانی_های_کوچک
#مسئولیت_اجتماعی
#انجمن_های_علمی
#اتحادیه_انجمن_ها
#همایش
#اختتامیه
#سارا_شریعتی
#محمد_فاضلی
#داریوش_رحمانیان
#سراج_زاده
@sopskf

‍ ‍ ‍ 🔺سخنی با متولیان یک نشست و مطالبه‌گران اهل سنت!


✍شفیع بهرامیان- روزنامه‌نگار

▫️امروز رویدادی تحت عنوان «نشست استاندار آذربایجان‌غربی با متنفذین اهل سنت » به همت مشاور جدید اقوام و اهل سنت استانداری در یکی از سالن‌های ارومیه برگزار شده که ذکر چند نکته در باب آن ضروری است:

▫️اول اینکه منظور از «اهل سنت» دقیقا چه کسانی هستند؟ آیا منظور کُردهاست؟ اگر «کُردهاست» چرا از ذکر «مذهب» استفاده می‌شود؟ هستند کُردهایی که در همین استان زندگی می‌کنند و اهل سنت هم نیستند! اگر منظور صرفا مذهب است؛ چرا از آذری یا تُرک‌های اهل سنت کسی پشت تریبون نرفت؟

▫️دوم اینکه قبل از مشاور فعلی، مشاور دیگری در این سمت انجام‌وظیفه می‌کرد، ایشان که به نیابت از مردم اهل سنت استان به این سمت گمارده شده بود بدون حتی ارائه یک بند گزارش کار به مردم، از این سمت کنار رفته و اکنون گویا مشاور وزیر فرهنگ و ارشاد است! باز خدا مشاور فعلی را خیر دهد که حداقل در ابتدای تصدی این سمت، بانی چنین جلسه‌ای – به‌رغم انتقادات وارده به آن- شد.

▫️سوم اینکه در استانی که مهد اقوام و ادیان بوده و هست؛ آنچه قابل‌انکار نیست جمعیت میلیونی اهل سنت استان است اصولاً براساس کدام قاعده، برای اهل سنت مشاور منصوب شده است؟ مشاور معمولاً برای اقلیت‌های مصرح در قانون یا برای مردمانی است که در برابر اکثریتی قاطع، اقلیت ضعیفی را دربر می‌گیرند و برای اینکه حقوقشان پایمال نشود برایشان مشاور تعیین می‌شود؛ آیا جمعیت اهل سنت آذربایجان‌غربی چنان قلیل و کم‌شمار است که شامل این قاعده باشد؟

▫️چهارم اینکه متولیان، چگونه نام نشست امروز را «نشست استاندار آذربایجان‌غربی با متنفذین اهل سنت» گذاشته‌اند؟ استماع بیانات برخی سخنرانان این جلسه، چندان نشانی از متنفذ یا نخبه بودن همگی آنان به دست نمی‌دهد مگر اینکه معیار متنفذ و نخبگی اخیراً تغییر کرده باشد! شاید اطلاق عنوان « نشست استاندار با برخی از متنفذان...» به این گردهمایی به مصلحت نزدیک‌تر می‌بود.

▫️پنجم اما محتوای سخنان ارائه شده در این نشست خطاب به استاندار است؛ حدود ۹۰ درصد مطالبات اعلامی نمایندگان هر شهرستان به شکلی کامل‌تر در سفرهای شهرستانی استاندار احصاء، مصوب و برای اجرا ابلاغ شده بود؛ چه نیازی به طرح دوباره این‌گونه مطالب روتین از زبان مثلا نخبگان و متنفذان است؟ آیا نصب علمک گاز و روکش آسفالت و اتمام هنرستان و دبیرستان و ساخت زیرگذر و روگذر و زیر پوشش بیمه رفتن جزو مطالبات کلان اهل سنت و کُردهای استان است که در این جلسه با ذکر آنها، سطح مطالبات مردم اهل سنت را چنین تقلیل دادید؟ مطالبات ما آیا چنان کم‌اهمیت است که انتصاب ساده یک مشاور استاندار برای جمعیتی میلیونی را ممکن کردن غیرممکن‌ها بدانید؟!

▫️ششم اما زبان مطالبه‌گران واقعی در چنین جلساتی است؛ شما که به نمایندگی از من و مای اهل سنت در چنین جلسه‌ای حضور یافته و تریبون به دست گرفته‌اید چرا باید برای بیان مطالبات برحق خود دست‌وپایتان بلرزد، زبانتان به لکنت بیافتد، با عجزولابه و خواهش و التماس و یا بعضاً با زبان مدح و ثنا و ستایشی اغراق‌آمیز؛ مطالبات و خواست‌های خود را مطرح کنید؟ این‌همه خودکم‌بینی و احساس درجه دومی از کجا به شما مستولی و غالب شده که خواهش و التماس می‌کنید که حتی شما را هم جزو شهروندان این استان به‌حساب آورند؟

▫️آیا فراموش کردید که حفظ عزت و کرامت خود و مرد‌می که آنان را نمایندگی می‌کنید مقدم بر هرگونه خواست و درخواست از هر مقامی است.

▫️تمام آنچه در این جلسه درخواست کردید – به‌جز اندکی از مطالبات کلان و منطقی - گرچه بسیار پیش‌پاافتاده و تنها اندکی از خواست اصلی مردم است، اما باز جزو حقوق ذاتی شما بود؛ بنابراین در مطالبه حقوق خود مصمم باشید؛ اگر خدمتی شده به نیکی و نه اغراق از آن یاد کنید، بزرگ‌تر بیاندیشید، کلان‌تر مطالبه کنید و در جایی که توانی برای نمایندگی از مطالبات واقعی مردم ندارید حضور پیدا نکنید. لطفاً!

@avinpress

ارزش جان و موهبت مٲموریت جانبخشی...
@sopskf

دانشگاه آفرینشگر
و
پارادایم خلق دانشگاه آفرینشگر...

سئوال رئوف آذری
و پاسخ دکتر مطهری نیا، آینده پژوه
با مقدمە خانم دکتر عذرا مرادی

در پنل آینده مسئولیت اجتماعی در عصر هوش مصنوعی
از پنل های همایش  "مسئولیت اجتماعی علم و نقش انجمن های علمی "
روز دوم ۱۰ بهمن ۱۴۰۲
@sopskf