کودکان و حقوق اساسی شان ...
🌹❤️🌹
#بنیاد_توسعه_صلح_و_مهربانی
#مهربانی_های_کوچک
#حق_کودک
#حقوق_اساسی
#حق_بر_حاکمیت
#حق_بر_سمن_ها
#حق_بر_شهروندان
@sopskf
🌹❤️🌹
#بنیاد_توسعه_صلح_و_مهربانی
#مهربانی_های_کوچک
#حق_کودک
#حقوق_اساسی
#حق_بر_حاکمیت
#حق_بر_سمن_ها
#حق_بر_شهروندان
@sopskf
Forwarded from آکادمی جام
🎯🎯🎯🎯
پدیده سواد مصنوعی و الگوی جدید نادانی
✅ روزانه فقط در تلگرام بیش از ۳ میلیون مطلب منتشر می شود. جالب است بدانید در ساعت ۴ صبح که میزان مطالب منتشر شده به کمترین مقدار خود می‌رسد نیز ۲۵ هزار مطلب نشر می یابد. این میزان تولید محتوا در شبکه های مختلف اجتماعی در طول تاریخ بی نظیر و فوق العاده است و منجر به پدیده جالبی شده: «همه ما» راجع به «همه چیز» می‌دانیم اما با ويژگی هایی خاص.
✅ کارل تارو ژورنالیست معروف ژاپنی می‌گوید:
هر وقت هر کسی از هر چیزی سخن می‌گوید ما وانمود می کنیم که دربارۀ آن می‌دانیم. همکارانمان دربارۀ فیلم، کتاب، قیمت ارز، حمله نظامی آمریکا صحبت می‌کنند سرمان را بالا و پایین می بریم یعنی من هم دربارۀ آن می دانم. این درصورتی است که آن ها دربارۀ آن موضوع فقط نظرات کس دیگری را در یک شبکه اجتماعی خوانده اند و آن را بازگو می کنند همان گونه که ما نیز چنین می کنیم. ما به شکلی خطرناک به نوعی کپی برداری از دانایی نزدیک می‌شویم، که در واقع الگوی جدید نادانی است. ما با سواد مصنوعی روبرو هستیم.
✅ تحلیل و تجویز راهبردی:
رسانه ها باعث شده اند به سرعت برق در معرض اخبار و به سرعت باد در معرض تحلیل اخبار قرار بگیریم. محیط اطراف ما پر است از اخبار مغشوش، اعداد و ارقام گول زننده و حرف های جهت‌دار.
✅ سه مساله این موضوع را تشدید می‌کند:
۱-حجم بالای اخبار و تحلیل ها
۲-سبک زندگی شتابان
۳-سواد مصنوعی
✅ به همین خاطر است که اخبار درست و غلط و شایعه و حقیقت در فضای مجازی تقریبا هم ارزش‌اند. چرا؟ چون ما فرصت نمی کنیم که درستی آن چه را که دریافت می کنیم، بررسی کنیم. بلافاصله آن را می خوانیم و احتمالا آن را برای دیگران فوروارد (ارسال) می کنیم و در گفتگوهای خانوادگی یا دوستانه یا کاری مان از آن اطلاعات استفاده می کنیم که نشان دهیم از زمانه عقب نیستیم.
✅ مثلا گزارشی در فضای مجازی منتشر شد در مورد وضعیت اقتصاد ایران در سال ۹۷، ملت هم بدون اینکه از صحت و سقم آن و همچنین اعتبار منبع آن اطمینان حاصل کنند، آن را برای دیگران ارسال می کردند. وقتی هم که با این انتقاد روبرو می شدند که این گزارش مکنزی نیست. جواب می دادند که گزاره های آن درست است.
✅ خوب! اولا اینکه از کجا معلوم که این گزاره درست است. مرجع صحت سنجی این گزاره ها کجاست؟ شخص شما؟ حتی اگر مکنزی گفته باشد اگر چیزی به شهود ما نزدیک است حتما درست است؟ اگر حتی چند گزاره در این گزارش درست باشد آیا به آن معناست که همه آن گزاره ها درست اند و متعلق به مکنزی؟
✅ چه می توان کرد؟
۱- تعلیق قضاوت.
نه باور کنید و نه رد کنید. زمانی که استدلال به نفع یا علیه آن گفته یا نوشته ندارید قضاوت خود را معلق کنید تا زمان دریافت اطلاعات کافی برای قضاوت.
۲- در حالت مستی قضاوت نکنید! دو روانشناس آمریکایی در مطالعات خود نشان دادند زمانی که افراد از آرامش فکری بیشتری برخورداند، کیفیت قضاوتهای حرفه ای شان افزایش پیدا می کند. زمانی که شتابزده، هیجانی، خسته و پریشان هستیم، کیفیت قضاوت های ما افت می کند و قضاوتی که در زمان شتابزدگی می کنیم به اندازه قضاوت یک فرد مست، غیرقابل اتکاست.
۳- به ساختارهای مشکوک، حساس باشید. جملاتی که با فعل مجهول و بدون فاعل ساخته شده‌اند مانند «گفته می‌شود» یا «شنیده‌ها حاکی از آن است که» و «یا بر اساس اخبار منتشر شده» روشی برای پیچاندن شما هستند. در این ساختارها خبر وجود دارد. اما منبع خبر وجود ندارد.
۴- برای هر چه می خوانید یا می شنوید از خودتان بپرسید:
الف) آیا از منبع خبر/گزارش مطمئن هستم؟
ب) آیا شواهد تاییدکننده یا استدلال های قانع کننده آورده شده یا اینکه یک حرف به زبان های مختلف تکرار شده؟
ج) آیا بین مقدمه و اطلاعات ارایه شده و نتایج رابطه منطقی وجود دارد؟
د) آیا تمام واقعیت بیان شده یا بخشی از واقعیت؟
۵-از چرا و کلمات هم خانواده استفاده کنید. آدم های دقیق دائم می پرسند چرا؟ چرا کاندیدای ریاست جمهوری شما بهتر است؟ چه چیز باعث می شود که فکر کنید قیمت ارز بالا می رود؟ چطور به این نتیجه رسیدید؟
۶-در منطق، فصلی وجود دارد به نام مغالطات. برای تقویت تفکر سنجشگرانه (انتقادی) بخش مغالطات را بخوانید با بیش از ۷۰ نوع مغالطه آشنا شوید.
۷-حضور در شبکه های اجتماعی مفید است. جریان آزاد اطلاعات در آن بسیار جذاب، مفید و غنیمت است. اما فراموش نکنیم که آن ها نمی توانند جایگزین کتاب و تفکر عمیق شوند.
دکتر مجتبی لشکربلوکی
💌 @My8behesht
پدیده سواد مصنوعی و الگوی جدید نادانی
✅ روزانه فقط در تلگرام بیش از ۳ میلیون مطلب منتشر می شود. جالب است بدانید در ساعت ۴ صبح که میزان مطالب منتشر شده به کمترین مقدار خود می‌رسد نیز ۲۵ هزار مطلب نشر می یابد. این میزان تولید محتوا در شبکه های مختلف اجتماعی در طول تاریخ بی نظیر و فوق العاده است و منجر به پدیده جالبی شده: «همه ما» راجع به «همه چیز» می‌دانیم اما با ويژگی هایی خاص.
✅ کارل تارو ژورنالیست معروف ژاپنی می‌گوید:
هر وقت هر کسی از هر چیزی سخن می‌گوید ما وانمود می کنیم که دربارۀ آن می‌دانیم. همکارانمان دربارۀ فیلم، کتاب، قیمت ارز، حمله نظامی آمریکا صحبت می‌کنند سرمان را بالا و پایین می بریم یعنی من هم دربارۀ آن می دانم. این درصورتی است که آن ها دربارۀ آن موضوع فقط نظرات کس دیگری را در یک شبکه اجتماعی خوانده اند و آن را بازگو می کنند همان گونه که ما نیز چنین می کنیم. ما به شکلی خطرناک به نوعی کپی برداری از دانایی نزدیک می‌شویم، که در واقع الگوی جدید نادانی است. ما با سواد مصنوعی روبرو هستیم.
✅ تحلیل و تجویز راهبردی:
رسانه ها باعث شده اند به سرعت برق در معرض اخبار و به سرعت باد در معرض تحلیل اخبار قرار بگیریم. محیط اطراف ما پر است از اخبار مغشوش، اعداد و ارقام گول زننده و حرف های جهت‌دار.
✅ سه مساله این موضوع را تشدید می‌کند:
۱-حجم بالای اخبار و تحلیل ها
۲-سبک زندگی شتابان
۳-سواد مصنوعی
✅ به همین خاطر است که اخبار درست و غلط و شایعه و حقیقت در فضای مجازی تقریبا هم ارزش‌اند. چرا؟ چون ما فرصت نمی کنیم که درستی آن چه را که دریافت می کنیم، بررسی کنیم. بلافاصله آن را می خوانیم و احتمالا آن را برای دیگران فوروارد (ارسال) می کنیم و در گفتگوهای خانوادگی یا دوستانه یا کاری مان از آن اطلاعات استفاده می کنیم که نشان دهیم از زمانه عقب نیستیم.
✅ مثلا گزارشی در فضای مجازی منتشر شد در مورد وضعیت اقتصاد ایران در سال ۹۷، ملت هم بدون اینکه از صحت و سقم آن و همچنین اعتبار منبع آن اطمینان حاصل کنند، آن را برای دیگران ارسال می کردند. وقتی هم که با این انتقاد روبرو می شدند که این گزارش مکنزی نیست. جواب می دادند که گزاره های آن درست است.
✅ خوب! اولا اینکه از کجا معلوم که این گزاره درست است. مرجع صحت سنجی این گزاره ها کجاست؟ شخص شما؟ حتی اگر مکنزی گفته باشد اگر چیزی به شهود ما نزدیک است حتما درست است؟ اگر حتی چند گزاره در این گزارش درست باشد آیا به آن معناست که همه آن گزاره ها درست اند و متعلق به مکنزی؟
✅ چه می توان کرد؟
۱- تعلیق قضاوت.
نه باور کنید و نه رد کنید. زمانی که استدلال به نفع یا علیه آن گفته یا نوشته ندارید قضاوت خود را معلق کنید تا زمان دریافت اطلاعات کافی برای قضاوت.
۲- در حالت مستی قضاوت نکنید! دو روانشناس آمریکایی در مطالعات خود نشان دادند زمانی که افراد از آرامش فکری بیشتری برخورداند، کیفیت قضاوتهای حرفه ای شان افزایش پیدا می کند. زمانی که شتابزده، هیجانی، خسته و پریشان هستیم، کیفیت قضاوت های ما افت می کند و قضاوتی که در زمان شتابزدگی می کنیم به اندازه قضاوت یک فرد مست، غیرقابل اتکاست.
۳- به ساختارهای مشکوک، حساس باشید. جملاتی که با فعل مجهول و بدون فاعل ساخته شده‌اند مانند «گفته می‌شود» یا «شنیده‌ها حاکی از آن است که» و «یا بر اساس اخبار منتشر شده» روشی برای پیچاندن شما هستند. در این ساختارها خبر وجود دارد. اما منبع خبر وجود ندارد.
۴- برای هر چه می خوانید یا می شنوید از خودتان بپرسید:
الف) آیا از منبع خبر/گزارش مطمئن هستم؟
ب) آیا شواهد تاییدکننده یا استدلال های قانع کننده آورده شده یا اینکه یک حرف به زبان های مختلف تکرار شده؟
ج) آیا بین مقدمه و اطلاعات ارایه شده و نتایج رابطه منطقی وجود دارد؟
د) آیا تمام واقعیت بیان شده یا بخشی از واقعیت؟
۵-از چرا و کلمات هم خانواده استفاده کنید. آدم های دقیق دائم می پرسند چرا؟ چرا کاندیدای ریاست جمهوری شما بهتر است؟ چه چیز باعث می شود که فکر کنید قیمت ارز بالا می رود؟ چطور به این نتیجه رسیدید؟
۶-در منطق، فصلی وجود دارد به نام مغالطات. برای تقویت تفکر سنجشگرانه (انتقادی) بخش مغالطات را بخوانید با بیش از ۷۰ نوع مغالطه آشنا شوید.
۷-حضور در شبکه های اجتماعی مفید است. جریان آزاد اطلاعات در آن بسیار جذاب، مفید و غنیمت است. اما فراموش نکنیم که آن ها نمی توانند جایگزین کتاب و تفکر عمیق شوند.
دکتر مجتبی لشکربلوکی
💌 @My8behesht
Forwarded from شبکه‌ملی‌موسسات‌نیکوکاری (بشکوه - شبکه سمن ها)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅ شبکه ملی موسسات نیکوکاری و خیریه «همایش ملی نقش سازمان‌های مردم نهاد در مدیریت خطر پذیری بلایای طبیعی و غیر طبیعی»
🎙 بخشی از گزارش خانم بهنام بسکی(مدیرعامل موسسه سبزگامان بسکی)
*🔎حاصل همکاری و هماهنگی سازمان‌های مردم نهاد در زمان بحران در استان گلستان، ایجاد گروه شهاب (شورای هماهنگی امداد بحران) است.*
🔰میزگرد شماره ۲ ( همگرایی و همکاری سمن‌هادر مدیریت خطرپذیری بلایای طبیعی و غیرطبیعی)
🕰محتوای همایش از صبح روز چهارشنبه، ۱۰ دی ماه ۱۳۹۹ از طریق سایت شبکه ملی در اختیار علاقمندان قرار گرفته است.
👇👇👇
آدرس:
www.iranngonetwork.com
و یا از طریق لینک مستقیم:
yun.ir/v5gh9f
🎙 بخشی از گزارش خانم بهنام بسکی(مدیرعامل موسسه سبزگامان بسکی)
*🔎حاصل همکاری و هماهنگی سازمان‌های مردم نهاد در زمان بحران در استان گلستان، ایجاد گروه شهاب (شورای هماهنگی امداد بحران) است.*
🔰میزگرد شماره ۲ ( همگرایی و همکاری سمن‌هادر مدیریت خطرپذیری بلایای طبیعی و غیرطبیعی)
🕰محتوای همایش از صبح روز چهارشنبه، ۱۰ دی ماه ۱۳۹۹ از طریق سایت شبکه ملی در اختیار علاقمندان قرار گرفته است.
👇👇👇
آدرس:
www.iranngonetwork.com
و یا از طریق لینک مستقیم:
yun.ir/v5gh9f
Forwarded from Deleted Account
📜 شبکه ملی موسسات نیکوکاری و خیریه برگزار می کند: «همایش ملی نقش سازمان های مردم نهاد در مدیریت خطرپذیری بلایای طبیعی و غیرطبیعی»
🎥این همایش در فضای مجازی برگزار شده است.
آدرس:
www.iranngonetwork.com
و یا از طریق لینک مستقیم:
https://iranngonetwork.com/hamayesh/
لینک مستقیم میزگرد همگرایی و همکاری سمنها در مدیریت ریسک پذیری بلایا با حضور سرکار خانم دکتر بسکی:
https://player.arvancloud.com/index.html?config=https://lifesch.arvanvod.com/5doGoZPM8R/P5jZ6jZnXO/origin_config.json
لینک مستقیم ارائه تجربه زیسته درخصوص نقش سمنها در مدیریت ریسک پذیری بلایا با تاکید بر نقش موسسه سبزگامان بسکی در سیل ۹۸ استان گلستان، سرکار خانم بنی کمالی:
https://player.arvancloud.com/index.html?config=https://lifesch.arvanvod.com/5doGoZPM8R/VMk9JXpW5A/origin_config.json
روابط عمومی موسسه سبزگامان بسکی
@sabzgamanebeski
🎥این همایش در فضای مجازی برگزار شده است.
آدرس:
www.iranngonetwork.com
و یا از طریق لینک مستقیم:
https://iranngonetwork.com/hamayesh/
لینک مستقیم میزگرد همگرایی و همکاری سمنها در مدیریت ریسک پذیری بلایا با حضور سرکار خانم دکتر بسکی:
https://player.arvancloud.com/index.html?config=https://lifesch.arvanvod.com/5doGoZPM8R/P5jZ6jZnXO/origin_config.json
لینک مستقیم ارائه تجربه زیسته درخصوص نقش سمنها در مدیریت ریسک پذیری بلایا با تاکید بر نقش موسسه سبزگامان بسکی در سیل ۹۸ استان گلستان، سرکار خانم بنی کمالی:
https://player.arvancloud.com/index.html?config=https://lifesch.arvanvod.com/5doGoZPM8R/VMk9JXpW5A/origin_config.json
روابط عمومی موسسه سبزگامان بسکی
@sabzgamanebeski
Forwarded from محمد درویش
✌تبریک به شصت و نه هزار و هفتصد و یازده نفر!✌
🇮🇷 @darvishnameh
1️⃣ سرانجام ما پیروز شدیم و بار دیگر ایرانیان ثابت کردند که پناهِ یکدیگر در ظاهراً بی‌پناه‌ترین دوران روزگار خویش هستند. تبریک به همه آن شصت و نه هزار و هفتصد و یازده نفر که از دو هزار تومان تا چهارده‌میلیون تومان به کارزار ملی دست یار کمک کردند.
2️⃣ در هفدهم دی‌ماه، زمانی که میزان ارسال کمک‌ها به شدت کاهش یافته و در حد هشتصد و هشتادمیلیون تومان تقریباً متوقف مانده بود، آخرین تیرم را شلیک کردم ... اینکه از دوستانم خواهش کردم امسال در تولد پنجاه و پنج‌سالگی‌ام - ۴ بهمن - انتظار دریافت هدیه دارم، منتها لطفاً هدایای تولدم را نقد حساب کرده به کارت سیدامین ریخته و فقط رسیدش را برایم بفرستند. و در نهایت، سه‌هزار و صد و نود و هفت نفر قبض‌های خود را به ارزش ششصد و بیست میلیون تومان در کمتر از هفت روز برایم فرستادند - جالب آنکه برخی‌ها یک قبض ویژه پنجاه و پنج‌هزار تومانی هم ضمیمه می‌کردند به نشانه تولد پنجاه و پنج‌سالگی! چیزی در حد معجزه؛ اما ما ملت معجزه هستیم از الگن تا پاقلات و از کلمرز تا دیزباد بالا ...
3️⃣ محمد درویش و سیدامین هادی‌پور هرگز محبت‌های استثنایی و یاریگری‌های صمیمانه شما مردم همدل، به‌ویژه استاد کیهان کلهر، حمیدرضا خدابخشی، کتایون ریاحی، یاسر عرب، سیمین عیدی‌وند، فرزاد علیزاده، سیاوش صوفی‌نژاد، خدیجه ظریفی، عباس محمدی، امیرحسین فرزانه، علیرضا امتیاز و ... را فراموش نکرده و یاد این همدلی‌ها و اشک‌ها در وجودشان خاک نخواهد خورد ... کاش محسن خیراللهی عزیز می‌بود و این روز را می‌دید، یادش سبز ...
4️⃣ از همین فردا باید به دنبال تکمیل هزینه‌ها و اخذ کمکهای بیمه باشیم، تا بتوانیم اقدام به خرید پای پروتزی هوشمند به قیمت حدود پنجاه و هفت هزار یورو کنیم. خانم مژگان سخایی از همکاران عزیز و سختکوشم در اداره کل محیط‌زیست استان خوزستان، قول داده که به سیدامین کمک کند تا مدارک لازم برای پرداخت خسارت‌های بیمه سریع‌تر فراهم شود.
5️⃣ امیدوارم همه محیط‌بان‌ها، جنگلبان‌ها و دیگر سلحشورانی که بی‌منت از مایملک محیط‌زیستی وطن دفاع می‌کنند، بدانند که حتی اگر با سامانه‌ی دولتی ناکارآمد یا قدرناشناس روبرو شدید که سزاوارانه از شما حمایت نکرد، درعوض ملتی قدرشناس و ایثاگر دارید که جبران می‌کند و دلیلِ حالِ خوبِ هم در سخت‌ترین زمستان خشک و آلوده وطن باقی می‌ماند ...
6️⃣ محمد درویش امسال سه جفت آورد - متولد ۴۴، در سال ۹۹ و جشن ۵۵سالگی - یادم می‌ماند خداجون مهربانی‌هایت را ... فکر نکنی که یادم می‌رود ها ...💕😉😘
#پایان_کارزار_دست_یار
#سیدامین_هادی_پور
#تولد_محمد_درویش
#بهانه_های_سرکردن_زمستان
#دلیل_حال_خوب_هم_باشیم
https://instagram.com/p/CJ_7B4Zhqn2/?igshid=1ru9m2vzbzvt4
🇮🇷 @darvishnameh
1️⃣ سرانجام ما پیروز شدیم و بار دیگر ایرانیان ثابت کردند که پناهِ یکدیگر در ظاهراً بی‌پناه‌ترین دوران روزگار خویش هستند. تبریک به همه آن شصت و نه هزار و هفتصد و یازده نفر که از دو هزار تومان تا چهارده‌میلیون تومان به کارزار ملی دست یار کمک کردند.
2️⃣ در هفدهم دی‌ماه، زمانی که میزان ارسال کمک‌ها به شدت کاهش یافته و در حد هشتصد و هشتادمیلیون تومان تقریباً متوقف مانده بود، آخرین تیرم را شلیک کردم ... اینکه از دوستانم خواهش کردم امسال در تولد پنجاه و پنج‌سالگی‌ام - ۴ بهمن - انتظار دریافت هدیه دارم، منتها لطفاً هدایای تولدم را نقد حساب کرده به کارت سیدامین ریخته و فقط رسیدش را برایم بفرستند. و در نهایت، سه‌هزار و صد و نود و هفت نفر قبض‌های خود را به ارزش ششصد و بیست میلیون تومان در کمتر از هفت روز برایم فرستادند - جالب آنکه برخی‌ها یک قبض ویژه پنجاه و پنج‌هزار تومانی هم ضمیمه می‌کردند به نشانه تولد پنجاه و پنج‌سالگی! چیزی در حد معجزه؛ اما ما ملت معجزه هستیم از الگن تا پاقلات و از کلمرز تا دیزباد بالا ...
3️⃣ محمد درویش و سیدامین هادی‌پور هرگز محبت‌های استثنایی و یاریگری‌های صمیمانه شما مردم همدل، به‌ویژه استاد کیهان کلهر، حمیدرضا خدابخشی، کتایون ریاحی، یاسر عرب، سیمین عیدی‌وند، فرزاد علیزاده، سیاوش صوفی‌نژاد، خدیجه ظریفی، عباس محمدی، امیرحسین فرزانه، علیرضا امتیاز و ... را فراموش نکرده و یاد این همدلی‌ها و اشک‌ها در وجودشان خاک نخواهد خورد ... کاش محسن خیراللهی عزیز می‌بود و این روز را می‌دید، یادش سبز ...
4️⃣ از همین فردا باید به دنبال تکمیل هزینه‌ها و اخذ کمکهای بیمه باشیم، تا بتوانیم اقدام به خرید پای پروتزی هوشمند به قیمت حدود پنجاه و هفت هزار یورو کنیم. خانم مژگان سخایی از همکاران عزیز و سختکوشم در اداره کل محیط‌زیست استان خوزستان، قول داده که به سیدامین کمک کند تا مدارک لازم برای پرداخت خسارت‌های بیمه سریع‌تر فراهم شود.
5️⃣ امیدوارم همه محیط‌بان‌ها، جنگلبان‌ها و دیگر سلحشورانی که بی‌منت از مایملک محیط‌زیستی وطن دفاع می‌کنند، بدانند که حتی اگر با سامانه‌ی دولتی ناکارآمد یا قدرناشناس روبرو شدید که سزاوارانه از شما حمایت نکرد، درعوض ملتی قدرشناس و ایثاگر دارید که جبران می‌کند و دلیلِ حالِ خوبِ هم در سخت‌ترین زمستان خشک و آلوده وطن باقی می‌ماند ...
6️⃣ محمد درویش امسال سه جفت آورد - متولد ۴۴، در سال ۹۹ و جشن ۵۵سالگی - یادم می‌ماند خداجون مهربانی‌هایت را ... فکر نکنی که یادم می‌رود ها ...💕😉😘
#پایان_کارزار_دست_یار
#سیدامین_هادی_پور
#تولد_محمد_درویش
#بهانه_های_سرکردن_زمستان
#دلیل_حال_خوب_هم_باشیم
https://instagram.com/p/CJ_7B4Zhqn2/?igshid=1ru9m2vzbzvt4
Forwarded from مدرسه توسعه پایدار
✅درسی که محمد درویش به همه ما داد
محمد درویش، فعال محیط زیست خستگی ناپذیر و دوست داشتنی، در این روزهای زمستانی به همه ما درس زیبایی داد.
که با #ایمان و #امید و #استقامت می‌توان ناممکن‌ترین ها را هم ممکن کرد.
شاید روز اولی که محمد درویش گفت می‌خواهد یک میلیارد و پانصد میلیون تومان پول جمع کند برای تهیه یک پای مصنوعی هوشمند برای سید امین هادی پور(محیط بان عزیز و جانبازمان)، کمتر کسی باور می‌کرد که چنین رقمی آن هم در این شرایط بد اقتصادی، جمع شود. اما او با انرژی مضاعف و امید مثال زدنی همیشگی خود، موجی از همیاری اجتماعی را در میان دنبال کنندگان صفحات مجازی اش برای چنین اتفاقی ایجاد کرد که با همراهی 69711 نفر، حال همه مان را از این جهت خوب کرد که بدانیم می‌توان به مردم خوب #ایران_عزیزمان امیدوار بود و با همراهی شان بهترین اتفاقات را رقم زد.
همه آنها که این چند ماه شاهد تلاش محمد درویش بودند، خوب خاطرشان هست او چطور ذره ذره پول جمع می کرد و گزارش می داد و خسته و دلسرد نمی شد از دوری راه و مقصد؛
👈به قول #سایه: "گر مرد رهی غم مخور از دوری و دیری/دانی که رسیدن هنر گام زمان است"
🔹ایران ما به محمد درویش های خود می بالد(که خیلی هایشان را هم نمی شناسیم، ولی هستند و در گوشه و کنار این سرزمین به خوب کردن حال جامعه خود مشغولند)
🔹🔹آرزو می کنیم که امید و انرژی و نگاه مثبتش را بیش از اینها بتوانیم در میان فرزندان و آینده سازان این سرزمین گسترش دهیم.
🔗اگر دوست داشتید کانال محمد درویش را در تلگرام دنبال کنید: @darvishnameh
📍مدرسه توسعه پایدار
@sdschool
محمد درویش، فعال محیط زیست خستگی ناپذیر و دوست داشتنی، در این روزهای زمستانی به همه ما درس زیبایی داد.
که با #ایمان و #امید و #استقامت می‌توان ناممکن‌ترین ها را هم ممکن کرد.
شاید روز اولی که محمد درویش گفت می‌خواهد یک میلیارد و پانصد میلیون تومان پول جمع کند برای تهیه یک پای مصنوعی هوشمند برای سید امین هادی پور(محیط بان عزیز و جانبازمان)، کمتر کسی باور می‌کرد که چنین رقمی آن هم در این شرایط بد اقتصادی، جمع شود. اما او با انرژی مضاعف و امید مثال زدنی همیشگی خود، موجی از همیاری اجتماعی را در میان دنبال کنندگان صفحات مجازی اش برای چنین اتفاقی ایجاد کرد که با همراهی 69711 نفر، حال همه مان را از این جهت خوب کرد که بدانیم می‌توان به مردم خوب #ایران_عزیزمان امیدوار بود و با همراهی شان بهترین اتفاقات را رقم زد.
همه آنها که این چند ماه شاهد تلاش محمد درویش بودند، خوب خاطرشان هست او چطور ذره ذره پول جمع می کرد و گزارش می داد و خسته و دلسرد نمی شد از دوری راه و مقصد؛
👈به قول #سایه: "گر مرد رهی غم مخور از دوری و دیری/دانی که رسیدن هنر گام زمان است"
🔹ایران ما به محمد درویش های خود می بالد(که خیلی هایشان را هم نمی شناسیم، ولی هستند و در گوشه و کنار این سرزمین به خوب کردن حال جامعه خود مشغولند)
🔹🔹آرزو می کنیم که امید و انرژی و نگاه مثبتش را بیش از اینها بتوانیم در میان فرزندان و آینده سازان این سرزمین گسترش دهیم.
🔗اگر دوست داشتید کانال محمد درویش را در تلگرام دنبال کنید: @darvishnameh
📍مدرسه توسعه پایدار
@sdschool
Forwarded from اتچ بات
🔻مدیریت ضعیف تنوع قومی در محتواسازی تلویزیون
✍ دکتر شفیع بهرامیان – کارشناس ارتباطات
▪️تولید محتواهای رسانه‌ای به دلیل اینکه مخاطبان متنوع و متکثری مورد پوشش ان قرار می‌گیرند کاری است حساس، خطیر و دشوار و این امر زمانی اهمیت دوچندان می‌یابد که گستره مخاطبان یک رسانه یا پیام تولیدشده دارای تنوع قومی و اتننیکی، مذهبی، نژاد، طبقانی، جغرافیایی و امثالهم باشد. در این وضعیت حساسیت‌های فراوان هر گروه از مخاطبان باید موردتوجه پیام‌سازان و برنامه‌ریزان رسانه قرارگرفته تا درنهایت هیچ‌یک از گروه‌های تحت پوشش مورد توهین سهوی یا عمدی محتواهای رسانه‌ای قرار نگیرند.این امر مستلزم توجیه و آشناسازی گردانندگان رسانه‌ای با نحوه مدیریت تنوع قومی در برنامه‌سازی و توجه کامل به حساسیت‌های گروه‌های مختلف موجود در یک کیان سیاسی است.
▪️متأسفانه کارنامه صداوسیمای ملی و حتی برخی از نشریات پرتیراژ کشوری در بازنمایی صحیح و همدلانه اقوام مختلف کشور چندان قابل دفاع نیست و در مواردی دانسته یا ندانسته سبب جریحه‌دار نمودن افکار عمومی قسمتی از مردمان و هم‌وطنان ایرانی خود می‌شوند.
▪️در آخرین مورد نیز انتشار وسیع فیلمی "تقطیع شده " از یکی از برنامه‌های شبکه دوم تلویزیون ملی که در آن ظن اهانت به لباس کردی می‌رفت سبب ایجاد یک موج انتقادی و هجمه به مجری این شبکه شد.
▪️هرچند نگارنده خود کُردزبان بوده و به لباس کردی نیز به‌عنوان یکی از نمادهای اصالت وجودی این مردم در پهنه خاورمیانه و فلات ایران افتخار می‌کند اما این وابستگی، مانع از تحلیل روند انتشار این فیلم "بریده شده" نخواهد شد.
▪️هدف نه دفاع از رویکرد رسانه ملی و یا مجری این برنامه بلکه ایجاد فضایی برای گفتگو و دوری از تعصب و داوری در فضایی غیراحساسی و البته منطقی است.
❓چه کسی؟
مجری برنامه اصالتاً خراسانی و از طرف مادری تباری کُرد و کرمانجی داشته (کلات و شیروان خراسان) بنابراین این فرضیه که وی را نماینده گفتمان یک قومیت دوم (مثلاً فارس) علیه مؤلفه‌های هویتی قومیتی مردم کُرد ازجمله لباس آنان بدانیم، موردتردید قرار می‌گیرد!
❓موضوع و محتوا؟
کسانی که چون نگارنده روستازاده یا روزگاری شغل چوپانی را تجربه کرده باشند نیک می‌دانند مشابهت زیادی بین بالاپوش پسته (pasta) یا فرنجی کردی (faranji) با کپن (kapan) یا کپنک چوپانی (kapanak) وجود دارد، هر دو حالت نمدی دارند، جنسشان معمولاً پشم گوسفند است و رنگ و شکلشان هم یکی بوده و تنها اندازه کپنک چوپانی بزرگ‌تر و از شانه تا زانو و فرنجی از شانه تا کمر است. با توجه به گفتمان فیلم اصلی می‌توان احتمال داد که مجری در ابتدا فرنجی کردی را با کپنک چوپانی که در میان سایر اقوام ایرانی هم مشترک است اشتباه گرفته و سپس به‌اشتباه خویش اذعان می‌کند. (با توضیحات مهمان کُرد برنامه و ذکر عبارت " بسیار زیبا " از سوی مجری)
❓هدف از انتشار با تاخیر و تقطیع؟
صرفاً با دیدن تکه‌ای از یک فیلم و یا چند واژه از یک جمله نمی‌توان و نباید به قضاوت رسید. اینکه چرا این فیلم تقطیع شده و صرفاً حدود ۱۵ ثانیه پخش عمومی شده و ادامه فیلم سانسور شده و اینکه چرا چندین سال پس از اجرای این برنامه و نمایش عمومی آن، این‌چنین روانه فضای مجازی شده، باید اندیشید و دید هدف نهایی چه بوده است؟ تحریک قومی؟ افزایش خصومت بین قومی؟ به چالش کشیدن رسانه؟ صیانت و حفاظت از لباس و هویت قومی؟ فرافکنی و یا از یاد بردن یک موضوع مهم دیگر؟ جریان سازی رسانه‌ای و تحریک افکار عمومی مردم به واکنش هیجانی و احساسی و یا هر چیز دیگر؟ باید نشست و اندیشید هدف چه بوده است؟
▪️به‌هرصورت چه این دیالوگ خارج از فُرم مجری (که البته به وی نقد جدی وارد است) و مهمان برنامه در باب لباس کُردی، سهوی و صرفاً یک تعمیم نادرست فرنجی و په‌سته‌ی کردی (با فتح پ) به کپنک نمدی چوپانی باشد و چه اقدامی عمدی و از روی یک ذهنیت قبلی وی (که احتمالش ضعیف‌تر است) هیچ‌یک توجیهی برای عدم تلاش ما مردم جهت فهم حقیقت و همچنین هجمه و حمله به سایر اقوام و مردمان دیگر نیست.
▪️از یاد نبریم با اشتباه یک نفر و یا حتی یک مجموعه رسانه‌ای، نمی‌توان مجوز حمله و توهین به تاریخ و مؤلفه‌های هویتی یک گروه دیگر از مردم (فارس، لر، عرب، کرد، ترک، بلوچ و...) را به دست آورد و اگر چنان شود آنگاه چه فرقی با نژادپرستان و فاشیست‌هایی داریم که بقا و حیات خویش را صرفاً در فنا و تحقیر و هجمه به فرهنگ دیگران می‌بینند و بس!
▪️براین باورم که افزایش خصومت بین‌قومی به‌هر دلیل و برهانی، محکوم و مذموم و غیر انسانی است.
@roknechaharom
✍ دکتر شفیع بهرامیان – کارشناس ارتباطات
▪️تولید محتواهای رسانه‌ای به دلیل اینکه مخاطبان متنوع و متکثری مورد پوشش ان قرار می‌گیرند کاری است حساس، خطیر و دشوار و این امر زمانی اهمیت دوچندان می‌یابد که گستره مخاطبان یک رسانه یا پیام تولیدشده دارای تنوع قومی و اتننیکی، مذهبی، نژاد، طبقانی، جغرافیایی و امثالهم باشد. در این وضعیت حساسیت‌های فراوان هر گروه از مخاطبان باید موردتوجه پیام‌سازان و برنامه‌ریزان رسانه قرارگرفته تا درنهایت هیچ‌یک از گروه‌های تحت پوشش مورد توهین سهوی یا عمدی محتواهای رسانه‌ای قرار نگیرند.این امر مستلزم توجیه و آشناسازی گردانندگان رسانه‌ای با نحوه مدیریت تنوع قومی در برنامه‌سازی و توجه کامل به حساسیت‌های گروه‌های مختلف موجود در یک کیان سیاسی است.
▪️متأسفانه کارنامه صداوسیمای ملی و حتی برخی از نشریات پرتیراژ کشوری در بازنمایی صحیح و همدلانه اقوام مختلف کشور چندان قابل دفاع نیست و در مواردی دانسته یا ندانسته سبب جریحه‌دار نمودن افکار عمومی قسمتی از مردمان و هم‌وطنان ایرانی خود می‌شوند.
▪️در آخرین مورد نیز انتشار وسیع فیلمی "تقطیع شده " از یکی از برنامه‌های شبکه دوم تلویزیون ملی که در آن ظن اهانت به لباس کردی می‌رفت سبب ایجاد یک موج انتقادی و هجمه به مجری این شبکه شد.
▪️هرچند نگارنده خود کُردزبان بوده و به لباس کردی نیز به‌عنوان یکی از نمادهای اصالت وجودی این مردم در پهنه خاورمیانه و فلات ایران افتخار می‌کند اما این وابستگی، مانع از تحلیل روند انتشار این فیلم "بریده شده" نخواهد شد.
▪️هدف نه دفاع از رویکرد رسانه ملی و یا مجری این برنامه بلکه ایجاد فضایی برای گفتگو و دوری از تعصب و داوری در فضایی غیراحساسی و البته منطقی است.
❓چه کسی؟
مجری برنامه اصالتاً خراسانی و از طرف مادری تباری کُرد و کرمانجی داشته (کلات و شیروان خراسان) بنابراین این فرضیه که وی را نماینده گفتمان یک قومیت دوم (مثلاً فارس) علیه مؤلفه‌های هویتی قومیتی مردم کُرد ازجمله لباس آنان بدانیم، موردتردید قرار می‌گیرد!
❓موضوع و محتوا؟
کسانی که چون نگارنده روستازاده یا روزگاری شغل چوپانی را تجربه کرده باشند نیک می‌دانند مشابهت زیادی بین بالاپوش پسته (pasta) یا فرنجی کردی (faranji) با کپن (kapan) یا کپنک چوپانی (kapanak) وجود دارد، هر دو حالت نمدی دارند، جنسشان معمولاً پشم گوسفند است و رنگ و شکلشان هم یکی بوده و تنها اندازه کپنک چوپانی بزرگ‌تر و از شانه تا زانو و فرنجی از شانه تا کمر است. با توجه به گفتمان فیلم اصلی می‌توان احتمال داد که مجری در ابتدا فرنجی کردی را با کپنک چوپانی که در میان سایر اقوام ایرانی هم مشترک است اشتباه گرفته و سپس به‌اشتباه خویش اذعان می‌کند. (با توضیحات مهمان کُرد برنامه و ذکر عبارت " بسیار زیبا " از سوی مجری)
❓هدف از انتشار با تاخیر و تقطیع؟
صرفاً با دیدن تکه‌ای از یک فیلم و یا چند واژه از یک جمله نمی‌توان و نباید به قضاوت رسید. اینکه چرا این فیلم تقطیع شده و صرفاً حدود ۱۵ ثانیه پخش عمومی شده و ادامه فیلم سانسور شده و اینکه چرا چندین سال پس از اجرای این برنامه و نمایش عمومی آن، این‌چنین روانه فضای مجازی شده، باید اندیشید و دید هدف نهایی چه بوده است؟ تحریک قومی؟ افزایش خصومت بین قومی؟ به چالش کشیدن رسانه؟ صیانت و حفاظت از لباس و هویت قومی؟ فرافکنی و یا از یاد بردن یک موضوع مهم دیگر؟ جریان سازی رسانه‌ای و تحریک افکار عمومی مردم به واکنش هیجانی و احساسی و یا هر چیز دیگر؟ باید نشست و اندیشید هدف چه بوده است؟
▪️به‌هرصورت چه این دیالوگ خارج از فُرم مجری (که البته به وی نقد جدی وارد است) و مهمان برنامه در باب لباس کُردی، سهوی و صرفاً یک تعمیم نادرست فرنجی و په‌سته‌ی کردی (با فتح پ) به کپنک نمدی چوپانی باشد و چه اقدامی عمدی و از روی یک ذهنیت قبلی وی (که احتمالش ضعیف‌تر است) هیچ‌یک توجیهی برای عدم تلاش ما مردم جهت فهم حقیقت و همچنین هجمه و حمله به سایر اقوام و مردمان دیگر نیست.
▪️از یاد نبریم با اشتباه یک نفر و یا حتی یک مجموعه رسانه‌ای، نمی‌توان مجوز حمله و توهین به تاریخ و مؤلفه‌های هویتی یک گروه دیگر از مردم (فارس، لر، عرب، کرد، ترک، بلوچ و...) را به دست آورد و اگر چنان شود آنگاه چه فرقی با نژادپرستان و فاشیست‌هایی داریم که بقا و حیات خویش را صرفاً در فنا و تحقیر و هجمه به فرهنگ دیگران می‌بینند و بس!
▪️براین باورم که افزایش خصومت بین‌قومی به‌هر دلیل و برهانی، محکوم و مذموم و غیر انسانی است.
@roknechaharom
Telegram
attach 📎
رویداد ۲۴،از مسایل آموزشی سردشت گزارش می دهد:
...این فعال اجتماعی با اشاره به سفر اخیر معاونت نوسازی مدارس آموزش و پرورش به سردشت، که به دعوت نماینده مردم در مجلس انجام شد، عنوان می‌کند: در این سفر قرار شده، اقداماتی در جهت رفع مشکلات فضای آموزشی در سردشت صورت بگیرد، اما تا این وعده ها، منجر به عمل شود، فاصله زیادی داریم.
وی همچنین بر ضرورت استقلال نهاد تعلیم و‌تربیت، تخصص گزینی مدیران، هم فهمی و تعامل میان متولیان و‌کنشگران حوزه آموزش و پرورش، ز آسیب شناسی‌های به موقع و جسارت و ریسک به موقع در تغییر روش‌های موجود تاکیده کرده و اضافه می‌کند: استفاده از ظرفیت‌های بومی در کنار بهره‌برداری از آورده‌های خارج از منطقه مانند استفاده از ظرفیت سازمان‌های بین‌المللی با توجه به موضوع بمباران شیمیایی شهر و نیز اختصاص درصدی از صادرات و عواید معابر مرزی این منطقه به خود این مناطق می‌تواند به بهبود شرایط این مناطق از جمله در حوزه آموزشی کمک کند..
-----
https://www.rouydad24.com/fa/news/248676
...این فعال اجتماعی با اشاره به سفر اخیر معاونت نوسازی مدارس آموزش و پرورش به سردشت، که به دعوت نماینده مردم در مجلس انجام شد، عنوان می‌کند: در این سفر قرار شده، اقداماتی در جهت رفع مشکلات فضای آموزشی در سردشت صورت بگیرد، اما تا این وعده ها، منجر به عمل شود، فاصله زیادی داریم.
وی همچنین بر ضرورت استقلال نهاد تعلیم و‌تربیت، تخصص گزینی مدیران، هم فهمی و تعامل میان متولیان و‌کنشگران حوزه آموزش و پرورش، ز آسیب شناسی‌های به موقع و جسارت و ریسک به موقع در تغییر روش‌های موجود تاکیده کرده و اضافه می‌کند: استفاده از ظرفیت‌های بومی در کنار بهره‌برداری از آورده‌های خارج از منطقه مانند استفاده از ظرفیت سازمان‌های بین‌المللی با توجه به موضوع بمباران شیمیایی شهر و نیز اختصاص درصدی از صادرات و عواید معابر مرزی این منطقه به خود این مناطق می‌تواند به بهبود شرایط این مناطق از جمله در حوزه آموزشی کمک کند..
-----
https://www.rouydad24.com/fa/news/248676
به پا خاستن برای تغییر...
#رئوف_آذری*
مسئولیت شناسی و مسئولیت پذیریِ #سرافراز_عابد، حجت را بر هر مدعیِ ضرورتِ تغییر، تمام کرد..
جان ایزو، در جایی از کتاب مسئولیت پذیری و به پاخاستن برای تغییر(انتشارات رسا)، نوشته است:«هرجا هستید و در هر موقعیتی هستید، به پا خیزید...»
اگر تا به امروز، فقط نِق زده ایم، زمین و زمان را مقصر دانسته و همه را با چوب توهمِ ساختار تزریق، متهم کرده و همه ی نابسامانی های خود و جامعه ی پیرامونی را از مسئولیت گریزیِ دیگری دیدیم، همین یک پیشگامیِ سرافراز اکبریِ وطن، کافیست تا آنِ دگر کنیم و آنِ دگر باشیم...
هرجا هستیم و در هر لباس و هیأت و رنگ و نژاد و مقام و منزلتی هستیم، فقط کافیست برخیزیم و یک گامِ مثبت و فقط یک گام ارزنده برداریم...
امروز وقت آن رسیده که بفهمیم همه ی ما در کشتی انقلاب، بد عمل کردیم یا اصلاً عمل نکرده، سکوت کردیم و اثری مثبت هیچ که نداشتیم بلکه اثر مبثت دیگری هم ندیدیم و‌تکریم نکردیم و حتی گاه، تقبیح هم کردیم و به ریش خود و انقلاب و وطن مان خندیدیم و گمان کردیم، شاهکار خلق کردیم!
امروز وقت آن رسیده که ملت و‌دولت،رییس و مرئوس، کنشگر و پویشگر، همه و همه برخیزند و تلاشی، کوششی،جوششی، خروشی مثبت داشته باشیم...
امروز وقت آن رسیده که چون اُردکی که از حوض آب بیرون می پرد و بال و پرش را می تکاند، تکانی به خود دهیم و کمی و حداقل کمی، پا پیش بگذاریم و اقدامی درخور برای خود،خانواده،سازمان،جامعه و جغرافیای مان انجام دهیم...
امروز وقت آن رسیده، تا پیشگامی این سرباز سرافراز را آغازی سازیم برای سرانجامی که همه در آن سهیم باشیم، همچنان که در سرانجام امروز، همه سهمی کم و بیش داریم...
بیایید با مسئولیت شناسی به گاه، مسئولیت پذیری داشته و سرِ بازی سرباز و نماینده، محو تماشا نشویم و تنها به توییت و ری توییت و کامنت و پُستِ نوشتاری مجازی دلخوش نباشیم و بازیگرِ نقشِ مثبت خود در این کارزار مبارک باشیم...
---
*فعال صلح و‌مهربانی، کنشگر سواد رسانه ای
🌹❤️🌹
#بنیاد_توسعه_صلح_و_مهربانی
#مهربانی_های_کوچک
#کارزار_به_پا_خاستن
#پیشگامی_سرافراز_وطنی
#عابد_اکبری
#سرباز
#نماینده_مجلس
@sopskf
---
https://www.instagram.com/p/CKejjwlrcIl/?igshid=1uzy10aniss2m
#رئوف_آذری*
مسئولیت شناسی و مسئولیت پذیریِ #سرافراز_عابد، حجت را بر هر مدعیِ ضرورتِ تغییر، تمام کرد..
جان ایزو، در جایی از کتاب مسئولیت پذیری و به پاخاستن برای تغییر(انتشارات رسا)، نوشته است:«هرجا هستید و در هر موقعیتی هستید، به پا خیزید...»
اگر تا به امروز، فقط نِق زده ایم، زمین و زمان را مقصر دانسته و همه را با چوب توهمِ ساختار تزریق، متهم کرده و همه ی نابسامانی های خود و جامعه ی پیرامونی را از مسئولیت گریزیِ دیگری دیدیم، همین یک پیشگامیِ سرافراز اکبریِ وطن، کافیست تا آنِ دگر کنیم و آنِ دگر باشیم...
هرجا هستیم و در هر لباس و هیأت و رنگ و نژاد و مقام و منزلتی هستیم، فقط کافیست برخیزیم و یک گامِ مثبت و فقط یک گام ارزنده برداریم...
امروز وقت آن رسیده که بفهمیم همه ی ما در کشتی انقلاب، بد عمل کردیم یا اصلاً عمل نکرده، سکوت کردیم و اثری مثبت هیچ که نداشتیم بلکه اثر مبثت دیگری هم ندیدیم و‌تکریم نکردیم و حتی گاه، تقبیح هم کردیم و به ریش خود و انقلاب و وطن مان خندیدیم و گمان کردیم، شاهکار خلق کردیم!
امروز وقت آن رسیده که ملت و‌دولت،رییس و مرئوس، کنشگر و پویشگر، همه و همه برخیزند و تلاشی، کوششی،جوششی، خروشی مثبت داشته باشیم...
امروز وقت آن رسیده که چون اُردکی که از حوض آب بیرون می پرد و بال و پرش را می تکاند، تکانی به خود دهیم و کمی و حداقل کمی، پا پیش بگذاریم و اقدامی درخور برای خود،خانواده،سازمان،جامعه و جغرافیای مان انجام دهیم...
امروز وقت آن رسیده، تا پیشگامی این سرباز سرافراز را آغازی سازیم برای سرانجامی که همه در آن سهیم باشیم، همچنان که در سرانجام امروز، همه سهمی کم و بیش داریم...
بیایید با مسئولیت شناسی به گاه، مسئولیت پذیری داشته و سرِ بازی سرباز و نماینده، محو تماشا نشویم و تنها به توییت و ری توییت و کامنت و پُستِ نوشتاری مجازی دلخوش نباشیم و بازیگرِ نقشِ مثبت خود در این کارزار مبارک باشیم...
---
*فعال صلح و‌مهربانی، کنشگر سواد رسانه ای
🌹❤️🌹
#بنیاد_توسعه_صلح_و_مهربانی
#مهربانی_های_کوچک
#کارزار_به_پا_خاستن
#پیشگامی_سرافراز_وطنی
#عابد_اکبری
#سرباز
#نماینده_مجلس
@sopskf
---
https://www.instagram.com/p/CKejjwlrcIl/?igshid=1uzy10aniss2m
Instagram
دو نگرش، دوتصمیم و دو سرنوشت
#رئوف_آذری*
«آن چه، سرنوشت ما را تعیین می کند، شرایط زندگی مان نیست، بلکه تصمیم های ماست.
بدبختی یا خوشبختی ما، معلول اندیشه و عمل ماست»ادیسون
تصویر بالایی، مربوط به اعلامیه ی مجلس ترحیم پنج کولبر کورد کورانی از منطقه صومای برادوست شهرستان ارومیه در ایران است!
تصویر پایینی، مربوط به دو گردشگر اروپایی است که در تداوم سفرشان، بعد ازسه ماه،به شهر هه ولیر اقلیم کوردستان رسیده اند!
در تصویر اولی، جغرافیای میزبان ایران است و با حکومتی تاریخی و مقتدر
در تصویر دوم هم، جغرافیای میزبانِ گردشگران، محدوده ای محصور و فرافدرالی شبیه، به نام اقلیم کردستان!
در تصویر اول، جوانان روستایی از ایران، جیب شان خالی اما رؤیای شان سفره، ثروت و مکنت و منزلت!
در تصویر دوم، جوانانی از روستا-شهرهایی از آلمان و‌انگلیس با جیب های خالی اما، رؤیای شان، شناخت بیشتر از جهان و ساکنانش!
در تصویر اول، سرنوشت پنج جوان از یک روستای ایران، مرگ با تلی از بهمن برفی در مسیر کولبری و مرزبین دو‌کشور، رسانه ای شد!
در تصویر دوم، سرنوشت دو جوان روستا-شهر اروپایی، کار در قبال مسکن و خوراک در قهوه خانه ای از شهر مقصد گردشگری شان!
تفاوت و‌تمایز در دو سرنوشت با شرایط مشابه(حداقل برخورداری های مادی)چیست؟!
اولی بدون شغل و با حداقل امکان معیشت اما با سرنوشت تجربه ی تلخ مرگ در مسیر!
دومی بدون شغل و با حداقل معیشت اما با سرنوشت لذت از تجربه ی نابِ مسیر!
پنج جوان کورد در جغرافیای ایران یادگرفته اند برای تأمین حداقل ها، در رقابتی سخت جان بر کف نهند
اما؛
دو جوان آلمانی و انگلیسی، در جغرافیای اروپا(فارغ از معذوریت های اخلاقی که قضاوت ما نیست)،، یاد گرفته اند تا با رفاقتی دلپذیر، محدودیت های معیشتی را پشت سرگذارند و تولدی دوباره و چندباره تجربه کنند!
رسانه های داخلی گزارش کردند که جسد پنج جوان کولبر ایرانی را در کوهستان های ترکیه از زیر آوار بهمن برفی بیرون کشیدند!
و
رسانه ای از اقلیم کردستان، با کلیپی گزارش کرد که دو جوان اروپایی را در کافه ای یافته اند که به مشتریان خدمات رسانی می کردند!
در اولی، سرنوشت مرگ برای نانِ سفره!
و
در دومی، سرنوشت کار برای تداوم سفر و تجربه ای جدید؟!
چه عواملی موجبات شکل گیری این نگرش های متمایز، تصمیمات متفاوت و دو سرنوشت دلگزا و دلپذیر می شوند؟
جالب است بدانید جوان آلمانی، همچنان که در تصویر مشاهده می کنید، حدود سه ماه است بدون پاپوش و کفش، در سفر است تا ثابت کند با حداقل ها هم، سفر و تحقق رؤیایش ممکن است!
تفاوت این نگرش،تصمیم و سرنوشت ها، نشان چیست؟
چه باید کرد؟!
بخشی اشاره شد و مابقی با شما خوبان در کامنت ها...
-----
*فعال صلح و مهربانی، کنشگر سواد رسانه ای
🔘تسلیت ویژه به بازماندگان و خانواده های داغدار کوران و اهالی منطقه ی صومای برادوست
🌹❤️🌹
#بنیاد_توسعه_صلح_و_مهربانی
#مهربانی_های_کوچک
#تلنگری_جدی
#سرنوشت
#بد_نوشت
#به_نوشت
@sopskf
---
https://www.instagram.com/p/CKgwmGQLkou/?igshid=1jlnjbp5fj7by
#رئوف_آذری*
«آن چه، سرنوشت ما را تعیین می کند، شرایط زندگی مان نیست، بلکه تصمیم های ماست.
بدبختی یا خوشبختی ما، معلول اندیشه و عمل ماست»ادیسون
تصویر بالایی، مربوط به اعلامیه ی مجلس ترحیم پنج کولبر کورد کورانی از منطقه صومای برادوست شهرستان ارومیه در ایران است!
تصویر پایینی، مربوط به دو گردشگر اروپایی است که در تداوم سفرشان، بعد ازسه ماه،به شهر هه ولیر اقلیم کوردستان رسیده اند!
در تصویر اولی، جغرافیای میزبان ایران است و با حکومتی تاریخی و مقتدر
در تصویر دوم هم، جغرافیای میزبانِ گردشگران، محدوده ای محصور و فرافدرالی شبیه، به نام اقلیم کردستان!
در تصویر اول، جوانان روستایی از ایران، جیب شان خالی اما رؤیای شان سفره، ثروت و مکنت و منزلت!
در تصویر دوم، جوانانی از روستا-شهرهایی از آلمان و‌انگلیس با جیب های خالی اما، رؤیای شان، شناخت بیشتر از جهان و ساکنانش!
در تصویر اول، سرنوشت پنج جوان از یک روستای ایران، مرگ با تلی از بهمن برفی در مسیر کولبری و مرزبین دو‌کشور، رسانه ای شد!
در تصویر دوم، سرنوشت دو جوان روستا-شهر اروپایی، کار در قبال مسکن و خوراک در قهوه خانه ای از شهر مقصد گردشگری شان!
تفاوت و‌تمایز در دو سرنوشت با شرایط مشابه(حداقل برخورداری های مادی)چیست؟!
اولی بدون شغل و با حداقل امکان معیشت اما با سرنوشت تجربه ی تلخ مرگ در مسیر!
دومی بدون شغل و با حداقل معیشت اما با سرنوشت لذت از تجربه ی نابِ مسیر!
پنج جوان کورد در جغرافیای ایران یادگرفته اند برای تأمین حداقل ها، در رقابتی سخت جان بر کف نهند
اما؛
دو جوان آلمانی و انگلیسی، در جغرافیای اروپا(فارغ از معذوریت های اخلاقی که قضاوت ما نیست)،، یاد گرفته اند تا با رفاقتی دلپذیر، محدودیت های معیشتی را پشت سرگذارند و تولدی دوباره و چندباره تجربه کنند!
رسانه های داخلی گزارش کردند که جسد پنج جوان کولبر ایرانی را در کوهستان های ترکیه از زیر آوار بهمن برفی بیرون کشیدند!
و
رسانه ای از اقلیم کردستان، با کلیپی گزارش کرد که دو جوان اروپایی را در کافه ای یافته اند که به مشتریان خدمات رسانی می کردند!
در اولی، سرنوشت مرگ برای نانِ سفره!
و
در دومی، سرنوشت کار برای تداوم سفر و تجربه ای جدید؟!
چه عواملی موجبات شکل گیری این نگرش های متمایز، تصمیمات متفاوت و دو سرنوشت دلگزا و دلپذیر می شوند؟
جالب است بدانید جوان آلمانی، همچنان که در تصویر مشاهده می کنید، حدود سه ماه است بدون پاپوش و کفش، در سفر است تا ثابت کند با حداقل ها هم، سفر و تحقق رؤیایش ممکن است!
تفاوت این نگرش،تصمیم و سرنوشت ها، نشان چیست؟
چه باید کرد؟!
بخشی اشاره شد و مابقی با شما خوبان در کامنت ها...
-----
*فعال صلح و مهربانی، کنشگر سواد رسانه ای
🔘تسلیت ویژه به بازماندگان و خانواده های داغدار کوران و اهالی منطقه ی صومای برادوست
🌹❤️🌹
#بنیاد_توسعه_صلح_و_مهربانی
#مهربانی_های_کوچک
#تلنگری_جدی
#سرنوشت
#بد_نوشت
#به_نوشت
@sopskf
---
https://www.instagram.com/p/CKgwmGQLkou/?igshid=1jlnjbp5fj7by
Instagram
قربانی مرزي و قهرمان ملي، درنگی ببايد...
#رئوف_آذری
یک دلخوشی و دو دل ناخوشی!
دیروز مهربانویی این کلیپ و تصویر سوم را همرسانی کرد و شعفی در دل آفرید که وصف شدنی نبود..
چه این که؛
بیش از سی و چهار سال، از بمباران شیمیایی سردشت سپری می شود و اینک، به لطف معاونت فرهنگی و هنری شهرداری پایتخت، سردشت با تصویر متحرک در دل شهر و زیرپوست شهر، همسفر مسافران درون شهری تهران شده است و از این مظلومیت کم اقبالی، سلانه سلانه خارج می شود!
خیلی دلگزا بود که در موزه صلح تهران که عرفاً و قانوناً باید در سردشت می بود، حتی تابوت جنگ و گهواره صلح کودکان سردشتی هم چند سانتی متر مجال نمایش نیافتند و از چهره ی سردشت، جز تابلویی در گوشه ای از راهرو، سراغی نشود و نتوان گرفت!
دیروز اما،خبر گرفتم،سردشت در پایتخت، جریان یافته است و همسنگ نهال های بلوطش، روحی دیگر به شهر بخشیده است🙏
اما دو خبرِ متعاقب آن؛ یافتن جسد پنج کولبر کوردکورانی در منطقه ی صومای برادوست ارومیه و مرگ کرونایی مهرداد میناوند، ناوقت، دلخوشی مان را رو به سراب رهنمون شد...
حتی واژه ی کولبر هم، سوهان جان مان شده است چه برسد به مرگ دسته جمعی شان و از آن سوی با مهرداد نه از نزدیک بلکه از قاب جادویی تلویزیون، خاطرات مشترک دل انگیزی داشتيم
دلگزایی مرگ کولبران در بهمن برفی و مرگ مهرداد، بر سر که آوار شد، باز به لطف تک نگار خوشایند«قوی بودیم،قوی هستیم» در تابلوی برچسب شده در واگن های مترو، امید از کف نخواهیم داد و گرچه قهرمان پایتخت، ترند همرسانی شکسته و پنج ها و صدها قربانی مرزنشین، در ترند بی توجهی رسانه اجتماعی و ملی و مرکزی همچنان مبتلایند، اما در هموندی احساس و عاطفه ی مرزنشینان با مرکزنشینان، در باب قهرمان ملی، نکته هایی است که اگر در باب قربانیان مرزی هم چنان اقبالي بالعكس اتفاق افتد، قطع یقین، درمانی بر کرونای بی عدالتی خواهد شد و همین تک کنش ها، چون تک پوسترهای مترو، حال خوب کن خواهند شد، نخواهند شد؟!
سخت نیست،هست؟
آيا روزي مي رسد، كسي هم از اين همرساني، خبرمان كند؟
بسم ا...
🌹❤️🌹
#بنياد_توسعه_صلح_و_مهرباني
#مهرباني_هاي_كوچك
#همرساني_ها
#خوشایند_ناخوشايند
#متروی_هموندی
#مرگ_كولبران
#مرگ_مهرداد_ميناوند
#هموندي_احساس
#قهرمان_ملي
#قرباني_مرزي
---
*فعال صلح و‌مهربانی، کنشگر سواد رسانه ای
@sopskf
--
https://www.instagram.com/p/CKk7o1wLhk3/?igshid=fqni8o9zamw5
#رئوف_آذری
یک دلخوشی و دو دل ناخوشی!
دیروز مهربانویی این کلیپ و تصویر سوم را همرسانی کرد و شعفی در دل آفرید که وصف شدنی نبود..
چه این که؛
بیش از سی و چهار سال، از بمباران شیمیایی سردشت سپری می شود و اینک، به لطف معاونت فرهنگی و هنری شهرداری پایتخت، سردشت با تصویر متحرک در دل شهر و زیرپوست شهر، همسفر مسافران درون شهری تهران شده است و از این مظلومیت کم اقبالی، سلانه سلانه خارج می شود!
خیلی دلگزا بود که در موزه صلح تهران که عرفاً و قانوناً باید در سردشت می بود، حتی تابوت جنگ و گهواره صلح کودکان سردشتی هم چند سانتی متر مجال نمایش نیافتند و از چهره ی سردشت، جز تابلویی در گوشه ای از راهرو، سراغی نشود و نتوان گرفت!
دیروز اما،خبر گرفتم،سردشت در پایتخت، جریان یافته است و همسنگ نهال های بلوطش، روحی دیگر به شهر بخشیده است🙏
اما دو خبرِ متعاقب آن؛ یافتن جسد پنج کولبر کوردکورانی در منطقه ی صومای برادوست ارومیه و مرگ کرونایی مهرداد میناوند، ناوقت، دلخوشی مان را رو به سراب رهنمون شد...
حتی واژه ی کولبر هم، سوهان جان مان شده است چه برسد به مرگ دسته جمعی شان و از آن سوی با مهرداد نه از نزدیک بلکه از قاب جادویی تلویزیون، خاطرات مشترک دل انگیزی داشتيم
دلگزایی مرگ کولبران در بهمن برفی و مرگ مهرداد، بر سر که آوار شد، باز به لطف تک نگار خوشایند«قوی بودیم،قوی هستیم» در تابلوی برچسب شده در واگن های مترو، امید از کف نخواهیم داد و گرچه قهرمان پایتخت، ترند همرسانی شکسته و پنج ها و صدها قربانی مرزنشین، در ترند بی توجهی رسانه اجتماعی و ملی و مرکزی همچنان مبتلایند، اما در هموندی احساس و عاطفه ی مرزنشینان با مرکزنشینان، در باب قهرمان ملی، نکته هایی است که اگر در باب قربانیان مرزی هم چنان اقبالي بالعكس اتفاق افتد، قطع یقین، درمانی بر کرونای بی عدالتی خواهد شد و همین تک کنش ها، چون تک پوسترهای مترو، حال خوب کن خواهند شد، نخواهند شد؟!
سخت نیست،هست؟
آيا روزي مي رسد، كسي هم از اين همرساني، خبرمان كند؟
بسم ا...
🌹❤️🌹
#بنياد_توسعه_صلح_و_مهرباني
#مهرباني_هاي_كوچك
#همرساني_ها
#خوشایند_ناخوشايند
#متروی_هموندی
#مرگ_كولبران
#مرگ_مهرداد_ميناوند
#هموندي_احساس
#قهرمان_ملي
#قرباني_مرزي
---
*فعال صلح و‌مهربانی، کنشگر سواد رسانه ای
@sopskf
--
https://www.instagram.com/p/CKk7o1wLhk3/?igshid=fqni8o9zamw5
Instagram
زبان مادری، زبان صلح
#رئوف_آذری
در کنار تعدد رنگ ها، صداها، چشم اندازها، و گونه های گیاهی،درختی و جانوری خشک زی و آبزی و پراکندگی انسان ها در پنج قاره با رنگ ها،نژادها و زبان های گونه گون( وجود بیش از هفت هزار زبان)، در جهانشهر ما، نشانگانی بارز برای فهم و معنای دقیق نشانگان و‌آیات الهی است...
قطع یقین نفی و حذف هریک از این نشانگان، دستکاری در قانونی الهی و طبیعت و سرشت خدادادی است...
آیه سیزده سوره حجرات در فلسفه ی این گونه گونی در زبان و رنگ نوع بشر، به شناخت و تعارف اشاره دارد و این شناخت حاصل نتوان کرد مگر اینکه امکان ظهور رنگ ها و بروز زبان ها و‌کنش متقابل شان میسور باشد...
از آن جا که شناخت مقدمه ی تفاهم است و زبان نیز یکی از ابزار شناخت، پس می توان ادعا کرد که دادن فرصت بروز و‌ظهور زبان ها و رنگ ها، مقدمه ای برای صلح و‌تفاهم است و حصر، تحدید، تهدید و حذف زبان در هر نقطه از جهان، نشان جنگ افروزی با نشانگان الهی و الفبای تفاهم و تعارف و‌شناخت و در یک کلام، صلح است...
اگر به صلح می اندیشیم شایسته و بایسته است تا در حفاظت،حراست و‌پاسداشت زبان مادری، بیش از پیش اهتمام ورزیم و از امروز دوم اسفندماه، عزم کنیم هر صلح اندیشِ صلح منظری، بخشی از کنش صلح سازی اش را به زبان مادری خود برنامه ریزی و اجرایی و گزارش کند تا مفاهیم بنیادین صلح، در عمل مورد اهتمام قرار گیرد...
#زمانی_دایک
#زمانی_ئاشتی
#ھێمای_ئاشتەوایی
@sopskf
----
https://www.instagram.com/p/CLg-eM_rwXu/?igshid=d5nsq51lut9u
#رئوف_آذری
در کنار تعدد رنگ ها، صداها، چشم اندازها، و گونه های گیاهی،درختی و جانوری خشک زی و آبزی و پراکندگی انسان ها در پنج قاره با رنگ ها،نژادها و زبان های گونه گون( وجود بیش از هفت هزار زبان)، در جهانشهر ما، نشانگانی بارز برای فهم و معنای دقیق نشانگان و‌آیات الهی است...
قطع یقین نفی و حذف هریک از این نشانگان، دستکاری در قانونی الهی و طبیعت و سرشت خدادادی است...
آیه سیزده سوره حجرات در فلسفه ی این گونه گونی در زبان و رنگ نوع بشر، به شناخت و تعارف اشاره دارد و این شناخت حاصل نتوان کرد مگر اینکه امکان ظهور رنگ ها و بروز زبان ها و‌کنش متقابل شان میسور باشد...
از آن جا که شناخت مقدمه ی تفاهم است و زبان نیز یکی از ابزار شناخت، پس می توان ادعا کرد که دادن فرصت بروز و‌ظهور زبان ها و رنگ ها، مقدمه ای برای صلح و‌تفاهم است و حصر، تحدید، تهدید و حذف زبان در هر نقطه از جهان، نشان جنگ افروزی با نشانگان الهی و الفبای تفاهم و تعارف و‌شناخت و در یک کلام، صلح است...
اگر به صلح می اندیشیم شایسته و بایسته است تا در حفاظت،حراست و‌پاسداشت زبان مادری، بیش از پیش اهتمام ورزیم و از امروز دوم اسفندماه، عزم کنیم هر صلح اندیشِ صلح منظری، بخشی از کنش صلح سازی اش را به زبان مادری خود برنامه ریزی و اجرایی و گزارش کند تا مفاهیم بنیادین صلح، در عمل مورد اهتمام قرار گیرد...
#زمانی_دایک
#زمانی_ئاشتی
#ھێمای_ئاشتەوایی
@sopskf
----
https://www.instagram.com/p/CLg-eM_rwXu/?igshid=d5nsq51lut9u
Instagram
Forwarded from جمعیت امام علی
🔸از ابتدا به پشتوانه‌ی یک نام، مسیری را آغاز نمودیم که مأموریتش، رسیدن به جهانی استوار بر پایه‌ی عدالت و صلح با نگاه ویژه به افراد در معرض آسیب خصوصاً کودکان باشد.
گواه ما ۶۱۳۷ کودکی است که در سراسر کشور در خانه‌های ایرانی تحت حمایت خدمات جمعیت امام علی هستند تا فردا روزی بتوانند خود، آینده خویش، خانواده و جامعه‌شان را زیبا و روشن رقم زنند.
🔹اهداف مندرج در اساسنامه جمعیت امداد دانشجویی-مردمی امام علی(ع) را در تصویر مشاهده کنید
و جهت اطلاع کامل از این اساسنامه شامل ۳ فصل، ۴۳ماده و ۳۴ تبصره به لینک زیر مراجعه نمایید:
🌐sosapoverty.org/constitution/
🆔@imamalisociety
گواه ما ۶۱۳۷ کودکی است که در سراسر کشور در خانه‌های ایرانی تحت حمایت خدمات جمعیت امام علی هستند تا فردا روزی بتوانند خود، آینده خویش، خانواده و جامعه‌شان را زیبا و روشن رقم زنند.
🔹اهداف مندرج در اساسنامه جمعیت امداد دانشجویی-مردمی امام علی(ع) را در تصویر مشاهده کنید
و جهت اطلاع کامل از این اساسنامه شامل ۳ فصل، ۴۳ماده و ۳۴ تبصره به لینک زیر مراجعه نمایید:
🌐sosapoverty.org/constitution/
🆔@imamalisociety
Forwarded from حامیان جامعه مدنی (حجم)
✅ جمعيت امام علی (ع) جوان و تناور است؛ تعطيلش نكنيد
به نام خدا
ریاست محترم جمهور
وزیران، وکیلان و قضات بلندپایه در قوای مجریه، مقننه و قضاییه
با سلام و به نام عدالت و انصاف از شما عالیجنابان مصرانه می‌خواهیم و انتظار داریم جمعیت پرتلاش و نیکنام امام علی (ع) که به نام نامی الگوی عدل و انصاف امام علی (ع) مزین است را به احترام اعتماد و عشق و امنیتی که در قلب و اذهان محروم‌ترین اقشار جامعه نسبت به زندگی بر افروخته، به تعطیلی نکشانید.
جمعیت امام علی (ع) درخت تناور بیست ساله‌ای است که ریشه و شاخ و برگش از چشمه جوشان مهربانی و عشق جوانان این سرزمین به میهن و مردمانش جان گرفته و با مراقبت دلسوزانه آنان و با حمایت‌های بی‌دریغ معنوی و مادی مردم بالیده و امروز در اوج ثمردهی است.
عالیمقامان خواهشا از سر بدگمانی با اتهامات واهی و ظن بیجا ریشه این درخت تناور که جامعه و مردم دردمند می‌توانند سالیان طولانی از سایه و ثمرات نیک‌اش بهره‌مند شوند را نخشکانید. چگونه ممکن است در چنین شرایط و دوران سختی که مرگ میدانداری و فقر یکه‌تازی و ناامیدی گریبان مردمان را گرفته و رها نمی کند، جمعیت جوانان خیٓر را از کار خیر بازداشت؟ از حضور شادی آفرین و امیدافزای جوانان خیّر و عاشق برای یاری به فرودستان و آسیب دیدگان جامعه کدام ضرر و زیان متوجه جامعه شده که می‌خواهید تعطیل شود؟ آقایان این شادی حضور و غمخواری و یاری جوانان میهن را از مردم محروم دریغ ندارید.
مسئولین محترم بی شک نخستین گام جهت فهم و شناخت جوانانی که داوطلبانه عمر و جوانی خود را صرف کمک به محرومان و زدودن آلام جامعه می‌کنند، ایجاد فضای سالم و احترام متقابل جهت گفت و شنود با کنشگران داوطلب و شنیدن راهکارهای کارشناسانه‌ای است که کنشگران مدنی بواسطه ارتباط مستمر و مستقیم با مردم مصیبت زده و آسیب‌های اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی ناشی از مصائب بدست آورده‌اند. به جای بدگمانی و خوف از توانمندسازی محرومین با اعتماد به دانشجویان خیّر، با قدردانی از جوانانی که بزرگترین سرمایه زندگی یعنی جان و جوانی‌شان را به رایگان در خدمت توسعه و پیشرفت میهن‌شان گذاشته‌اند فضای فعالیت مدنی را باز و گشوده نگاه دارید.
در مقام حامیان جامعه مدنی مصرانه از شما می‌خواهیم به جای خشونت ورزی و به تعطیلی کشاندن جمعیت خیریه دانشجویی امام علی (ع)، با مسالمت و مدارا و ضمن احترام به تنوع و کثرت ایده‌ها و راهکارهایی که در جامعه وجود دارد، شرایط گذار ایمن از وضعیت پرمخاطره و دشوار کنونی به سمت توسعه و امنیت پایدار را با مردم و برای مردم از طریق گفتگو و اعتماد به مردم تا حد ممکن و مقدور سهل و هموار سازید.
حامیان جامعه مدنی (حجم)
۸ اسفند ماه ۱۳۹۹
@Haajm
به نام خدا
ریاست محترم جمهور
وزیران، وکیلان و قضات بلندپایه در قوای مجریه، مقننه و قضاییه
با سلام و به نام عدالت و انصاف از شما عالیجنابان مصرانه می‌خواهیم و انتظار داریم جمعیت پرتلاش و نیکنام امام علی (ع) که به نام نامی الگوی عدل و انصاف امام علی (ع) مزین است را به احترام اعتماد و عشق و امنیتی که در قلب و اذهان محروم‌ترین اقشار جامعه نسبت به زندگی بر افروخته، به تعطیلی نکشانید.
جمعیت امام علی (ع) درخت تناور بیست ساله‌ای است که ریشه و شاخ و برگش از چشمه جوشان مهربانی و عشق جوانان این سرزمین به میهن و مردمانش جان گرفته و با مراقبت دلسوزانه آنان و با حمایت‌های بی‌دریغ معنوی و مادی مردم بالیده و امروز در اوج ثمردهی است.
عالیمقامان خواهشا از سر بدگمانی با اتهامات واهی و ظن بیجا ریشه این درخت تناور که جامعه و مردم دردمند می‌توانند سالیان طولانی از سایه و ثمرات نیک‌اش بهره‌مند شوند را نخشکانید. چگونه ممکن است در چنین شرایط و دوران سختی که مرگ میدانداری و فقر یکه‌تازی و ناامیدی گریبان مردمان را گرفته و رها نمی کند، جمعیت جوانان خیٓر را از کار خیر بازداشت؟ از حضور شادی آفرین و امیدافزای جوانان خیّر و عاشق برای یاری به فرودستان و آسیب دیدگان جامعه کدام ضرر و زیان متوجه جامعه شده که می‌خواهید تعطیل شود؟ آقایان این شادی حضور و غمخواری و یاری جوانان میهن را از مردم محروم دریغ ندارید.
مسئولین محترم بی شک نخستین گام جهت فهم و شناخت جوانانی که داوطلبانه عمر و جوانی خود را صرف کمک به محرومان و زدودن آلام جامعه می‌کنند، ایجاد فضای سالم و احترام متقابل جهت گفت و شنود با کنشگران داوطلب و شنیدن راهکارهای کارشناسانه‌ای است که کنشگران مدنی بواسطه ارتباط مستمر و مستقیم با مردم مصیبت زده و آسیب‌های اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی ناشی از مصائب بدست آورده‌اند. به جای بدگمانی و خوف از توانمندسازی محرومین با اعتماد به دانشجویان خیّر، با قدردانی از جوانانی که بزرگترین سرمایه زندگی یعنی جان و جوانی‌شان را به رایگان در خدمت توسعه و پیشرفت میهن‌شان گذاشته‌اند فضای فعالیت مدنی را باز و گشوده نگاه دارید.
در مقام حامیان جامعه مدنی مصرانه از شما می‌خواهیم به جای خشونت ورزی و به تعطیلی کشاندن جمعیت خیریه دانشجویی امام علی (ع)، با مسالمت و مدارا و ضمن احترام به تنوع و کثرت ایده‌ها و راهکارهایی که در جامعه وجود دارد، شرایط گذار ایمن از وضعیت پرمخاطره و دشوار کنونی به سمت توسعه و امنیت پایدار را با مردم و برای مردم از طریق گفتگو و اعتماد به مردم تا حد ممکن و مقدور سهل و هموار سازید.
حامیان جامعه مدنی (حجم)
۸ اسفند ماه ۱۳۹۹
@Haajm
Forwarded from موسسه هدایتگران محیط آویسا
رویـداد مجـازی ۵ روزه
« محیط زیــست و اجتمــاع »
۱۷ تا ۲۱ اسفند
هدایتگران محیط آویسا
ثبت نام:
B2n.ir/avisa99
راه های ارتباطی:
شماره تماس:
۰۹۱۹۱۲۴۹۸۷۴
اینستاگرام:
Instagram.com/Avisa_environment_guides
تلگرام:
t.iss.one/avisa_environment_guides
« محیط زیــست و اجتمــاع »
۱۷ تا ۲۱ اسفند
هدایتگران محیط آویسا
ثبت نام:
B2n.ir/avisa99
راه های ارتباطی:
شماره تماس:
۰۹۱۹۱۲۴۹۸۷۴
اینستاگرام:
Instagram.com/Avisa_environment_guides
تلگرام:
t.iss.one/avisa_environment_guides
Forwarded from محمد درویش
🟣امید فروردین؛ امیدِ احیای دوباره کاریزهای وطن!🟣
🇮🇷 @darvishnameh
1️⃣ در سفر اخیرم به ارسنجان با یک گونه درحال انقراض جدید به نام #امید_فروردین آشنا شدم! متخصصی کاربلد، شجاع و عاشق که عزمش را جزم کرده که نه‌فقط کاریزهای ارسنجان - مثل عایشه و بناب - را نجات دهد، بلکه به احیای دوباره فناوری بومی کاریز در جای جای وطن، به‌ویژه جیرفت و جازموریان اقدام کند.
2️⃣ علاوه بر این، امید را فیلسوفی ادیب و کنشگری شریف یافتم که از مرزهای فرهیختگی عبور کرده و خود را همچنان و با افتخار یک مقنی می‌داند.
3️⃣ چقدر نامش به سلوکش می‌خورد ... درست مثل رئوف آذری در سردشت؛ مثل سروش صلواتیان در جازموریان؛ مثل سعید انصاریان در الگن و مثل مهرعلی در روستای حاجی‌بیگی خراسان ...
4️⃣ امید بی‌شک از آدم‌حسابی‌های روزگار ماست. بیاییم کمکش کنیم تا آرمان‌های والایش با شتاب بیشتری تحقق یافته و بتواند نسل جدیدی از مقنی‌ها را به کشور معرفی کند.
5️⃣ امید را خیلی ندیدم ... اما در همان زمان کوتاه، وقتی که با چنان شور و شوقی از قنات عایشه می‌گفت؛ از فناوری غرورآفرین کاریز سخن می‌گفت و حتی وقتی در سکوت فقط گوش می‌کرد ... یاد عشق، صداقت، مهربانی، شجاعت و عدالت افتادم. او بی‌شک الگویی غرورآفرین برای همه‌ی آنهایی است که امید را درک کرده‌اند.💞
#امید_فروردین
#ارسنجان
#کاریز_نشانه_یاریگری_ایرانیان
#قنات_عایشه
https://www.instagram.com/p/CL1W__bh0OU/?igshid=1omzqwsa2ypm7
🇮🇷 @darvishnameh
1️⃣ در سفر اخیرم به ارسنجان با یک گونه درحال انقراض جدید به نام #امید_فروردین آشنا شدم! متخصصی کاربلد، شجاع و عاشق که عزمش را جزم کرده که نه‌فقط کاریزهای ارسنجان - مثل عایشه و بناب - را نجات دهد، بلکه به احیای دوباره فناوری بومی کاریز در جای جای وطن، به‌ویژه جیرفت و جازموریان اقدام کند.
2️⃣ علاوه بر این، امید را فیلسوفی ادیب و کنشگری شریف یافتم که از مرزهای فرهیختگی عبور کرده و خود را همچنان و با افتخار یک مقنی می‌داند.
3️⃣ چقدر نامش به سلوکش می‌خورد ... درست مثل رئوف آذری در سردشت؛ مثل سروش صلواتیان در جازموریان؛ مثل سعید انصاریان در الگن و مثل مهرعلی در روستای حاجی‌بیگی خراسان ...
4️⃣ امید بی‌شک از آدم‌حسابی‌های روزگار ماست. بیاییم کمکش کنیم تا آرمان‌های والایش با شتاب بیشتری تحقق یافته و بتواند نسل جدیدی از مقنی‌ها را به کشور معرفی کند.
5️⃣ امید را خیلی ندیدم ... اما در همان زمان کوتاه، وقتی که با چنان شور و شوقی از قنات عایشه می‌گفت؛ از فناوری غرورآفرین کاریز سخن می‌گفت و حتی وقتی در سکوت فقط گوش می‌کرد ... یاد عشق، صداقت، مهربانی، شجاعت و عدالت افتادم. او بی‌شک الگویی غرورآفرین برای همه‌ی آنهایی است که امید را درک کرده‌اند.💞
#امید_فروردین
#ارسنجان
#کاریز_نشانه_یاریگری_ایرانیان
#قنات_عایشه
https://www.instagram.com/p/CL1W__bh0OU/?igshid=1omzqwsa2ypm7
Instagram
Forwarded from حامیان جامعه مدنی (حجم)
✅ دادگاه جمعیت امام علی برگزار شد
وزارت کشور شاکی جمعیت
✍🏻 شهرزاد همتی
🔰ابوذر نصراللهی، وکیل جمعیت امام علی(ع)، در گفت‌وگو با «شرق»، با اشاره به برگزاری دادگاه، درباره جزئیات این جلسه گفت: «جلسه رسیدگی با حضور زهرا رحیمی، به‌عنوان مدیرعامل جمعیت امام علی، آرش کیخسروی و بنده ابوذر نصراللهی به‌عنوان وکلای پرونده و دو نفر نماینده از جانب وزارت کشور برگزار شد. دادخواست وزارت کشور مشتمل بر پنج محور بود؛ یک موضوع مطروحه، خروج جمعیت از موضوع مربوطه و اجرای اهداف مصوب بود که ما به صورت مفصل درباره فعالیت‌هایی که جمعیت داشته و این فعالیت مورد توجه مقامات هم قرار گرفته است، صحبت کردیم. درباره اقداماتی مانند کوچه‌گردان عاشق، آیین طفلان مسلم، صفای سعی، هفت‌سین برکت و... به صورت مفصل صحبت کردیم و توضیح دادیم که جمعیت امام علی(ع) دقیقا در راستای اهداف و سیاست‌های هشت‌گانه‌ای که در اساسنامه تعریف شده، گام برداشته است».
🔰وی افزود: «ما زمانی می‌توانیم بگوییم که این سازمان مردم‌نهاد از مسیر خود خارج شده که در حالی که فعالیت جمعیت خیریه است، مثلا در حوزه‌هایی مثل سیاست یا حوزه‌های اقتصادی فعالیت کند که چنین نیست و ادعای وزارت کشور هم چنین چیزی نیست؛ بنابراین این سازمان در حوزه فعالیت تعریف‌شده خود عمل کرده است؛ منتها ما باید نگاهمان به گزاره‌ها، قانونی و در چارچوب مقررات باشد. بحث دوم وزارت کشور، بی‌اعتنایی هیئت‌مدیره و مدیرعامل مؤسسه به مصوبات شورای ملی توسعه و حمایت از تشکل‌ها و عدم اصلاح وضعیت مؤسسه در مهلت ارائه‌شده قانونی بود. وزارت کشور و شورای ملی مصوبه‌ای دارند که بر اساس آن، جمعیت امام علی باید ساختارش را از هیئت امنایی به صورت مجمع عمومی تغییر دهد. این مصوبه بر‌خلاف قانون است و قابلیت اجرائی‌شدن ندارد؛ چرا‌که مؤسسه بر مبنای آیین‌نامه سال 1384 تشکیل شده و در این آیین‌نامه، به تشکل‌های هیئت امنایی اشاره شده است. در سال 1395 هم که آیین‌نامه جدید مصوب شده، این آیین‌نامه به‌هیچ‌وجه آیین‌نامه سال 84 را نفی نکرده است. ضمن آنکه آیین‌نامه سال 1395 هم الزامی برای سمنها برای اینکه به صورت مجمع عمومی هدایت بشوند، تعیین و تعریف نکرده است». این وکیل دادگستری در ادامه بیان کرد: «فارغ از اینکه براساس قوانین موجود، اساسا دولت حق دخالت در کار تشکل‌ها را در تأسیس، انحلال، نحوه اداره و... ندارد، ما از وزارت کشور درخواست کردیم مستند قانونی که بر مبنای آن جمعیت امام علی باید اساسنامه خود را تغییر دهد به دادگاه ارائه کند و شماره ماده را بیان کنند که البته نمایندگان حقوقی وزارت کشور به ماده قانونی خاصی اشاره نکرده و بیان کردند که این تشخیصی بوده که شورای ملی داده است. دفاع ما هم این بود که شورای ملی مکلف است بر اساس قانون تصمیم‌گیری کند؛ چرا‌که بر اساس بند چ ماده 16 آیین‌نامه تشکل‌های مردم‌نهاد، ارکان، تشکیلات، نحوه انتخاب، شرح وظایف و اختیارات و... مبتنی بر اساسنامه بوده و بر اساس تبصره ماده 1 آیین‌نامه نیز تشکل‌های مردم‌نهاد، به عدم دخالت نهادهای دولتی و حاکمیتی در تأسیس و اداره و استقرار تشکل‌ها تأکید شده است».
🔰نصراللهی درباره ادعای وزارت کشور در دادگاه مبنی بر عدم شفافیت جمعیت امام علی در جذب منابع مالی نیز گفت: همان‌طورکه مستحضر هستید، راجع به جمعیت‌ها و تشکل‌ها، معمولا حسابرس قانونی و رسمی به حساب‌ها رسیدگی می‌کند. درخصوص جمعیت این اتفاق افتاده و همین اعتمادی که مردم جمعیت امام علی(ع) دارند، نشانگر شفافیت در حساب‌های مالی است. ما پرینتی از گزارش حسابرسی جمعیت را در چند سال اخیر تقدیم دادگاه کرده و عنوان کردیم شفافیت همواره وجود داشته و این ادعا صحیح نیست.
👈🏻ادامه مطلب را در INSTANT VIEW بخوانید:
bit.ly/3bZUyIo
@Haajm
وزارت کشور شاکی جمعیت
✍🏻 شهرزاد همتی
🔰ابوذر نصراللهی، وکیل جمعیت امام علی(ع)، در گفت‌وگو با «شرق»، با اشاره به برگزاری دادگاه، درباره جزئیات این جلسه گفت: «جلسه رسیدگی با حضور زهرا رحیمی، به‌عنوان مدیرعامل جمعیت امام علی، آرش کیخسروی و بنده ابوذر نصراللهی به‌عنوان وکلای پرونده و دو نفر نماینده از جانب وزارت کشور برگزار شد. دادخواست وزارت کشور مشتمل بر پنج محور بود؛ یک موضوع مطروحه، خروج جمعیت از موضوع مربوطه و اجرای اهداف مصوب بود که ما به صورت مفصل درباره فعالیت‌هایی که جمعیت داشته و این فعالیت مورد توجه مقامات هم قرار گرفته است، صحبت کردیم. درباره اقداماتی مانند کوچه‌گردان عاشق، آیین طفلان مسلم، صفای سعی، هفت‌سین برکت و... به صورت مفصل صحبت کردیم و توضیح دادیم که جمعیت امام علی(ع) دقیقا در راستای اهداف و سیاست‌های هشت‌گانه‌ای که در اساسنامه تعریف شده، گام برداشته است».
🔰وی افزود: «ما زمانی می‌توانیم بگوییم که این سازمان مردم‌نهاد از مسیر خود خارج شده که در حالی که فعالیت جمعیت خیریه است، مثلا در حوزه‌هایی مثل سیاست یا حوزه‌های اقتصادی فعالیت کند که چنین نیست و ادعای وزارت کشور هم چنین چیزی نیست؛ بنابراین این سازمان در حوزه فعالیت تعریف‌شده خود عمل کرده است؛ منتها ما باید نگاهمان به گزاره‌ها، قانونی و در چارچوب مقررات باشد. بحث دوم وزارت کشور، بی‌اعتنایی هیئت‌مدیره و مدیرعامل مؤسسه به مصوبات شورای ملی توسعه و حمایت از تشکل‌ها و عدم اصلاح وضعیت مؤسسه در مهلت ارائه‌شده قانونی بود. وزارت کشور و شورای ملی مصوبه‌ای دارند که بر اساس آن، جمعیت امام علی باید ساختارش را از هیئت امنایی به صورت مجمع عمومی تغییر دهد. این مصوبه بر‌خلاف قانون است و قابلیت اجرائی‌شدن ندارد؛ چرا‌که مؤسسه بر مبنای آیین‌نامه سال 1384 تشکیل شده و در این آیین‌نامه، به تشکل‌های هیئت امنایی اشاره شده است. در سال 1395 هم که آیین‌نامه جدید مصوب شده، این آیین‌نامه به‌هیچ‌وجه آیین‌نامه سال 84 را نفی نکرده است. ضمن آنکه آیین‌نامه سال 1395 هم الزامی برای سمنها برای اینکه به صورت مجمع عمومی هدایت بشوند، تعیین و تعریف نکرده است». این وکیل دادگستری در ادامه بیان کرد: «فارغ از اینکه براساس قوانین موجود، اساسا دولت حق دخالت در کار تشکل‌ها را در تأسیس، انحلال، نحوه اداره و... ندارد، ما از وزارت کشور درخواست کردیم مستند قانونی که بر مبنای آن جمعیت امام علی باید اساسنامه خود را تغییر دهد به دادگاه ارائه کند و شماره ماده را بیان کنند که البته نمایندگان حقوقی وزارت کشور به ماده قانونی خاصی اشاره نکرده و بیان کردند که این تشخیصی بوده که شورای ملی داده است. دفاع ما هم این بود که شورای ملی مکلف است بر اساس قانون تصمیم‌گیری کند؛ چرا‌که بر اساس بند چ ماده 16 آیین‌نامه تشکل‌های مردم‌نهاد، ارکان، تشکیلات، نحوه انتخاب، شرح وظایف و اختیارات و... مبتنی بر اساسنامه بوده و بر اساس تبصره ماده 1 آیین‌نامه نیز تشکل‌های مردم‌نهاد، به عدم دخالت نهادهای دولتی و حاکمیتی در تأسیس و اداره و استقرار تشکل‌ها تأکید شده است».
🔰نصراللهی درباره ادعای وزارت کشور در دادگاه مبنی بر عدم شفافیت جمعیت امام علی در جذب منابع مالی نیز گفت: همان‌طورکه مستحضر هستید، راجع به جمعیت‌ها و تشکل‌ها، معمولا حسابرس قانونی و رسمی به حساب‌ها رسیدگی می‌کند. درخصوص جمعیت این اتفاق افتاده و همین اعتمادی که مردم جمعیت امام علی(ع) دارند، نشانگر شفافیت در حساب‌های مالی است. ما پرینتی از گزارش حسابرسی جمعیت را در چند سال اخیر تقدیم دادگاه کرده و عنوان کردیم شفافیت همواره وجود داشته و این ادعا صحیح نیست.
👈🏻ادامه مطلب را در INSTANT VIEW بخوانید:
bit.ly/3bZUyIo
@Haajm
Telegraph
دادگاه جمعیت امام علی برگزار شد؛ وزارت کشور شاکی جمعیت
روز گذشته دادگاه جمعیت امام علی(ع) در شعبه 55 دادسرای حقوقی تهران برگزار شد. جمعیت امام علی(ع) که بنا بر درخواست وزارت کشور مبنی بر انحلال این سازمان مردم‌نهاد در دادگاه حاضر شده بود، دفاعیات خود را تقدیم دادگاه کرد. احضار، بازداشت و حالا درخواست برای انحلال،…
Forwarded from اندیشکده خرد جنسی
ساسی چگونه الکسیس را جای سمیه نشاند!
روایت، حافظه، نوجوانی، جنسیت و هویت
✍️ مرتضی کریمی، دکترای انسان‌شناسی
✅از بچههای کلاس پرسیدم دوست دارید شبیه چه کسی بشوید. همه الگوها فوتبالیست، خواننده و بازیگران خارجی بودند. آخر سال، در جلسه معلمان، مدیر از جبهه‌های جنگ و ارزش‌های انقلاب گفت. بعد کلیپی نشان دادند از «موفقیت»ها. بیشتر کلیپ درباره مسابقات رباتیک و مابقی روی ورزش و نماز متمرکز بود. نوبت من شد که نظر بدهم. حرف یکی از بچه‌ها در جلسه مشاوره را نقل کردم:«آقا من تمرکز ندارم روی درس. هر روز چند ساعت به دیوار مسجد خیره می‌شوم که شیطان به جلدم نرود. خودارضایی نکنم».
✅گفتم ارزش بدون حبِ خاک، ایمانِ نویی که تبلیغ می‌کنید، بدون توجه به نیاز نو-جوان چه سود دارد! این بچه‌ها فردا یا شکست می‌خورند و علفی می‌شوند یا «موفق» می‌شوند و از مملکت می‌روند. اینجا نه الگویی دارند، نه ریشه‌ای، نه تعلق و نه امیدی. این بچه‌ها توی ذهنشان با شما و ارزش‌هایتان، هر چقدر هم که مقدس باشد، زندگی نمی‌کنند. نوجوانان، تک‌تک گزاره‌های اخلاقی و نصایحی را که «جامعه دل‌نگران تربیت» به خوردشان می‌دهند از حفظ اند. اما آن نصایح، ربطی به واقعیت‌‌های زندگی آنها ندارد.
✅فرزاد وقتی درباره عشق و عاشقی (موضوعی که خودشان انتخاب کرده بودند) صحبت می‌کردیم، گفت «نه. عشق مال این سن نیست. گناه است. الان هم باید حواسمان فقط به درس باشد». بچه‌ها بسیار باهوش و تحلیل‌گرند. این همان جواب حاضر-آماده‌ای بود که در مدرسه، جلسات گزینش... باید داد. در جلسات عمیق‌تر داستانش را با ترس، شرم و صدای لرزان دو-باره تعریف کرد: «آقا ما قول داده‌ایم به پای هم بمانیم». بچه که بوده در سفر به روستا، او را با دختر خاله‌اش همبازی می‌کرده‌اند که بهانه خانه را نگیرد. حالا عشق نوجوانانه‌ای بین او و آن دخترک بود که موقع حرف زدن صورتش را سرخ می‌کرد. اصرار داشت بگوید رابطه‌شان «پاک» و حتی بدون هیچ تماس بدنی‌ای بوده است. برای توضیح رابطه‌اش، من را به سکانس‌هایی از فیلم‌های خارجی ارجاع می‌داد. آن صحنه‌های زندگی، سکانس‌های تکرار شونده بین آدم‌های واقعی، روایت‌های رمانتیک از احساسات و قالب‌های نمایشی و بیانی نه آن شخصیت‌های که مدفوعشان هم عطرِ گلاب دارد!
✅این بچه‌ها که هرگز امکان صحبت از تابوها، احساسات شدید، آسیب‌ها و نیازهای واقعی را پیدا نکرده بودند، برای بیان آنها به ناگزیر به سریال‌های خارجی، شخصیت‌هایی که تنها همذات‌های آنها بوده‌اند و آن لحظه‌ها را فقط با آنها، نه با مشاور و پدر و... زیسته بودند پناه می‌بردند. گفتن داستان، ابزاری بیانی، صحنه، سناریو... می‌خواهد. تازه اگر گوشی باشد. داستان‌گویی، مهمترین پیوند دهنده پاره‌های هویتی ما است و کار تسهلیل‌گر، کارگردان، هنرمند... ایجاد شرایط و ظرف و ابزار برای بیان این داستان‌هاست.
✅اولِ سال، مدیر مدرسه دیگر نیازی به حضورم در مدرسه و ادامه جلسات گفت‌وشنودِ عمیق ندید! حالا فکر می‌کنم، صحنه «رفتنِ سمیه»، برای بچههای خاک‌سفیدِ تهران‌پارس، چقدر آشنا و تداعی‌کننده و معنابخش به پاره‌های زندگی آنها بوده است. آن بچه‌هایی که هر یک، در خانواده خود یک معتاد، یک زن... یک سمیه را به چشم دیده‌اند، که التماسش کنند که نرود.
✅فراموش نکنیم #الکسیس_تگزاس در ایران ناآشنا نبوده و ساسی از او، از بخش‌های عمیق و سکوب‌شده حافظه نوجوانان ایرانی، استفاده کرده است تا یک چهره «معرفِ حضور» را که البته به زبانی غریبه حرف می‌زد به «دنیای فارسی»، به دنیای داستان‌های ما بیاورد. که به ایران «سلام» کند. که نقش سمیه، نقش آن مادر و خواهر... را بازی کند. ساسی جوش‌دهنده دو تکه از حافظه جمعی نوجوانان است. دو تکه‌ای که تا دیروز، همچون دو قطبِ آهن‌ربا همدیگر را دفع می‌کردند.
✅یک تیر و چند نشان! یک سکانس ایرانی، آشنا و درونی‌شده وصل می‌شود به یک خاطره تصویری دیگر، به یک تابو، تجربه غریبه، غیر خانوادگی، حتی گناه‌آلود. سمیه، آن زن، با آن چهره معصوم و شخصیت فداکار، آن خواهر... وصل می‌شود به یک نا-مادر، نامقدس، پورن استار. حالا آن امر نا-پاک، تابویی، قاچاقی و نامحرم وارد اینستاگرام، تلگرام، وارد «حریم و خانه» می‌شود.
✅مقصر #ساسی_مانکن نیست. تحلیل تتلو از همه متن‌هایی که خواندم دقیق‌تر بود: بچه‌ها اینجا هم یاد نگیرند جای دیگر یاد می‌گیرند. در جامعه مدرن شما نمی‌توانید جلوی تولید چیزی را بگیرید. همه این استراتژی‌های سلبی و ملامتگر، ناسزا‌ها و ریپورت‌کردن‌ها به تبلیغ بیشتر #ساسی منجر می‌شود. در جامعه‌ای که نمی‌شود کار فرهنگی ایجابی کرد جای خالی #اصغر_فرهادی ها و #جمعیت_دانشجویی_امام_علی ها را ساسی‌ها و مانکن‌ها پر می‌کنند.
@kherad_jensi
@mortezakarimi77
روایت، حافظه، نوجوانی، جنسیت و هویت
✍️ مرتضی کریمی، دکترای انسان‌شناسی
✅از بچههای کلاس پرسیدم دوست دارید شبیه چه کسی بشوید. همه الگوها فوتبالیست، خواننده و بازیگران خارجی بودند. آخر سال، در جلسه معلمان، مدیر از جبهه‌های جنگ و ارزش‌های انقلاب گفت. بعد کلیپی نشان دادند از «موفقیت»ها. بیشتر کلیپ درباره مسابقات رباتیک و مابقی روی ورزش و نماز متمرکز بود. نوبت من شد که نظر بدهم. حرف یکی از بچه‌ها در جلسه مشاوره را نقل کردم:«آقا من تمرکز ندارم روی درس. هر روز چند ساعت به دیوار مسجد خیره می‌شوم که شیطان به جلدم نرود. خودارضایی نکنم».
✅گفتم ارزش بدون حبِ خاک، ایمانِ نویی که تبلیغ می‌کنید، بدون توجه به نیاز نو-جوان چه سود دارد! این بچه‌ها فردا یا شکست می‌خورند و علفی می‌شوند یا «موفق» می‌شوند و از مملکت می‌روند. اینجا نه الگویی دارند، نه ریشه‌ای، نه تعلق و نه امیدی. این بچه‌ها توی ذهنشان با شما و ارزش‌هایتان، هر چقدر هم که مقدس باشد، زندگی نمی‌کنند. نوجوانان، تک‌تک گزاره‌های اخلاقی و نصایحی را که «جامعه دل‌نگران تربیت» به خوردشان می‌دهند از حفظ اند. اما آن نصایح، ربطی به واقعیت‌‌های زندگی آنها ندارد.
✅فرزاد وقتی درباره عشق و عاشقی (موضوعی که خودشان انتخاب کرده بودند) صحبت می‌کردیم، گفت «نه. عشق مال این سن نیست. گناه است. الان هم باید حواسمان فقط به درس باشد». بچه‌ها بسیار باهوش و تحلیل‌گرند. این همان جواب حاضر-آماده‌ای بود که در مدرسه، جلسات گزینش... باید داد. در جلسات عمیق‌تر داستانش را با ترس، شرم و صدای لرزان دو-باره تعریف کرد: «آقا ما قول داده‌ایم به پای هم بمانیم». بچه که بوده در سفر به روستا، او را با دختر خاله‌اش همبازی می‌کرده‌اند که بهانه خانه را نگیرد. حالا عشق نوجوانانه‌ای بین او و آن دخترک بود که موقع حرف زدن صورتش را سرخ می‌کرد. اصرار داشت بگوید رابطه‌شان «پاک» و حتی بدون هیچ تماس بدنی‌ای بوده است. برای توضیح رابطه‌اش، من را به سکانس‌هایی از فیلم‌های خارجی ارجاع می‌داد. آن صحنه‌های زندگی، سکانس‌های تکرار شونده بین آدم‌های واقعی، روایت‌های رمانتیک از احساسات و قالب‌های نمایشی و بیانی نه آن شخصیت‌های که مدفوعشان هم عطرِ گلاب دارد!
✅این بچه‌ها که هرگز امکان صحبت از تابوها، احساسات شدید، آسیب‌ها و نیازهای واقعی را پیدا نکرده بودند، برای بیان آنها به ناگزیر به سریال‌های خارجی، شخصیت‌هایی که تنها همذات‌های آنها بوده‌اند و آن لحظه‌ها را فقط با آنها، نه با مشاور و پدر و... زیسته بودند پناه می‌بردند. گفتن داستان، ابزاری بیانی، صحنه، سناریو... می‌خواهد. تازه اگر گوشی باشد. داستان‌گویی، مهمترین پیوند دهنده پاره‌های هویتی ما است و کار تسهلیل‌گر، کارگردان، هنرمند... ایجاد شرایط و ظرف و ابزار برای بیان این داستان‌هاست.
✅اولِ سال، مدیر مدرسه دیگر نیازی به حضورم در مدرسه و ادامه جلسات گفت‌وشنودِ عمیق ندید! حالا فکر می‌کنم، صحنه «رفتنِ سمیه»، برای بچههای خاک‌سفیدِ تهران‌پارس، چقدر آشنا و تداعی‌کننده و معنابخش به پاره‌های زندگی آنها بوده است. آن بچه‌هایی که هر یک، در خانواده خود یک معتاد، یک زن... یک سمیه را به چشم دیده‌اند، که التماسش کنند که نرود.
✅فراموش نکنیم #الکسیس_تگزاس در ایران ناآشنا نبوده و ساسی از او، از بخش‌های عمیق و سکوب‌شده حافظه نوجوانان ایرانی، استفاده کرده است تا یک چهره «معرفِ حضور» را که البته به زبانی غریبه حرف می‌زد به «دنیای فارسی»، به دنیای داستان‌های ما بیاورد. که به ایران «سلام» کند. که نقش سمیه، نقش آن مادر و خواهر... را بازی کند. ساسی جوش‌دهنده دو تکه از حافظه جمعی نوجوانان است. دو تکه‌ای که تا دیروز، همچون دو قطبِ آهن‌ربا همدیگر را دفع می‌کردند.
✅یک تیر و چند نشان! یک سکانس ایرانی، آشنا و درونی‌شده وصل می‌شود به یک خاطره تصویری دیگر، به یک تابو، تجربه غریبه، غیر خانوادگی، حتی گناه‌آلود. سمیه، آن زن، با آن چهره معصوم و شخصیت فداکار، آن خواهر... وصل می‌شود به یک نا-مادر، نامقدس، پورن استار. حالا آن امر نا-پاک، تابویی، قاچاقی و نامحرم وارد اینستاگرام، تلگرام، وارد «حریم و خانه» می‌شود.
✅مقصر #ساسی_مانکن نیست. تحلیل تتلو از همه متن‌هایی که خواندم دقیق‌تر بود: بچه‌ها اینجا هم یاد نگیرند جای دیگر یاد می‌گیرند. در جامعه مدرن شما نمی‌توانید جلوی تولید چیزی را بگیرید. همه این استراتژی‌های سلبی و ملامتگر، ناسزا‌ها و ریپورت‌کردن‌ها به تبلیغ بیشتر #ساسی منجر می‌شود. در جامعه‌ای که نمی‌شود کار فرهنگی ایجابی کرد جای خالی #اصغر_فرهادی ها و #جمعیت_دانشجویی_امام_علی ها را ساسی‌ها و مانکن‌ها پر می‌کنند.
@kherad_jensi
@mortezakarimi77
Forwarded from شبکه کمک
🔶 گزارش عملکرد یکساله شبکه کمک «کارگروه مهار بحران کرونا»
🔹 شبکه کمک یا «کارگروه مهار بحران کرونا» که از ترکیب چندین شبکه سازمان‌های مردم نهاد ایجاد شده از جمله نهادهای مدنی فعال در حوزه مهار بحران کرونا بوده است. در یکسالگی تشکیل این شبکه سه تن از مسئولان آن در تحریریه دیدار حاضر شده و گزارشی از عملکرد این نهاد ارایه کردند.
🔹 از آغاز بحران کرونا در کشور بیش از یک سال می‌گذرد. از همان ابتدای این همه‌گیری نهادهای مختلف جامعه مدنی برای مهار و مدیریت این بحران و پیامدهای ناگوار اجتماعی آن فعال شدند. از جمله این نهادها «کارگروه مهار بحران کرونا» یا همان شبکه کمک بود که از ترکیب چندین شبکه سازمان‌های مردم نهاد تشکیل و به فعالیت اجتماعی و فرهنگی در راستای کمک به مهار بحران کرونا پرداخت.
🔹 در نخستین سالگرد تشکیل شبکه کمک، فیروزه صابر دبیر شبکه کمک، گل خانم باقری‌نیا نماینده کارگروه مطالبه‌گری این شبکه و زهرا نقوی نماینده کارگروه تولید محتوا و ترویج این شبکه در تحریریه دیدار حاضر شدند و به ارایه گزارشی از فعالیت این شبکه پرداختند. فیلم کامل این گزارش را در ادامه مشاهده می‌نمایید.
فیلم کامل این گزارش را درآپارات دیدارنیوز ببینید:
https://www.aparat.com/v/BMuOR
@didarnews1
🆔 @KomakNetwork
🔹 شبکه کمک یا «کارگروه مهار بحران کرونا» که از ترکیب چندین شبکه سازمان‌های مردم نهاد ایجاد شده از جمله نهادهای مدنی فعال در حوزه مهار بحران کرونا بوده است. در یکسالگی تشکیل این شبکه سه تن از مسئولان آن در تحریریه دیدار حاضر شده و گزارشی از عملکرد این نهاد ارایه کردند.
🔹 از آغاز بحران کرونا در کشور بیش از یک سال می‌گذرد. از همان ابتدای این همه‌گیری نهادهای مختلف جامعه مدنی برای مهار و مدیریت این بحران و پیامدهای ناگوار اجتماعی آن فعال شدند. از جمله این نهادها «کارگروه مهار بحران کرونا» یا همان شبکه کمک بود که از ترکیب چندین شبکه سازمان‌های مردم نهاد تشکیل و به فعالیت اجتماعی و فرهنگی در راستای کمک به مهار بحران کرونا پرداخت.
🔹 در نخستین سالگرد تشکیل شبکه کمک، فیروزه صابر دبیر شبکه کمک، گل خانم باقری‌نیا نماینده کارگروه مطالبه‌گری این شبکه و زهرا نقوی نماینده کارگروه تولید محتوا و ترویج این شبکه در تحریریه دیدار حاضر شدند و به ارایه گزارشی از فعالیت این شبکه پرداختند. فیلم کامل این گزارش را در ادامه مشاهده می‌نمایید.
فیلم کامل این گزارش را درآپارات دیدارنیوز ببینید:
https://www.aparat.com/v/BMuOR
@didarnews1
🆔 @KomakNetwork
آپارات - سرویس اشتراک ویدیو
گزارش عملکرد یکساله شبکه کمک (کارگروه مهار بحران کرونا)
از آغاز بحران کرونا در کشور بیش از یک سال می‌گذرد. از همان ابتدای این همه‌گیری نهادهای مختلف جامعه مدنی برای مهار و مدیریت این بحران و پیامدهای ناگوار اجتماعی آن فعال شدند. از جمله این نهادها «کارگروه مهار بحران کرونا» یا همان شبکه کمک بود که از ترکیب چندین…
شوی سمیه،
استیصال فرهنگ و واکنش رسانه
✍🏻#رئوف_آذری
ترانه های ساسی مانکن که نقل جمع خوانی در مدارس و‌محافل شد، فضای فرهنگی مشوش شد اما کم تر متولی ای تلنگر خورد!
حال که روز از نو و روزی از نو، مجدد ساسی، خمیرمایه را شیرین تر کرده، خمیرمایه برخی از متولیان فرهنگی و رسانه ای عجیب ترش کرده است و از این سوی نیز، هر روز تازه تر از تازه تر از تازه تری می رسد!
حالا دیگر، سمیه با یک تلنگر ساسی مانکنی، نه یادآور یاسر زمانه بلکه مایه شرم ساری است و به جای تمنای نرفتن، تقاضای رفتنش از این جغرافیا طرح می شود!
ساسی ها، اگر چنین قدرتی در اضمحلال بنیان های فرهنگی می یابند نه از سر هوش و ذکاوت شان بلکه من باب، مدهوشی، بیهوشی و سرخوشی بسیاری از متولیان فرهنگی و رسانه های ملی این جغرافیاست و خوبست به جای مدح ذکاوت ساسی و کارگردانان کلیپ های ساسی، به تساهل نهادینه شده در تلطیف فضای فرهنگی و رخوت حاکم بر تغییر لازم در ساختار بروکراسی کشور باید خرده گرفت و به جای تقاضای خروج سمیه ها از جغرافیا، شایسته و‌بایسته آنست که تمنا کنیم سمیه ها و یاسرهای زمانه از سیم خاردار نفس و زیاده خواهی و خودستایی خارج شوند اما بمانند و مجکم بایستند و هر آنچه کاخ آمال و آرزوی اخلاق ستیزان است، با جسارت و شجاعت خودانتقادی و خوداصلاحی و خودراهبری فرو ریزند که تنها، در این صورت است که، سمیه و سمیه های روزگار، هویت شان محفوظ و ماندگاری شان، هویت ساز می شود🙏
علی رغم باور به دغدغه ی به حق زکریای های * دنیای رسانه، متولیان فرهنگ را می خوانم، علی وار، جسارت قضاوت را به وجدان عمومی واگذارند و بگذارند که سمیه ها در این مملکت بمانند و نفسی چاق کنند تا حداقل یاسرهایی که در مسیر ژینایی وطن و استواری باور همزیستی و بهزیستی، وجودشان را مایه گذاشته اند، راحت تر چشم از این جغرافیا بربندند🙏
---
*اشاره به کلیپ سمیه برو ! نمون !
از علی زکریایی
---
#بنیاد_توسعه_صلح_و_مهربانی
#مهربانی_های_کوچک
#نوجوان
#جوان
#ساسی_مانکن
#خودانتقادی
#سواد_رسانه_ای
#موضع_گیری_جسورانه
#اقدامی_همدلانه
@sopkf
---
https://www.instagram.com/tv/CMHyp1BloZO/?igshid=1xxrv5g1oh40o
استیصال فرهنگ و واکنش رسانه
✍🏻#رئوف_آذری
ترانه های ساسی مانکن که نقل جمع خوانی در مدارس و‌محافل شد، فضای فرهنگی مشوش شد اما کم تر متولی ای تلنگر خورد!
حال که روز از نو و روزی از نو، مجدد ساسی، خمیرمایه را شیرین تر کرده، خمیرمایه برخی از متولیان فرهنگی و رسانه ای عجیب ترش کرده است و از این سوی نیز، هر روز تازه تر از تازه تر از تازه تری می رسد!
حالا دیگر، سمیه با یک تلنگر ساسی مانکنی، نه یادآور یاسر زمانه بلکه مایه شرم ساری است و به جای تمنای نرفتن، تقاضای رفتنش از این جغرافیا طرح می شود!
ساسی ها، اگر چنین قدرتی در اضمحلال بنیان های فرهنگی می یابند نه از سر هوش و ذکاوت شان بلکه من باب، مدهوشی، بیهوشی و سرخوشی بسیاری از متولیان فرهنگی و رسانه های ملی این جغرافیاست و خوبست به جای مدح ذکاوت ساسی و کارگردانان کلیپ های ساسی، به تساهل نهادینه شده در تلطیف فضای فرهنگی و رخوت حاکم بر تغییر لازم در ساختار بروکراسی کشور باید خرده گرفت و به جای تقاضای خروج سمیه ها از جغرافیا، شایسته و‌بایسته آنست که تمنا کنیم سمیه ها و یاسرهای زمانه از سیم خاردار نفس و زیاده خواهی و خودستایی خارج شوند اما بمانند و مجکم بایستند و هر آنچه کاخ آمال و آرزوی اخلاق ستیزان است، با جسارت و شجاعت خودانتقادی و خوداصلاحی و خودراهبری فرو ریزند که تنها، در این صورت است که، سمیه و سمیه های روزگار، هویت شان محفوظ و ماندگاری شان، هویت ساز می شود🙏
علی رغم باور به دغدغه ی به حق زکریای های * دنیای رسانه، متولیان فرهنگ را می خوانم، علی وار، جسارت قضاوت را به وجدان عمومی واگذارند و بگذارند که سمیه ها در این مملکت بمانند و نفسی چاق کنند تا حداقل یاسرهایی که در مسیر ژینایی وطن و استواری باور همزیستی و بهزیستی، وجودشان را مایه گذاشته اند، راحت تر چشم از این جغرافیا بربندند🙏
---
*اشاره به کلیپ سمیه برو ! نمون !
از علی زکریایی
---
#بنیاد_توسعه_صلح_و_مهربانی
#مهربانی_های_کوچک
#نوجوان
#جوان
#ساسی_مانکن
#خودانتقادی
#سواد_رسانه_ای
#موضع_گیری_جسورانه
#اقدامی_همدلانه
@sopkf
---
https://www.instagram.com/tv/CMHyp1BloZO/?igshid=1xxrv5g1oh40o
Instagram
بنیاد توسعه صلح و مهربانی on Instagram: “ترانه های ساسی مانکن که نقل جمع خوانی در مدارس و‌محافل شد، فضای فرهنگی مشوش شد اما کم…
4 Likes, 0 Comments - بنیاد توسعه صلح و مهربانی (@sopskf) on Instagram: “ترانه های ساسی مانکن که نقل جمع خوانی در مدارس و‌محافل شد، فضای فرهنگی مشوش شد اما کم تر متولی ای…”