.
👈 چگالیِ ناسازگی

✍️ محسن رنانی

وقتی یک سیستم‌ زنده (بدن، سازمان یا نظام سیاسی) وارد مرحله پیری می‌شود همزمان «کنترل‌پذیری‌» و «انعطاف‌پذیری» آن کاهش می‌یابد. وقتی پیری سیستم عمیق شود، وارد پارادوکس یا ناسازه «غرور و ناتوانی» می‌شود؛ و از این نقطه است که اضمحلال سیستم آغاز می‌شود. اضمحلال سیستم به‌معنی ورود سیستم به مرحله خودتخریبی است که مقدمه مرحله چهارم «سقوط» است (این‌جا را ببینید).

وقتی کودک به دنیا می‌آید بدنش آنچنان منعطف است که می‌تواند شست پای خودش را بمکد. اما دو سال بعد دیگر چنین کاری برایش ممکن نیست. این کاهش انعطاف‌پذیری در تمام طول عمرش ادامه می‌یابد تا جایی که در پیری دیگر گردنش هم نمی‌چرخد و برای دیدن پشت‌سرش باید تمام قد به عقب برگردد. سازمان‌ها و نظام‌ها نیز این‌گونه‌اند؛ یعنی هرچه از عمرشان بگذرد و ساختارهای قانونی و نهادی‌شان به سوی انجماد برود، توانایی‌شان برای گرفتن تصمیماتی از جنس «تحول» کاهش می‌یابد.

مثلا در اوایل انقلاب به‌سادگی می‌شد از اصلاح قانون اساسی سخن گفت و یک‌بار هم قانون اساسی اصلاح شد. حتی در سالهای گذشته نیز برخی مقامات ارشد از لزوم اصلاح مجدد قانون اساسی سخن گفتند. اما امروز هیچ‌کس در داخل حکومت جرأت طرح چنین درخواستی را ندارد و هر کس هم در بیرون حکومت چنین درخواستی بکند او را به داشتن قصد براندازی متهم‌ می‌کنند. یعنی حکومت عملا نمی‌تواند از امکانات بالقوه و قانونی‌اش برای حفظ «انعطاف‌پذیری»‌ خود استفاده کند. این یعنی رسیدن سیستم به حد انجماد.

همچنین سیستم‌های زنده (بدن، سازمان یا نظام)، در دوران جوانی خود، «کنترل‌پذیری»‌شان افزایش می‌یابد و سپس وقتی وارد دوره پیری می‌شوند کنترل‌پذیری‌شان کاهش می‌یابد. کودک در نوزادی نمی‌تواند حرکت دست‌وپای خود را کنترل کند، اما کمی‌که رشد کرد، راه‌ می‌افتد و سپس دوچرخه‌سواری می‌کند و بعد در نوجوانی حرکات ژیمناستیک انجام می‌دهد. اما با ورود به مرحله پیری، دوباره کنترل‌پذیری‌اش کاهش می‌یابد تا جایی که نمی‌تواند بدون عصا یا کمک دیگران راه رفتن خود را کنترل کند.

در دهه اول پس از انقلاب، حکومت نه تنها در اجباری ساختن حجاب بلکه در کنترل گروههای مسلح و حتی در به عقب‌راندن ارتش متجاوز صدام، و فراتر از آن در مدیریت اقتصاد (کنترل قیمت‌ها، ثبات نرخ دلار و ...) موفق عمل کرد؛ یعنی کنترل‌پذیری‌اش بالا بود. امروز تقریباً در بیشتر زمینه‌ها کنترل‌پذیری را از دست داده است.

وقتی یک فرد یا یک ساختار سازمانی یا سیاسی به مرحله‌ای برسد که همزمان «انعطاف‌پذیری‌» و «کنترل‌پذیری‌»اش پایین بیاید، نشانه مرحله پیری است. امروز حکومت تقریبا در همه عرصه‌های اقتصادی، اجتماعی و سیاسی وارد این مرحله شده است.

اکنون پیرمردی را در نظر بگیرید که وارد مراحل پیشرفته پیری شده است یعنی بدنش، هم انعطاف‌پذیری و هم کنترل‌پذیری خودش را از دست داده است، اما وقتی می‌خواهند کمکش کنند، غرورش اجازه نمی‌دهد و با پرخاشگری دستش را می‌کشد. این وضعیت را «ناسازه غرور و ناتوانی‌» می‌گویند. چنین فردی که اجازه نمی‌دهد دیگران کمکش کنند، با یک حادثه وارد مرحله اضمحلال می‌شود؛ مثلا با یک زمین خوردن، لگنش می‌شکند و زمین‌گیر می‌شود تا بمیرد.

رفتار حکومت درباره حجاب، در چند سال اخیر، نشانه ورود ساختار سیاسی به مرحله «ناسازه غرور و ناتوانی» است. حکومت، هم می‌داند (و اگر نمی‌داند بداند) که دیگر نمی‌تواند حجاب اجباری را به این نسل تحمیل کند؛ و هم جرأت و توان روانشناختی برای عقب‌نشینی در این موضوع را ندارد. این وضعیت در حوزه‌های متعددی نظیر آب، بنزین، فساد، آموزش‌، آلودگی، سیاست‌خارجی و ... نیز چنین است.

در سال ۲۰۰۹ پارلمان کانادا طرحی را بررسی می‌کرد که استفاده از موبایل را هنگام رانندگی غیرقانونی کند. پلیس کانادا با تصویب این قانون مخالفت کرد. استدلال پلیس ساده بود: قانونی که پلیس نتواند اجرا کند، هم قانون را بی‌اعتبار می‌کند هم پلیس را.

پیش‌بینی می‌کنم که با اجرای قانون «ترویج فرهنگ عفاف و حجاب»، نظام وارد وضعیت «چگالی ناسازگی» شود؛ یعنی نقطه‌ای که تعارض‌های درونی سیستم به حداکثر خود می‌رسد. من از این جهت که اجرای این قانون ممکن است، در زمانه‌ای که این همه فشار اقتصادی برجامعه است، جامعه را عاصی و کشور را وارد فاز بی‌ثباتی کند مخالفم. در عین‌حال اجرای آن‌را فرصت خوبی می‌دانم تا حکومت به صورت عریان با وضعیت فرسودگی و پیری و گیرافتادگی‌اش در «ناسازه غرور و ناتوانی» روبه‌رو شود؛ شاید موجب بیدار شدن و اصلاح رویه‌اش شود.

توصیه جدی من به حکومت این است که مبارزه با نسل آینده‌سازان داخل ایران را بگذارد بعد از حل‌وفصل مسائل مبارزاتی‌اش با دنیای خارج. به قوه مجریه نیز توصیه‌ می‌کنم بر قول رئيس‌جمهور به مردم متعهد بماند و مسئولیت اجرای این قانون را برعهده مدافعان آن بگذارد. / ۱۵ آذر۱۴۰۳
.
.

🖥 #شبکه_تهران 📌به خانه بر می گردیم
🕒 17:40 1403/09/13
📝 گفتگو با آقای احمد بختیاری داوطلب جمعیت هلال احمر درباره روز جهانی داوطلب

اختصاص جایزه ویژه مروج کار داوطلبی به هم بنیانگذار و تسهیلگر بلوطبانان پا به رکاب

همایش  روز بین المللی داوطلب

شنبه مورخ ۱۷ آذرماه ۱۴۰۳

تهران، سالن اصلی همایش های بُرج میلاد
--
+زحمت دریافت تندیس و لوح تجلیل را مهندس زکریا احمدنژاد، تقبل فرمودند که از اولین روزهای فعالیت بلوطبانان پا به رکاب، طراحی پوستر و لوگوی تیم را کاملا داوطلبانه برعهده داشته و تا به امروز نیز در تمامی رویدادها و پروژه ها، افتخاری همراهی داشته اند.

حقا که این تندیس و افتخار، شایسته وجود گرانسنگ ایشان بوده و هست.
https://t.iss.one/oaktree_loverbikers/1769

با سپاس ویژه از مهندس محمد درویش به پاس همیاری وراهبری، شبکه ملی محیط زیست و منابع طبیعی به جهت معرفی و نیز متولیان و مجریان همایش به پاس تکریم تلاش داوطلبانه هموندان مان...
و
نیز مهندس اقبال عزیز که این لحظه را ثبت و همرسانی کردند.

🌳❤🚴
#بلوطبانان_پا_به_رکاب
#جایزه_ترویج_کار_داطلبانه
#همایش_ملی_روز_داوطلب
#تهران
#برج_میلاد

همایش روز جهانی داوطلب برگزار شد
همایش روز جهانی داوطلب ششمین سال است که توسط دبیرخانه ترویج کار داوطلبانه برگزار می شود. این همایش با مشارکت بیش از ۳۰۰ سازمان مردم نهاد، موسسه خیریه و گروه جهادی و داوطلبان سازمان های خدمات رسان با حضور بیش از ۱۰۰۰ داوطلب در روز شنبه ۱۷ آذر در مرکز همایش های برج میلاد تهران برگزار شد
دبیرخانه ترویج کار داوطلبانه هر سال با همکاری و مشارکت دستگاه های متولی جشن روز داوطلب را برگزار می کند.
دبیرخانه ترویج کار داوطلبانه همایش سال ۱۴۰۳ را با مشارکت ویژه ستاد سمن های شورای شهر تهران و همکاری سازمان داوطلبان جمعیت هلال احمر، سازمان انتقال خون کشور و اداره ورزش و جوانان استان تهران برگزار کرد.
در این برنامه ۵۵ نفر مورد تقدیر و تجلیل قرار گرفتند و در ۴ بخش داوطلبان سازمانی، مدیران و داوطلبان سازمان های مردم نهاد، موسسات خیریه و گروه های جهادی، داوطلبان آزاد و سفیران روز جهانی برگزار شد.
در این برنامه بیش از ۱۵۰ مدیرعامل سازمان های مردم نهاد و موسسات خیریه حضور بهم رساندند.
استقبال کم نظیر و پر تنوع دستگاه های متولی و گروه های مردمی همزمان با شعار روز جهانی داوطلب با مضمون "داوطلبان متنوع، جوامع قوی تر" نیز از نکات مثبت #همایش_روز_جهانی_داوطلب ۱۴۰۳ بود.
در این برنامه علاوه بر سخنرانی مهندس چمران و دکتر سروری ۳ تن دیگر از اعضای شورای شهر تهران مهدی پیرهادی، مهدی بابایی و سید احمد علوی نیز حضور بهم رسانده و در مراسم تقدیر از داوطلبان نیز حاضر بودند.
آقای دکتر آهی مشاور رییس جمهور در حوزه تشکل ها و احزاب، دکتر جلالیان معاون حقوق بشر و امور بین الملل وزارت دادگستری، دکتر جمالی مدیرعامل سازمان انتقال خون کشور، وحید سلیمی رییس سازمان داوطلبان جمعیت هلال احمر، علی جوادی مدیر کل ورزش و جوانان، مدیران ادارات کل مشارکت ها و طرح های ملی معاونت جوانان وزارت ورزش و جوانان، معاون فرهنگی بهزیستی کشور، مدیر کل خیرین و سمن های وزارت بهداشت، مدیر کل مشارکت های سازمان حفاظت از محیط زیست، فرمانده یگان حفاظت از محیط زیست کشور، معاون مشارکت های سازمان امور اجتماعی کشور، معاون اجتماعی سازمان انتقال خون، دکتر ایازی معاون سابق وزیر بهداشت، مدیرکل اجتماعی استانداری تهران و محمد ابویی دبیر ستاد سمن های شهر تهران با اجرای دکتر محمد نظری مجری داوطلب همایش روز جهانی داوطلب برگزار شد.
گفتنی هدف از برگزاری همایش روز جهانی داوطلب انتخاب بهترین یا برترین داوطلبان و سازمان های مردمی نبوده و تمام مهمانان همایش جزو داوطلبان برجسته کشور محسوب می شوند.
@voluntarywork

همایش صلح ایرانی در روستای گزیر استان هرمزگان....

https://www.instagram.com/ketabkhaneh.gezir/live/17901781403999964?igsh=aXEydWZudWJ1cXZ2

🎵 پوشه شنیداری نشست جایگاه علوم اجتماعی در دانشگاه، دولت و نهادهای مدنی در بر ساختن صلح اجتماعی در ایران

سخنران ها:
■دکتر علی اکبر امینی(عضوهیات علمی دانشگاه آزاد اسلامی)

■دکتر علی اشرف نظری(عضو هیات علمی دانشگاه تهران)

مدیر نشست:
■دکتر روژان حسام قاضی(عضو هیات علمی دانشگاه آزاداسلامی)

🗓 چهارشنبه 14 آذر 1403

🏡 سالن حافظ

💢انجمن مطالعات صلح ایران💢

💢اتحادیه انجمن های علوم اجتماعی ایران💢

💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢

🆔 @iranianhht

🚪 به درآ…

دری نیست تا ما بر آن بکوبیم، قفلی نیست که برایش دنبال کلید بگردیم.
ما دیوار زادگانیم، تبارمان همه از بطن دیوارها به دنیا آمدند. زندگی آنان تکرار دیوار بود، زندگی ما هم.

هیچ یک نفری نیست، که بتواند برای همه دیوارهای ما در بسازد. انتظار آمدن در ساز، ما را ناامیدتر می کند. منتظرش نباش، خودت به در آ…
چاره آن است که هر کس از دیوار خود به درآید.

از دیروزت به درآ
از اما و افسوس و اگرت به درآ
از این مردن مخفیانه ات به در آ

بیا به درآییم تا دیوارها در شود، بیا تا ما به درآمدگان همدیگر را بیابیم.

کجایی ای بیزار از دیوار، به درآ…

✍️#عرفان_نظرآهاری
🚪#به_در_آ
#به_دیوارها_تن_نده
@erfannazarahari

https://www.youtube.com/@ErfanNazaraharii

نشست هفتادو نهم گروه صلح و ادبیات انجمن علمی مطالعات صلح ایران

«صلح یا مصالحه با خویش با تکیه بر آموزه های عرفانی»

سخنران : دکتر مهدی محبتی

چهارشنبه ۲۸ آذرماه ساعت ۱۹

مدیر نشست : دکتر ژاله افشار

استفاده بهینه از تانک...!
رفتاري صلح دوستانه در شهر تاريخي و زيباي دمشق🌿‌‌

ما آدم‌ها، در کنار خیلی چیزها که هستیم، خیلی‌وقت‌ها "شاعر" هم هستیم. شعر می‌تواند غیرکلامی باشد. وقتی صورتی را نوازش می‌کنیم، یا نگاهی از سر شفقت و محبت به آدمی یا حیوانی می‌افکنیم، کُنشی شعری انجام می‌دهیم. وقتی زیر بال پیرِ بی‌توانی را می‌گیریم - اگر اقدام ما سوای یاریِ فیزیکی، متضمن شفقت باشد - وجه شعری هم دارد. یک نگاهِ جانبیِ پر تمنا، یا اغواگر، یا دل‌شکسته، "شعری" غیرکلامی است.

این صحنه را شاید "آراسته‌اند" تا عکس بگیرند. در این صورت "شعری" ساخته‌اند.
ممکن است سبزی‌فروشی، برای متاعش مستقری نداشته و این تانک معطل در پی‌ِ پایان نبرد سوریه را محل چیدن اجناس‌اش کرده است. در این صورت "شعری" ناخواسته آفریده شده است.

ما به جهت همین شاعرانگی است که تصویر بساط او را دست‌به‌دست‌ می‌‌کنیم. اگر آن سبزی‌فروش متوجه معنای شاعرانه چیدمانش بوده باشد، خود "شاعری بوده است!

چیزی ملال‌آورتر از آدمی نیست که در وجودش هیچ شاعرانگی نباشد؛ او صرفاً "حیوانی‌ناطق" خواهد بود!
عيسي سحرخيز

#استوری_اینستاگرامی

اینجا را کلیک کنید وببینید👇

https://www.instagram.com/reel/DDzRWxFtaTs/?igsh=MTg3MHIzZHFhdDN4cQ==

---
#بنیاد_توسعه_صلح_و_مهربانی
#مهربانی_های_کوچک
#گزیر
#همت_بلند
#همایش_صلح_ایرانی
#انجمن_علمی_مطالعات_صلح
#دکتر_ماندانا_تیشه_یار
#نامه_تهران_به_گزیر
#الگوی_کنشگری_مدنی

@sopskf

@rahetosee

گزارشی از همایش صلح ایرانی در روستای گزیر بندرلنگه

سالم توکلی (انجمن راه‌ توسعه)

روستای گزیر از توابع شهرستان بندرلنگه در تاریخ ۲۵ آذرماه میزبان همایش صلح ایرانی بود. گزیر که امروز با کتابخانه‌اش که کتابخانه مشارکتی راسخ نام دارد و از بزرگترین‌های کتابخانه‌های روستایی کشور می‌باشد؛ شهره گشته است، در اقدامی کم سابقه به بهانه انتشار کتاب صلح ایرانی همایشی؛ با حضور مصطفی ملکیان از فیلسوفان و چهره‌های سرشناس حوزه اخلاق و فرهنگ، محمد درویش کنشگر محیط زیست، پژوهشگر و کویرشناس و دکتر ماندانا تیشه‌یار، دکترای روابط بین‌الملل از دانشگاه جواهر نعل نهرو؛ برگزار کرد. پدیدآورندگان کتاب صلح ایرانی مدعوین همایش مذکور و تعدادی دیگر از نویسندگان و پژوهشگران ایرانی می‌باشند.

کنشگران فرهنگی روستای گزیر از مدت‌ها پیش با فراخوانی که در فضای مجاری منتشر شد؛ خبر برگزاری مسابقاتی در زمینه‌های: نقد کتاب صلح ایرانی، خلاصه‌نویسی کتاب و پادکست با موضوع آزاد به‌اطلاع عموم رساندند. همایش صلح ایرانی با سخنان سید احمد زارعی موسس کتابخانه راسخ گزیر و گزارش ابراهیم زارعی‌فر دبیر علمی همایش آغاز شد.

ادامه متن را در لینک زیر ببینید:

https://B2n.ir/t92400
https://telegram.me/rahetosee

دیمانەیەکی بە چێژ و بە هێز و پێز لە تەک مامۆستای بلیمەت و تێگەیشتو و پێگەیشتو؛
بەڕێز #ماجید_ڕۆحانی

لە سەر تەوەری
کۆبەرهەم و لێهاتوویی مامۆستای لە لووتکەدا؛
مامۆستا #هەژار_موکریانی


+جێگەی سەرنج و وردبونەوە و وەرددانەوە و لێفێربوونە🙏

----
٭بە سپاسەوە لە دکتۆر #ڕەسوول_پیرۆتی،
هاوڕێی زێدە ئازیزمان بۆ گەیاندنی ناونیشانی ئەم دیمانەیە👏🌹


https://youtu.be/lHVUCX8qEv4?si=-X3TpO982W-pRO5L


----
#بنکەی_گەشەی_ئاشتی_و_دڵۆڤانی
#بەرچن

@sopskf