جوانان و امید در پرتو فهم معنای زندگی
✍️دکتر محمد مهدی فتوره چی*
این روزها در هر محفل و نشستی با دوستان و خویشان بیش از هر زمان دیگر از افزایش افسار گسیخته ی قیمت ها، گسترش فساد و رشوه و اختلاس برخی مسئولان، بی تدبیری حکمرانان در بسامان کردن امور معیشتی، تعلل در مبارزه¬ی با مفسدان افتصادی، بحران هویت نوجوانان، بی اعتمادی آحاد مردم به دولتمردان، کاهش سرمایه ی اجتماعی و ناامیدی فزاینده ی جوانان سخن به میان می آید. امروزه در اغلب خانواده های طبقه¬ی متوسط یک یا دو جوان تحصیلکرده¬ی بیکار، منزوی، ناامید و در معرض افسردگی به چشم می خورد که کور سوی امیدی به تغییر و بهبودی اوضاع اقتصادی و اجتماعی ندارند؛ اغلب این جوانان سرگشته و ناامید دهه¬ی هفتاد و هشتادی که سبک زندگی متفاوتی را برگزیده اند بدلیل وابستگی عاطفی به خانواده و یا نبود منابع کافی مالی برای مهاجرتی مطلوب به سرزمین آرزوهایشان- جایی که خبری از تورم و تحکم و تزویر نیست- در حصار تنگ خانه های خود محبوس اند و آئینه ی دق و حسرت روزافزون والدین شان؛ جوانان بعضا با استعداد و آزاد منشی که به زلالی آب و شفافی آئینه اند و تمام دل خوشی شان تعاملات مجازی با همآلان شان در پلتفرم های نیمه مسدود محبوب بیگانه در داخل و خارج کشور است.
نتایج بسیاری از تحقیقات انجام شده در داخل کشور از جمله پژوهش افراسیابی و دیگران نشان می دهد از یک سوی محدودیت های اجتماعی، نابرابری های جنسیتی و سرخوردگی های ایجاد شده از سوی جامعه در جوانان دانشجو موجب کاهش سطح امید به زندگی ایشان شده است و از سوی دیگر بهره مندی از سرمایه های اقتصادی و هویت حرفه ای با سطح امید به زندگی جوانان رابطه ی معنا داری دارد. سوالی که در اینجا مطرح می شود این است که ما والدین مسئول کم مایه(سرمایه) که این روزها بیش از هر زمان دیگر در تامین مایحتاج روزمره¬ی خود ناتوان و خجلیم و بالطبع ناتوان تر در تامین هزینه های مهاجرت نور چشمانمان، چگونه می توانیم با توسل به آموزه های فلسفه¬ی زیستن در شرایط دشوار آنان را با همه ی ناملایمات و شرایط ناگوار کنونی به آینده و زندگی، امیدوار و بارقه¬ی امیدی در ذهن شان ایجاد نمائیم.
اغلب فلاسفه از جمله استاد ملکیان در کنار عوامل معنا بخش زندگی( هنر ورزی، انجام خدمات عام المنفعه و خیر همگانی، و علم ورزی) به نقش مذهب و دینداری و رابطه¬ی پیوسته¬ی بنده و با پروردگار و معبودش هم اشاره کرده اند که به نظر راقم این سطور، این مورد اخیر را امروزه نمی توان به همه¬ی مردم بویژه جوانان ناامید و گریزان از مذهب و اَعمال عبادی توصیه کرد و یحتمل اغلب شان ما را به نیشخند خواهند گرفت؛ بویژه اینکه در جامعه¬ی پر تلاطم و تحول ما این روزها شاهدند که چگونه در پرتو فناوری های نوین ارتباطی و اطلاعاتی و پیدایش جهان فرهنگی و البته عملکرد برخی دولتمردان و روحانیون اشرافیِ عامل بی عمل، و .... برخی دینداران متعصب و انقلابی دو آتشه هم، این روزها رویکرد تساهلی و بی تفاوتی در پیش گرفته اند.( با این رویکرد، زندگی در سایه¬ی مومنانه، با بیم و امید وتعهد و مسئولیت پذیری همراست که در آن، خدا عامل اصلی معنابخشی به زیستن ماست؛ و عالم هم، مخلوق خدایی که مبداء خیر و زیبایی است و جهان خاکی در همه حال، قابل زیستن و عرصه¬ ای برای آزمایش و ابتلاست). از آنجا که اغلب جوانان عصر جامعه¬ی شبکه ای که به بومیان اینترنت معروف اند دارای ویژگی هایی چون هنجار شکنی، سنت شکنی و مسئولیت گریزی و یحتمل دین گریزی اند بر آن خواهم شد در این گفتار به نقش دین و مذهب در ایجاد شور و امید به زندگی اشاره نکنم و بیشتر به مولفه های فلسفی دیگری تکیه دست یازم تا جوانان مان دریابند با همه¬ی این احوال، سودمندی زندگی کردن در همین شرایط دشوار هم بیشتر از هزینه هایی است که برای زنده ماندن می پردازند. تردید نیست که بیش از پاسخ به پرسش مطروحه باید هدف و مقصود از زندگی را برایشان تبیین کرد، آیا آنگونه که در جمله¬ی معروف منسوب به معصوم آمده( ان الحیوه عقیده و الجهاد) زندگی سراسر عقیده و تلاش و کوشش برای پاسداری از آن عقیده است؛ و یا این سرای خاکی و طبیعت دلربای این جهان ناسوتی آنگونه که پست مدرنیست ها معتقدند جایی است برای گذارن اوقاتی خوش با بهره گیری حداکثری از مواهب و لذت های آن به هر قیمت و به هر اندازه و یا به بیان فرمایش رسول مکرم اسلام،« دنیا زندان مومن است و بهشت کافران»(الدنیا سجن المومن و جنه الکافر) و گذرگاهی برای رسیدن به عوالم بالاتر ملکوت و کسب مراتب عالی بندگی در نتیجه¬ی تهذیب نفس و تادیب جسم با روزه داری و تحمل مشقات پی در پی در کار و زندگی و ...
✍️دکتر محمد مهدی فتوره چی*
این روزها در هر محفل و نشستی با دوستان و خویشان بیش از هر زمان دیگر از افزایش افسار گسیخته ی قیمت ها، گسترش فساد و رشوه و اختلاس برخی مسئولان، بی تدبیری حکمرانان در بسامان کردن امور معیشتی، تعلل در مبارزه¬ی با مفسدان افتصادی، بحران هویت نوجوانان، بی اعتمادی آحاد مردم به دولتمردان، کاهش سرمایه ی اجتماعی و ناامیدی فزاینده ی جوانان سخن به میان می آید. امروزه در اغلب خانواده های طبقه¬ی متوسط یک یا دو جوان تحصیلکرده¬ی بیکار، منزوی، ناامید و در معرض افسردگی به چشم می خورد که کور سوی امیدی به تغییر و بهبودی اوضاع اقتصادی و اجتماعی ندارند؛ اغلب این جوانان سرگشته و ناامید دهه¬ی هفتاد و هشتادی که سبک زندگی متفاوتی را برگزیده اند بدلیل وابستگی عاطفی به خانواده و یا نبود منابع کافی مالی برای مهاجرتی مطلوب به سرزمین آرزوهایشان- جایی که خبری از تورم و تحکم و تزویر نیست- در حصار تنگ خانه های خود محبوس اند و آئینه ی دق و حسرت روزافزون والدین شان؛ جوانان بعضا با استعداد و آزاد منشی که به زلالی آب و شفافی آئینه اند و تمام دل خوشی شان تعاملات مجازی با همآلان شان در پلتفرم های نیمه مسدود محبوب بیگانه در داخل و خارج کشور است.
نتایج بسیاری از تحقیقات انجام شده در داخل کشور از جمله پژوهش افراسیابی و دیگران نشان می دهد از یک سوی محدودیت های اجتماعی، نابرابری های جنسیتی و سرخوردگی های ایجاد شده از سوی جامعه در جوانان دانشجو موجب کاهش سطح امید به زندگی ایشان شده است و از سوی دیگر بهره مندی از سرمایه های اقتصادی و هویت حرفه ای با سطح امید به زندگی جوانان رابطه ی معنا داری دارد. سوالی که در اینجا مطرح می شود این است که ما والدین مسئول کم مایه(سرمایه) که این روزها بیش از هر زمان دیگر در تامین مایحتاج روزمره¬ی خود ناتوان و خجلیم و بالطبع ناتوان تر در تامین هزینه های مهاجرت نور چشمانمان، چگونه می توانیم با توسل به آموزه های فلسفه¬ی زیستن در شرایط دشوار آنان را با همه ی ناملایمات و شرایط ناگوار کنونی به آینده و زندگی، امیدوار و بارقه¬ی امیدی در ذهن شان ایجاد نمائیم.
اغلب فلاسفه از جمله استاد ملکیان در کنار عوامل معنا بخش زندگی( هنر ورزی، انجام خدمات عام المنفعه و خیر همگانی، و علم ورزی) به نقش مذهب و دینداری و رابطه¬ی پیوسته¬ی بنده و با پروردگار و معبودش هم اشاره کرده اند که به نظر راقم این سطور، این مورد اخیر را امروزه نمی توان به همه¬ی مردم بویژه جوانان ناامید و گریزان از مذهب و اَعمال عبادی توصیه کرد و یحتمل اغلب شان ما را به نیشخند خواهند گرفت؛ بویژه اینکه در جامعه¬ی پر تلاطم و تحول ما این روزها شاهدند که چگونه در پرتو فناوری های نوین ارتباطی و اطلاعاتی و پیدایش جهان فرهنگی و البته عملکرد برخی دولتمردان و روحانیون اشرافیِ عامل بی عمل، و .... برخی دینداران متعصب و انقلابی دو آتشه هم، این روزها رویکرد تساهلی و بی تفاوتی در پیش گرفته اند.( با این رویکرد، زندگی در سایه¬ی مومنانه، با بیم و امید وتعهد و مسئولیت پذیری همراست که در آن، خدا عامل اصلی معنابخشی به زیستن ماست؛ و عالم هم، مخلوق خدایی که مبداء خیر و زیبایی است و جهان خاکی در همه حال، قابل زیستن و عرصه¬ ای برای آزمایش و ابتلاست). از آنجا که اغلب جوانان عصر جامعه¬ی شبکه ای که به بومیان اینترنت معروف اند دارای ویژگی هایی چون هنجار شکنی، سنت شکنی و مسئولیت گریزی و یحتمل دین گریزی اند بر آن خواهم شد در این گفتار به نقش دین و مذهب در ایجاد شور و امید به زندگی اشاره نکنم و بیشتر به مولفه های فلسفی دیگری تکیه دست یازم تا جوانان مان دریابند با همه¬ی این احوال، سودمندی زندگی کردن در همین شرایط دشوار هم بیشتر از هزینه هایی است که برای زنده ماندن می پردازند. تردید نیست که بیش از پاسخ به پرسش مطروحه باید هدف و مقصود از زندگی را برایشان تبیین کرد، آیا آنگونه که در جمله¬ی معروف منسوب به معصوم آمده( ان الحیوه عقیده و الجهاد) زندگی سراسر عقیده و تلاش و کوشش برای پاسداری از آن عقیده است؛ و یا این سرای خاکی و طبیعت دلربای این جهان ناسوتی آنگونه که پست مدرنیست ها معتقدند جایی است برای گذارن اوقاتی خوش با بهره گیری حداکثری از مواهب و لذت های آن به هر قیمت و به هر اندازه و یا به بیان فرمایش رسول مکرم اسلام،« دنیا زندان مومن است و بهشت کافران»(الدنیا سجن المومن و جنه الکافر) و گذرگاهی برای رسیدن به عوالم بالاتر ملکوت و کسب مراتب عالی بندگی در نتیجه¬ی تهذیب نفس و تادیب جسم با روزه داری و تحمل مشقات پی در پی در کار و زندگی و ...
با توجه به عدم اقبال و عنایت اغلب جوانان ناصبور دهه¬ی هفتا و هشتادی به دین و مذهب و عدم اعتقاد ایشان به کارآمدی ارتباطات معنوی و حیات طیبه ای( که از منظرقرآن و علمای دینی چون آیت الله آملی) به زندگی مومنان وارسته و اولیای مومن و بردبار معنا می بخشد به اختصار تلاش خواهم داشت با مروری بر افکار و اندیشه های فیلسوفان معاصر دیدگاهشان را در سه قسم صورت بندی و تفکیک کنم تا شاید تلنگر و چراغ راهی باشد برای جوانان ناامید و پریشان و حتی میان سالانی که در این وانفسا و هجوم انواع امواج ناملایمات و شرایط مایوس کننده از تغییر و بهبودی، با اتکای به نیرو و توانایی های فردی بدنبال راه هایی برای معنا بخشی به زندگی خود هستند.
از فحوای کلام اندیشمندان و فیلسوفان معاصر استنباط می شود که آدمی برای معنابخشی به زندگی اش علاوه بر دینداری و تقویت ارتباطات معنوی که بعدی فردی دارد باید دست کم در یکی از سه قسم و گروه ذیل که ُبعد اجتماعی دارد، کنشگری بی تاب و فعال باشد:
- مولدان: این قسم یا گروه از مردم افرادی هستند اغلب، درون گرا و صبور که در یک حوزه¬ی خاص فرهنگی، علمی و هنری صاحب قلم و آثار فاخر و ماندگار و نافع اند؛ همچون استاد دهخدا، فروزانفر، ندوشن، شفیعی کدکنی، محقق، و .. مولفان آثار ارزشمند و ممتاز علمی، یا هنرمندان برجسته و شهیر در عرصه های خوشنویسی، نقاشی، مجسمه سازی، کارگردانی، بازیگری و ....از این گروهِ اخیر اشخاص نامدار و نام آوری چون استادان گرانقدر و مانای کشور، فرشچیان، امیرخانی، انتظامی، حاتمی و ...را می توان ذکر کرد و خوشبختانه در این مرز و بوم می توان نام صدها تن از اندیشمندان و اهل خرد و قلم و اثر را هم بر شمرد و نیز نام هزاران نفر دیگر از دانشجویانشان که با الهام از آن اسطوره های عرصه¬ی علم و هنر و فرهنگ پیوسته در حال تولید و یا ترجمه¬ی محتواهای خواندنی و ستودنی اند. بی شک مادرانی که علاوه بر زائیدن نوزاد در تربیت و پرورش کودکان شان هم اهتمام ویژه دارند و به اصول و مهارت های والدگریِ مسئولانه آگاهی کافی دارند در این دسته قرار می گیرند و در اهمیت این نقش ممتاز همین بس که چه بسیار مادرانی بوده اند که با درک اهمیت تربیت صحیح فرزندانشان، تحصیل، تدریس و تحقیق و هر آنچه که موجب توسعه¬ی فردی شان می شده را برای همیشه رها کردند تا نقش مادری شان را به تمام و کمال به انجام رسانند؛ مادرانی که از دامن شان چه بسیار مردانی که به معراج رفته اند و چه بسیار زنان و مردان عالم و وارسته ای که در اثر تربیت چنین مادران ایثارگری از جمله مفاخر و مشاهیر عالم شده اند.
- موثران: این قسم، اغلب شامل افرادی است برون گرا با هوش هیجانی ممتاز، تعاملات اجتماعی بالنسبه بالاتر و قدرت نفوذ مطلوب در افکار عمومی که بشدت به انجام اَعمال نیکوکارانه و خیر همگانی عنایت و اهتمام دارند؛ اغلب این قسم از مردم دارای روحیه ی مسئولیت پذیری اجتماعی ویژه ای بوده و بشدت علاقمندند در قالب فردی و یا یک انجمن و تشکل مردمی به کاهش آلام و رنج جامعه¬ی هدف شان بکوشند و یا برای آنکه محیط زیست شان جای بهتری برای زندگی خود و هم وطنان شان باشد از هیچ تلاشی دریغ نمی ورزند. در میان این گروه از مردم، کم نیستند فرهیختگان و اهل قلم و نظر کم مایه تری که از میان سالی و یا دوران بازنشستگی ترجیح داده اند پیش از آنکه دیر شود برای درک حال خوب تر و خدمتی مانا در عرصه¬ی اجتماعی دست از تولید محتوا برداشته و دانش و اندوخته های علمی شان را در عرصه و میدان عمل در جامعه ای بکار گیرند( معتقدان به علم نافع).
- مروجان: و اما آخرین گروهی که دانسته یا نادانسته به زندگی شان معنا می بخشند مروجان علم و فرهنگ و هنر و ناشران اندیشه های والا و رفتارهای الهام بخش و متعالی در جامعه اند. اغلب، کارشناسان فرهنگی و اجتماعی، مبلغان مذهبی، معلمان و مربیان تربیتی، مروجان علوم و فنون و کنش های فرهنگی و ..در این گروه قرار می گیرند و از جمله تشکل ها و کانون های مروج رفتار و خرده فرهنگ هایی که زیست جهان اجتماعی مان را قابل تحمل تر می کنند از جمله انجمن ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی که اعضای آن بدنبال احیای این فضیلت گمشده و مغفول در کشورند.
کوتاه کلام چنانچه فرزندان ناامید و جوانِ جویای نام و هویت مان اعتقادی به معنابخشی زندگی شان از طریق تجربه¬ی زیستی معنوی با اتخاذ سبک زندگی دینمدارانه ندارند باید با ارزیابی ظرفیت و استعداد و تمایل ذاتی شان آنان را به یکی از سه گانه های امیدبخش زندگی هدایت کرد تا با به جای تکیه بر عناصر و محرک های خارجی انگیزه بخش بر توانایی و قابلیت های درونی شان تکیه کنند و خود را در یکی از گروه های مولدان، موثران و مروجان محک بزنند تا به زندگی شان معنا بخشیده و امید در ضمیرشان جوانه زند، شاید آرزویی درونی یا بیرونی اعم از مالی و دست یازیدن به اعتباری اجتماعی و حقیقی را تمنا کنند که آرزو و حتی
از فحوای کلام اندیشمندان و فیلسوفان معاصر استنباط می شود که آدمی برای معنابخشی به زندگی اش علاوه بر دینداری و تقویت ارتباطات معنوی که بعدی فردی دارد باید دست کم در یکی از سه قسم و گروه ذیل که ُبعد اجتماعی دارد، کنشگری بی تاب و فعال باشد:
- مولدان: این قسم یا گروه از مردم افرادی هستند اغلب، درون گرا و صبور که در یک حوزه¬ی خاص فرهنگی، علمی و هنری صاحب قلم و آثار فاخر و ماندگار و نافع اند؛ همچون استاد دهخدا، فروزانفر، ندوشن، شفیعی کدکنی، محقق، و .. مولفان آثار ارزشمند و ممتاز علمی، یا هنرمندان برجسته و شهیر در عرصه های خوشنویسی، نقاشی، مجسمه سازی، کارگردانی، بازیگری و ....از این گروهِ اخیر اشخاص نامدار و نام آوری چون استادان گرانقدر و مانای کشور، فرشچیان، امیرخانی، انتظامی، حاتمی و ...را می توان ذکر کرد و خوشبختانه در این مرز و بوم می توان نام صدها تن از اندیشمندان و اهل خرد و قلم و اثر را هم بر شمرد و نیز نام هزاران نفر دیگر از دانشجویانشان که با الهام از آن اسطوره های عرصه¬ی علم و هنر و فرهنگ پیوسته در حال تولید و یا ترجمه¬ی محتواهای خواندنی و ستودنی اند. بی شک مادرانی که علاوه بر زائیدن نوزاد در تربیت و پرورش کودکان شان هم اهتمام ویژه دارند و به اصول و مهارت های والدگریِ مسئولانه آگاهی کافی دارند در این دسته قرار می گیرند و در اهمیت این نقش ممتاز همین بس که چه بسیار مادرانی بوده اند که با درک اهمیت تربیت صحیح فرزندانشان، تحصیل، تدریس و تحقیق و هر آنچه که موجب توسعه¬ی فردی شان می شده را برای همیشه رها کردند تا نقش مادری شان را به تمام و کمال به انجام رسانند؛ مادرانی که از دامن شان چه بسیار مردانی که به معراج رفته اند و چه بسیار زنان و مردان عالم و وارسته ای که در اثر تربیت چنین مادران ایثارگری از جمله مفاخر و مشاهیر عالم شده اند.
- موثران: این قسم، اغلب شامل افرادی است برون گرا با هوش هیجانی ممتاز، تعاملات اجتماعی بالنسبه بالاتر و قدرت نفوذ مطلوب در افکار عمومی که بشدت به انجام اَعمال نیکوکارانه و خیر همگانی عنایت و اهتمام دارند؛ اغلب این قسم از مردم دارای روحیه ی مسئولیت پذیری اجتماعی ویژه ای بوده و بشدت علاقمندند در قالب فردی و یا یک انجمن و تشکل مردمی به کاهش آلام و رنج جامعه¬ی هدف شان بکوشند و یا برای آنکه محیط زیست شان جای بهتری برای زندگی خود و هم وطنان شان باشد از هیچ تلاشی دریغ نمی ورزند. در میان این گروه از مردم، کم نیستند فرهیختگان و اهل قلم و نظر کم مایه تری که از میان سالی و یا دوران بازنشستگی ترجیح داده اند پیش از آنکه دیر شود برای درک حال خوب تر و خدمتی مانا در عرصه¬ی اجتماعی دست از تولید محتوا برداشته و دانش و اندوخته های علمی شان را در عرصه و میدان عمل در جامعه ای بکار گیرند( معتقدان به علم نافع).
- مروجان: و اما آخرین گروهی که دانسته یا نادانسته به زندگی شان معنا می بخشند مروجان علم و فرهنگ و هنر و ناشران اندیشه های والا و رفتارهای الهام بخش و متعالی در جامعه اند. اغلب، کارشناسان فرهنگی و اجتماعی، مبلغان مذهبی، معلمان و مربیان تربیتی، مروجان علوم و فنون و کنش های فرهنگی و ..در این گروه قرار می گیرند و از جمله تشکل ها و کانون های مروج رفتار و خرده فرهنگ هایی که زیست جهان اجتماعی مان را قابل تحمل تر می کنند از جمله انجمن ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی که اعضای آن بدنبال احیای این فضیلت گمشده و مغفول در کشورند.
کوتاه کلام چنانچه فرزندان ناامید و جوانِ جویای نام و هویت مان اعتقادی به معنابخشی زندگی شان از طریق تجربه¬ی زیستی معنوی با اتخاذ سبک زندگی دینمدارانه ندارند باید با ارزیابی ظرفیت و استعداد و تمایل ذاتی شان آنان را به یکی از سه گانه های امیدبخش زندگی هدایت کرد تا با به جای تکیه بر عناصر و محرک های خارجی انگیزه بخش بر توانایی و قابلیت های درونی شان تکیه کنند و خود را در یکی از گروه های مولدان، موثران و مروجان محک بزنند تا به زندگی شان معنا بخشیده و امید در ضمیرشان جوانه زند، شاید آرزویی درونی یا بیرونی اعم از مالی و دست یازیدن به اعتباری اجتماعی و حقیقی را تمنا کنند که آرزو و حتی
فراتر از آن رویاهایی که نقش بسیار مهمی در حرکت چرخ های زندگی و پیشرفت در جنبه های مادی و معنوی انسان دارد.
در خاتمه در آغازین روز های سال نو یاد می کنم از استاد مرحوم محمد امین قانعی راد که نه تنها جامعه شناسی مردم مدار و درمانگر بود بلکه در مسئولیت پذیری اجتماعی هم در بین اساتید دانشگاه سرآمد و شهره بود؛ آن استاد اقتدارگرا(به تعبیر استاد خانیکی) در آخرین پیام نوروزی اش چه زیبا و چه بجا بر اهمیت رویا پردازی و ضرورت جرئت ورزی به رویاپردازی تاکید کرد و ابراز نگرانی از اینکه جامعه و جوانانی که آینده¬ی کشوری را خواهند ساخت بدون داشتن آرزوهای بزرگ و رویاپردازی در هیچ عرصه ای به توسعه ای مطلوب نخواهند رسید.
امید آنکه ما معلمان و مربیان تربیتی نسل تحول خواه و نوگرای امروزی هم با اتخاذ سازو کارهای لازم برای ایفای نقشی فعال تر در یکی از سه قسم یاد شده فرزندان ناامید و سرخورده مان را با خود همراه سازیم شاید با تغییر در بینش شان بارقه¬ی امید در ذهن شان درخشیدن گرفته و برای آینده شان شهامت و جسارت رویاپردازی را تحصیل کنند.
---
*دکترای ارتباطات و رسانه ازفرانسه، بازنشسته دانشگاه تهران و رییس هیٲت مدیره انجمن ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی
#نوروزانه
---
بازنشر:
بنیاد توسعه صلح و مهربانی
@sopskf
در خاتمه در آغازین روز های سال نو یاد می کنم از استاد مرحوم محمد امین قانعی راد که نه تنها جامعه شناسی مردم مدار و درمانگر بود بلکه در مسئولیت پذیری اجتماعی هم در بین اساتید دانشگاه سرآمد و شهره بود؛ آن استاد اقتدارگرا(به تعبیر استاد خانیکی) در آخرین پیام نوروزی اش چه زیبا و چه بجا بر اهمیت رویا پردازی و ضرورت جرئت ورزی به رویاپردازی تاکید کرد و ابراز نگرانی از اینکه جامعه و جوانانی که آینده¬ی کشوری را خواهند ساخت بدون داشتن آرزوهای بزرگ و رویاپردازی در هیچ عرصه ای به توسعه ای مطلوب نخواهند رسید.
امید آنکه ما معلمان و مربیان تربیتی نسل تحول خواه و نوگرای امروزی هم با اتخاذ سازو کارهای لازم برای ایفای نقشی فعال تر در یکی از سه قسم یاد شده فرزندان ناامید و سرخورده مان را با خود همراه سازیم شاید با تغییر در بینش شان بارقه¬ی امید در ذهن شان درخشیدن گرفته و برای آینده شان شهامت و جسارت رویاپردازی را تحصیل کنند.
---
*دکترای ارتباطات و رسانه ازفرانسه، بازنشسته دانشگاه تهران و رییس هیٲت مدیره انجمن ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی
#نوروزانه
---
بازنشر:
بنیاد توسعه صلح و مهربانی
@sopskf
بنیاد توسعه صلح و مهربانی های کوچک
به مناسبت سالگرد بمباران شیمیایی حلبچه... +سفر به قعر اقیانوس رنج و قله تاب آوری --- پ.ن: ١-کلیپ ترکیبی از تصویر و فیلم است و به هنگام تماشای آن بهتر است، گوشی در حالت خوابیده[افقی] قرار گیرد. ٢-متعاقب، گزارش نوشتاری نیز پیوست می شود 🌹❤️🌹 #بنیاد_توسعه_صلح_و_مهربانی…
سفر به قعر اقیانوس رنج یک جغرافیا و قله تاب آوری مردمانش!
https://telegra.ph/%D8%B3%D9%81%D8%B1-%D8%A8%D9%87-%D9%82%D8%B9%D8%B1-%D8%A7%D9%82%DB%8C%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%B3-%D8%B1%D9%86%D8%AC-%DB%8C%DA%A9-%D8%AC%D8%BA%D8%B1%D8%A7%D9%81%DB%8C%D8%A7-%D9%88-%D9%82%D9%84%D9%87-%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A2%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%B4-03-21
----
لینک دسترسی به کلیپ تصاویر سفر👇
https://t.iss.one/Sopskf/6602
🌳لینک تصویر بلوط کاری در محل یادمان حلبچه👇
https://t.iss.one/Sopskf/6606
https://telegra.ph/%D8%B3%D9%81%D8%B1-%D8%A8%D9%87-%D9%82%D8%B9%D8%B1-%D8%A7%D9%82%DB%8C%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%B3-%D8%B1%D9%86%D8%AC-%DB%8C%DA%A9-%D8%AC%D8%BA%D8%B1%D8%A7%D9%81%DB%8C%D8%A7-%D9%88-%D9%82%D9%84%D9%87-%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A2%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%B4-03-21
----
لینک دسترسی به کلیپ تصاویر سفر👇
https://t.iss.one/Sopskf/6602
🌳لینک تصویر بلوط کاری در محل یادمان حلبچه👇
https://t.iss.one/Sopskf/6606
Telegraph
سفر به قعر اقیانوس رنج یک جغرافیا و قله تاب آوری مردمانش!
+[به مناسبت سالگرد بمباران شیمیایی حلبچه] وقتی توفان تمام شد، یادت نمی‌آید چگونه از آن گذشتی، چطور جان به در بردی. حتّی در حقیقت مطمئن نیستی توفان واقعاً تمام شده باشد. امّا یک چیز مسلّم است. وقتی از توفان بیرون آمدی، دیگر همان آدمی نیستی که قدم به درون توفان…
Forwarded from Renani Mohsen / محسن رنانی
Technology of Eid (Renani).pdf
1 MB
.
👈 فناوری عید
(شیوه تولید و تکثیر عید در زندگی)
سخنان محسن رنانی در جمع دانشجویان اقتصاد دانشگاه اصفهان در ۱۹ اسفند ۱۳۸۸.
منتشر شده در ماهنامه «گفتگوی اجتماعی» (ویژه‌نامه در محضر نوروز)، شماره ۵، اسفند ۱۴۰۲.
پیوند به مجله:
https://b2n.ir/p50154
https://t.iss.one/Renani_Mohsen
www.renani.net
.
👈 فناوری عید
(شیوه تولید و تکثیر عید در زندگی)
سخنان محسن رنانی در جمع دانشجویان اقتصاد دانشگاه اصفهان در ۱۹ اسفند ۱۳۸۸.
منتشر شده در ماهنامه «گفتگوی اجتماعی» (ویژه‌نامه در محضر نوروز)، شماره ۵، اسفند ۱۴۰۲.
پیوند به مجله:
https://b2n.ir/p50154
https://t.iss.one/Renani_Mohsen
www.renani.net
.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
مامۆستا عوسمان محەممەد،
یەکێکە لە بەرکەوتوانی کیمیابارانی هەڵەبجە کە جاری یەکەم کە ڕووم کردە هەڵەبجە، تەمەننای بینینیم کرد و یەک و دوان، کاک لوقمان عبدالقادر، سەرۆکی کۆمەڵەی قوربانیان، لە بەردەمی دانام!
چیرۆکەکە دەگەڕێتەوە بۆ دیمانەیەکی مامۆستا عوسمان لە تەک یەکێک لە تەلەفزێونەکانی هەرێم و گێڕانەوەی ڕۆژە دژوارەکانی کە لە داینگەیەکی بێهزیستی لە تاران تێپەڕی کردبوو و باسی خاتونێکی کرد کە بێ تاوان زللەیەکی لە بناگوێ دابوو کە وەکوو خۆی دەیگێڕاوە، بە تەوژمترین و کوشەندەترینەکان بووە، چۆن بە بێتاوانی لێی دراوە!
کاژێرێک لە دیمانەکە تێپەڕ نەببوو کە بە دیداری شادبووم و دەستم لە ملی کرد و وتم:"کاک لوقمان ئاگادارە، وەکوو سەرۆکی زانکۆیەکی ئێرانی، بەشداری ساڵووەگەری هەڵەبجەم کردوە و جێگەی خۆیەتی کە تاوانی هاونیشتمانیەکانم لە نئەستۆ بگرم و قەرەبووی تاوانیان بکەمەوە!
هەربۆیە کە گوێم لە دیمانەکەت بوو، تاسام و فرمێسکم ڕژایە سەر گۆنا..
ئەوە لاچاوی من تا تۆڵەی ئەو ئازارەی خاتوو ئێعتمادی پێیگەیاندوویی، بیستێنیەوە و ئێمەی ئەم وڵاتە، عەفوو کەی!"
لاچاوی ماچ کردم و..
ئەم گرتەیە، بەرهەمی هونەری بەڕێزیانە..
@sopskf
یەکێکە لە بەرکەوتوانی کیمیابارانی هەڵەبجە کە جاری یەکەم کە ڕووم کردە هەڵەبجە، تەمەننای بینینیم کرد و یەک و دوان، کاک لوقمان عبدالقادر، سەرۆکی کۆمەڵەی قوربانیان، لە بەردەمی دانام!
چیرۆکەکە دەگەڕێتەوە بۆ دیمانەیەکی مامۆستا عوسمان لە تەک یەکێک لە تەلەفزێونەکانی هەرێم و گێڕانەوەی ڕۆژە دژوارەکانی کە لە داینگەیەکی بێهزیستی لە تاران تێپەڕی کردبوو و باسی خاتونێکی کرد کە بێ تاوان زللەیەکی لە بناگوێ دابوو کە وەکوو خۆی دەیگێڕاوە، بە تەوژمترین و کوشەندەترینەکان بووە، چۆن بە بێتاوانی لێی دراوە!
کاژێرێک لە دیمانەکە تێپەڕ نەببوو کە بە دیداری شادبووم و دەستم لە ملی کرد و وتم:"کاک لوقمان ئاگادارە، وەکوو سەرۆکی زانکۆیەکی ئێرانی، بەشداری ساڵووەگەری هەڵەبجەم کردوە و جێگەی خۆیەتی کە تاوانی هاونیشتمانیەکانم لە نئەستۆ بگرم و قەرەبووی تاوانیان بکەمەوە!
هەربۆیە کە گوێم لە دیمانەکەت بوو، تاسام و فرمێسکم ڕژایە سەر گۆنا..
ئەوە لاچاوی من تا تۆڵەی ئەو ئازارەی خاتوو ئێعتمادی پێیگەیاندوویی، بیستێنیەوە و ئێمەی ئەم وڵاتە، عەفوو کەی!"
لاچاوی ماچ کردم و..
ئەم گرتەیە، بەرهەمی هونەری بەڕێزیانە..
@sopskf
Forwarded from مجتبی لشکربلوکی
زیستن در شرایط دشوار.pdf
369.5 KB
🔲⭕️کتاب کوچک زیستن در شرایط دشوار
۱۰ توصیه برای آن ها که می مانند
تهیه و تنظیم: مجتبی لشکربلوکی
این کتاب کوچک مکتوب شده و تکمیل شده پادکست گفتگوی بین محمد فاضلی و مجتبی لشکربلوکی است که در کانال دغدغه ایران منتشر شده است. در ایران کتاب کوچک ۱۰ توصیه ارایه شده است برای کسانی که می خواهند در ایران بمانند و زندگی پایدار داشته باشند.
https://t.iss.one/Dr_Lashkarbolouki
۱۰ توصیه برای آن ها که می مانند
تهیه و تنظیم: مجتبی لشکربلوکی
این کتاب کوچک مکتوب شده و تکمیل شده پادکست گفتگوی بین محمد فاضلی و مجتبی لشکربلوکی است که در کانال دغدغه ایران منتشر شده است. در ایران کتاب کوچک ۱۰ توصیه ارایه شده است برای کسانی که می خواهند در ایران بمانند و زندگی پایدار داشته باشند.
https://t.iss.one/Dr_Lashkarbolouki
Forwarded from بلوطبانان پا به ركاب (Raouf Azari)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تقدس بخشی پیشنیان به درختان
و کارکرد ایجابی آن در حفاظت از ژینایی وطن...
حلبچه، آرامگاه عەبابەیلی، جنب مزار عادله خان اردلان
--
*یادداشتی حول محور فوق با قلم #رئوف_آذری
مطالعه این یادداشت، کمک زیادی به فهم کلیپ خواهد کرد👇
https://telegra.ph/%D8%AA%D9%82%D8%AF%D8%B3-%D8%A8%D8%AE%D8%B4%DB%8C-%D9%87%D9%88%D8%B4%D9%85%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%BE%DB%8C%D8%B4%DB%8C%D9%86%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D9%87-%D8%AF%D8%B1%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%AE%D8%AF%D9%85%D8%AA%DB%8C-%D8%B4%D8%A7%D8%AE%D8%B5-%D8%A8%D9%87-%DA%98%DB%8C%D9%86%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%88%D8%B7%D9%86-03-23
---
#بلوطبانان_پا_به_رکاب
#مهربانی_های_کوچک
#ایده_های_سبز
#تقدس_بخشی_درختان
#الهام_بخش_کنشگری_سبز
@oaktree_loverbikers
و کارکرد ایجابی آن در حفاظت از ژینایی وطن...
حلبچه، آرامگاه عەبابەیلی، جنب مزار عادله خان اردلان
--
*یادداشتی حول محور فوق با قلم #رئوف_آذری
مطالعه این یادداشت، کمک زیادی به فهم کلیپ خواهد کرد👇
https://telegra.ph/%D8%AA%D9%82%D8%AF%D8%B3-%D8%A8%D8%AE%D8%B4%DB%8C-%D9%87%D9%88%D8%B4%D9%85%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%BE%DB%8C%D8%B4%DB%8C%D9%86%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D9%87-%D8%AF%D8%B1%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%AE%D8%AF%D9%85%D8%AA%DB%8C-%D8%B4%D8%A7%D8%AE%D8%B5-%D8%A8%D9%87-%DA%98%DB%8C%D9%86%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%88%D8%B7%D9%86-03-23
---
#بلوطبانان_پا_به_رکاب
#مهربانی_های_کوچک
#ایده_های_سبز
#تقدس_بخشی_درختان
#الهام_بخش_کنشگری_سبز
@oaktree_loverbikers
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
مێژوویەکی پڕشەنگدار و ئازارێکی لە بن نەهاتوو، سەرهەڵدانەوە و تێگەیشتن و پێگەیشتن...
✍️روایت ایثار یک رهبر گمنام از حلبچه👇
...تاریخی پرشکوه و رنجی بی پایان،
تولدی دوباره، فهم واقع و موفقیتی بزرگ
https://telegra.ph/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%DB%8C-%D9%BE%D8%B1%D8%B4%DA%A9%D9%88%D9%87-%D9%88-%D8%B1%D9%86%D8%AC%DB%8C-%D8%A8%DB%8C-%D9%BE%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D9%88%D9%84%D8%AF%DB%8C-%D8%AF%D9%88%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D9%81%D9%87%D9%85-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9-%D9%88-%D9%85%D9%88%D9%81%D9%82%DB%8C%D8%AA-03-24
🌹❤🌹
#هەڵەبجە...
@sopskf
✍️روایت ایثار یک رهبر گمنام از حلبچه👇
...تاریخی پرشکوه و رنجی بی پایان،
تولدی دوباره، فهم واقع و موفقیتی بزرگ
https://telegra.ph/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%DB%8C-%D9%BE%D8%B1%D8%B4%DA%A9%D9%88%D9%87-%D9%88-%D8%B1%D9%86%D8%AC%DB%8C-%D8%A8%DB%8C-%D9%BE%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D9%88%D9%84%D8%AF%DB%8C-%D8%AF%D9%88%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D9%81%D9%87%D9%85-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9-%D9%88-%D9%85%D9%88%D9%81%D9%82%DB%8C%D8%AA-03-24
🌹❤🌹
#هەڵەبجە...
@sopskf
Forwarded from سخنرانی ها ، درس گفتارها ، گفت و گوها و دیگر برنامه های فرهنگی و مطالعات تطبیقی (Abbas Ghaemmaghami)
نشان_از_شوق_زندگی_می_دهد_نوروز_اسفند_1402.pdf
802.3 KB
نشانه شناسی نوروز برای فرهنگ و جامعه ایرانی
مقصود فراسخواه
https://telegra.ph/%D9%86%D8%B4%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%86%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF-%D9%88%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C-03-25
https://t.iss.one/Vortrags
مقصود فراسخواه
https://telegra.ph/%D9%86%D8%B4%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%86%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF-%D9%88%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C-03-25
https://t.iss.one/Vortrags
دوایین کەزی،
بەرهەمی بیر و هزری هونەرمەندە گەنجەکانی سەردەشت؛
کاک #محەممەد_هەمزەپوور و هاوڕێیانیەتی،
کە لە ساڵوەگەری هەڵەبجە نمایش‌کرا
و لە سۆنگەی بەشداربووان،
لە ریزی بەڵگە فلیمەکانی سەرکەوتوو، ئەژمار کرا...
هیوام وایە،
لە سەردەشتیش،
هاوشێوەی هەڵەبجە،
سەرنجی بدرێتێ،
کاتی بۆ تەرخان بکرێ
و زەحمەتی ئەو گەنجە شازانەی شار و نیشتمان بە هێند وەرگیرێت ...
شەوانە دوای نوێژی تەڕاویح، هۆڵی دایڕە ئیڕشاد
شەوانی ۷ هه تا ۹ی خاکه لێوەی ۱۴۰۲
+وێنەی نمایش و پێشوازی هەڵەبجەییە ئەمەگناسەکان👇
https://t.iss.one/Sopskf/6628?single
🌹❤️🌹
#بنکەی_گەشەی_ئاشتی_و_دڵۆڤانی
#دڵۆڤانیە_بچکۆڵەکان
#سەردەشت
#دۆکیۆمێنت
#دووایین_کەزی
@sopskf
بەرهەمی بیر و هزری هونەرمەندە گەنجەکانی سەردەشت؛
کاک #محەممەد_هەمزەپوور و هاوڕێیانیەتی،
کە لە ساڵوەگەری هەڵەبجە نمایش‌کرا
و لە سۆنگەی بەشداربووان،
لە ریزی بەڵگە فلیمەکانی سەرکەوتوو، ئەژمار کرا...
هیوام وایە،
لە سەردەشتیش،
هاوشێوەی هەڵەبجە،
سەرنجی بدرێتێ،
کاتی بۆ تەرخان بکرێ
و زەحمەتی ئەو گەنجە شازانەی شار و نیشتمان بە هێند وەرگیرێت ...
شەوانە دوای نوێژی تەڕاویح، هۆڵی دایڕە ئیڕشاد
شەوانی ۷ هه تا ۹ی خاکه لێوەی ۱۴۰۲
+وێنەی نمایش و پێشوازی هەڵەبجەییە ئەمەگناسەکان👇
https://t.iss.one/Sopskf/6628?single
🌹❤️🌹
#بنکەی_گەشەی_ئاشتی_و_دڵۆڤانی
#دڵۆڤانیە_بچکۆڵەکان
#سەردەشت
#دۆکیۆمێنت
#دووایین_کەزی
@sopskf
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⚫️ یک کشتی باری، به پل فرانسیس اسکات کی در بالتیمور، مریلند برخورد کرد.
👀مواظب پُل های ارتباطی مان باشیم، فرونریزند...
@sopskf
👀مواظب پُل های ارتباطی مان باشیم، فرونریزند...
@sopskf
از عشق به انسانیت تا نفرت از انسان ها
🔴 سخنرانی مصطفی ملکیان با عنوان «از عشق به انسانیت تا نفرت از انسان ها»| مجموعه فرهنگان فرشته
@mostafamalekian
@mostafamalekian
Forwarded from Rega Podcast
کورتە چیرۆکی تەشەنای زامێکی کۆن لە نوسینی فەریدوون حەکیم زادە بەسەرهاتێکی ڕاستەقینەیە، کە بەسەر نوسەری ئەو چیرۆکە دا هاتووە.
ئەو کورتە چیرۆکە بەشێک لە نەهامەتییەکانی تاکی کوردە کە دەتوانێ بە شێوەیەکی تر لە زۆر کەسان قەومابێ.
دیزاین و دەرهێنانی دیاکۆ گەرمیانی
تۆمار و ئامادە کردنی موشتاق فەیزیابی
ئەو کورتە چیرۆکە بەشێک لە نەهامەتییەکانی تاکی کوردە کە دەتوانێ بە شێوەیەکی تر لە زۆر کەسان قەومابێ.
دیزاین و دەرهێنانی دیاکۆ گەرمیانی
تۆمار و ئامادە کردنی موشتاق فەیزیابی