بخش گفت و گوی وبینار دگردوستی موثر

حسن محدثی
محمدرضا سرگلزایی
حسین محمودی

11 اسفند 1402

کانون مدیریت زنان آنتاریو


انتشار با ذکر منبع بلامانع است .

کانال سخنرانی ها ، درس گفتارها و گفت و گوها :

https://t.iss.one/Vortrags

🔻 فهرست فایل صوتی نشست‌های رحمان در سال ۱۴۰۲

@rahmaninstitute

▫️بازاندیشی در وضعیت جامعه مدنی در ایران: ابراهیم توفیق

▫️زنان و جامعه مدنی: فاطمه گوارایی، مریم دژم‌خوی

▫️دانشگاه و جامعه مدنی: مریم پیمان، اسماعیل یزدان‌پور، محمدامین زندی

▫️روزنامه‌نگاری و جامعه‌ی مدنی: هادی خانیکی، سعید ارکان‌زاده یزدی، نیلوفر قدیری

▫️ معلمان و جامعه‌ی مدنی: فضه کاشی، محمدرضا نیک‌نژاد

▫️«کارگران زن از خانه تا کارخانه» و «مفهوم جامعه مدنی در پرتو اعتراضات کارگری در ایران پس از انقلاب بهمن ۱۳۵۷»: پریسا شکورزاده، یاشار دارالشفا

▫️جامعه مدنی، ایضاح مفهومی و دلالت‌های نظری: ابوالفضل دلاوری

▫️سیاست‌ورزی، سیاستگذاری و جامعه مدنی در ایران: کیومرث اشتریان

▫️دین، فرهنگ و جامعه مدنی در ایران امروز: مقصود فراستخواه

▫️سیلان قدرت: دولت و بازار و جامعه مدنی در ایران: محمد مالجو


🔻نشست‌های دیگر:

▫️نشست تخصصی از زن: فاطمه صادقی، سارا موسی‌زاده، منوچهر دقتی، مریم زندی

▫️بررسی سیاست خانواده در ایران: فاطمه موسوی ویایه، فاطمه علمدار


▫️پناهندگان افغانستانی، سیاستگذاری مهاجرت و حمایت اجتماعی: محمدحسین عمادی، حسن نوری، میثم مهدی‌پور، آرش نصر اصفهانی


▫️بررسی موانع رو به گسترش تحصیل کودکان: طاهره پژوهش، علی‌اکبر اسماعیل‌پور، رضا شفاخواه، رضا امیدی

#فهرست۱۴۰۲

‌به مناسبت سالگرد بمباران شیمیایی حلبچه...

+سفر به قعر اقیانوس رنج و قله تاب آوری
---
پ.ن:
١-کلیپ ترکیبی از تصویر و فیلم است و به هنگام تماشای آن بهتر است، گوشی در حالت خوابیده[افقی] قرار گیرد.

٢-متعاقب، گزارش نوشتاری نیز پیوست می شود
🌹❤️🌹
#بنیاد_توسعه_صلح_و_مهربانی
#نامهربانیهای_بزرگ
#بمباران_شیمیایی_حلبچه
#همدلی_شهروندان_سردشتی
#انجمن_دقاع_از_حقوق_مصدومین_شیمیایی_سردشت
#انجمن_قربانیان_حلبچه
#انجمن_ترویج_فرهنگ_مسئولیت_اجتماعی
#گروه_صلح_مهربانی_همیاری
#سفر_به_قعر_اقیانوس_رنج
#قله_تاب_آوری
@sopskf
@CARA_NGO

سال نو مبارک نشود تا حال این کودک و سایر کودکان جهان و سایر زیستمندانش دگرگون نشود...

#غزه

@sopskf

🌿نوروزتان پیروز 🌿

🔹انجمن ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی، آغاز سال نو را به کلیه هموطنان تبریک عرض نموده و سالی سرشار از امید و موفقیت در سایه صلح را برای ایرانیان آرزومند است.

📌این انجمن در اولین بهار پس از تٲسیس، تمام تلاش خود را  به ایجاد ساختار های سازمانی و عضو گیری گسترده از سراسر کشور معطوف کرده است.
🆔 https://B2n.ir/r37473
🔹امید که بتوانیم در سایه همکاری کنشگران اجتماعی، سازمان های جامعه مدنی، دانشگاهیان مسئولیت پذیر و صاحبان حرف، فن، هنر و تکنولوژی و نیز تمامی صنوف و شرکت های تولیدی، توزیعی و تجاری، اصحاب رسانه و متولیان امور، سهم چشمگیری در ترویج نذر تخصص، بذل زمان و زکات مال و درکل تبیین و تعمیق فرهنگ مسئولیت اجتماعی در کشور عزیزمان ایران ایفا نماییم.  

"مسئولیت اجتماعی از من، شما و ما آغاز می شود"

🫶برای ایرانی امن، آباد و توسعه یافته، از خود، شروع کنیم...🤝

روابط عمومی
❇️ انجمن ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی
🆔 https://t.iss.one/CASRA_NGO

مرهمی بر زخم وطن...

#مسئولیت_اجتماعی_ما

@oaktree_loverbikers

نوروز و #امید...

#حلبچه

@sopskf

یاران خوب موسسه پژوهشی کودکان دنیا
و دوستداران کودک عزیز
رسیدن سال نو خورشیدی را به همه فعالان رشد و تکامل کودکان تبریک می گوییم و آرزوی سالی پر از رخدادهای نیکو و ارزشمند برای همگان داریم.
اجازه دهید که به عنوان پیام سال جدید ، دستاورد کنگره جامعه مدارس دمکراتیک اروپا را با شما در میان بگذاریم.
کارشناسان ارشد آموزش های آلترنانیو در اروپا برای همه فعالان کودک در سراسر دنیا دو پیشنهاد برجسته دارند:
اولین پیشنهاد: هر جا که هستید و هر کاری به نفع کودکان انجام می دهید ، زمان آن رسیده است که توانایی ، مهارت و استعدادهای خود را افزایش دهیم . کودکان دنیا به افراد متخصص ، توانمند با استعدادهای عالی و برجسته نیاز دارند. دانش و توانایی موجود ما برای حل مشکلات کودکان کافی نیست . هر یک از ما باید سعی کنیم که استعدادهای جدیدی را در خود کشف کنیم و برای توانمندی استعدادهای خود کار کنیم.
ما نیاز داریم بیشتر بخوانیم
بیشتر بدانیم
بیشتر خود را در معرض آموزش های نوین قرار دهیم.
بیشتر با یکدیگر ارتباط بگیریم
و بیشتر با دنیا ارتباط بگیریم
آنچه که می دانیم کافی نیست. حتی اگر خود را متخصصی توانا می دانید و یا به دانش خود مطمئن هستید ، باز هم باید بیشتر بدانید.
ما راهی نداریم به غیر از این که توانایی ها ، دانش و تخصص خود را ارتقا دهیم
و پیشنهاد دوم :
منعطف تر شویم
دنیایی که قدرت ها برای کودکان ساخته اند ، به شکل غم انگیزی پیچیده و سخت و سنگین شده است. اگر به راستی خود را دوستدار کودک می دانیم ما باید منعطف تر شویم.
ما باید با انعطاف بیشتری برای کودکان برنامه ریزی کنیم.
همواره باید راه های جدیدی پیدا کنیم.
اگر لازم است آموخته های قبلی را کنار بگذاریم و دوباره بیاموزیم.
لازم است با انعطاف گسترده به یاری کودکان برویم . دنیای پیچیده ای را که دولت ها و قدرت ها ساخته اند ، برای آن ها گرم و نرم و روان کنیم. ماهیت زندگی بر روان بودن آن است.
پس بیشتر بیاموزیم
و بیشتر منعطف شویم
سال نو را با این دو اصل ممکن آغاز کنیم:
مهارت های بالا و انعطاف گسترده

سال نو به همه دوستداران کودک مبارک
موسسه پژوهشی کودکان دنیا

وفای به واقعیت تاریخی کمپین مهربانی های کوچک...
دکتر محی الدین محمدخانی

🌹❤️🌹
#بنیاد_توسعه_صلح_و_مهربانی
#مهربانی_های_کوچک
#سردشت
#جوانرود
#اصفهان
#پاوه
#قایم_شهر
#کمپین_سپاس
#تکریم_مهربانان
#وفای_به_تاریخ_مهربانی


@sopskf

کمپین مهربانی های کوچک و متعاقب بنیاد توسعه صلح و مهربانی در گذر تاریخ(۱)

https://t.iss.one/Sopskf/6611


در این کلیپ، شاهد شکل گیری #کۆڕی_سپاسی-پاوە، ‌هستیم کە ‌در گام اول، قصد تکریم  فعالیت پنج ساله #کمپین_مهربانی_های_کوچک جوانرود، می کنند.

ابتدا شاهد تکریم پاوه ای های عزیز از جوانرودی های پیشگام در میدان مهربانی ها هستیم و مبادله مهر و صلح و تجلیل پایداری بر راه دشوار آن...

در فرازی از گفت و گوها، #دکتر_محی_الدین_محمدخانی،
از چهره های شاخص کوردستانات به نمایندگی کمپین جوانرود،
  نکاتی نغز یادآور می شود و دراثنای آن، علی رغم رسم معمول فراموشی های مکروه، در دقیقه ۱۵و۴۰ ثانیه،
از سرِوفا به تاریخ وقایع پیرامونی، ذکر خیری از بنیانگذار اولیه کمپین مهربانی های کوچک می کنند که همان را بهانه ای می کنیم تا در عیدانه نوروز ۱۴۰۳، یاد آوریم روزگاران  نه چندان دور را (مرداد و شهریور ۱۳۹۴) که عزم کردیم تا از هژمونی رسانه ای داعش و جنایت های آن و نیز سیاست ابرقدرت تحمیل رسانه ها، خارج شویم وکمی حال خود و دیگری را  بهبود بخشیم..

تلاش کردیم تا طبق سفارش جان ایزو در  کتاب به پاخاستن برای مسئولیت اجتماعی، هنر رهبری، پیشه کنیم ومنتظر قهرمان نمانیم تا دست مان گیرد و از اوضاع نابسامان برهاندمان!

همان سبب شد از سردشت-شهر صلح و مهربانی-بیاغازیم و این آغاز نکو که با استراتژی

"چشمان و دوربین  رصدگر مهربانی و قلم گزارشگر مهربانی"

پای در میدان عمل نهاد، توفیق یافت در دو سال اولیه، بیش ازچهارصد گزارشگر مهربانی از اقصی نقاط کشور جذب کند که مٲموریت هفتگی یا حداقل ماهانه هریک، تهیه و تدوین تصویر و فیلم وگزارش یک مهربانی از محیط پیرامونی بود.

خوشبختانه ایده چندان رونق گرفت که از طریق فعالان همین کمپین، ده ها رویداد مهربانی ثبت، چندها شخصیت مهربان شناسایی و تکریم شدند وچندین وچندها، سفره مهربانی پذیرای گزارشگران مهربانی شد.

ماحصل رویکرد؛
+تعدیل فشار روانی ناشی از هژمونی خشونت ترویج رسانه ها

++ترویج مهربانی و دامنه دار کردن جغرافیای آن
و نیز،
+++شناسایی جمعی کثیر از شایستکان وطن و معرفی چون الگویی الهام بخش

بود که در نهایت با گسترش دامنه کنش و اثر، بنیادتوسعه صلح و مهربانی، متولد شد که منشٲ بسیاری از اتفاقات نکو گردید که کسب جوایز صلح و محیط زیست کشور در دو سال متوالی(۱۳۹۷ و ۱۳۹۹)توسط گروه های محیط زیستی وابسته و همبسته،  معرفی به عنوان راهبر غیر معمول توسط خانه امکان، معرفی به عنوان چهره ملی ایران توسط برنامه فرمول یک شبکه یک سیما و از همه مهمتر معرفی به عنوان شخصیت حقیقی و حقوقی برتر در حوزه آموزش صلح و صلح سازی و کسب جایزه بنیاد جهانی انرژی گلوپ(شاخه ایران/کیش)-معروف به اسکار پایداری- در بخش جوانان و...، گردید.


سپاس دکتر محمدخانی را که یادمان کرد و از زیر یوغِ فراموشی نابخشودنی، عبورمان داد و وفا را هشدار داد..

در مقام بنیانگذار(خدمتگزار)کمپین مهربانی های کوچک که تا این تاریخ، ضمن ارتقای فعالیت در ترسیخ و تعمیق بنیان های آن کوشیده و به صلح پایدار مرتبط ساخته ایم، هشدار می دهیم که بنیادین ترین اصول کمپین که حافظ صلح پایدار می باشد، وفای به مهربانی، عدم لغزیدن در دام غرور و تکبر و از همه مهمتر ثبت دقیق تاریخ کنشگری ها برای انتقال واقعیات به نسل بعدی و وجدان تاریخ است..

خدای را شاهد می گیریم که در این لحظات نکوی سال جدید که وارد نصف قرن به علاوه یک عُمر با برکت بر این گوی خاکی می شویم، نه من باب شهرت یا ذیحق بودن و حق بر مالکیت ایده[که حقیقت مشهود است از آن ولع درونی، عبور کرده ایم)، بلکه از حیث ریشه های مهرورزی و وفای به واقع رویدادها و حفاظت از صلح بین الطرفین، تٲکید می ورزیم هر عضو یا نماینده کمپین در هرکجای کوردستان، ایران و جهان از سردشت و جوانرود و پاوه تا اصفهان و قایم شهر و ...ملزم به وفای به وقایع تاریخی و ذکر مکرر آن[البته با مجوز عبور از شخص بنیانگذار] هستند تا خدای ناکرده، در این عادت مذموم پشت گوش اندازی و عدول از اصول و عبور از واقع، مهربانی ها، آسیب نبینند و اصول، قربانی منیت نمایندگان نشود!

نیک می دانیم توفیق هر ایده و نیز ترویج هر رویداد فرهنگی، منوط به همرسانی های به هم پیوستگان درجه های دور از مرکز است ولی وثیق تر باور داریم اگر این سررشته ها از ریشه ها، بگسلند چه بسا، آنچه باقی ماند نه اصل و کان مٲموریت، بلکه فرع و شاخ مذمومیت رفتار باشد و حتم داریم که چنین خصایصی با روح مهربانی و صلح ورزی ما فاصله ها دارد...

علی ایحال، ما بگفتیم و دکتر محمدخانی بدین هدف، تجلیل کرده و صدای رسای دل انگیزش را در این صبح بهاری، قناری وش به اشتراک گذاشتیم تا عهدمان در سال نو، وثیق تر از قبل، بر مهربانی و وفای به تاریخ مهربانی و مؤلفه ها،فكت ها،فاكتورها و اصول مترتب بر آن باشد...

گرچه تٲکید می ورزیم ما خود چون میرسیدعلی همدانی باور داریم:

کمپین مهربانی های کوچک و متعاقب بنیاد توسعه صلح و مهربانی در گذر تاریخ(٢)

(+دسترسی به بخش اول این یادداشت👇
https://t.iss.one/Sopskf/6611)


..."هر که ما را یاد کرد ایزد مر او را یار باد
هر که ما را خوار کرد از عُمر برخوردار باد

 هر که اندر راه ما خاری فکند از دشمنی
 هر گُلی از باغ وصلش بشکفد بی خار باد

در دو عالم نیست ما را با کسی گرد و غُبار
 هر که ما را رنجه دارد، راحتش بسیار باد"

----
تا چه شود و کجا رسیم و چه سان ملامت یا وجاهت، منزلت و کرامت بینیم که او ما را بس است...
----
+دسترسی به صفحه کمپین جهت جست و جوی گزارش های ادواری در سال های آغازین که اینک بعد از جنبش ژینا، عنوان مادرانه هایی برای وطن اختیار کرده است👇
@SmallKindnessCampaing

++دلیل جایگزینی نام مادرانه هایی برای وطن به جای کمپین مهربانی های کوچک پس از حدود یک دهه کاری👇

https://t.iss.one/Sopskf/5776
___

🙏سال نو وایام نو، مبارک ...❤️


🌹❤️🌹
#بنیاد_توسعه_صلح_و_مهربانی
#مهربانی_های_کوچک
#سردشت
#جوانرود
#اصفهان
#پاوه
#قایم_شهر
#کمپین_سپاس
#تکریم_مهربانان
#وفای_به_تاریخ_مهربانی


@sopskf

جوانان و امید در پرتو فهم معنای زندگی

✍️دکتر محمد مهدی فتوره چی*

این روزها در هر محفل و نشستی با دوستان و خویشان بیش از هر زمان دیگر از افزایش افسار گسیخته ی قیمت ها، گسترش فساد و رشوه و اختلاس برخی مسئولان، بی تدبیری حکمرانان در بسامان کردن امور معیشتی، تعلل در مبارزه¬ی با مفسدان افتصادی، بحران هویت نوجوانان، بی اعتمادی آحاد مردم به دولتمردان، کاهش سرمایه ی اجتماعی و ناامیدی فزاینده ی جوانان سخن به میان می آید. امروزه در اغلب خانواده های طبقه¬ی متوسط یک یا دو جوان تحصیلکرده¬ی بیکار، منزوی، ناامید و در معرض افسردگی به چشم می خورد که کور سوی امیدی به تغییر و بهبودی اوضاع اقتصادی و اجتماعی ندارند؛ اغلب این جوانان سرگشته و ناامید دهه¬ی هفتاد و هشتادی که سبک زندگی متفاوتی را برگزیده اند بدلیل وابستگی عاطفی به خانواده و یا نبود منابع کافی مالی برای مهاجرتی مطلوب به سرزمین آرزوهایشان- جایی که خبری از تورم و تحکم و تزویر نیست- در حصار تنگ خانه های خود محبوس اند و آئینه ی دق و حسرت روزافزون والدین شان؛ جوانان بعضا با استعداد و آزاد منشی که به زلالی آب و شفافی آئینه اند و تمام دل خوشی شان تعاملات مجازی با همآلان شان در پلتفرم های نیمه مسدود محبوب بیگانه در داخل و خارج کشور است.

نتایج بسیاری از تحقیقات انجام شده در داخل کشور از جمله پژوهش افراسیابی و دیگران نشان می دهد از یک سوی محدودیت های اجتماعی، نابرابری های جنسیتی و سرخوردگی های ایجاد شده از سوی جامعه در جوانان دانشجو موجب کاهش سطح امید به زندگی ایشان شده است و از سوی دیگر بهره مندی از سرمایه های اقتصادی و هویت حرفه ای با سطح امید به زندگی جوانان رابطه ی معنا داری دارد. سوالی که در اینجا مطرح می شود این است که ما والدین مسئول کم مایه(سرمایه) که این روزها بیش از هر زمان دیگر در تامین مایحتاج روزمره¬ی خود ناتوان و خجلیم و بالطبع ناتوان تر در تامین هزینه های مهاجرت نور چشمانمان، چگونه می توانیم با توسل به آموزه های فلسفه¬ی زیستن در شرایط دشوار آنان را با همه ی ناملایمات و شرایط ناگوار کنونی به آینده و زندگی، امیدوار و بارقه¬ی امیدی در ذهن شان ایجاد نمائیم.


اغلب فلاسفه از جمله استاد ملکیان در کنار عوامل معنا بخش زندگی( هنر ورزی، انجام خدمات عام المنفعه و خیر همگانی، و علم ورزی) به نقش مذهب و دینداری و رابطه¬ی پیوسته¬ی بنده و با پروردگار و معبودش هم اشاره کرده اند که به نظر راقم این سطور، این مورد اخیر را امروزه نمی توان به همه¬ی مردم بویژه جوانان ناامید و گریزان از مذهب و اَعمال عبادی توصیه کرد و یحتمل اغلب شان ما را به نیشخند خواهند گرفت؛ بویژه اینکه در جامعه¬ی پر تلاطم و تحول ما این روزها شاهدند که چگونه در پرتو فناوری های نوین ارتباطی و اطلاعاتی و پیدایش جهان فرهنگی و البته عملکرد برخی دولتمردان و روحانیون اشرافیِ عامل بی عمل، و .... برخی دینداران متعصب و انقلابی دو آتشه هم، این روزها رویکرد تساهلی و بی تفاوتی در پیش گرفته اند.( با این رویکرد، زندگی در سایه¬ی مومنانه، با بیم و امید وتعهد و مسئولیت پذیری همراست که در آن، خدا عامل اصلی معنابخشی به زیستن ماست؛ و عالم هم، مخلوق خدایی که مبداء خیر و زیبایی است و جهان خاکی در همه حال، قابل زیستن و عرصه¬ ای برای آزمایش و ابتلاست). از آنجا که اغلب جوانان عصر جامعه¬ی شبکه ای که به بومیان اینترنت معروف اند دارای ویژگی هایی چون هنجار شکنی، سنت شکنی و مسئولیت گریزی و یحتمل دین گریزی اند بر آن خواهم شد در این گفتار به نقش دین و مذهب در ایجاد شور و امید به زندگی اشاره نکنم و بیشتر به مولفه های فلسفی دیگری تکیه دست یازم تا جوانان مان دریابند با همه¬ی این احوال، سودمندی زندگی کردن در همین شرایط دشوار هم بیشتر از هزینه هایی است که برای زنده ماندن می پردازند. تردید نیست که بیش از پاسخ به پرسش مطروحه باید هدف و مقصود از زندگی را برایشان تبیین کرد، آیا آنگونه که در جمله¬ی معروف منسوب به معصوم آمده( ان الحیوه عقیده و الجهاد) زندگی سراسر عقیده و تلاش و کوشش برای پاسداری از آن عقیده است؛ و یا این سرای خاکی و طبیعت دلربای این جهان ناسوتی آنگونه که پست مدرنیست ها معتقدند جایی است برای گذارن اوقاتی خوش با بهره گیری حداکثری از مواهب و لذت های آن به هر قیمت و به هر اندازه و یا به بیان فرمایش رسول مکرم اسلام،« دنیا زندان مومن است و بهشت کافران»(الدنیا سجن المومن و جنه الکافر) و گذرگاهی برای رسیدن به عوالم بالاتر ملکوت و کسب مراتب عالی بندگی در نتیجه¬ی تهذیب نفس و تادیب جسم با روزه داری و تحمل مشقات پی در پی در کار و زندگی و ...

با توجه به عدم اقبال و عنایت اغلب جوانان ناصبور دهه¬ی هفتا و هشتادی به دین و مذهب و عدم اعتقاد ایشان به کارآمدی ارتباطات معنوی و حیات طیبه ای( که از منظرقرآن و علمای دینی چون آیت الله آملی) به زندگی مومنان وارسته و اولیای مومن و بردبار معنا می بخشد به اختصار تلاش خواهم داشت با مروری بر افکار و اندیشه های فیلسوفان معاصر دیدگاهشان را در سه قسم صورت بندی و تفکیک کنم تا شاید تلنگر و چراغ راهی باشد برای جوانان ناامید و پریشان و حتی میان سالانی که در این وانفسا و هجوم انواع امواج ناملایمات و شرایط مایوس کننده از تغییر و بهبودی، با اتکای به نیرو و توانایی های فردی بدنبال راه هایی برای معنا بخشی به زندگی خود هستند.

از فحوای کلام اندیشمندان و فیلسوفان معاصر استنباط می شود که آدمی برای معنابخشی به زندگی اش علاوه بر دینداری و تقویت ارتباطات معنوی که بعدی فردی دارد باید دست کم در یکی از سه قسم و گروه ذیل که ُبعد اجتماعی دارد، کنشگری بی تاب و فعال باشد:
- مولدان: این قسم یا گروه از مردم افرادی هستند اغلب، درون گرا و صبور که در یک حوزه¬ی خاص فرهنگی، علمی و هنری صاحب قلم و آثار فاخر و ماندگار و نافع اند؛ همچون استاد دهخدا، فروزانفر، ندوشن، شفیعی کدکنی، محقق، و .. مولفان آثار ارزشمند و ممتاز علمی، یا هنرمندان برجسته و شهیر در عرصه های خوشنویسی، نقاشی، مجسمه سازی، کارگردانی، بازیگری و ....از این گروهِ اخیر اشخاص نامدار و نام آوری چون استادان گرانقدر و مانای کشور، فرشچیان، امیرخانی، انتظامی، حاتمی و ...را می توان ذکر کرد و خوشبختانه در این مرز و بوم می توان نام صدها تن از اندیشمندان و اهل خرد و قلم و اثر را هم بر شمرد و نیز نام هزاران نفر دیگر از دانشجویانشان که با الهام از آن اسطوره های عرصه¬ی علم و هنر و فرهنگ پیوسته در حال تولید و یا ترجمه¬ی محتواهای خواندنی و ستودنی اند. بی شک مادرانی که علاوه بر زائیدن نوزاد در تربیت و پرورش کودکان شان هم اهتمام ویژه دارند و به اصول و مهارت های والدگریِ مسئولانه آگاهی کافی دارند در این دسته قرار می گیرند و در اهمیت این نقش ممتاز همین بس که چه بسیار مادرانی بوده اند که با درک اهمیت تربیت صحیح فرزندانشان، تحصیل، تدریس و تحقیق و هر آنچه که موجب توسعه¬ی فردی شان می شده را برای همیشه رها کردند تا نقش مادری شان را به تمام و کمال به انجام رسانند؛ مادرانی که از دامن شان چه بسیار مردانی که به معراج رفته اند و چه بسیار زنان و مردان عالم و وارسته ای که در اثر تربیت چنین مادران ایثارگری از جمله مفاخر و مشاهیر عالم شده اند.

- موثران: این قسم، اغلب شامل افرادی است برون گرا با هوش هیجانی ممتاز، تعاملات اجتماعی بالنسبه بالاتر و قدرت نفوذ مطلوب در افکار عمومی که بشدت به انجام اَعمال نیکوکارانه و خیر همگانی عنایت و اهتمام دارند؛ اغلب این قسم از مردم دارای روحیه ی مسئولیت پذیری اجتماعی ویژه ای بوده و بشدت علاقمندند در قالب فردی و یا یک انجمن و تشکل مردمی به کاهش آلام و رنج جامعه¬ی هدف شان بکوشند و یا برای آنکه محیط زیست شان جای بهتری برای زندگی خود و هم وطنان شان باشد از هیچ تلاشی دریغ نمی ورزند. در میان این گروه از مردم، کم نیستند فرهیختگان و اهل قلم و نظر کم مایه تری که از میان سالی و یا دوران بازنشستگی ترجیح داده اند پیش از آنکه دیر شود برای درک حال خوب تر و خدمتی مانا در عرصه¬ی اجتماعی دست از تولید محتوا برداشته و دانش و اندوخته های علمی شان را در عرصه و میدان عمل در جامعه ای بکار گیرند( معتقدان به علم نافع).
- مروجان: و اما آخرین گروهی که دانسته یا نادانسته به زندگی شان معنا می بخشند مروجان علم و فرهنگ و هنر و ناشران اندیشه های والا و رفتارهای الهام بخش و متعالی در جامعه اند. اغلب، کارشناسان فرهنگی و اجتماعی، مبلغان مذهبی، معلمان و مربیان تربیتی، مروجان علوم و فنون و کنش های فرهنگی و ..در این گروه قرار می گیرند و از جمله تشکل ها و کانون های مروج رفتار و خرده فرهنگ هایی که زیست جهان اجتماعی مان را قابل تحمل تر می کنند از جمله انجمن ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی که اعضای آن بدنبال احیای این فضیلت گمشده و مغفول در کشورند.

کوتاه کلام چنانچه فرزندان ناامید و جوانِ جویای نام و هویت مان اعتقادی به معنابخشی زندگی شان از طریق تجربه¬ی زیستی معنوی با اتخاذ سبک زندگی دینمدارانه ندارند باید با ارزیابی ظرفیت و استعداد و تمایل ذاتی شان آنان را به یکی از سه گانه های امیدبخش زندگی هدایت کرد تا با به جای تکیه بر عناصر و محرک های خارجی انگیزه بخش بر توانایی و قابلیت های درونی شان تکیه کنند و خود را در یکی از گروه های مولدان، موثران و مروجان محک بزنند تا به زندگی شان معنا بخشیده و امید در ضمیرشان جوانه زند، شاید آرزویی درونی یا بیرونی اعم از مالی و دست یازیدن به اعتباری اجتماعی و حقیقی را تمنا کنند که آرزو و حتی

فراتر از آن رویاهایی که نقش بسیار مهمی در حرکت چرخ های زندگی و پیشرفت در جنبه های مادی و معنوی انسان دارد.
در خاتمه در آغازین روز های سال نو یاد می کنم از استاد مرحوم محمد امین قانعی راد که نه تنها جامعه شناسی مردم مدار و درمانگر بود بلکه در مسئولیت پذیری اجتماعی هم در بین اساتید دانشگاه سرآمد و شهره بود؛ آن استاد اقتدارگرا(به تعبیر استاد خانیکی) در آخرین پیام نوروزی اش چه زیبا و چه بجا بر اهمیت رویا پردازی و ضرورت جرئت ورزی به رویاپردازی تاکید کرد و ابراز نگرانی از اینکه جامعه و جوانانی که آینده¬ی کشوری را خواهند ساخت بدون داشتن آرزوهای بزرگ و رویاپردازی در هیچ عرصه ای به توسعه ای مطلوب نخواهند رسید.
امید آنکه ما معلمان و مربیان تربیتی نسل تحول خواه و نوگرای امروزی هم با اتخاذ سازو کارهای لازم برای ایفای نقشی فعال تر در یکی از سه قسم یاد شده فرزندان ناامید و سرخورده مان را با خود همراه سازیم شاید با تغییر در بینش شان بارقه¬ی امید در ذهن شان درخشیدن گرفته و برای آینده شان شهامت و جسارت رویاپردازی را تحصیل کنند.
---
*دکترای ارتباطات و رسانه ازفرانسه، بازنشسته دانشگاه تهران و رییس هیٲت مدیره انجمن ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی

#نوروزانه
---
بازنشر:
بنیاد توسعه صلح و مهربانی

@sopskf

سفر به قعر اقیانوس رنج یک جغرافیا و قله تاب آوری مردمانش!

https://telegra.ph/%D8%B3%D9%81%D8%B1-%D8%A8%D9%87-%D9%82%D8%B9%D8%B1-%D8%A7%D9%82%DB%8C%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%B3-%D8%B1%D9%86%D8%AC-%DB%8C%DA%A9-%D8%AC%D8%BA%D8%B1%D8%A7%D9%81%DB%8C%D8%A7-%D9%88-%D9%82%D9%84%D9%87-%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A2%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%B4-03-21
----
لینک دسترسی به کلیپ تصاویر سفر👇
https://t.iss.one/Sopskf/6602

🌳لینک تصویر بلوط کاری در محل یادمان حلبچه👇
https://t.iss.one/Sopskf/6606

.
👈 فناوری عید
(شیوه تولید و تکثیر عید در زندگی)


سخنان محسن رنانی در جمع دانشجویان اقتصاد دانشگاه اصفهان در ۱۹ اسفند ۱۳۸۸.

منتشر شده در ماهنامه «گفتگوی اجتماعی» (ویژه‌نامه در محضر نوروز)، شماره ۵، اسفند ۱۴۰۲.
پیوند به مجله:
https://b2n.ir/p50154


https://t.iss.one/Renani_Mohsen
www.renani.net
.