Forwarded from انجمن علمی مطالعات صلح ایران
کمیته صلح و سلامت انجمن علمی مطالعات صلح ایران با مشارکت انجمن ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی و بنیاد توسعه صلح و مهربانی دومین وبینار (میزگرد) سه شنبه های صلح و سلامت را با موضوع
« چشم انداز سلامت اجتماعی و تنوع قومي در ايران »
را به تاریخ سه شنبه ١٦ آبان ساعت ۱۹:۳۰ تا ۲۱:۰۰ برگزار میکند
در این میزگرد به تبیین رویکردهایی که یک اجتماع سالم برای در برگیری تنوع قومی و استفاده از ظرفیت های تنوع و تکثر در عین حفظ وحدت و یکپارچگی اتخاذ می نماید٬ پرداخته خواهد شد.
سخنرانان:
- مجتبی مقصودی
دکتری علوم سیاسی، عضو هیات علمی و دانشیار گروه علوم سیاسی دانشکده علوم سیاسی دانشگاه آزاد اسلامی
- عبدالوهاب شهلی بر
دانش آموخته جامعه شناسی و مدیر گروه جامعه شناسی شهر و مطالعات منطقه ای انجمن جامعه شناسی ایران
- رئوف آذری
دانش آموخته مدیریت آموزش، کنشگر صلح و محیط زیست. عضو هیات موسس و نایب رییس انجمن ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی
لینک ورود به نشست: https://meet.google.com/aff-ntrd-pcn
« چشم انداز سلامت اجتماعی و تنوع قومي در ايران »
را به تاریخ سه شنبه ١٦ آبان ساعت ۱۹:۳۰ تا ۲۱:۰۰ برگزار میکند
در این میزگرد به تبیین رویکردهایی که یک اجتماع سالم برای در برگیری تنوع قومی و استفاده از ظرفیت های تنوع و تکثر در عین حفظ وحدت و یکپارچگی اتخاذ می نماید٬ پرداخته خواهد شد.
سخنرانان:
- مجتبی مقصودی
دکتری علوم سیاسی، عضو هیات علمی و دانشیار گروه علوم سیاسی دانشکده علوم سیاسی دانشگاه آزاد اسلامی
- عبدالوهاب شهلی بر
دانش آموخته جامعه شناسی و مدیر گروه جامعه شناسی شهر و مطالعات منطقه ای انجمن جامعه شناسی ایران
- رئوف آذری
دانش آموخته مدیریت آموزش، کنشگر صلح و محیط زیست. عضو هیات موسس و نایب رییس انجمن ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی
لینک ورود به نشست: https://meet.google.com/aff-ntrd-pcn
Google
Real-time meetings by Google. Using your browser, share your video, desktop, and presentations with teammates and customers.
Forwarded from محمد درویش
📚 @darvishnameh
🟢 دنیا بیشتر از آدم‌های متخصص و کینه‌جو، به توانمندانی اخلاق‌مدار و اهل مدارا نیاز دارد! 🟢
1️⃣ درخواست ۱۰۰ پزشک اسراییلی برای محو همه بیمارستان‌های غزه، مرا یاد نامه زیر انداخت:
2️⃣ در آلمان یک مدیر مدرسه در آغاز هر سال تحصیلی برای معلمان مدرسه، این نامه را می‌فرستاد:
3️⃣ کسی هستم که از یک اردوگاه اسیران جان سالم به در برده است و چشمانم چیزهایی دیده است که چشم هیچ انسانی نباید می‌دید؛ اتاق‌های گازی که توسط مهندسینی ساخته شده بود که به خوبی آموزش دیده بودند. کودکانی که توسط پزشکانی مسموم شدند که به خوبی تربیت شده و نوزادانی که توسط آمپول‌های پرستار‌هایی مـُردند که به خوبی کارشان را بلد بودند. انسان‌هایی که توسط فارغ‌التحصیلان دبیرستان‌ها و دانشگاه‌ها سوزانده شدند.
4️⃣ و به این دلیل به آموزش مَشکوکم!
5️⃣ چیزی که از شما می‌خواهم این است:
برای انسان شدنِ دانش‌آموزان تلاش کنید، به گونه‌ای که تلاش شما موجب تربیت جانورانِ دانشمند و بیماران روانیِ ماهر نشود. خواندن، نوشتن، ریاضیات و ... زمانی اهمیت پیدا می‌کنند که به "انسان شدن" کودکان‌تان کمک کند.
#فروپاشی_انسانیت
#نه_به_جنگ
#محمد_درویش
🟢 دنیا بیشتر از آدم‌های متخصص و کینه‌جو، به توانمندانی اخلاق‌مدار و اهل مدارا نیاز دارد! 🟢
1️⃣ درخواست ۱۰۰ پزشک اسراییلی برای محو همه بیمارستان‌های غزه، مرا یاد نامه زیر انداخت:
2️⃣ در آلمان یک مدیر مدرسه در آغاز هر سال تحصیلی برای معلمان مدرسه، این نامه را می‌فرستاد:
3️⃣ کسی هستم که از یک اردوگاه اسیران جان سالم به در برده است و چشمانم چیزهایی دیده است که چشم هیچ انسانی نباید می‌دید؛ اتاق‌های گازی که توسط مهندسینی ساخته شده بود که به خوبی آموزش دیده بودند. کودکانی که توسط پزشکانی مسموم شدند که به خوبی تربیت شده و نوزادانی که توسط آمپول‌های پرستار‌هایی مـُردند که به خوبی کارشان را بلد بودند. انسان‌هایی که توسط فارغ‌التحصیلان دبیرستان‌ها و دانشگاه‌ها سوزانده شدند.
4️⃣ و به این دلیل به آموزش مَشکوکم!
5️⃣ چیزی که از شما می‌خواهم این است:
برای انسان شدنِ دانش‌آموزان تلاش کنید، به گونه‌ای که تلاش شما موجب تربیت جانورانِ دانشمند و بیماران روانیِ ماهر نشود. خواندن، نوشتن، ریاضیات و ... زمانی اهمیت پیدا می‌کنند که به "انسان شدن" کودکان‌تان کمک کند.
#فروپاشی_انسانیت
#نه_به_جنگ
#محمد_درویش
Forwarded from هم اندیشی برای صلح
۶ نوامبر، روز جهانی مقابله با آثار جنگ بر طبیعت نام گرفته و به همین مناسبت نشست تخصصی «پیشگیری از تاثیرات مخرب جنگ و منازعات مسلحانه بر محیط زیست» برگزار می شود.
"مرکز صلح و محیط زیست" و "مرکز تحقیقات و حقوق بشر، صلح و دموکراسی دانشگاه شهید بهشتی" از علاقمندان دعوت می کنند در این نشست که آثار مخاصمات بر محیط زیست و ضرورت های ترویج فرهنگ صلح مورد بحث قرار می گیرد، شرکت کنند.
زمان: دو‌شنبه ۱۵ آبان ۱۴۰۲ از ساعت ۸.۳۰ تا ۱۲
مکان: دانشگاه شهید بهشتی- تالار سلام
حضور آنلاین از طریق:
صفحه اینستاگرام مرکز صلح ومحیط زیست👇
https://instagram.com/pengo.ir?igshid=YmMyMTA2M2Y=
و
صفحه اینستاگرام معصومه ابتكار 👇
https://www.instagram.com/m.ebtekar/
@massoumehebtekar
"مرکز صلح و محیط زیست" و "مرکز تحقیقات و حقوق بشر، صلح و دموکراسی دانشگاه شهید بهشتی" از علاقمندان دعوت می کنند در این نشست که آثار مخاصمات بر محیط زیست و ضرورت های ترویج فرهنگ صلح مورد بحث قرار می گیرد، شرکت کنند.
زمان: دو‌شنبه ۱۵ آبان ۱۴۰۲ از ساعت ۸.۳۰ تا ۱۲
مکان: دانشگاه شهید بهشتی- تالار سلام
حضور آنلاین از طریق:
صفحه اینستاگرام مرکز صلح ومحیط زیست👇
https://instagram.com/pengo.ir?igshid=YmMyMTA2M2Y=
و
صفحه اینستاگرام معصومه ابتكار 👇
https://www.instagram.com/m.ebtekar/
@massoumehebtekar
Forwarded from جایزه مهرگان (دبیرخانه جایزه مهرگان)
بیانیه هیات داوران جایزه مهرگان علم
دوره‌های شانزدهم و هفدهم
تشکل‌های مردم‌نهاد (NGO)
صفحه 1 از 2
https://t.iss.one/mehreganprize_fa
دوره‌های شانزدهم و هفدهم
تشکل‌های مردم‌نهاد (NGO)
صفحه 1 از 2
https://t.iss.one/mehreganprize_fa
Forwarded from جایزه مهرگان (دبیرخانه جایزه مهرگان)
بیانیه هیات داوران جایزه مهرگان علم
دوره‌های شانزدهم و هفدهم
تشکل‌های مردم‌نهاد (NGO)
صفحه 2 از 2
https://t.iss.one/mehreganprize_fa
دوره‌های شانزدهم و هفدهم
تشکل‌های مردم‌نهاد (NGO)
صفحه 2 از 2
https://t.iss.one/mehreganprize_fa
Forwarded from جایزه مهرگان (دبیرخانه جایزه مهرگان)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#گزارش مراسم نهایی جایزه مهرگان علم
تشکل‌های: برگزیده، تحسین‌شده، تقدیرشده و دارای نشان مهرگان علم
https://t.iss.one/mehreganprize_fa
تشکل‌های: برگزیده، تحسین‌شده، تقدیرشده و دارای نشان مهرگان علم
https://t.iss.one/mehreganprize_fa
Forwarded from بلوطبانان پا به ركاب (Raouf Azari)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
گوزارشتی تەلەفزیۆنی
#ڕووداو
لە خەڵاتی
#مێهرەگانی_زانستی_ئێران
و پلەکانی سێ ڕێکخراوەی؛
#چیای_مەریوان،
#سەوزی_داڵاهۆ
و
#بەڕووپارێزانی_پاسکیڵ_سواری_سەردەشت
https://www.instagram.com/reel/CzO60Mfv96b/?igshid=MTc4MmM1YmI2Ng==
💢 پێرۆزبایی له ئازیزانمان لە ڕێکخراووەکانی تر و هەروەها کەسایەتیە ژینگەییەکان و نوسەرە پێنووس سەوزەکانی نیشتمان دەکەیین ...🙏🌹❤️
----
♻بڵاوکردنەوەی دوجارە؛
وەرگیراو لە پەیجی چیا
#بەڕووپارێزانی_پاسکیڵ_سوار
#بلوطبانان_پا_به_رکاب
@oaktree_loverbikers
#ڕووداو
لە خەڵاتی
#مێهرەگانی_زانستی_ئێران
و پلەکانی سێ ڕێکخراوەی؛
#چیای_مەریوان،
#سەوزی_داڵاهۆ
و
#بەڕووپارێزانی_پاسکیڵ_سواری_سەردەشت
https://www.instagram.com/reel/CzO60Mfv96b/?igshid=MTc4MmM1YmI2Ng==
💢 پێرۆزبایی له ئازیزانمان لە ڕێکخراووەکانی تر و هەروەها کەسایەتیە ژینگەییەکان و نوسەرە پێنووس سەوزەکانی نیشتمان دەکەیین ...🙏🌹❤️
----
♻بڵاوکردنەوەی دوجارە؛
وەرگیراو لە پەیجی چیا
#بەڕووپارێزانی_پاسکیڵ_سوار
#بلوطبانان_پا_به_رکاب
@oaktree_loverbikers
Forwarded from بلوطبانان پا به ركاب (Raouf Azari)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تندیس جایزه مهرگان علم ایران در دستان بلوطبانان پا به رکاب....
پنج شنبه مورخ ۱۱ آبان ماه ۱۴۰۲ تهران، خانه اندیشمندان علوم انسانی
@oaktree_loverbikers
پنج شنبه مورخ ۱۱ آبان ماه ۱۴۰۲ تهران، خانه اندیشمندان علوم انسانی
@oaktree_loverbikers
Forwarded from شبکه کمک
متن_سخنرانی_محمدایران_منش_در_وبینار_دانشگاه_جامی_هرات_افغانستان،.pdf
114.9 KB
🔹متن سخنرانی مجازی دکتر محمد ایران منش پژوهشگر و کنشگر حوزه بلایای طبیعی و مدیر "کارگروه زلزله هرات شبکه کمک" در دانشگاه جامی هرات
عنوان سخنرانی:
🔹آسیب های اجتماعی پسا زلزله و راه حل هایی برای پیشگیری یا کاستن آنها
❇️ روابط عمومی شبکه کمک
🆔 https://t.iss.one/KomakNetwork
عنوان سخنرانی:
🔹آسیب های اجتماعی پسا زلزله و راه حل هایی برای پیشگیری یا کاستن آنها
❇️ روابط عمومی شبکه کمک
🆔 https://t.iss.one/KomakNetwork
بنیاد توسعه صلح و مهربانی های کوچک
Photo
ساعت هفت و سی دقیقه امروز، سعی خواهیم کرد از تنوع و نقش آن در صلح آفرینی سرزمینی، سخن بگوییم.
👆🙏🌹
👆🙏🌹
Forwarded from عرفان نظرآهاری
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
↔️ من انسانم، اختیارم آرزوست
ماندن پشت هزار و یک در بسته اندوه می آورد، بیچارگی می آورد، خشم می آورد؛ و خشم و اندوه و بیچارگی که به هم بیامیزد جنون می آورد.
اختیار را که از آدم بگیرند یعنی انسانیتش را از او گرفته اند، قیمتی ترین دارایی اش را و انسانی که انسانیتش را از او ستانده بشود، دیگر چه فرق می کند با خشت و خاک و خاکستر؟
…
عشق را باید تعارف کرد. معرفت را باید تعارف کرد، دین را هم باید تعارف کرد. یکی بر می دارد، یکی هم بر نمی دارد.
هر چیز قشنگی که اجباری بشود، زشت می شود. بهشتی که کشان کشان آدم را به آن ببرند، دیگر جهنم است.
آدم ها انسانیت را باید انتخاب کنند، عشق را باید انتخاب کنند، خدا و دین و پیغمبر را باید انتخاب کنند.
هیزم اجبارها روی هم که تلنبار بشود، انبار باروت حسرت و حرمان است، کبریتِ غضبِ زندگی ام کو، یک روز این هیزم ها را شعله ور می کند.
ما الان آنجاییم کنار تل هیزم اجبارها،
کنار زندگی های نزیسته ای که دارند دود می شوند،
کنار فریاد من انسانم، اختیارم آرزوست.
✍️#عرفان_نظرآهاری
@erfannazarahari
www.nooronaar.ir
ماندن پشت هزار و یک در بسته اندوه می آورد، بیچارگی می آورد، خشم می آورد؛ و خشم و اندوه و بیچارگی که به هم بیامیزد جنون می آورد.
اختیار را که از آدم بگیرند یعنی انسانیتش را از او گرفته اند، قیمتی ترین دارایی اش را و انسانی که انسانیتش را از او ستانده بشود، دیگر چه فرق می کند با خشت و خاک و خاکستر؟
…
عشق را باید تعارف کرد. معرفت را باید تعارف کرد، دین را هم باید تعارف کرد. یکی بر می دارد، یکی هم بر نمی دارد.
هر چیز قشنگی که اجباری بشود، زشت می شود. بهشتی که کشان کشان آدم را به آن ببرند، دیگر جهنم است.
آدم ها انسانیت را باید انتخاب کنند، عشق را باید انتخاب کنند، خدا و دین و پیغمبر را باید انتخاب کنند.
هیزم اجبارها روی هم که تلنبار بشود، انبار باروت حسرت و حرمان است، کبریتِ غضبِ زندگی ام کو، یک روز این هیزم ها را شعله ور می کند.
ما الان آنجاییم کنار تل هیزم اجبارها،
کنار زندگی های نزیسته ای که دارند دود می شوند،
کنار فریاد من انسانم، اختیارم آرزوست.
✍️#عرفان_نظرآهاری
@erfannazarahari
www.nooronaar.ir
سردشت،
قربانی تاریخی دشواره جنگ و نامهربانی، منادی صلح جهانی
https://t.iss.one/Sopskf/6239
چشم که گشودیم خود را در لایه های درهم تنیده پیاز جنگ و دشواره نامهربانی، یافتیم که نتیجه اش، عُمری جاری کردن سیل اشک از چشمان بود!
گویند پیاز، استرلیزه می کند و ویروس های محیطی را از بین می برد و شاید به همین دلیل هم باشد که به گاه سرماخوردگی احدی در خانه، توصیه می شود که پیازی قارچ شود و هر تکه اش در گوشه ای ازمنزل کار گذاشته شود!
جنگ نیز به زعم جمع ما صلح سازان، چنین خاصیتی دارد و یا نه بهتراست بگوییم چنین تصوری از جنگ بر ما تحمیل شده است چه اینکه، با هر جنگی، چنان اشک از چشمان مان سرازیر می شود که وجودمان، از پاره های سُربی، فشنگ های جنگی، بمب های شیمیایی و خردل های عصب کُش، پالوده می شود و همان در مسیری سوق مان می دهد که صلح را با تمام مؤلفه های مثبتش، دو دستی و چند و یکصد و بیست هزاری ضرب در دو بچسبیم!
این روزها، اما نه فصل و ماه، بلکه هر هفته و هر روز، ما بهانه ای برای پالوده شدن داریم چه اینکه از لحظه بیرون جستن مان از رختخواب و کنار زدن لحاف و پتو تا وقت افتادن و از هوش رفتن و خزیدن مجدد در لای پتو، هزار و یک بهانه برای ریختن اشک و پالوده شدن مکرر داریم چه اینکه هر حضور، نظر، کنش و تعامل و ارتباط مان خود جنگی است و کنار زدن لایه ای از پیاز که اشک را از چشم سرازیر و جان را از جهان بدن، خارج می کند!
این اما موهبتی بی بدیل است که ما شهروندان این جغرافیای جن زده را چنان سخت جان و پالوده کرده که برای حفظ بنیان های صلح و حمایت از پروژه های صلح ساز، هر هزینه ای را بدون درنگ بپذیریم!
امروزه ما به نقطه ای از جهان زیست خود، رسیده ایم که بدون درنگ و توقف و تفکر، صلح را و مذاکره و گفتگوی پیشران را نه تنها برای خود، بلکه برای همه جهان می طلبیم چرا که وقوف یافته ایم که جنگ ها، منبعی و کانی برای جوشش اشک باقی نگذاشته اند و چنانچه چون مصیبت نازل شده بر شهر و جغرافیا و تاریخ این شهر، جایی و جغرافیایی و جانی دیگر تهدید شود، قطع یقین، عدم امکان تراوش اشک های پالوده گر، سبب دق مرگ شدن ساکنان جغرافیای جنگ نوین خواهد شد، نخواهد شد؟!
پس جنگ را، خشونت را و تانک، تفنگ، خمپاره، جت و بمب و خوشه خوشه سُرب را متوقف کنید که دیگر اشکی برای پالوده شدن نداریم و صدالبته چنان پالایش شده ایم که جز تنی و چندی، نایی برای ریختن اشک نداریم و البته که کان اشک را هم دیگر باقی نداریم، داریم؟
این روزه، ما در هر برزنی که سراغ گیریم، بذری، نامی و نمادی از صلح بر آن می نشانیم و می پاشیم تا بلکه و بلکه کمی زندگی روی خوش نشان دهد ...
ای که دستت می رسد، تو هم کاری کن که جنگ، گورش را گم کند و دگر بیش از‌این جان و جهان زیست مشترک را لایه لایه در محنت و رنج و مرگ، نپیچد!
🌹❤️🌹
#بنیاد_توسعه_صلح_و_مهربانی
#نامهربانیهای_بزرگ
#دشواره_جنگ
#فلسطین_اسراییل
#سازمان_ملل_متحد
#جناب_گوترش
#ضرورت_آتش_بس
#صلح
@sopskf
قربانی تاریخی دشواره جنگ و نامهربانی، منادی صلح جهانی
https://t.iss.one/Sopskf/6239
چشم که گشودیم خود را در لایه های درهم تنیده پیاز جنگ و دشواره نامهربانی، یافتیم که نتیجه اش، عُمری جاری کردن سیل اشک از چشمان بود!
گویند پیاز، استرلیزه می کند و ویروس های محیطی را از بین می برد و شاید به همین دلیل هم باشد که به گاه سرماخوردگی احدی در خانه، توصیه می شود که پیازی قارچ شود و هر تکه اش در گوشه ای ازمنزل کار گذاشته شود!
جنگ نیز به زعم جمع ما صلح سازان، چنین خاصیتی دارد و یا نه بهتراست بگوییم چنین تصوری از جنگ بر ما تحمیل شده است چه اینکه، با هر جنگی، چنان اشک از چشمان مان سرازیر می شود که وجودمان، از پاره های سُربی، فشنگ های جنگی، بمب های شیمیایی و خردل های عصب کُش، پالوده می شود و همان در مسیری سوق مان می دهد که صلح را با تمام مؤلفه های مثبتش، دو دستی و چند و یکصد و بیست هزاری ضرب در دو بچسبیم!
این روزها، اما نه فصل و ماه، بلکه هر هفته و هر روز، ما بهانه ای برای پالوده شدن داریم چه اینکه از لحظه بیرون جستن مان از رختخواب و کنار زدن لحاف و پتو تا وقت افتادن و از هوش رفتن و خزیدن مجدد در لای پتو، هزار و یک بهانه برای ریختن اشک و پالوده شدن مکرر داریم چه اینکه هر حضور، نظر، کنش و تعامل و ارتباط مان خود جنگی است و کنار زدن لایه ای از پیاز که اشک را از چشم سرازیر و جان را از جهان بدن، خارج می کند!
این اما موهبتی بی بدیل است که ما شهروندان این جغرافیای جن زده را چنان سخت جان و پالوده کرده که برای حفظ بنیان های صلح و حمایت از پروژه های صلح ساز، هر هزینه ای را بدون درنگ بپذیریم!
امروزه ما به نقطه ای از جهان زیست خود، رسیده ایم که بدون درنگ و توقف و تفکر، صلح را و مذاکره و گفتگوی پیشران را نه تنها برای خود، بلکه برای همه جهان می طلبیم چرا که وقوف یافته ایم که جنگ ها، منبعی و کانی برای جوشش اشک باقی نگذاشته اند و چنانچه چون مصیبت نازل شده بر شهر و جغرافیا و تاریخ این شهر، جایی و جغرافیایی و جانی دیگر تهدید شود، قطع یقین، عدم امکان تراوش اشک های پالوده گر، سبب دق مرگ شدن ساکنان جغرافیای جنگ نوین خواهد شد، نخواهد شد؟!
پس جنگ را، خشونت را و تانک، تفنگ، خمپاره، جت و بمب و خوشه خوشه سُرب را متوقف کنید که دیگر اشکی برای پالوده شدن نداریم و صدالبته چنان پالایش شده ایم که جز تنی و چندی، نایی برای ریختن اشک نداریم و البته که کان اشک را هم دیگر باقی نداریم، داریم؟
این روزه، ما در هر برزنی که سراغ گیریم، بذری، نامی و نمادی از صلح بر آن می نشانیم و می پاشیم تا بلکه و بلکه کمی زندگی روی خوش نشان دهد ...
ای که دستت می رسد، تو هم کاری کن که جنگ، گورش را گم کند و دگر بیش از‌این جان و جهان زیست مشترک را لایه لایه در محنت و رنج و مرگ، نپیچد!
🌹❤️🌹
#بنیاد_توسعه_صلح_و_مهربانی
#نامهربانیهای_بزرگ
#دشواره_جنگ
#فلسطین_اسراییل
#سازمان_ملل_متحد
#جناب_گوترش
#ضرورت_آتش_بس
#صلح
@sopskf
Telegram
بنیاد توسعه صلح و مهربانی های کوچک
سردشت، قربانی دشواره جنگ و نامهربانی، منادی صلح جهانی...
@sopskf
@sopskf
Forwarded from محمد درویش
🟢 بنیاد علمی بسکی، نماد اولویت به برکت است! 🟢
📚 @darvishnameh
1️⃣ ساعت ۱۸ روز جمعه، ۱۹ آبان ۱۴۰۲ یک رخداد امیدبخش در گنبدکاووس رقم می‌خورد.
2️⃣ بنیاد علمی دکتر بسکی، نماد یک سبک زندگی است در جهانی که هیچ چیز در آن ماندگار نیست جز برکت!
3️⃣ بزرگ‌ترین بازنده‌ها آنهایی هستند که به جای برکت به سود بیشتر اولویت دادند.
4️⃣ وحشی بافقی عزیزم می‌گوید: توان با شوق کوهی را زجا کند ؛ فسرده خار نتواند ز پا کند. ما با مسابقه و رقابت برای تصاحب سود بیشتر هرگز نمی‌توانیم نه خود را و نه جهان را رستگار کنیم. اما با تلاش برای دیگردوستی، یاریگری و برکت البته که می‌توانیم. کاری که بسکی بزرگ و بازماندگان سرافرازش انجام داده و می‌دهند ...
#بنیاد_علمی_بسکی
#سخنرانی_محمد_درویش
📚 @darvishnameh
1️⃣ ساعت ۱۸ روز جمعه، ۱۹ آبان ۱۴۰۲ یک رخداد امیدبخش در گنبدکاووس رقم می‌خورد.
2️⃣ بنیاد علمی دکتر بسکی، نماد یک سبک زندگی است در جهانی که هیچ چیز در آن ماندگار نیست جز برکت!
3️⃣ بزرگ‌ترین بازنده‌ها آنهایی هستند که به جای برکت به سود بیشتر اولویت دادند.
4️⃣ وحشی بافقی عزیزم می‌گوید: توان با شوق کوهی را زجا کند ؛ فسرده خار نتواند ز پا کند. ما با مسابقه و رقابت برای تصاحب سود بیشتر هرگز نمی‌توانیم نه خود را و نه جهان را رستگار کنیم. اما با تلاش برای دیگردوستی، یاریگری و برکت البته که می‌توانیم. کاری که بسکی بزرگ و بازماندگان سرافرازش انجام داده و می‌دهند ...
#بنیاد_علمی_بسکی
#سخنرانی_محمد_درویش
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دکتر هیرش امینی، چهره علمی و فرهیخته دیار صلح و مهربانی...
از عزم راسخش در طی کردن مدارج علمی و نیز امید وافرش به شکست بیماری سرطانش می گوید...
ایمان داریم که این استواری در مسیر و تقابل با مرگ تحمیلی، نتیجه بخش است حتی اگر نشاء بذر امیدی در کالبد نیمه جان وطن باشد...
دعا می کنیم، امیدواران، امیدشان به گشایشی معجزه آسا، پیوند خورد و تجارب زیسته شان، گشایشگر مسیرهای صعب و دشوار دیگر...
---
+صفحه دکتر هیرش امینی در اینستاگرام
https://www.instagram.com/reel/CzV548fORqx/?igshid=MzRlODBiNWFlZA==
🌹❤️🌹
#بنیاد_توسعە_صلح_و_مهربانی
#نامهربانیهای_بزرگ
#فرهیختگان_دانشگاهی
#مهربانی_های_بزرگ
#خروج_از_چرخه_مرگ
#صلح_سازی
#سردشت
#شهر_صلح_و_مهربانی
@sopskf
از عزم راسخش در طی کردن مدارج علمی و نیز امید وافرش به شکست بیماری سرطانش می گوید...
ایمان داریم که این استواری در مسیر و تقابل با مرگ تحمیلی، نتیجه بخش است حتی اگر نشاء بذر امیدی در کالبد نیمه جان وطن باشد...
دعا می کنیم، امیدواران، امیدشان به گشایشی معجزه آسا، پیوند خورد و تجارب زیسته شان، گشایشگر مسیرهای صعب و دشوار دیگر...
---
+صفحه دکتر هیرش امینی در اینستاگرام
https://www.instagram.com/reel/CzV548fORqx/?igshid=MzRlODBiNWFlZA==
🌹❤️🌹
#بنیاد_توسعە_صلح_و_مهربانی
#نامهربانیهای_بزرگ
#فرهیختگان_دانشگاهی
#مهربانی_های_بزرگ
#خروج_از_چرخه_مرگ
#صلح_سازی
#سردشت
#شهر_صلح_و_مهربانی
@sopskf
✅ حامیان جامعه مدنی (حجم)،
انجمن علمی مطالعات صلح ایران
و انجمن ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی برگزار می‌کنند:
سلسله نشست‌های توسعه و جامعه مدنی
🔰چهارمین نشست:
«جامعه مدنی، توسعه، حق به صلح»
🎙سخنرانان:
▫️#حبیب_احمدزاده؛
نويسنده و كارگردان، جانباز جنگ تحميلی و از اعضای موسس و هيات مديره موزه صلح
▫️ #مجتبی_مقصودی؛ نویسنده و پژوهشگر ایرانی حوزه علوم سیاسی و عضو انجمن علمی مطالعات صلح ایران
▫️ #رحمان_قهرمان‌پور؛ نویسنده و پژوهشگر روابط بین‌الملل
▫️ #رئوف_آذری؛
کنشگر صلح و محیط زیست،
عضو هیات مؤسس و نایب رییس انجمن ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی
⏰ زمان: سه‌شنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۲ ساعت ۱۶:۳۰
📮 محل برگزاری:
سندیکای شرکتهای ساختمانی ایران
(تهران، خیابان طالقانی، جنب سینما فلسطین، خیابان شهید برادران مظفر، پلاک ۸۶)
_
@Haajm
@ipsan
بازنشر:
@sopskf
انجمن علمی مطالعات صلح ایران
و انجمن ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی برگزار می‌کنند:
سلسله نشست‌های توسعه و جامعه مدنی
🔰چهارمین نشست:
«جامعه مدنی، توسعه، حق به صلح»
🎙سخنرانان:
▫️#حبیب_احمدزاده؛
نويسنده و كارگردان، جانباز جنگ تحميلی و از اعضای موسس و هيات مديره موزه صلح
▫️ #مجتبی_مقصودی؛ نویسنده و پژوهشگر ایرانی حوزه علوم سیاسی و عضو انجمن علمی مطالعات صلح ایران
▫️ #رحمان_قهرمان‌پور؛ نویسنده و پژوهشگر روابط بین‌الملل
▫️ #رئوف_آذری؛
کنشگر صلح و محیط زیست،
عضو هیات مؤسس و نایب رییس انجمن ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی
⏰ زمان: سه‌شنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۲ ساعت ۱۶:۳۰
📮 محل برگزاری:
سندیکای شرکتهای ساختمانی ایران
(تهران، خیابان طالقانی، جنب سینما فلسطین، خیابان شهید برادران مظفر، پلاک ۸۶)
_
@Haajm
@ipsan
بازنشر:
@sopskf
Forwarded from شورای کتاب کودک
✍🏻جنگ و صلح توران میرهادی
یادداشتی به مناسبت سالروز درگذشت زنده‌یاد توران میرهادی
يكى از پررنگ ترین و پربسامدترين مفاهيمى كه در انديشه زنده ياد توران ميرهادى مى‌توان جستجو كرد، مفهوم صلح و در تقابل با آن، مفهوم جنگ است. نگاه توران ميرهادى به اين دو مفهوم، نگاهى منسجم و نظام‌مند است. چندان كه در اين نظام انديشه‌اى، هيچ گذاره‌اى در باب جنگ و صلح را نمى‌توان در تعارض با ديگرى يافت. نگاه توران ميرهادى به مفهوم صلح را مى توان برآمده از سه عامل دانست:
۱- تجربه‌هاى زيسته او در كودكى و در ادوار بعدى زندگى، از جمله ارتباط‌های بین فردی و همچنين حضورش در اروپاى بحران زده از جنگ جهانى دوم: دغدغه‌مندی او درباره صلح، حاصل این دوره اخیر است.
۲-دانش او در زمينه روان‌شناسى و تعليم و تربيت كودكان: آموزه‌هایی چون عدم مقایسه بین کودکان و نفی رقابت بین آنها و …، برآمده از این معارف هستند.
۳- مواجهه مستقيم او با امر فرهنگی به واسطه حرفه آموزگارى (تجربه مدرسه فرهاد) و حضور مستمر در پهنه فرهنگ و ادبيات كودكان(تجربه شورای کتاب کودک).
صلح در منظومه فكرى توران ميرهادى، به دو شكل «صلح درون» و «صلح برون» مطرح می‌شود. نقطه عزیمت او در تحلیل صلح درون، بنیانی زیست شناختی و روان شناختی دارد. در این مرحله، کودک -«به ما هو کودک»- فارغ از هر‌گونه ویژگی عارضی و اجتماعی مطرح است: «تلاش مادران این است که محیطی آرام، امن، شاد و اطمینان بخش برای کودک شیرخوارشان فراهم کنند. به این ترتیب، آنها سلامت روانی کودک را پایه گذاری می‌کنند و صلح درون را در او شکل می‌دهند. چنین کودکی دیگر احساس مقابله و احساس جنگیدن برای دریافت کردن را ندارد. او این احساس را ندارد که به شکل‌های مختلف، اعمال زور کند.»
او، صلح درون را مقدمه صلح برون می‌داند و درباره این تقدم می‌گوید: «صلح درون وقتی است که فرد با خودش در آشتی است، احساس میکند انسان خوبی است، خوب کار میکند. نسبت به دیگران احساس محبت میکند و به آنان کمک میکند… به این ترتیب او صلح درون خود را به جامعه‌اش تعمیم می‌دهد.»
تعمیم صلح درون به صلح برون در این اندیشه، به معنای ضرورت یک زندگی همواره هموار و عاری از هر گونه مشکل نیست. حس امنیت درونی کودک نه از این نوع زندگیِ غیرممکن که از تجربه‌های کودک در مواجهه با مشکلات بر می‌خیزد. حس امنیت در خلا شکل نمی‌گیرد، بلکه از متن زندگی و از دل تجربه‌ها و روابط اجتماعی بیرون می‌آید. صلح؛ «بودنی از نوع دیگر» طلب میکند. مواجهه با غم، مثال ژرفی است که از متن زندگی توران میرهادی برخاسته است: «آدمی به دو گونه می‌تواند با رنج روبرو شود: یک گونه‌اش این است که زیر بار غم خرد شود و نتواند با آن مقابله کند و گونه دیگرش این است که از غم نیرو بگیرد. یعنی غم زمینه‌ای شود برای تبدیل شدن به یک نیروی بزرگ که می‌توان با آن چیزی ساخت… این بودن نوع دوم، بودن از نوع دیگر است.»
او در بحث تعمیم صلح درون به صلح برون، به مفهوم «فرهنگ»، در معنایی ناظر بر تمام روابط انسانی می‌رسد و می‌گوید: «صلح بیرون ابعادش فوق العاده وسیع است و شامل جامعه‌های گوناگون، ملت‌های مختلف و فرهنگ‌ها و دین‌های متفاوت می‌شود… فرهنگ واژه‌ای است که مسائل زیادی را در بر می‌گیرد. به عبارت دیگر شامل تمام ابعاد روابط انسانی می‌شود و در کل زندگی هر انسانی را تحت الشعاع قرار می‌دهد… فرهنگ صلح از صلح فرد با خودش آغاز می‌شود و سپس کل جامعه بشری را در بر می‌گیرد و تا رابطه انسان با کائنات گسترش پیدا میکند.»
صلح در اندیشه توران میرهادی با کودکی و حس امنیت درونی او آغاز می‌شود. اما این بنیان زیست شناختی و روان شناختی، در ادامه فرایندِ تعمیم و شکل گیری صلح بیرون، بنیانی جامعه شناختی پیدا میکند و از این رو کنش صلح ورزی بدل به تلاشی بامعنا می‌شود: «هر چه در توان هست، باید برای ایجاد این صلح تلاش کرد. این خیال که صلح خود به خود ایجاد می شود، خیالی واهی است.»
مفهوم متقابل صلح، یعنی جنگ نیز در اندیشه او، منسجم و نظام‌مند است. همان گونه که صلح با حس امنیت درونی کودک آغاز می‌شود، جنگ نیز با تَرَک برداشتن این حس شروع می‌شود. «کودکی که نمی‌داند آیا غذا خواهد داشت یا نه، کسی مراقبش هست یا نه، احساس امنیت نمی‌کند. طبیعی است که در این حالت صلح درون وی رشد نمی‌کند.» فقدان صلح درون نیز همچون وجود آن، قدرت تعمیم دارد و به تدریج خود را در ساحت‌های بیرونی و در ساختار های کلان اجتماعی همچون جنگ افروزی قدرت‌ها نشان می‌دهد.
جنگ و صلح توران میرهادی با کودکی گره خورده و در هم تنیده است. در این نگاه، جنگ با ندیدن و صلح با دیدن کودکی آغاز می شود و دیدن کودکی، آغاز صلح است و پایان جنگ.
#شورای_كتاب_كودک
#توران_میرهادی
کانال تلگرام:
@shorayeketabekoodak
اینستاگرام:
https://instagram.com/cbc.1341
یادداشتی به مناسبت سالروز درگذشت زنده‌یاد توران میرهادی
يكى از پررنگ ترین و پربسامدترين مفاهيمى كه در انديشه زنده ياد توران ميرهادى مى‌توان جستجو كرد، مفهوم صلح و در تقابل با آن، مفهوم جنگ است. نگاه توران ميرهادى به اين دو مفهوم، نگاهى منسجم و نظام‌مند است. چندان كه در اين نظام انديشه‌اى، هيچ گذاره‌اى در باب جنگ و صلح را نمى‌توان در تعارض با ديگرى يافت. نگاه توران ميرهادى به مفهوم صلح را مى توان برآمده از سه عامل دانست:
۱- تجربه‌هاى زيسته او در كودكى و در ادوار بعدى زندگى، از جمله ارتباط‌های بین فردی و همچنين حضورش در اروپاى بحران زده از جنگ جهانى دوم: دغدغه‌مندی او درباره صلح، حاصل این دوره اخیر است.
۲-دانش او در زمينه روان‌شناسى و تعليم و تربيت كودكان: آموزه‌هایی چون عدم مقایسه بین کودکان و نفی رقابت بین آنها و …، برآمده از این معارف هستند.
۳- مواجهه مستقيم او با امر فرهنگی به واسطه حرفه آموزگارى (تجربه مدرسه فرهاد) و حضور مستمر در پهنه فرهنگ و ادبيات كودكان(تجربه شورای کتاب کودک).
صلح در منظومه فكرى توران ميرهادى، به دو شكل «صلح درون» و «صلح برون» مطرح می‌شود. نقطه عزیمت او در تحلیل صلح درون، بنیانی زیست شناختی و روان شناختی دارد. در این مرحله، کودک -«به ما هو کودک»- فارغ از هر‌گونه ویژگی عارضی و اجتماعی مطرح است: «تلاش مادران این است که محیطی آرام، امن، شاد و اطمینان بخش برای کودک شیرخوارشان فراهم کنند. به این ترتیب، آنها سلامت روانی کودک را پایه گذاری می‌کنند و صلح درون را در او شکل می‌دهند. چنین کودکی دیگر احساس مقابله و احساس جنگیدن برای دریافت کردن را ندارد. او این احساس را ندارد که به شکل‌های مختلف، اعمال زور کند.»
او، صلح درون را مقدمه صلح برون می‌داند و درباره این تقدم می‌گوید: «صلح درون وقتی است که فرد با خودش در آشتی است، احساس میکند انسان خوبی است، خوب کار میکند. نسبت به دیگران احساس محبت میکند و به آنان کمک میکند… به این ترتیب او صلح درون خود را به جامعه‌اش تعمیم می‌دهد.»
تعمیم صلح درون به صلح برون در این اندیشه، به معنای ضرورت یک زندگی همواره هموار و عاری از هر گونه مشکل نیست. حس امنیت درونی کودک نه از این نوع زندگیِ غیرممکن که از تجربه‌های کودک در مواجهه با مشکلات بر می‌خیزد. حس امنیت در خلا شکل نمی‌گیرد، بلکه از متن زندگی و از دل تجربه‌ها و روابط اجتماعی بیرون می‌آید. صلح؛ «بودنی از نوع دیگر» طلب میکند. مواجهه با غم، مثال ژرفی است که از متن زندگی توران میرهادی برخاسته است: «آدمی به دو گونه می‌تواند با رنج روبرو شود: یک گونه‌اش این است که زیر بار غم خرد شود و نتواند با آن مقابله کند و گونه دیگرش این است که از غم نیرو بگیرد. یعنی غم زمینه‌ای شود برای تبدیل شدن به یک نیروی بزرگ که می‌توان با آن چیزی ساخت… این بودن نوع دوم، بودن از نوع دیگر است.»
او در بحث تعمیم صلح درون به صلح برون، به مفهوم «فرهنگ»، در معنایی ناظر بر تمام روابط انسانی می‌رسد و می‌گوید: «صلح بیرون ابعادش فوق العاده وسیع است و شامل جامعه‌های گوناگون، ملت‌های مختلف و فرهنگ‌ها و دین‌های متفاوت می‌شود… فرهنگ واژه‌ای است که مسائل زیادی را در بر می‌گیرد. به عبارت دیگر شامل تمام ابعاد روابط انسانی می‌شود و در کل زندگی هر انسانی را تحت الشعاع قرار می‌دهد… فرهنگ صلح از صلح فرد با خودش آغاز می‌شود و سپس کل جامعه بشری را در بر می‌گیرد و تا رابطه انسان با کائنات گسترش پیدا میکند.»
صلح در اندیشه توران میرهادی با کودکی و حس امنیت درونی او آغاز می‌شود. اما این بنیان زیست شناختی و روان شناختی، در ادامه فرایندِ تعمیم و شکل گیری صلح بیرون، بنیانی جامعه شناختی پیدا میکند و از این رو کنش صلح ورزی بدل به تلاشی بامعنا می‌شود: «هر چه در توان هست، باید برای ایجاد این صلح تلاش کرد. این خیال که صلح خود به خود ایجاد می شود، خیالی واهی است.»
مفهوم متقابل صلح، یعنی جنگ نیز در اندیشه او، منسجم و نظام‌مند است. همان گونه که صلح با حس امنیت درونی کودک آغاز می‌شود، جنگ نیز با تَرَک برداشتن این حس شروع می‌شود. «کودکی که نمی‌داند آیا غذا خواهد داشت یا نه، کسی مراقبش هست یا نه، احساس امنیت نمی‌کند. طبیعی است که در این حالت صلح درون وی رشد نمی‌کند.» فقدان صلح درون نیز همچون وجود آن، قدرت تعمیم دارد و به تدریج خود را در ساحت‌های بیرونی و در ساختار های کلان اجتماعی همچون جنگ افروزی قدرت‌ها نشان می‌دهد.
جنگ و صلح توران میرهادی با کودکی گره خورده و در هم تنیده است. در این نگاه، جنگ با ندیدن و صلح با دیدن کودکی آغاز می شود و دیدن کودکی، آغاز صلح است و پایان جنگ.
#شورای_كتاب_كودک
#توران_میرهادی
کانال تلگرام:
@shorayeketabekoodak
اینستاگرام:
https://instagram.com/cbc.1341
Forwarded from ارزیابی شتابزده (Mohammadreza Eslami)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✔️ایلان ماسک: حماس یک اعتقاد است و ایده و اعتقاد هرگز نمی‌میرد/ در ازای کشتن یکی از اعضای حماس، چند عضو جدید حماس ایجاد خواهید کرد؟
🔸اگر قرار است نسل کشی کنید (چیزی که نباید برای هیچ کسی قابل قبول باشد) شما بسیاری از افراد زنده را که به طور گسترده از اسرائیل متنفر هستند، به وجود می‌آورید.
🔹اگر تعداد اعضای جدید حماس را بیشتر از اعضایی که کشته اید ایجاد کنید، موفق نشده اید.
🔸اگر فرزند کسی را در غزه بکشید، حداقل اعضای حماس زیاد (جدیدی) ایجاد کرده اید که حاضرند فقط برای کشتن یک اسرائیلی بمیرند.
t.iss.one/solseghalam
لینک:
https://youtu.be/W2myO-slp7w?si=OGMoh_vxX59AVP5a
🔸اگر قرار است نسل کشی کنید (چیزی که نباید برای هیچ کسی قابل قبول باشد) شما بسیاری از افراد زنده را که به طور گسترده از اسرائیل متنفر هستند، به وجود می‌آورید.
🔹اگر تعداد اعضای جدید حماس را بیشتر از اعضایی که کشته اید ایجاد کنید، موفق نشده اید.
🔸اگر فرزند کسی را در غزه بکشید، حداقل اعضای حماس زیاد (جدیدی) ایجاد کرده اید که حاضرند فقط برای کشتن یک اسرائیلی بمیرند.
t.iss.one/solseghalam
لینک:
https://youtu.be/W2myO-slp7w?si=OGMoh_vxX59AVP5a