لانه پرندگان، ناجی زلزله زدگان...

#بلوطبانان_پا_به_رکاب
#بنیاد_توسعه_صلح_و_مهربانی
#مهربانی_های_کوچک
#زلزله_خوی
#بدلان
#درختان
#آشیانه_امن
#پرندگان_ناجی

@oaktreeloverbikers
@sopskf
---
https://www.instagram.com/reel/Co9Csv8q8E6/?igshid=YmMyMTA2M2Y=

گروه های پیشتاز ساماندهی مدیریت بحران و مسئولیت اجتماعی متولیان...

🌹❤🌹
#بنیاد_توسعه_صلح_و_مهربانی
#مهربانی_های_کوچک
#زلزله_خوی
#مسئولیت_اجتماعی
#تدبیر_مدیریت_امداد
#گروه_های_پیشتاز
@sopskf

سواد سلامت
چقدر "فعال مدنی" هستیم
🟢اگر کسی خود را "فعال مدنی و اجتماعی"می داند، بهتر است هر چند وقت یکبار(مثلا سالیانه ) خودش را براساس شاخصهای پیوست این متن ارزیابی کند.
🟢یادمان باشد که هرچقدر امتیاز اکتسابی یک فرد در این زمینه بیشتر باشد،امکان برخورداری او از سلامت روانی،جسمی و اجتماعی نیز بیشتر است‌.علاوه بر این، به افزایش"سرمایه اجتماعی" در جامعه خودش نیز کمک خواهد کرد.
دکتر برهان ولدبیگی
۴ اسفند ۱۴۰۱
https://telegram.me/burhanvalad

گروه های پیشتاز امدادی
و
مسئولیت اجتماعی متولیان بحران..

https://t.iss.one/Sopskf/5825



در هر بحران، آنان که قبل از همه، به میدان امداد ورود می کنند، جان به در بردگان بحران اند!

گرچه اکثریت اینان، آموزش های لازم برای امدادگری را تجربه نکرده و با الفبای علمی امداد، ناآشنایند اما از آنجا که بیشترشان قبل تر در قالب گروه های ورزشی، دوستی و محلی کار جمعی را تمرین کرده و به نوعی در هم افزاکردن نیروها و داشته ها، توفیق یافته اند، ظرفیت ارزنده ای برای تشکل یافتگی در مدیریت امداد بحران دارند که اگر به گاه و با نگرش مثبت از طرف متولیان مواجه شوند، می توانند کمک مؤثری به اداره بحران و سپری کردن روزهای سخت و بازگشت به روزهای آرام، داشته باشند و در پسابحران نیز فرصت قابلی برای تشکیل یک ان جی اوی متناسب با علایق شان دارند...

در جریان تدبیر امداد کمک های مردمی در خوی، با گروه های چندی از این نوع مواجه شدیم که مسئولانه پای در میدان نهاده بودند و گاه بهتر از نیروهای موظف و مسئول عمل کرده بودند.

چند از این مجموعه های دواطلب و خودجوش و البته از قبل همگراشده، گروهی چندنفره در کمپ بهاران ربط خوی و نیز بدل آباد و زنبوران بودند که در فیلم نمونه ای از همت گروه دوستی و ورزشی فعال در کمپ بهاران ربط خوی را به تصویر کشیده ایم...

باشد که متولیان، فارغ از نگاه امنیتی و توهم همیشگی به نسبت تشکل یافتگی، این فرصت های ناب هم افزاشده نیروها را دریابند و در پساروزهای بحران، به قصد مواجهه مدبرانه تر با بحران های دگر پیش رو، تسهیلات و تمهیداتی ویژه در راستای رسمیت بخشی و شناسنامه دارکردن این گروه ها، معمول دارند و ویژه به میمنت روز جهانی تشکل ها-بیست و هفتم فوریه، امسال مصادف با هشتم اسفندماه- همتی فراگیر در پاسخ به گاه به درخواست خیل علاقه مندان و آسان کاری در پیمودن چندخوان تشکل یافتگی در جغرافیای وطن داشته باشند..

تشکل ها و افراد تشکل یافته، ویژه در بحران ها، فرصت های ارزنده ای اند که متولیان و مدیران بحران، با کاربست انرژی و توان واکنش سریع و اقدام مؤثرشان، ظرفیت های بی بدیلی در کاهش خطرات سوانح و نیز کاستن از آسیب های حین و پساحوادث، نصیب می برند که امیداست ورای همه نامهربانی های گذشته، با رفق و گشودگی و تدبیر بیشتر، دریچه هایی ناب در این حوزه در ساختار مدیریت مشارکتی و داوطلبانه کشور گشوده شود...

🌹❤🌹

#بنیاد_توسعە_صلح_و_مهربانی
#مهربانی_های_کوچک
#مسئولیت_اجتماعی
#زلزله_خوی
#گروه_های_پیشتاز_امدادی
#جوانان_ورزشکار
#جوانان_مسجدی
#فرصت_های_تشکل_یافتگی
#تدبیر_امدادی
#مدیریت_بحران
#تسهیلگری_ساختاری

@sopskf

🗓۶ اسفند / 25 Feb

🔕روز جهانی سکوت

🔻گاهی لحظه های سکوت پرهیاهوترین دقایق زندگی هستند مملو از آنچه میخواهیم بگوییم ولی نمیتوانیم بگوییم


🆔 @infograph

تلاشی در راستای ادای مسئولیت اجتماعیِ تخصصی در مناطق زلزله زده خوی...
🌹❤🌹
#بنیاد_توسعە_صلح_و_مهربانی
#مهربانی_های_کوچک
#مسئولیت_اجتماعی
#زلزله_خوی
#تدبیر_امدادی
#دکتر_محمد_ایرانمنش
#رئوف_آذری
#همگرایی
#هم_افزایی
@sopskf

ترویج هماهنگی و هم افزایی کمک رسانان در منطقه سانحه دیده خوی

https://t.iss.one/Sopskf/5829

تجارب گروه ما در زلزله سرپل ذهاب و سیل های سال ۹٨ نشان می دهند که مهم ترین اقدام در مناطق سانحه دیده، مدیریت و بخصوص تلاش در جهت همگرا کردن کمک رسانان و کاستن از موازی کاری هادر راستای استفاده بهینه از منابع مالی و انسانی است.

برای تحقق این مهم انجام اقدامات زیر کاملا ضروری است:

۱- پیوند خوردن گروه های خارج منطقه به تشکل های محلی(این تشکل ها بهتر از هر کس از اولویت های کمک رسانی اطلاع دارند.)

٢- ایجاد یک شورای هماهنگی و تشکیل کارگروه های متعدد نیازسنجی، روابط عمومی و تبلیغات، توزیع، بهداشت و درمان، فرهنگی و آموزشی، فنی و..

٣- خلاقیت در یافتن نیازها و راهکارهای کمک رسانی با توجه به شرایط منطقه

٤- تلاش در همگرایی گروه ها و تشکل های مردمی با سازمان های رسمی مدیریت مخاطرات

۵- مستندسازی تجارب و درس آموزی از آن ها

۶-  انجام اصلاحات مستمر در برنامه کاری با توجه به شناخت بیشتر و تحولات جدید

ما در منطقه سانحه دیده خوی، ‌با تسهیلگری نشست های هم اندیشی  گروه های کمک رسان،  همکاری های فی مابینی را بین تعدادی از گروه ها و سمن ها در تشریک اطلاعاتی و نیز توزیع اقلام و خدمات رقم زدیم.

همچنین ضمن بازدیدهای روزانه از روستاها و کمپ ها، نشست با مدیران جمعیت هلال احمر، بهزیستی و نماینده کمیته امداد خوی و فعالان امدادی بومی، اشراف بیشتری بر اوضاع یافتیم و  با درک شرایط سخت آب و هوایی مناطق زلزله زده و برخورداری از ابتکار ارزنده استاد عباس سبزواری- مدرس و کنشگر مدیریت مخاطرات- توانستیم خیلی سریع استفاده از نایلون های حباب دار(دو جداره) را به عنوان عایق چادرها پیشنهاد و با کمک عوامل اجرایی مؤسسه فردای سبز ارومیه و شرکت الماس پلاست خوی اجرایی کنیم که در آن مقطع زمانی،  به استناد بازخوردهایی که گرفتیم در کاهش سرمای زمستانی درون چادرها و تسهیل خواب کودکان و سالخوردگان، نقشی به غایت مؤثرشان را دریافتیم و با احتیاط و رعایت اولویت بندی های خاص( خانواده های با مادران باردار، نوزادان و بیماران خاص و جراحی ها)، الگوبرداری را به گروه های داوطلب پیشنهاد دادیم.
 
همچنین در ایام حضور، نهایت تلاش را داشتیم تا اثرات مخرب شایعات کاملا غیرعلمی و نگرانی های عمومی نسبت به وقوع زلزله های سهمگین را به استناد نظرات کارشناسان دانشگاهی زلزله و تماس زنده با آن بزرگواران، و البته مدد گرفتن ازتخصص روان شناسان همراه، تقلیل دهیم.

در ادامه، همت مان بر اینست تا به استنادات تجارب ارزنده قبلی، تلاش مان را بر همگراکردن گروه های کمک رسان، جلسات با سایر سازمان های مرتبط با مدیریت مخاطرات و کاستن از خطاهای مدیریتی و نیز جلوگیری از اتلاف منابع  متمرکز کرده و بر ابعاد روانی پساحادثه، تمهید فضای بازی و سرگرمی برای کودکان، توصیه به اصول و قواعد مهندسی درساخت و ساز و البته خرید کالاها و مصالح از منطقه بمنظور حمایت از اشتغال منطقه،  توجه ویژه ای داشته باشیم.

برای هم اندیشی و هماهنگی نیز سعی خواهیم کرد برای عموم، لینک های هماهنگی ارائه کنیم تا سمن ها، گروه ها و اشخاص، با اشراف و اطلاعات بیشتر در امداد و کمک رسانی ها سهیم شوند.

محمد ایران منش،
مدرس، پژوهشگر و کنشکرمدیریت مخاطرات

رئوف آذری،
کنشگر صلح، رسانه و محیط زیست

فروردین ماه ۱۴۰۲
----
٭تلاشی در راستای ادای مسئولیت اجتماعیِ تخصصی در مناطق زلزله زده خوی...
🌹❤🌹
#بنیاد_توسعە_صلح_و_مهربانی
#مهربانی_های_کوچک
#مهرگان
#مسئولیت_اجتماعی
#زلزله_خوی
#تدبیر_امدادی
#محمد_ایرانمنش
#رئوف_آذری
#همگرایی
#هم_افزایی
#شبکه_کمک
#فردای_سبز
@sopskf

✅ بیانیه حامیان جامعه مدنی (حجم) به مناسبت روز جهانی سازمان‌های مردم نهاد

🔰 جامعه مدنی شبکه‌ای از انجمن‌ها، سمن‌ها، سازمان‌های ملی، انجمن‌های صنفی و جمعیت‌های خود بنیاد مستقل از دولت هستند که بر اساس علاقه و مشارکت مردم بنا می‌گردد. جامعه مدنی که با عاملیت مستقیم مردم در اداره اموراجتماع شکل می‌گیرد مقوم پیوندهای اجتماعی، سرزندگی و پویایی حیات اجتماعی می‌شود. بی تردید بر اساس و پایه‌های حیات اجتماعی پویا و با نشاط، می‌توان به ساخت حیات سیاسی پر قدرت و توسعه یافته دل بست و امیدوار شد. اکنون حیات اجتماعی و حیات سیاسی جامعه ایران دستخوش بحران‌های عدیده گشته است. در روز جهانی سازمان‌های مردم نهاد با تاکید بر محوریت جامعه و نقش مردم در سلامت حیات سیاسی و اجتماعی پیشنهاداتی را طرح می‌کنیم. بدین امید که از طریق گفتگو جامعه از بحران‌های موجود با خسارت‌های کمتر و بسلامت عبور نماید.

1. ایران عزیز ما برای توسعه و توان‌افزایی محتاج مشارکت خیرخواهانه نهادهای مدنی است و مشارکت همه جانبه نیازمند امید، اعتماد و همبستگی خلاق است. جدی گرفتن نقش مردم و تشکل‌های مدنی در گرو رواداری و تاب‌آوری تکثر و تحمل و تضارب افکار و برسمیت شناختن تفاوتهاست. نباید اجازه داد نگاه‌های سیاست‌زده مقطعی، ساحت اجتماعی را تحت‌الشعاع انگاره‌های یکجانبه‌گرایانه، تسری‌طلبانه و حذفی خود قرار دهد. به بلوغ اجتماعی و دیرینگی مدنی ایرانی اعتماد باید کرد زیرا این بلوغ پیامد تاریخی سرشار از عبرت‌های مبارزه و تلاش برای بقای شایسته اجتماعی و ملی است.

2. سپهر عمومی و گستره سرمایه اجتماعی متکثر ایرانی ظرفیت‌های بسیار جهت تضمین حقوق بشر و ارتقای حقوق شهروندی همگام با دانش، منش و روش متناسب فرهنگ بومی ایرانی دارد.

3. نگاه جامعه‌گرا در نهادهای مدنی از سوی مردم و دولت باید برسمیت شناخته شود. مصادره رویکرد مدنی برای هیچ دولت و حکمرانی امکان‌پذیر نیست. زیرا جنس و مناسبات کنشگری مدنی از جنس قدرت دوستی و رقابت‌های سیاسی و آمرانه نیست. بلکه مبتنی بر همبستگی و عاملیت تخصصی محدود مدنی است که عمدتا داوطلبانه و متکفل خدمت و خیر عمومی است. لذا هرگونه شبهه مدنی سازی دست ساخته قدرت‌ها، ناپایدار و تخریب‌گر اعتماد عمومی است.

4. امروز و پس از ایام سخت وقایع اعتراضی سال‌های گذشته، این مهم اثبات شد که نهادهای مدنی با پرهیز از حرکت‌های احساسی توده‌وار، جامعه را به سمت خردباوری، انسجام، هم افزایی، مشارکت‌پذیری و خشونت پرهیزی هدایت می‌کنند. جامعه توسعه‌خواه ایران برای رفاه و عدالت و آزادی نیازمند سپهر عمومی توانمند و منسجم است. جامعه مدنی مستقل و وارسته از منفعت‌طلبی‌های رایج در پیوند با منافع همگانی و خیر عموم در متن و بطن حیات اجتماعی در آرزوی کارکرد و عاملیت اثربخش اجتماعی است. رویکرد امنیتی-پلیسی به کنشگران مدنی و جامعه مدنی مهم‌ترین مانع در مسیر عاملیت موثر در راستای خیر عموم است.
در راه توسعه و برخورداری از حیات اجتماعی-سیاسی سالم هیچ جایگزینی برای نهادهای مدنی مستقل شهروند بنیاد وجود ندارد.

👈🏻 ادامه مطلب را در Instant View بخوانید.

@Haajm

آموزش و پرورش انسانی نگر
تهیه‌ی شده در موسسه پژوهشی کودکان دنیا
انتشارات کارگاه کودک

بعد از مدت ها انتظار، به هر حال کتاب آموزش و پرورش انسانی نگر مجوز چاپ گرفت و منتشر شد.
کتاب آموزش و پرورش انسانی نگر حاصل دو دهه کار پژوهشی و اجرایی در حوزه آموزش کودکان و نوجوانان با الگوی متفاوت دیگری است.
این کتاب با ۵۷۰ صفحه به نوعی منبع مرجعی برای شناخت اصول و مبانی آموزش و پرورش انسانی نگر است.
این کتاب برای همه مراکز آموزشی ، مدارس ، مهدهای کودک و... که انتخاب کرده اند مسیر متفاوتی را تجربه کنند ، منبعی قابل اعتماد است.
نکته مهم منبع فوق در این است که تمام موارد مطرح شده در آن براساس کار اجرایی و عملیاتی است.
یعنی همان قدر که مبتنی بر نظریه است ، همان قدر نیز پیشنهادهای کاربردی برای علاقه مندان دارد.
علاقه مندان برای تهیه این کتاب می توانند با کتابکده قصه و افسانه تماس بگیرند
۲۲۲۲۰۴۴۲

@koodakandonya

🖤 پیروز هم رفت تا ۱۴۰۱ در سیاهه‌ای از تلخ‌ترین‌ها چیزی کم نداشته باشد!😭

🇮🇷 @darvishnameh

1️⃣ همانطور که تاکید کردم، در ماجرای رفتن‌ها باید حواس‌مان به آنهایی باشد که برای نرفتنِ آنهایی که رفتن، بسیار کوشیدند و ایثار کردند ...

2️⃣ علیرضا شهرداری قاطی این بازی نبود ... وقتی دید که دو داداشِ پیروز رفتند، داوطلبانه آمد تا چراغ امید را روشن نگه دارد؛ قدرش را بدانیم، شریک غم بزرگش باشیم و نمک نپاشیم ...

3️⃣ ما به او و دگریاری‌های شگفت‌انگیزش نیاز داریم برای حفاظت از ایران‌بانو ...

4️⃣ علیرضا ثابت کرد که به دنبال یک زندگی راحت نیست؛ بلکه در پی قدرتی است تا بتواند از پس یک زندگی سخت و یک مسوولیت دشوار برآید. پناهش باشیم و بر قدرتش بدمیم ...

#علیرضا_شهرداری
#برای_پیروز_و_احتمال_انقراضش
#محمد_درویش

برای علیرضا شهرداری، پرستار پیروز...

#بنیاد_توسعه_صلح_و_مهربانی
#مهربانی_های_کوچک
#پیروز
#یوز
#مسئولیت_اجتماعی
#علیرضا_شهرداری
#شهردار_شهریار
#محمد_درویش

@sopskf

🔹کیفیت در سازمان های اجتماعی🔹
یکی از عوامل مهم در حفظ و پایداری سازمان های اجتماعی و به خصوص موسسات نیکوکاری توجه به موضوع کیفیت و ارتقا آن است.
به همین دلیل در اولین جلسه از سلسله نشست ها و پنل گفتگویی موسسات نیکوکاری دکتر مقصود فراست خواه، به بررسی ابعاد مختلف کیفیت در این سازمان ها پرداخته است.

ابعاد مختلف بلور کیفیت در فعالیت سازمان‌های اجتماعی بررسی شد که عبارتند از:
📌رضایت خدمت گیرنده
📌تولید ارزش افزوده
📌توجه و در نظر گرفتن استاندارهای آستانه
📌استانداردهای تعالی
📌جور بودن عملکرد با هدف
📌جور بودن هدف
📌تعادل قدرت
📌تغییر و تحول
📌خطای صفر
📌کمترین مقدار هزینه کیفیت

هم چنین یک تعریف دیگر از کیفیت ارائه شد که عنوان می‌کند کیفیت سه وجه دارد که...

🌟برای رسیدن به راه‌حل‌های درست دیدن ویدئو را از دست ندهید همچنین با فرستادن آن برای افراد دغدغه مند کمک بزرگی به افزایش آگاهی خواهید کرد.

🔹این سلسله نشست‌ها با بررسی موضوعات مختلف ادامه خواهد داشت.

.
.
جادوگرِ وسط‌بازِ برانداز


محسن رنانی

یک: برای خیلی‌ها سوال بود و این دو هفته نیز خیلی‌ها به خودم پیام دادند یا از دیگران جویای حال بودند که بدانند آیا پس از انتشار مقاله «سقوط» برای من مشکلی ایجاد شده است یا نه؟ راستش جز آن که همایش «کنشگران مرزی» را که قرار بود در ۳۰ بهمن برگزار شود و من نیز در آن سخن بگویم لغو کردند، هیچ فشار یا محدودیت یا تذکری نبوده است و امید که نباشد. البته در آن همایش من نمی‌خواستم درباره موضوع سقوط مطلب تازه‌ای بگویم بلکه من می‌خواستم از ضرورت شکل گیری قشر‌ یا طیفی از کنشگران مرزی یا همان چیزی که این روزها به طعنه «وسط باز» گفته می‌شود سخن بگویم؛ و بگویم که چگونه خوشبختانه برای اولین بار نشانگان شکل گیری طیفی از کنشگران مرزی (همان وسط بازان) در ایران آشکار شده است و ما به جای تک چهره‌ها با طیفی از چهره‌های کنشگر مرزی روبه‌رو هستیم. می‌خواستم بگویم که چگونه در انقلاب ۵۷ ما جوانان انقلابی چنان رفتار کردیم که همه وسط بازان مجبور به سکوت و گوشه‌گیری شدند و اگر انقلاب بدون خونریزی سنگین پیروز شد علتش بازی همان چند نفر وسط بازی بود که بین حکومت و انقلابیان در تردد و گفتگو بودند و انتقال قدرت را بدون خونریزی تسهیل کردند. البته آن وسط‌ بازان بعدا هزینه‌ها دادند و مطرود یا حتی ترور شدند. اگر در آینده مجال و انرژی داشته باشم محتوای ‌آن سخنرانی را به صورت مقاله‌ای منتشر خواهم کرد.

دو: پس از انتشار مقاله «سقوط» در گفت‌وگویی که با دکتر ظریف داشتم متوجه شدم سوء تفاهمی رخ داده است که لازم است از همه عذرخواهی کنم. من نسخه اولیه یادداشت سقوط را برای ایشان فرستادم و درخواست داشتم که یا برای من وقت ملاقات بگیرند یا اصل یادداشت را به دست شخص مقام رهبری (نه شخص دیگری) برسانند. ظاهرا ایشان جهت حصول اطمینان از رسیدن یادداشت به دست شخص مقام رهبری برای من درخواست ملاقات می‌دهد تا خودم یادداشت را ببرم و نظرات تکمیلی را هم حضوری ارایه کنم. طبیعی است که ملاقات،‌ پروتکل‌های خودش را دارد و به‌راحتی و به زودی امکان پذیر نیست. ایشان پس از دو ماه به من اعلام کردند که «متاسفانه موفق نشدم» و منظورشان عدم موفقیت در گرفتن وقت ملاقات بوده است. در حالی که برداشت من این بود که عدم موفقیت در تحویل یادداشت را می‌گویند. از همه و بویژه ایشان که از هر دو طرف مورد برخی گمانه‌زنی‌ها و اتهام‌ها قرار گرفتند پوزش می‌خواهم.

سه: وقتی یادداشت «سقوط» منتشر شد، استقبال از آن فراتر از انتظار بود. از همه آنانی که همدلانه آن را ترویج کردند یا حتی ناهمدلانه آن را نقد کردند، سپاسگزارم. دهها پیام در تایید یا نقد برای خودم آمده است و صدها پیام نیز در فضای مجازی منتشر شده است که همه می‌تواند برای ارتقاء فهم ما از شرایط کشور روشنگر باشد. ای کاش صداوسیما این ظرفیت و گشودگی را داشت که این گفت‌وگوها را از دریچه نمایشگرها به خانه‌ها می‌برد و نظیر‌ همان‌ روزهایی که در جنبش مهسا شتابزده از صاحب‌نظران دعوت می‌کرد به سیما بروند و در برنامه «شیوه» شرکت کنند، اکنون در آرامش، فضایی برای گفت‌وگوی واقعی ایجاد می‌کرد.

مهم‌ترین نکته‌ای که مرور واکنش‌ها برای من داشت، پیش‌فرض‌های متضاد و نگاههای متخاصم بود. از چند نقد اخلاقی و عقلانی که از سوی افرادی با گرایش‌‌های مختلف شده بود که بگذریم، انبوهی از واکنش‌‌های دیگر رخ داد که آکنده از شوق یا نفرت بود. مثلا یک رسانه منتسب به تندروهای داخلی من را «وسط بازِ برانداز» نامید یا رسانه دیگری از همین طیف، نوشته‌های مرا بخشی از یک پروژه امنیتی-اجتماعی و نظریه‌پردازی برای براندازی نظام معرفی کرد. از سوی دیگر مخالفان حکومت نیز واکنش‌های متعارضی داشتند. مثلا در یکی از گروههای مجازی فردی با تمثیلی مذهبی نوشته بود «جادوگران ورشکسته اصلاح طلب به امر ... به خودنمایی و اجرای نمایش بیرون آمده‌اند و از درشتشان چون خاتمی تا ریزشان چون رنانی ریسمان‌هایشان را در میان افکنده‌اند تا شاید ... را شادمان کنند و به یاریش بشتابند و از سقوطش جلوگیری کنند...». همچنین در حالی که سلطنت طلبان و اصلاح طلبان از نوشته من به عنوان نوشته یک دانشگاهی مستقل استقبال کردند، رسانه‌‌های منتسب به مجاهدین خلق مرا «اقتصاددان ارشد حکومتی» نامیدند که دارد به حکومت هشدار می‌دهد که تا دیر نشده است خودش را نجات دهد.

این تنوع و تضاد تفسیرها و ارزیابی‌ها در مورد یک مقاله، نشان می‌دهد که چقدر فضای سیاسی-‌اجتماعی ایران .......

ادامه متن را در یکی از پیوندهای زیر بخوانید:

https://telegra.ph/%D8%AC%D8%A7%D8%AF%D9%88%DA%AF%D8%B1-%D9%88%D8%B3%D8%B7-%E2%80%8C%E2%80%8C%D8%A8%D8%A7%D8%B2-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B2-03-02


https://www.renani.net/index.php/texts/notes/899-2023-03-02-15-30-57


.

👌 شۆفێرە دڵسۆزەکەی بانەیی ساڵانە ڕۆژێک بە خۆڕایی خزمەتی هاوشاریانی خۆی دەکات

🔹 سدیق_مەلایی شۆفێری دڵسۆزی ناوەندی گواستنەوەی گشتی شاری بانە، هەموو ساڵێک لە ساڵیادی کۆچی دوایی هاوسەرەکەیدا لە ١١ی ڕەشەمەدا خزمەتگوزاری بێ بەرامبەر پێشکەش بە هاووڵاتیانی دەکات.

زیندوو ڕاگرتنی یادەوەری هاوسەرە کۆچکردووەکەی، بەرز نرخاندنی میهرەبانی و چاکەیی ئەندامانی خێزانەکەی، بەتایبەت هاوبەشی ژیانی، و ڕوونکردنەوەی بەها بەرزەکانی ئەخلاقی و مرۆیی، گرنگترین پاڵنەرەکانی کاک مەلایی بۆ ئەم کارە باشەن.

 

⭕️ در جستجوی شتر هجدهم

احمد میدری

به دکتر خانیکی زنگ زدم که برای جلسه نکوداشت هماهنگی‌های لازم صورت گیرد. گفت من راضی به این مراسم نیستم. به ایشان گفتم ما و جامعه نیازمند این مراسم هستیم و این هم بدون تعارف می‌گویم.
گفتم علتش را توضیح خواهم داد. علتش جست‌وجو برای شتر هیجدهم است. داستان شتر هجدهم را ویلیام یوری باب کرده است. او صاحب کرسی حل منازعه (Conflict Resolution) در دانشگاه هاروارد است که تجربه‌های زیادی در حل منازعه در میان کشورها و نهادها دارد.
چند کتاب او نیز به فارسی ترجمه شده است. یوری معتقد است که عموم منازعات میان انسان‌ها مانند وصیت آن پدر است که 17 شتر را برای سه فرزند خود به ارث گذاشت. وصیت کرد که برای یکی از آنها یک‌دوم شترها، برای فرزند دیگر یک‌سوم و برای یکی هم یک‌نهم داده شود. بعد از فوت پدر فرزندان جمع شدند و وصیتنامه را خواندند. هفده نه بر دو تقسیم می‌شود و نه بر سه و نه بر عدد نه.
اختلاف میان فرزندان بالا گرفت. به پیر قوم مراجعه کردند و گفتند نمی‌توانیم وصیت پدر را اجرا کنیم. پیر دانا گفت من یک شتر به شما می‌دهم و آن وقت 18 شتر خواهید داشت یک‌دوم آن می‌شود 9 شتر، یک‌سوم آن می‌شود 6 شتر و یک‌نهم آن می‌شود 2 شتر. جمع شترهای شما می‌شود 9 به‌ علاوه 6 و به‌ علاوه 2 یعنی 17 شتر و می‌توانید یک شتر من را برگردانید.

اختلاف میان آنها پایان یافت و زندگی برادرانه برقرار شد. از نظر ویلیام یوری عموم منازعاتی که میان دولت‌ها، سازمان‌ها و مردم وجود دارد مانند همین وصیت است. هیچ راه‌حل از پیش تعیین شده‌ای ندارند مگر اینکه پیر دانایی شتر هجدهم را به عاریت بدهد تا مساله حل شود. مشکل پیدا کردن شتر هجدهم است. ما نیز در وضعیتی مشابه قرار گرفته‌ایم، وضعیتی که به آن تراژدی رئالیسم سیاسی می‌گویند.

کشور بر سر یک دوراهی قرار می‌گیرد که هیچ یک از دو سر دعوا را نمی‌توان حذف کرد. مانند دعوای زن و شوهری که در شرف طلاق هستند و فرزندانی دارند. طلاق یک تراژدی برای فرزندان و عموما برای مرد و زن هم است. هنر در این وضعیت اصلاح رفتار هر دو طرف است، هر دو علایقی دارند که جمع آنها ممکن نیست اما جدایی به‌طور قطع برای فرزندان مصیبت است.

جامعه امروز ما در چنین وضعیتی قرار دارد. نمی‌توانیم با هیچ یک از دو طرف دعوا همراهی کنیم. مساله حفظ همبستگی و اصلاح رفتارهاست تا نه تنها در کنار هم زندگی کنیم، بلکه با تغییر رفتار سعادت عمومی را به ارمغان بیاوریم. مساله اصلی، حل منازعه‌ است. اگر بر نظام سیاسی بیش از این فشار وارد شود با خطر دولت ضعیف روبه‌رو خواهیم بود که اگر محقق شد جهنمی می‌شود و همه آرزوی بازگشت به گذشته را خواهیم داشت. اگر دولت هم این راه را ادامه دهد ملت و خود را ویران می‌کند. خودویرانگر شده است.

این منازعه را چگونه می‌توان حل کرد؟

ویلیام یوری می‌گوید باید شتر هجدهم را درون هر جامعه کشف کرد. راه‌حل او برای حل منازعه خاورمیانه بازگشت به سنت مشترک در میان ادیان این منطقه یعنی سنت مشترک میان اسلام، یهودیت و مسیحیت است. هر سه ادیان ابراهیمی هستند.

به نظر او باید راه را از ابراهیم پیامبر پرسید. یوری از زادگاه ابراهیم تا محل فوتش پیاده رفت تا بتواند سنت مشترک میان پیروان ابراهیم اعم از یهودی یا مسلمان یا مسیحی را بیابد. او سنت مشترک را در همسفره بودن پیدا کرد. میان همه ساکنین منطقه خاورمیانه یک سنت مشترک ابراهیمی وجود دارد: همسفره بودن و مهمان‌پذیری.

همه مردم این منطقه از ابراهیم آموخته‌اند مهمان را برکت سفره و مهمان خدا می‌دانند. همسفره بودن برکت است، زیرا بستری برای گفت‌وگو است. از دل گفت‌وگو نه گفت‌وگویی سیاسی، بلکه گفت‌وگو بر سر هر چیزی انسان را از موضع نزاع بیرون می‌آورد و افق تازه‌ای را می‌گشاید. از نظر یوری شتر هیجدهم برای حل منازعه همسفره شدن است تا در لحظه‌هایی که اختلاف و منازعه را کنار می‌گذاریم راه‌حلی برای مسائل به ظاهر لاینحل بیابیم.

حل منازعه داخلی ما هم شتر هجدهم می‌خواهد. نمی‌دانیم این شتر چیست، اما می‌دانیم به قول محمدمهدی مجاهدی از دل هم‌مساله شدن «هم‌مسالگی» بیرون می‌آید. به‌رغم همه اختلاف‌ها مساله‌های مشترک زیادی داریم. دعوا بر سر حق و باطل نیست تنها یک باطل وجود دارد و آن هم تداوم منازعه است که هر دو طرف را به مسلخ می‌برد.

نکوداشت توکلی و خانیکی فرصتی است برای یافتن مساله‌های مشترک و یافتن راهی برای پایان بخشیدن به منازعه. حدود 10 سال پیش با دکتر توکلی در مورد اختلافات داخلی صحبت می‌کردم ایشان این آیه را خواندند: «ولا تنازعُواْ فتفْشلُواْ وتذْهب رِیحُکُمْ وٱصْبِرُواْ إِنّ ٱللّه مع ٱلصّابِرِین. با هم نزاع مکنید که سست‌ شوید و مهابت‌ شما از بین برود و صبر کنید که خدا با شکیبان است.» به این آیه ایمان بیاوریم. سلامتی کامل این دو عزیز را از خدواند متعال خواهانیم.

@meidari
https://bit.ly/3Z9NnEV

پێشنیار دەکەیین ئەمڕۆ لە قەناتی تەلەفزیۆنی
k24
دواکەوتن بۆ وانەکانی
TED.X,NISHTIMAN
بکەن...

ئەم وانانە، دەروویەک دەکەنەوە بەرەو متمانە بەخۆیی گەنجان...

🌹❤🌹
#گەشەپێدانی_ئاشتی_ودڵۆڤانی
#دڵۆڤانیە_بچکۆڵەکان
#گۆڕانکاری_سۆنگەکان
#متمانە_بەخۆیی
#TED_X
---
@sopskf

دکتۆر #زانا_احمد_قصاب،
پزیشکی دەروون ناس و گەنجێکی پێشەنگە کە هەردەم بیرۆکەی نوێ و چالاکی بە پێزی، پڕوانەیە ...

دڵخۆشین بە بوونی و سەرفەرازین بە پێشەنگی و چالاکی پر لە ئەزموونیان..

چەندساڵ لەمەوەبەر،
فەخری ئەوەمان بووە
کە هاوڕێی لە تەک دکتۆر محەممەدخانی دا، 
چەند  ڕۆژێک  میوانی خەرمانی
پیرۆزیان بین و خوانی بە پێزی زانستی، هەنبانەی بە چێژی ڕەوشت و بناغەی قایم و قۆڵی بنەماڵەی پێشەنگیان، مەزەندە بکەیین..


ئەمڕۆ لە پەڕاوێزی تێدێکسی نیشتمان کە لە هەولێر-پێتەختی هەرێمی کوردستان- بەڕێوە دەچوو،
بەڕێزیان دیمانەیەکیان لە تەک نوێنەری تەلەفزیۆنی K24 بوو،
که چەند خاڵی بەهێزی لە خۆدەگرت ..

گرتەیەک بۆ ئەو گەنجانەی مەبەستیانە دوای خەونەکانیان بکەون و پێشەنگ بن، ڕادەگوێزین
و
هیوادارین گەنجان زۆرتر لە پێشەنگەخزمەتگوزارەکان، وانە بگرن....
🌹❤️🌹

#گەشەی_ئاشتی_و_دڵۆڤانی
#دڵۆڤانیە_بچکۆڵەکان
#گەنجانی_پێشەنگ
#تێدێکسی_نیشتمان
#دکتۆر_زانا_احمد

#TED_X
#NISHTIMAN
__
@sopskf

بەشێک لە ئیوێنتی دکتۆر زانا احمد قصاب له تێدێکسی نیشتمان، هەولێر:


"زۆرجار کە بە کەسێك دەڵێیت بۆ لە ئیشەکەت شکستت هێنا دەڵێت: هەموو شتێك واستە و واستەکارییە"

....
....

وەرگیراوه لە:
#kurdistan24 #k24
----
بُرشی از ارایه دوست و هموند عزیزمان، دکتر زانا احمد قصاب در
TED.X
پایتخت اقلیم کوردستان :

ترجمه نقل به مضمون:

"بسیاری اوقات به مخاطبت می گویی، چرا در شغلت، شکست خوردی؟
پاسخ می دهد: همه امور، رانت و واسطه کاری است!

این طبق نقل قولی از استادمان به کسی می ماند که نزد دکتر رفته و به هرکجای بدنش دست می زند، می گوید درد می کند.

اینجا و اونجا و همه جای بدنم...

اما وقتی دکتر با انگشت خودش، تست می کند، بیمار هیچ شکایتی از درد بدن ندارد!

مشخص می شود که بیمار، تنها انگشتش مبتلا به نوعی بیماری است و مشکل از انگشت اشاره اش است و نه درد همه جای بدن!

گاهی وقت ها هم، قبل از منتسب کردن، عدم موفقیت به دیگری، لازم است سهم خود را در شکست ها، دید [و درس گرفت و اصلاح کرد] "



#TED_X
#NISHTIMAN
#HAWLER
___
@sopskf

دوو هەوڵی پێشەنگ،
چەقەرەی پشکووتنی گوڵی هیوای نیشتمانێک...

🌹❤️🌹
#گەشەپێدانی_ئاشتی_و_دڵۆڤانی
#دڵۆڤانیە_بچکۆڵەکان
#سەردەشت
#هەڵەبجە
#ساڵۆگەرێە_تاڵەکان
#هەنگاوی_ئەرێنی
#هەولێر
#تێدێکسی_نیشتمان
#سلێمانی
#فستیڤاڵی_تاجی_زێڕین
#تێگەیشتن
#پێشکەوتن
@sopskf

دو هەوڵی پێشەنگ،
چەقەرەی پشکووتنی گوڵی هیوای نیشتمانێک
✍️ڕەئووف ئازەری


مانگی مارس، بۆ گەلی کوورد، بیرەوەری تاڵی کیمیابارانی هەڵەبجە ی تێدایە و بگرە زۆر نەهامەتی تریش کە ئەگەر مێژوو، وەرد دەینەوە، ئازارەکانی لە ئەژمار نایێن!

بەڵام ئەوەی بۆ نوسەر گرینگە، تێڕامان و وردبوونەوە لە هەوڵی تێگەیشتووەکانە، بەرەو پێگەیشتن و دووربونەوە لە ئازار یا خۆ ساڕێژکردنی برینە کۆنەکانه!

هەرگیز فەرامۆش ناکەم، لە ساڵیادێکی هەڵەبجەی شەهید، کۆمەڵێک چالاک و هونەردۆست و شاعیرم بینی کە هەر یەک بۆ خۆی، چرایەک بوون کە بەرەو ڕۆژانی گەشتر، پڕشەنگی خۆریان، لە ئامێزگرتبوو...

یەکێک لەوانە، مامۆستا حەسەن موراد بوو کە خۆی و دو برای پێشەنگ و خوشکی دڵۆڤانی، برینداری ئازارێکی نەبڕاوەی شەڕ و کیمیاباران و لە دەست دانی سەرجەم ئەندامانی بنەماڵەیان بوون!

مامۆستا حەسەن بە هاوکاری مامۆستا هونەر ساحێب، پێشانگەیەکی هونەریان سازدابوو....

لەم پێشانگەیە، تابڵویەکی دەستکردی پرهزری هونەراوی خۆی خستبوو ڕوو که عومەر خاوەر و کوڕەکەی، بە شێوازێکی هەستیار و ناوازە وێناکرابوون:

کووڕەکەی هێزی گرتبۆ بەر و ڕاست ببۆوە و مام عومەری سەرکۆڵ نابوو و لە پێنیژێکی کتێباوی، بەرەو جیهانێکی ڕوون، هەنگاوی نابوو کە سەرچاوەی هیوای لە دەتکا...

ئەم وێنا کردنە، هێندە بەر دڵ کەوت کە نوسەر، کردوویەتیە پێخۆری گشت وانەکانی هیوا و مەنزڵ بە مەنزڵ، لە گووتار و وتاری دا، وێنای دەکاتەوە!

ئەوەی کە گرینگە، خۆ دەربازکردن لە ئازارە لە مێژینەکان و دوورنەبوونەوە لە نەریت و سوننەتە بە پێزەکانی پێشوویە!
ئەوەی کە یابان و کوریا، پێی هەستاون و یاخۆ بەشێکی زۆر لە وڵاتە پێشەنگەکانی جیهان!

ناکرێ و ناشێت، بە پشت گوێ خستنی ئەزموونە بەنرخە کۆنەکان، پێشکەوین و ناشکرێت خۆ لە گۆمی ڕۆژە دژوارەکان قەتیس بدەیین و چاوەڕوانی پێشکەوتن و گەشە کردنمان بین!

ئەوەی گرینگە، تێگەیشتنە بۆ پێشکەوتن و گەشەکردن و ئەوەی پیویستە لە کاتی گەشە کردن، بیکەینە پێنیژی خۆڕاگری لە لووتکەدا، هێما ئەرێنیەکانی نیشتمان و پیرۆزیەکانی گەلن!

جا چ جوان و ئەرێنی و بەنرخە کە ئەو هەنگاونانە و ڕێزگرتن لەو پیرۆزیانە، لە سەر دەستی گەنج و بە پاڵپشتی گەل و دەسەڵات، بێتەئاراوە و پاسەوانیشی لێ بکرێت..

ئەو دێڕانەمان ڕست تا بگەینە وێناکردنی دوو هەڵمەتی ئەرێنی و دوو هەنگاوی پێشەنگ لە مانگی مارسی ئەوساڵدا کە هاوسەنگی تابڵوکەی مامۆستا حەسەن لە پێشوازی ساڵۆگەری کیمیابارانی هەڵەبجە و لە مانگی مارسی نەگریس بۆ کورددا، چەقەرەی پشکووتنی گوڵی هیوایان موژدەدا:

یەکەم:
ڕاپەڕاندن و بەڕێوەچوونی شەشەمین خوولی تێدێکسی نیشتمان لە پێتەختی ڕامیاری هەرێمی کوردستان-هەولێر- لە سەر دەستی کۆمەڵێک گەنجی خۆبەخش و بە پاڵپشتی خێرخوازەکان و دەسەڵات بوو کە خوانێکی بە پێزی بۆ تاقمێک گەنجی پێشەنگ و سەرکردە، سازدابوو تا خۆیان و هیوا و هەنگاوی پێشەنگانەیانی تێدا وێنا بکەن!

ئێسپۆنسێری میدیا نێوخۆییەکان، بوو بە هۆکار تا نوسەری ئەم دێڕانە، هەنگ ئاسا، لەناو فڕێکوێنسی نمایش کردنی گووڵە پێشەنگەکان، هاوشێوەی پێشانگەکەی مامۆستا حەسەن، خوولداتەوە و متمانە بەخۆیی و هیوای گەنجی تێدا بچنێتەوە و ڕۆژێکی خۆشی پێ سازبدات و هەروەها وەکوو ئەزموونێکی بە پێز، بۆ هێزی گەنج لەم دێڕانەدا، وێنای بکاتەوە..


دوهەم:
بەڕێوەچوونی نۆیەمین فستیڤاڵی تاجی زێڕینی کچان لە هۆڵێکی بەرفراوانی پێتەختی ڕۆشەنبیری هەرێمی کوردستان-سلێمانی- لە سەردەستی ڕێکخراوەی گەشەپێدانی قوتابیان و بە پاڵپشتی ئۆپۆزسیونی هەستیار و گەلی نەریت پارێز و ئایین دۆست...

وێناکردنی سەرپۆش لە سەردەمێکدا کە شۆڕشێکی گشتگیر لە وڵاتی دراوسێ-ئێران- ڕێکەوتوە تا لە ژێر سەردێڕی شیعاری ژن، ژیان، ئازادی، حیجاب وەکوو هێمایەکی ژێردەستی و ئابڵۆقەدراوی ڕامیاری و بزربوونی ئازادی وسەربەخۆیی، پێناسە بکات و مەچەک و لەچک و سەرپۆش، بخەنە سەرشەقام، ئەوپەڕی هەستیاری کۆمەڵایەتی و پێشەنگی فیکرەی گەنج و پێشکەوتوویی خەباتی کلتووری و ڕێزگرتن لە بەهاکانی مێژوویی گەل، نمایش دەکات!

وێنا کردنی تابڵۆیەکی ئاوەها لەم چالاکیە بەنرخە و بە تاجی زێڕین ناوزەدکردنی سەرپۆش لە هەل و مەرجێکی ئاوەها نەگوونجاودا، ئەو پەڕی تێگەیشتن بەرەو پێگەیشتن و ڕاگرتن و ڕێزگرتن لە بەها مێژووییەکانی گەل و نیشتمان، پێشان دەدا کە ئەگەر بەوردی سەرنجی بدرێتێ و بە هەستیاری ئاوڕی میدیاکانی بەرەو ڕابکێشرێت، دەیان و سەدان پەیامی بەنرخ و دەرەنجامی بە پێزی لێدەکەوێتەوە کە پێشاندەری ڕێگە دژوارەکانی سەرکەوتن و سازدەری پێنیژە زانستیەکانی گەشەکردنی کۆمەڵگەیکووردی دەبن...

دەبا دڵخۆش بین بەم لێکەوتە ئەرێنیانە و بەم دوو هەنگاوە پێشەنگە و پشکووتنی گووڵی هیوا لەم نیشتمانەدا..