‍ ‍ 💎 نسخه ی نوشتاری وبینار یادگیری صلح با تکیه بر مدیریت نوین و تکنولوژی های برتر آموزشی/ 5 تیرماه 1399


🔹سخنران: دکتر محمد رفیع صادقی
( صلح پژوه و مدیر مدارس هوشمند بنیاد جهانی صلح)

🔹تکنولوژی تبدیل به ابزاری شده که انتظارات مردم را برآورده می‌کند و صلح و امنیت را ایجاد می‌کند/ زمانی که تکنولوژی و صلح به صورت مثبت مدیریت شود، امنیت برای جامعه فراهم می‌شود، پویایی مردم بیشتر می‌شود، مدیران را مجبور به پاسخ گویی می‌کند و تفاوت‌های فرهنگی را کاهش می‌دهد/ اگر بخواهیم به صلح مثبت برسیم باید به نهادهای جهانی بپیوندیم و یکی از این نهادها، دانشگاه صلح است

🗂تهیه گزارش از گروه اندیشه صلح

@peaceculture1
@sopskf

‍ سخنرانی دکتر محمدخانی در کلنگ زنی مدرسه روستای مله آواره جوانرود.
۹۹-۵-۱۴

با حضور خیرین مدرسه ساز، رئیس ستاد بازسازی و نوسازی مدارس ، رئیس مجمع خیرین مدرسه ساز استان کرمانشاه ،رئیس آموزش و پرورش شهرستان جوانرود، کمپین مهربانی‌های جوانرود و و جمعی از روسای ادارات و شخصیت های برجسته شهرستان.

غیر از مدرسه ای که کلنگ زنی شد، خروجی جلسه نهایتاً منجر به اهدای ۳ مدرسه از سوی یک خیر و ۶ مدرسه بر اساس طرح آجر به آجر از طرف دولت و اهدای زمین و نوشت افزار یکسال و دیگر همکاری های مادی ومعنوی اعضای حاضر در جلسه گردید.

استقبال، پذیرایی و بدرقه مردم روستا واقعاً مثال‌زدنی بود.

تا چنین مردمی پای کار باشند و خیرین عزیز، سخاوتمندانه بخشش نمایند،در این وضعیت نابسامان اقتصادی، می‌توانیم به آبادانی سرزمین مادریمان امیدوارتر باشیم..

سپاسگزار این مردم عزیزم
د.محمدخانی
----
بنیاد توسعه صلح و مهربانی و کمپین ملی مهربانی های کوچک، این اتفاق خوشایند را که به همت هموندان مان در کمپین مهربانی های جوانرود، برنامه ریزی و اجرایی شد، به جامعه دانایان شهرستان جوانرود و منطقه اورامانات، تبریک می گویند و امیدواریم این خوشایندخبرها، بی مثال تکثیر و رسانه ای شوند..👏🏻🌹❤️

🌹❤️🌹
#بنیاد_توسعه_صلح_و_مهربانی
#مهربانی_های_کوچک
#تکثیر_نور_دانایی
#مدرسه_سازی
#جوانرود
#کمپین_مهربانی_های_کوچک
#دکتر_محی_الدین_محمدخانی
#دیگردوستی_مؤثر
@sopskf


https://t.iss.one/mohammadkhanimohyedin/4984

مدرسه سازی و دیگر دوستی مؤثر
#رئوف_آذری *

درابتدای شکل گیری نهال نمایندگی کمپین مهربانی های کوچک جوانرود که امروز به لطف مدیریت خوب جمع همراهان، خود درختی تناور و ثمربخش شده است، به پاس خدمات شایان توجه خانواده مهربانوشیرزادی و مهربان شکری، تندیس و لوح سپاس کمپین تقدیم شد و اینک این دو عزیز هستند که متعاقب همه مهربانی های شان، در صفت #دیگردوستی_مؤثر، پیشتازی می کنند و استاد سخن دیار اورامانات[دکترمحمدخانی] را سر ذوق می آورند.

اتفاق میمون و‌مبارکی که امروز سه شنبه چهاردهم مردادماه،در پی برنامه ریزی خوب و‌منسجم عزیزان مان در کمپین مهربانی های کوچک جوانرود، خلق شد زوج شیرزادی-شکری، شهدشیرین دانایی را بر سیمای روستای #مله_آواره_بازان جوانرود پاشیدند و دیوارهای آجری را جایگزین مدارس کانکسی کردند تا دختران «شین آبادی» دیگری نسوزند و البته که «رستگار رحمانی»،«کوچر بیرکار»های نوعی نیز در کوره راه های کولبری، قربانی بهمن و سوز سرما، شلیگ گلوله و انفجار مین های کاشته شده نشوند و بلکه حلقه ای گردند از زنجیره دیگر دوستی مؤثر در جغرافیای زیست همدلانه جهانشهر..

سپاس شان باد که شکرباران شان، شربت دانایی را در روستاهای جوانرود کانالیزه کرد و عزیزانی دیگر نیز به نهضت مدرسه سازی پیوستند👏🏻🌹
سپاس ویژه هموندان مان را در کمپین مهربانی های کوچک جوانرود و همه تلاشگرانی که تابلوی زیبای امروز را خلق کردند..
تبریک به مله آواره ای های عزیز هم🌹

---
*فعال صلح و مهربانی، کنشگر سواد رسانه ای

🌹❤️🌹
#شيرين_شيرزادي
#جهانبخش_شكري
#جوانرود
#مدرسه_سازي
#بنياد_توسعه_صلح_و_مهرباني
#كمپين_مهرباني_هاي_كوچك
#تیمور_مرادی
#دکتر_محی_الدین_محمدخانی
#مله_آواره_بازان

@mohammadkhanimohyedin
@sopskf
----
https://www.instagram.com/p/CDd5SOvjPM4/?igshid=1nt876jcpd4e0

مصاحبه «رئوف آذری» با «فواد رحیم» از رادیو رووداو، برنامه «به کاتی مه هاباد»

حول چالش های کار ان جی اویی و فعالیت مدنی ...

با مشارکت «عادل درخشانی» از مؤسسه فه ژین و «سامان کریمی»،فیلم ساز مریوانی

زمان: سه شنبه مورخ ۱۴مردادماه ۱۳۹۹ ساعت ۶:۳۰عصر

@sopskf

https://www.facebook.com/RadioRudaw/videos/730503267792126/

🗒کولبران و جامعه مدنی

✍🏻امتداد، مزدک دانشور

📌در این روزها و با داغ شدن هشتگ #کولبر_نکشید، توجه ها به سمت کولبران و پدیده کولبری بازگشته است. هر چند که این امواج فضای مجازی امروز هستند و فردا محو می شوند، اما اگر روشنفکران و جامعه شناسان و نویسندگان تلاش کنند به این رخدادها عمق بدهند و پرسشهای دقیق تری را مطرح کنند، فضای افکار عمومی در موج بعدی آماده تر ظاهر خواهد شد و سمت و سوی تغییرات از فضای مجازی به فضای حقیقی نیز منتقل خواهد شد.

📌نکته دیگری که در رابطه با این امواج باید گفت این است که جامعه مدنی ایران، در غیبت احزاب، جمعیت ها و گروههای حرفه ای به صورت جنبشی در فضای مجازی تلاش می کند مسائل را مطرح و یا برای آن راه حلی پیدا کند.

📌اینکه تلاش و تپیدن به فضای مجازی محدود شده، به این معنا نیست که افراد آمادگی حضور در فضای واقعی جنبش را ندارند، بلکه به این معناست که فضای سنگین امنیتی بر فعالیت های مدنی چنان سیطره دارد که حتی فعالان خیریه ای چون جمعیت امام علی(ع) هم باید بهای بسیار زیادی برای فعالیت های خوب خود در پهنه جامعه بپردازند.

📌بنابراین فعالیت در فضای مجازی در حقیقت بخشی از تلاش این فعالان برای بقا است.
نکته مهم دیگری که باید مطرح کرد، تمایل عمومی جامعه ایران (و یا حداقل بازنمایی آن در فضای مجازی) برای پرهیز از خشونت عامدانهintentional و از پیش برنامه ریزی شده (مثل اعدام) است. مردم ایران (یا حداقل بخش های زیادی از آنان) دریافته اند که خشونت دولتی و از پیش برنامه ریزی شده(مثل اعدام، شلاق، قطع عضو و..) چاره کار نیست و دولت ایران نیز باید چون دولتهای دیگر به این عقل سلیم و حس عمومی جهانی تسلیم شود و راه حل های مدنی و گفتگو را برای حل مشکلات برگزیند.

📌به عنوان مثال زیاد بودن اعدام قاچاقچیان مواد مخدر هیچ کمکی، تأکید می کنم هیچ کمکی، به کاهش مصرف و توزیع مواد مخدر در ایران نکرده است و ما در تمام این سال ها با افزایش سوءمصرف مواد روبه رو بوده ایم و در طی سال های اخیر با جرم زدایی از اعتیاد و اعدام زدایی از قاچاق خرد مواد مخدر به حل این مشکل کمک بیشتری کرده ایم.

📌بخش اعظم جامعه شناسان با اشاره به ساختار و عوامل پایه ای نشان داده اند که برای تغییرات اجتماعی باید از خود اجتماع و با یاری گروه ها، جمعیت ها و افراد تأثیرگذار شروع شود.

📌اما نکته ای که بسیاری از فعالان رسانه ای در شبکه های مجازی از آن غفلت می کنند و یا کمتر به آن می پردازند، پدیده خشونت ساختاری است. در خشونت ساختاری مقصر و قربانی به سختی قابل رویت هستند و عواملی که خشونت را اعمال می کنند چندان مطرح نیستند و نمی شود یا آنها عکس گرفت و در فضای مجازی همخوان نمود.

📌مهمترین عامل خشونت ساختاری (برخلاف باور بسیاری) فقر نیست بلکه نابرابری است. این نابرابری است که به افراد فرودست نشان می دهد که آنها تا چه حد فقیرند و یا تا چه میزان از آرزوهایی که امکان برآورده شدن آن هست، دورند.

📌این نابرابری فقط به معنای نابرابری اقتصادی نیست، بلکه عوامل اجتماعی و فرهنگی نیز می توانند موجد نابرابری باشند. خود را جای یک روستانشین کردتبار ایرانی بگذارید. تا هفت سالگی در همه فضاهای اجتماعی به زبان کردی صحبت می شود و سپس ناگهان در مدرسه شما باید به زبان فارسی بخوانید و بنویسید. حال آنکه یک کودک تهرانی در این زمینه بسیار جلوتر است.

📌روستا نشین بودن، عدم توسعه یافتگی صنعتی و حضور شیوه های تولید ماقبل سرمایه داری در مناطق دورافتاده نیز باعث می شود که افراد نتوانند استعدادهای خود را شکوفا کرده و یا رویاهای خود را دنبال کنند. در کنار نبود فرصت های شغلی مولد و حضور اقتصاد سیاه (قاچاق، دلالی، دزدی و ...) و ارزش های حاشیه ای آن (چون زندگی پر ریخت و پاش و عیاشی) باعث جذب جوانان به فعالیتهای غیرمولد می شود و آسیب هایی که از آن طریق به جامعه و سپس خود آن افراد وارد شده و یک دور باطل فقر، نابرابری و توسعه نیافتگی را می سازند.

📌پس اگر توجه افکار عمومی به مسأله کولبران جلب شده، فقط نباید شلیک به آنان و یا مرگ آنان در اثر ناامنی جاده های کوهستانی را برجسته کرد بلکه باید به خشونت ساختاری ای هم توجه کرد که زندگی روزمره آنها را چنان سخت و ناگوار کرده که حاضرند این خطرات را به جان بخرند و با کوله بارهایی کلان جاده های صعب را پیش بگیرند.

📌به راستی ما با حاشیه های این سرزمین چه کرده ایم که بخشی مرزنشینان ما کمترین تعلق خاطر را به مرکز دارند و زندگی خانواده های خود را با خیساندن نان در خون خودشان تأمین می کنند.

#امتداد
@emtedadnet

كولبري و جان دهي!
#رئوف_آذري

زندگي در جغرافيايي كه از عهد رضاخاني يكدست و هم فرم كردن سيماي شهروندان قانون و دستورالعمل و بخشنامه شده است، مبرهن و آشكار است كه براي نگارنده به دنيا آمده در جغرافياي متفاوت از محل زيست حاكمان،فرهنگ و زبان و مذهب غيرمسلط،چه قدر سخت و طاقت فرسا و لبريز از چالش بوده است آن هم در فضاي دو قطبي سياسي كه يا مجبوري چپ باشي يا راست و اگر هيچ يك نباشي، چه سان غير اخلاقي اما نظام مند و بروكراتيزه، استرليزه و پاستوريزه، گوشه يخچال تنهايي فريزت مي كنند!

علي رغم همه اينها، جنگ را هم به قامت مان دوختند و شديدترين تكانه هايش كه بمباران شيميايي بود، باز سمت ريه هاي كم رمق مان سوق دادند!

سوختيم و مرديم اما نفس واننهاديم و به لطف بلوط ها و چشمه ها و رودخانه زاب مان، تاب آوردم و تاب آورديم و جالب اينكه ضمن اينكه زاب و آب و جنگل مان را ربودند، با همه اين نامرادي ها، ساختيم و گرفتند و بنا كرديم و فراري مان دادند و كاشتيم وتخريب كردند و ...

باز تاب آورديم و درس خشونت پرهيزي داديم و اما باز قانع نشدند و كولبري نيز در پي كارگري در كوره هاي آجرپزي، سيب چيني در باغات و برداشت سيب زميني از مزارع شهرهاي عمقي، سهم برديم و سواي همه اين رنج ها، بهمن برفي،سوز سرماي كوهستان، مين هاي كاشته شده مرزي و شليك هاي گاه و بي گاه مرزبانان در لباس شيرزاد،فرهاد و خسرو نيز سهم مان از گهرسرزمين نفت و پسته و مركبات شد!

حالا هم تاب مي آوريم تا كودكان شما، خواب شان به هم نخورد ولي فقط يك خواهش داريم و آن اينكه؛

اگر ما كشته شويم كه مدت هاست شده ايم، گواري مان باد كه حق مان بود چون خاك پاك وطن را بر مردن دوباره، آن سوي آب ها ترجيح داديم اما خواهشا"؛

ديگر #كولبرها_را_نكشيد،گناه دارد،كودك نازشان،منتظر بازگشت پدر و رنگين كردن سفره يك رنگ شان است،همين..

بگذاريد خرق عادت شود و #كولبري،طبق فحواي كلام رهبري، قاچاقچي خوانده نشود و به مثابه #جان_دهي، تعبير نشود!

لطفا" لطفا" #كولبرها_را_نكشيد..

بگذاريد زنجيره مرگ كولبران، با عقيم شدن گلوله ها در لوله تفنگ مرزبانان، قطع شود

هرچند ما همچنان هستيم و مشغول زدودن خشونت و عقده هاي فروخورده ي تاريخي از نهاد خود و ذهن و دل اين مردمانيم..
--
*فعال صلح و مهرباني، كنشكر سواد رسانه اي
🌹❤️🌹
#بنیاد_توسعه_صلح_و_مهربانی
#مهربانی_های_کوچک
#مرزنشینی
#کولبری
#تاب_آوری
#نه_به_کولبری
#نه_به_کشتن_کولبرها
@sopskf
---
https://www.instagram.com/p/CDerNtCjhsE/?igshid=1m3zwupl2ewi7

📗کتاب بخوانیم و جایزه بگیریم📗

🇮🇷: @darvishnameh

1️⃣ در پاسخ به استقبال چشمگیر شما عزیزان و به دلیل آنکه به ویژه کتاب دوجلدی استاد مرتضی فرهادی - صنعت بر فراز سنت - حدود هزار و سیصد صفحه است - و خوشبختانه به چاپ دوم رسید - با تمدید فرصت ارسال نقدهای شما - حداکثر در دوهزارکلمه - تا بیستم مهرماه موافقت شد.

https://t.iss.one/darvishnameh/9137

2️⃣ برای کتاب مرتضی فرهادی، جایزه نفر نخست، چهار میلیون تومان، نفر دوم، دو میلیون تومان و نفر سوم یک میلیون تومان خواهد بود.

3️⃣ برای کتاب کاظم علمداری - چرا ایران از غرب عقب ماند - جایزه نفر اول سه میلیون تومان، نفر دوم یک میلیون تومان و نفر سوم یک شب اقامت در اقامتگاه سنتی #گیواک در کاشان خواهد بود.

4️⃣ همچنین در مجموع به نویسندگان سی نقد برتر جوایزی تقدیم خواهد شد. لطفاً ورق بزنید و جوایز را ببینید.

5️⃣ آن گروه از عزیزانی که استطاعت خرید کتاب‌ها را ندارند، لطفاً برای آقای #علی_کردستانی در #واتس‌آپ پیام فرستاده تا هزینه خرید کتاب‌ها تقدیم شود:

☎️: 09127939108

6️⃣ برای خرید و درخواست ارسال کتاب‌ها با تخفیف ده‌درصد با کتابفروشی #علیرضا_امیرخیز تماس بگیرید:

@alireza._amirkhiz
☎️: 09337292826

7️⃣ نقدهای خود را در تلگرام به نشانی زیر برایم ارسال فرمایید:

@mohammaddarvish44

8️⃣ اطلاعیه‌های قبلی را در هایلایت استوری‌ها با عنوان: #مسابقه_کتابخوانی پیگیری و مطالعه فرمایید.

9️⃣ کمک به نشر خبر برگزاری این مسابقه فرهنگی، یعنی افزایش انگیزه برای ارتقای سرانه مطالعه ایرانیان و نیز ایجاد انگیزه برای نویسندگان و ناشران.

#مرتضی_فرهادی
#کاظم_علمداری
#آیا_ما_از_غرب_عقب_افتاده‌ایم_یا_از_خودمان
#چرا_ایران_عقب_ماند_و_غرب_پیش_رفت
#صنعت_بر_فراز_سنت_یا_در_برابر_آن

https://instagram.com/p/CDgqe1BFlPZ/?igshid=vhngf1yr1i8v

‍ ✔️پیانو روی ویرانی
✍️سهند ایرانمهر

🔸پیرزنی که بی‌اعتنا به نظمِ از دست‌رفته، خانه منکوب، آن واقعه که آمد و ترساند و مرگ را رقصاند و با تلی از درهم ریختگی و شرارت رفت. بی‌اعتنا به همه اینها نشسته است و پیانو میزند. آن هم، نوایی نرم که سکون و خلسه و آرامش را تداعی میکند. چیزیکه این ویدیو را جهانی کرده است، این تناقض است. این همآوردی میان جهان ناآرام و انسانی که آرام می‌جوید. با جهانی که گویی ذاتش بر ویرانی و عصیان و پیش‌بینی‌ناپذیری و رشته کردن پنبه های ذهن آرزومند ماست، چه باید کرد؟ این اساسی ترین پرسش در ذهن فیلسوفانی است که بجای حل صغری کبراهای فلسفی و تحلیلی اندیشیدن، دغدغه انسانی را داشته اند که با رنج میاید و با رنج زندگی می‌کند و با رنج می رود. چگونه می توان در جهان ناآرام، آرام گرفت؟ چگونه باید در تلاطم امواج و سوار بر کشتی شکسته به سکونی رسید که فقط در ساحل می‌توان جست؟ این ویدیو انگار پاسخی به این پرسش است. پیرزنی آنجا نشسته است. آنجا فقط یک موقعیت مکانی نیست، موقعیت زمانی نیز هست. او در میانه جایی نشسته است که یک سوی آن انفجاری عظیم است و سوی دیگرش تن نحیف پیرزنی. یک سوی آن واقعه مرسوم در جهانی که می داند برای ویرانی آمده است و سوی دیگرش، انسانی که می‌خواهد زندگی کند. همه تقابل ها و همه تضادها رودروی یکدیگرند.
همآوردی نابرابری به نظر می رسد.

🔸فیلسوفان گفته اند آنجا که طبیعت می ایستد، هنر آغاز می شود. صورت کاملتر این سخن شاید این باشد:" آنجاکه زیستن تنگ می آید، آنجا که هستی طغیان می‌کند، آنجا که هرچه هست دود می شود و فرو می ریزد و در برابر چشم آدمی جز حروف قاموس مرگ هجی نمی‌شود، تازه آن دوراهی سرنوشت ساز ظاهر می‌شود: زیستن یا مرگ؟

🔸مرگ لزوما دست شستن از زندگی و بدرود با تن نیست. گاه، مرگ، چسبیدن به تن در منتهای تقلاست اما نه برای زیستن که برای روزمرگی برای نمایش مرگ در صحنه زندگی. تقدیس یاس در بزم مزورانه شادی زنده بودن! مردگی متحرک و سیال که همه یاخته ها که همه عروق زنده و فعالند اما روح زندگی، مرده است. همان تصویر درختانی که اسکلت های بلورآجین را مانند. این مرده بودن زندگان، شریرانه ترین تجلی مرگ در حیات آدمی است.

🔸انتخاب دیگری اما هست که برخی زندگان ،تنها برخی از آنان؛ برمیگزینند. انتخاب زیستن، انتخاب گرم بودن بدن و تداوم نفس کشیدن در کنار زنده بودن روح زندگی. زیستن، آنجا که هستی طغیان می‌کند. ادامه دادن آنجا که آسانترین کار دست شستن است. انجا که بزرگترین گناه منطق مردگان متحرک، زنده بودن است. نواختن، آنجا که قانون یا ضجه است یا سکوت. نگاه به زندگی نه به مثابه طی کردن مبدا و مقصد که به مثابه رفتن و رفتن و دیدن و باز رفتن و از پا ننشستن. به رسمیت شناختن اکنون. تصمیم بزرگ بر سر اینکه بمانم. زندگی کنم. بایستم. نشکنم. بیرون آمدن از مهبل مادر را که کودکان نیز می توانند، بیرون آمدن از مهبل رنج در قامت انسان است که نقطه شروع آدمی است.

🔸آدمی از جایی شروع می شود که تصمیم بگیرد نوای خودش را بنوازد. مستمع نباشد سماع خویش را بکند. مهم نیست چقدر ویران شده، مهم نیست چقدر ناتوان است. مهم نیست درکجای تاریخ و کجای زمان و کجای جغرافیاست. مهم این است که به آن هیبت سیاه ویرانگر، پوزخند بزند. عاملیت خود را بجای انفعال بنشاند. ریتم و موسیقی را به جای غرش بگذارد. زندگی را و بودن را و آدمیت را به رسمیت بشناسد و همه فلسفه ها را با این جمله به پایان ببرد که:" زندگی را دوست دارم مرگ را دشمن".

🔸این تصویر، تصویر یک پیرزن در لبنان نیست. صدای پیانو نیست. آن سکانس تکراری پیانیستی در میان خرابی و تاریکی، در این فیلم یا آن فیلم نیست. این یکی واقعی است. تصویر آدم جهان امروز است در برابر همه غرش ها، غرش کرونا، غرش جهان رو به گرمی و آلودگی، جهان زور، جهان استبداد و این صدا نیز یک صدای آشناست، صدای آدمی ؛که باید اراده کند برای زندگی برای زیستن برای آدمیت.
#تاملات
@sahandiranmehr

از دیروز ذهنم درگیر تحریر یادداشتی حول روز خبرنگار بود. امروز موردی پیش آمد و پیامکی به یک دوست دادم و‌ وقتی که در خلوت دونفره کندوکاوی کردم، یادداشت قبلی ام را حول این روز یافتم که به ایشان منعکس شده بود..

مجدد به مطالعه یادداشتم مشغول شدم و همه آن چه چندسال قبل نگاشته بودم، پر و پیمانه تر امروز نیر مشهود یافتم😭 و همین مرا اقناع قلبی بخشید تا بدون دخل و‌تصرف و ویرایش، عین آن یادداشت را به اشتراک بگذارم..

این شما و‌این هم یادداشت دو سال قبل با قلم نگارنده حول روز خبرنگار..

#بنیاد_توسعه_صلح_و_مهربانی
#مهربانی_های_کوچک
#جلو_آیینه_رفتن
#خودکاوی
#رسالت

@sopskf

https://telegra.ph/%D8%A8%D9%87-%D8%A8%D9%87%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D8%AE%D8%A8%D8%B1%D9%86%DA%AF%D8%A7%D8%B1-08-09-2

👈 مراقب سخنان خویش باشیم زیرا:

🎤 مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ
🍃انسان هیچ #سخنی را بر زبان نمی‌راند مگر این که فرشته‌ای، مراقب و آماده (برای دریافت و نگارش) آن سخن است
سوره ق

🖨 کپی و پخش کاملا آزاد است حتی اگر با نام خودتان باشد.
تلگرام 👇
@sayeh_quran
اینستاگرام👇
instagram.com/dar.sayeh.quran

..بلوطبانان پا به رکاب

مردادماه سال گذشته، حریقی بر جان جنگل های بلوط منطقه ملاشیخ (MOLLASHEYKh) و گورانگان(GORANGAN)افتاد و سه دستگاه موتورسیکلت فعالان محیط زیست در حین عملیات اطفاء طعمه حريق شد و همان فرصتي براي هم انديشي مهندس محمد درويش و رئوف آذري آفريد تا براي جبران زيان وارده بر فعالان، اقدامي داشته باشند كه برآيند آن، تمهيد وسيله اي شد كه؛

•سهل الوصول باشد(از استارت تا حركت،زمانبر نباشد)
•مستعد آلودگي نباشد(نيازمند سوخت نباشد و سر و صدا توليد نكند)
•فرهنگ ساز و الگوباشد(فرهنگ جايگزيني، اولين در تلفيق صنعت سبز،ورزش و فعاليت زيست محور)

متعاقب فراخوان مهندس درويش در شانزدهم مردادماه ٩٨، حدود ده هزار نفر دست در جيب سخاوت نهادند و هزينه خريد سي دستگاه دوچرخه برقي از شركت ايويتك پژوهشكده شريف را تأمين كردند كه علي رغم اوضاع بد كرونايي و تأخيري ناخواسته و تحميلي، در روز هشتم خردادماه ١٣٩٩ و در اولين گردهمايي محيط زيستي پساكرونايي كشور(ضمن رعايت پروتكل ها)، با حضور سبز مهندس درويش، تيم بلوطبانان پا به ركاب در پارك ئاشتي سردشت، آغازي مبارك را جشن گرفت و اينك در اولين سالگرد حريق فوق الذكر و فراخوان متعاقب آن، شاهد شكل گيري چندين تيم روستايي،شهري و يك تيم منسجم شهرستاني هستيم كه رسالت خود را بر هم فهمي،همدلي و خدمات داوطلبانه و خالصانه به طبيعت و جامعه پيراموني تعريف كرده اند.

اميدواريم با حمايت مستدام ده هزار ياور و حامي،و راهبري دورانديشانه مهندس درويش عزيز، روز به روز شاهد توفيق بيشتر اين مجموعه و تغيير وجه مواجهه از اطفاء حريق به پيشگيري، به داشت و بيش از آن احياء جنگل ها ي بلوط سردشت و زاگرس باشيم و با نشاء بذر فرهنگ سازي و تعهد به ژينايي وطن، تحولي اساسي در مرام شهروندان و مسئولان آن سامان خلق نمايند.

تركيبي بودن تيم در سطح شهرستان، فرصت ارزنده اي براي هم فهمي و رسيدن به نقطه مشترك مردم،كنشگران و مسئولان است كه اميدواريم در تداوم اين رسالت توفيق حق، قرين فعاليت تيم باشد.

سپاس ويژه از مهندس درويش، مجموع حاميان ژينايي وطن و مسئولان فهميده و موقعيت فهم كه تسهيل گر خدمات اثربخش تيم خواهند بود.

•نكته: اكنون توپ در ميدان تحويل گيرندگان(٩٠نفر،به ازای هر دوچرخه ۳نفر ) و متوليان شهرستان است تا با هم فهمي و هم كنشي، روزهاي بهتري بسازند،چشم انتظاريم..
-----
🌹❤️🌹
#بنياد_توسعه_صلح_و_مهرباني
#مهندس_محمد_درويش
#رئوف_آذري
#بلوطبانان_پا_به_ركاب
#ده_هزار_حامي
----
@sopskf
@darvishnameh
@Oaktreeloverbikers
---
https://www.instagram.com/p/CDlGgmRDP3X/?igshid=qbtcue55sfyb

لختي براي زاگرس و بلوط ها در فرمول يك
#رئوف_آذري

در بيستمين روز تيرماه و در بحبوحه كرونا و حريق هاي زاگرس، به دعوت سيدعلي ضياء، مهمان عوامل خوب "فرمول يك" بودم تا راوي زاگرس و چالش هايش باشم..

آنچه وقت مجال داد از نامهرباني ها در قبال زاگرس و چالش هاي پيش رو گفتم و همچنين از اوضاع زاگرس نشينان و هژموني امنيتي در جغرافياي آنان..

از نابساماني ادارات متولي و نابرابري نيروي حفاظتي و حجم چالش ها و نيز از ناموزوني حقوق و مزايا در قبال فشارها و تنش ها و كنش هاي جنگلبانان و محيط بانان و البته مسئولان مسئوليت شناس و مسئولان نمك نشناس و مسئوليت گريز و كم خرد نيز سخني اضافه شد

سپس از راهكارها سخن گفتم و ضرورت هم فهمي و هم كنشي ها و البته خردمندي در مديريت مسئولان و پايين آمدن از بُرج عاج و بهره مندي بهينه از معادن طلاي انساني،مادي،معنوي و نمادين اين جغرا فيا!

سپس بر نقش كنشگران و جان نثاري ها و پل شدن شان و ضرورت ديدن مردم در برنامه ريزي ها و نگهداشت، به داشت و احياء

همچنين در اين گفت و گوي تلويزيوني، به رسم يادبود هفت +يك جوانه صلح و مهرباني نيز به ياد هفت شهيد حريق هاي زاگرس، به برنامه فرمول يك تقديم شد تا توجه رسانه ملي بيش از پيش بر مظلوميت زاگرس و شايستگانش معطوف گردد..

همچنين از طرف برنامه فرمول يك و با دستان علي ضياء،، تنديس چهره برترملي به مهمان برنامه اهداء شد.

باشد كه شايسته اين دعوت و تجليل بوده و توانسته باشيم بخشي از بار مسئوليت را ادا كنيم.

سپاس از عوامل خوب برنامه و همه آنان كه نقشي در هماهنگي و پذيرايي و همراهي داشتند به ويژه مهندس درويش بزرگوار، كاك زكريا احمدنژاد عزيز كه زحمات بسياري در حمل نهال ها، متقبل شدند و محمد بزم آراي عزيز كه در پرورش نهال ها، همت وافر معمول داشتند🙏

اين برنامه جمعه شب مورخ هفدهم مردادماه ازشبكه يك سيما پخش شد.

♻️🔥🚴🏻‍♂️
#بنياد_صلح_و_مهرباني
#بلوطبانان_پا_به_ركاب
#فرمول_يك
#علي_ضياء
#چهره_مردمي_سال
#رئوف_آذري

@sopskf
----
https://www.instagram.com/p/CDmhYT5D-vB/?igshid=uegv906ln9i

در تلوبیون، بخش آرشیو برنامه روز هفدهم مردادماه برنامه فرمول یک، به تماشای گفت و گوی #سید_علی_ضیاء و #رئوف_آذري از بنياد توسعه صلح و مهرباني و تيم بلوطبانان پا به ركاب سردشت با محوريت #زاگرس و اوضاع امروز و راهكار #مديريت_خردمندانه و #همدلي_هاي_هموندانه پيشنهادي بنشينيد و همچنين از #هديه_ويژه_زاگرس و #سردشت به عوامل فرمول يك مطلع شويد..

لازم به توضيح است در اين برنامه، تنديس ويژه #چهره_مردمي_ايران، به "رئوف آذري" به نمايندگي زاگرس و سردشت، اهداء شد.

رئوف آذري:
"جوانه هاي بلوط صلح و مهرباني، تقديم تان مي داريم تا هميشه به ياد زاگرس و سردشت باشيد"

علي ضياء:
"با عوامل برنامه به سردشت خواهيم آمد و در كنار شما بذر و نهال بلوط خواهيم كاشت"

🌹❤️🌹
#بنياد_توسعه_صلح_و_مهرباني
#مهرباني_هاي_كوچك
#اوضاع_روز_زاگرس
#جان_نثاري_زاگرس_نشينان
##بلوطبانان_پا_به_ركاب
#برنامه_فرمول_يك
#سيد_علي_ضياء
#رئوف_آذري
#گفت_و_گوي_همدلانه
#مديريت_خردمندانه

https://www.telewebion.com/live/tv1

به جای تلاش برای تغییر دادن جهان و دیگران، از خودمان شروع کنیم.
همین و بس!

#تمرین_کنیم
#احسان_محمدی
📹 @videokame
🖋 @ehsanmohammadi95

بازنشر:
#بنیاد_توسعه_صلح_و_مهربانی
@sopskf

کلیپ تصویری گفت و گوی
#رئوف_آذري
و
#سید_علی_ضیاء

با محوريت #زاگرس و اوضاع امروز

راهكارها: #مديريت_خردمندانه و #همدلي_هاي_هموندانه

#هديه_ويژه_زاگرس و #سردشت به عوامل فرمول يك

اهداء تنديس ويژه #چهره_مردمي_ايران، به؛
"رئوف آذري" به نمايندگي زاگرس و سردشت

رئوف آذري:
"جوانه هاي بلوط صلح و مهرباني، تقديم تان مي داريم تا هميشه به ياد زاگرس و سردشت باشيد"

علي ضياء:
"با عوامل برنامه به سردشت خواهيم آمد و در كنار شما بذر و نهال بلوط خواهيم كاشت"



🌹❤️🌹
#بنياد_توسعه_صلح_و_مهرباني
#مهرباني_هاي_كوچك
#اوضاع_روز_زاگرس
#جان_نثاري_زاگرس_نشينان
#بلوطبانان_پا_به_ركاب
#برنامه_فرمول_يك
#سيد_علي_ضياء
#رئوف_آذري
#گفت_و_گوي_همدلانه
#مديريت_خردمندانه

@sopskf
----
لينك فيلم با كيفيت در آرشيو روز هفدهم مرداد شبكه يك، برنامه فرمول يك👇
https://www.telewebion.com/live/tv1

🔺اهدا هفت نهال بلوط به یاد هفت #شهید_آتشنشان زاگرس


@Formoolyek

▪️#رئوف_آذری مدیر گروه محیط زیستی بالویزانی ژینگه:

#زاگرس در آتش نامهربانی ها میسوزد

🔺#عامل_انسانی آتش سوزی ها در زاگرس بیشتر از عامل طبیعی است!



@Formoolyek

▪️#رئوف_آذری: #کولبری یکی از آسیب های جدی زاگرس است.

🔺در #بمباران_شیمیایی_سردشت بلوط ها به عنوان کپسول اکسیژن_ساز به میدان آمدند و اکسیژن طبیعت مارا تامین کردند.

@Formoolyek

کابوس‌های بیروت تمام نمی‌شود!
1. لبنان مانند تمامی کشورهای خاورمیانه از اقوام و فرقه‌های مختلفی تشکیل شده است. راه حل این کشور برای گذر از بحران‌های قومی و فرقه‌ای و در عین حال حفظ تنوع موجود، توافقی نانوشته است که «میثاق وطنی» نام گرفته: بر اساس آن قدرت سیاسی میان مسیحیان مارونی، مسلمانان سنی و شیعه تقسیم می‌شود و عملاً نظام سیاسی لبنان را به یک شرکت سهامی که هر فرقه سهم خاصی از قدرت را باید داشته باشد، تبدیل کرده است.
اگرچه در کشورهایی که تنوع قومی و مذهبی وجود دارد توزیع قدرت، راهی مناسب برای رعایت و احقاق حقوق گروههای مختلف از یک سو و کاهش تنش‌ها و درگیری‌های احتمالی از سوی دیگر است اما تجربه بسیاری از کشورها نشان می‌دهد این کافی نیست، ممکن است جامعه را با مشکلات بیشتر و حادتری مواجه سازد و به جای آن که از نفوذ فرقه‌گرایی بکاهد به گسترش و تقویت آن کمک کند و احتمالاً پیامدهای منفی دیگری نیز به همراه داشته باشد.
2. «قاسملو» در بحثی که در سال 1364 به‌منظور تبیین شعار اصلی حزب دموکرات که «دموکراسی برای ایران و خودمختاری برای کردستان» بود، ارائه کرده است به نکته‌ای ظریف و هوشمندانه در مورد این شعار اشاره می‌کند که چرا در آن همزمان بر دموکراسی و خودمختاری تأکید شده است و به این پرسش پاسخ می‌دهد که آیا میان این دو رابطه‌ای وجود دارد؟
وی بر این باور است دموکراسی هم در سطح ملی دارای اهمیت است و هم ضامن خودمختاری است. در واقع، این بدان معنی است، تداوم سیستم توزیع و تقسیم قدرت زمانی ممکن و میسر می‌شود که دموکراسی در جامعه نهادینه شود و حضور مؤثر داشته باشد، در غیر این صورت، این احتمال وجود دارد، پس از مدتی اقلیت‌ها سرکوب گردند و قدرت مجدداً متمرکز و نظام دیکتاتوری احیا شود.
3. دموکراسی چگونه بقا و تداوم سیستمی را که بر اساس توزیع و تقسیم قدرت میان گروههای مختلف و متنوع تشکیل شده است، تضمین می‌کند و اگر نباشد چه مشکلاتی گریبان جامعه را خواهد گرفت؟
قبل از هر چیز – به عنوان اولین آسیب فقدان دموکراسی باید گفت چون در یک حکومت دموکراتیک به صورت افراطی و انحصاری بر هویت خاصی تأکید و از آن حمایت نمی‌شود (مگر در موقعیت‌های ویژه مانند جنگ، بحران طبیعی یا اجتماعی و ...) در نتیجه نقش هویت‌ها به طور کلی و هویت‌های مقاومت به طور خاص که عمدتاً در واکنش به هویت‌های دیگر فعال می‌شوند، در جامعه کمرنگ می‌گردد. در دموکراسی، اغلب، هویت‌های کلان که تساهل، مدارا و همزیستی را ترویج و تقویت می‌کنند و مبتنی بر «پیوندهای ضعیف» هستند، برجسته و فعال می‌شوند، این امر موجب می‌شود «فرقه‌گرایی» مجالی برای رشد نیابد و هویت‌های مختلف قومی و مذهبی بدون آنکه تهدیدی احساس بکنند یا در جهت محو دیگران قدم بردارند، در کنار هم زیست و تداوم داشته باشند و عنصرهای اصلی هویتی خود را حفظ نمایند. علاوه بر این، وقتی امکان برابر برای مشارکت سیاسی وجود داشته و امکانات اقتصادی برابر در اختیار افراد جامعه باشد، شهروندانی که «پیوندهای قوی» با همدیگر دارند در لاک خود یا به عبارتی در شبکه‌های هویتی فرقه‌ای فرو نمی‌روند و افق دیدشان گسترده‌تر خواهد شد، در نتیجه به جای موضع‌گیری‌های تهاجمی که معطوف به حذف دیگری است، آنها را تحمل می‌کنند یا با آنها به گفت‌وگو می‌پردازند.
در لبنان و کشورهای مشابه آن، از آن‌جایی که در نظام سیاسی‌شان دموکراسی غایب است و در مواردی با آن دشمنی نیز می‌شود، فرقه‌ها سر برمی‌آورند و هویت‌های متناسب و در مرحله بعدی مخالف خود را فعال و برجسته می‌کنند. در طول سال‌هایی که «میثاق وطنی» مبنای نظام سیاسی لبنان قرار گرفته است، با توجه به این که دموکراسی مورد توجه نبوده و نسبت به تأسیس و تقویت آن اقدامی جدی نشده است، به جای آنکه هویت ملی مبنای رفتار شهروندان و حاکمان باشد، هویت‌های فرقه‌ای به رفتار آنها شکل و جهت داده است. از این رو، نتوانسته‌اند در جهت برابری و عدالت گام بردارند و برنامه مشخص و موفقی برای دستیابی به توسعه و تأمین نیازهای مردم داشته باشند.
دومین آسیبی که چنین نظام‌هایی را تهدید می‌کند، افزایش امکان دخالت خارجی و پذیرش آن در کشور و جامعه است. وقتی هویت ملی در میان فرقه‌های مختلف جایگاهی نداشته باشد و امکانات اقتصادی و مادی نیز به صورت نابرابر توزیع شود، رقابت میان فرقه‌ها بهترین فرصت را برای قدرت‌های خارجی فراهم می‌کند تا در امور داخلی این کشور مداخله و منافع خود را پیگیری کنند. دخالت خارجی و تقویت هویت‌های فرقه‌گرایانه، در بسیاری از موارد منجر به جنگ داخلی یا نیابتی می‌شود که قدرت‌های بزرگتر با مداخله خود زمینه را برای این جنگ‌ها فراهم می‌آورند.
ادامه دارد ...
https://t.iss.one/didgaxalid