💢تصمیم‌های آموزشی باید جامعه‌شمول باشد.
«در گفتگوی ایرنا با مسئول آموزش جمعیت امام علی»

🔻مسئول کمیته‌ی آموزش جمعیت امام علی: وقتی قرار است برنامه‌ای در سطح گسترده اجرا شود مانند تصمیمی که پس از شیوع کرونا برای تعطیلی مدارس و استفاده‌ی دانش‌آموزان از آموزش آنلاین گرفته شد، باید همه‌ی دانش‌آموزان در آن دیده شوند. چنین تصمیم‌های باید جامعه‌شمول باشد.

🔻خانواده‌هایی که درگیر تامین نان شب بودند و فرزندان آنها به کمک «ان جی او»ها و خیریه‌ها راهی مدرسه شده بودند، حالا معضل جدیدی پیش رویشان قد علم کرده بود؛ یعنی داشتن گوشی هوشمند و راهنمایی کودک برای استفاده از برنامه‌ای که مادر و پدر دانش کافی در این باره را نداشتند.

🔻عسل نعمت‌الله‌زاده، مسئول کمیته‌ی آموزش جمعیت امام علی افزود: در جریان این اتفاق خیلی از بچه‌هایی که به زحمت در مدارس ثبت‌نام شده بودند (در عمل) از سیستم آموزش کنار گذاشته شدند.

لینک کامل گزارش ایرنا

🆔 @imamalisociety

🔸️یک مسابقه متفاوت با جایزه ۶میلیون تومانی برای کتابخوان‌ها!🔸️

🇮🇷: @darvishnameh

1️⃣ فکر کنم بهترین حالتِ ممکن این است که هم آدم توفیق یابد تا کتاب بخواند و هم بابت کتابخوانی و افزایش ژرفای معرفتی‌اش جایزه هم بگیرد!

2️⃣ دو کتابی که برای نخستین دورِ خوانش و تحلیل کتاب ارایه می‌شود، عبارتند از "صنعت بر فراز سنت یا در برابر آن - در دو جلد" اثر #مرتضی_فرهادی و "چرا ایران عقب ماند و غرب پیش رفت؟" اثر #کاظم_علمداری.

3️⃣ به بهترین نقد و تحلیلی که برای هر یک از این دو کتاب نوشته شود، سی میلیون ریال جایزه اختصاص می‌یابد. علاوه بر این، به ۳۰ نقد برتر کتاب‌هایی از سوی #امیرحسین_فرزانه اهدا خواهد شد. البته اگر در بین راه شخصیت‌های حقیقی یا حقوقی دیگری هم علاقه‌مند به مشارکت در این مسابقه و افزایش جوایز شوند، بدیهی است برای نفرات بیشتری جایزه در نظر گرفته خواهد شد که در آن صورت، حتما در همین صفحه و کانالم - #درویش‌نامه - در تلگرام اعلام خواهد شد.

4️⃣ نقدها و تحلیل‌های ارایه شده حداکثر برخوردار از دوهزار کلمه باشد و تا بیست مردادماه به تلگرام نگارنده در نشانی زیر ارسال شود:

@mohammaddarvish44

5️⃣ بدیهی است تحلیل‌های ارایه شده قرار نیست فقط توصیف و تعریف از کتاب‌ها یا نویسندگان آن باشد. ممکن است برنده کسی باشد که با ساختاری منطقی، مستدل و جذاب از قضا به برخی از جنبه‌های ارایه شده در این آثار، انتقاد جدی هم داشته باشد.

6️⃣ هزینه تامین جوایز نقدی این دوره از خوانش و تحلیل کتاب به هدف ترویج کتابخوانی با همت #علی_کردستانی عزیز تامین شده است که خوانندگان این سطور بارها در مورد عملکردهای خیرخواهانه و رفتارهای سبزاندیشانه وی از همین قلم خوانده‌اند. همچنین با مراجعه به کتابفروشی علیرضا امیرخیز - 09337292826 - می‌توانید کتاب‌های مورد نظر را با بیست‌درصد تخفیف سفارش دهید تا برایتان در داخل یا خارج از کشور پست شود. علاوه براین، برای آن گروه از هموطنان نیازمند که در نواحی روستایی دور از دسترس زندگی می‌کنند، کتاب‌ها رایگان ارسال خواهد شد.

7️⃣ در بررسی و داوری آثار دریافت‌شده آقایان مرتضی فرهادی، علی کردستانی و #کاوه_فرهادی به نگارنده کمک خواهند کرد. همچنین به ده نقد برتر، تقدیرنامه‌ای رسمی از سوی اینجانب به عنوان: رییس کمیته محیط‌زیست #کرسی_سلامت_اجتماعی_یونسکو تقدیم خواهد شد.

8️⃣ #جبران_خلیل‌جبران می‌گوید: "دریغ بر ملتی که دم بر نمی‌آورد، مگر هنگامی که در تشییع جنازه گام بر می‌دارد، خود را نمی‌ستاید، مگر در میان ویرانه‌هایش و عصیان نمی‌کند، مگر هنگامی که گردنش در میان تبر و کُنده قرار دارد." بیاییم به معرفی و ترویج کتاب‌های فاخر و خوانشِ عمیقِ آنها کمک کنیم تا آن ملتی که خلیل‌جبران بر او دریغ و افسوس روا می‌دارد، ما نباشیم.

9️⃣ لطفاً خبر برگزاری این مسابقه فرهنگی را تا می‌توانید در شبکه‌های اجتماعی و بین دوستان و آشنایان‌تان به اشتراک نهید.

#مسابقه_کتابخوانی
#ما_از_غرب_عقب_افتادیم_یا_از_خودمان
#مرتضی_فرهادی
#کاظم_علمداری
#صنعت_برفراز_سنت
#چرا_ایران_عقب_ماند

https://instagram.com/p/B_9TSI9lY29/?igshid=1xaqud6gy0317

🔴 مسئولیت جمعی در برابر یک جنایت

✍️ محمدرضا جلائی‌پور

«۱۱ اردیبهشت ۹۹، جمعی ۵۷ نفره از شهروندان افغانستان (از جمله چند نوجوان و چند سالمند) از هریرود در ولایت هرات وارد خاک ایران می‌شوند. همه مهاجران غیررسمی در ایران بودند که بعد از شیوع کرونا موقتا به افغانستان رفته و حالا برای از سرگیری کار - عمدتا به عنوان کارگر ساختمانی - به ایران برمی‌گشتند. چند مرزبان ایران آن‌ها را بعد از عبور غیرقانونی‌شان از هریرود دستگیر می‌کنند و به پاسگاه مرزی می‌برند، صبح ۱۲ اردیبهشت برهنه‌شان می‌کنند‌، مورد توهین و ضرب و شتم با قنداق اسلحه و شلاق قرار می‌‌دهند، به کار اجباریِ کندن علف‌های هرزه وادار می‌کنند، ‌ظهر با مینی‌بوس آن‌ها را به کنار رودخانهٔ هریرود می‌برند و به آن‌ها دستور می‌دهند که یا از رودخانه‌ (که جریان آب شدیدی داشته) رد شوید یا به سمت شما تیراندازی می‌کنیم. بسیاری از این مهاجران شنا بلد نبوده‌اند اما از ترس تیر خوردن همه به رودخانه می‌پرند. چند تیر هوایی هم شلیک می‌شود. تنها ۱۲ نفر نجات پیدا می‌کنند ‌و قاعدتا ۴۵ نفر دیگر غرق شده و جان‌ باخته‌اند‌‌. تا روز جمعه ۱۸ جسد از غرق‌شدگان پیدا می‌شود. دکتر عارف جلیلی، سخنگوی بیمارستان هرات، می‌گوید علت مرگ همه غرق‌شدگی در آب رودخانه است.»

آن‌چه خواندید خلاصهٔ روایت رسانه‌های معتبر جهانی (از جمله نیویورک‌تایمز، فرانس‌۲۴ و بی‌بی‌سی) بر اساس شهادت تعدادی از نجات‌یافتگان است. اگر این روایت درست باشد یک جنایت تمام‌عیار رخ داده است. جزییات وحشتناکِ روایت و شواهدی که در تاییدش وجود دارد (از جمله شهادت نجات‌یافتگان) برای هر مخاطبِ حساس به ظلم و رنج تکان‌دهنده است. با این حال و علی‌رغم فشار دیپلماتیک شدید از سوی دولت افغانستان، دولت ایران صرفا به تکذیبیه‌هایی کلی اکتفا کرده است.

ماجرا چنان تکان‌دهنده است که باید پرسید: چرا با گذشت ۱۰ روز هنوز رئیس جمهور ایران در این زمینه پیام تسلیتی منتشر نکرده و نتایج بررسی و تفحص کمیتهٔ حقیقت‌یابی منتشر نشده؟ چرا هیچ نمایندهٔ مجلسی درخواست تحقیق و تفحص در این زمینه نداده‌؟ چرا جز یک توییت از مصطفی تاجزاده، هیچ سیاستمدار شاخصی - اعم از اصولگرا و اصلاح‌طلب - در این زمینه حتی در حد یک توییت یا مصاحبه یا نوشته واکنشی نشان نداده‌؟ چرا هیچ حزب اصلاح‌طلب یا اصولگرایی در این زمینه بیانیه‌ای منتشر نکرده‌؟ چرا هیچ رسانهٔ داخل ایران این خبر را تیتر یک نکرده و گزارش دقیق و مستقلی در این زمینه منتشر نکرده است؟

اگر حتی بخشی از این روایت مطابق با واقع باشد، برکناری و محاکمهٔ خاطیان و عذرخواهی رسمی دولت ایران ضروری است، اما کافی نیست. صرف نظر از این‌که جزئیات این ماجرای وحشتناک چه بوده است، نقض حقوق اساسی مهاجران قانونی و غیرقانونی افغانستانی در ایران مصادیق پرشماری داشته است. برای پیشگیری از اتفاقات ناگوار دیگر، هم تدوین و تصویب قانون جامع مهاجران ضروری است، هم پاره‌ای از اصلاحات نهادی و فرآیندی، و هم اصلاح فرهنگ عمومی رفتار با مهاجران در میان عموم شهروندان.

ضرب و شتم و توهین در بازداشتگاه‌ها‌، برخوردهای غیراخلاقی و غیرقانونی در اردوگاه‌هایی مثل سنگ‌سفید و عسکرآباد‌، محدودیت‌های تردد و سفر، بیگاری‌کشی، بازداشت‌ها و رد مرزهای غیرانسانی (از جمله شامل کودکان کار)، عدم امکان خرید اموال غیرمنقول و گشودن حساب بانکی، عدم امکان گرفتن تابعیت ایران بعد از ده‌ها سال سکونت در ایران، و استفاده از مهاجران به عنوان ابزار فشار سیاسی به افغانستان از نمونه‌های متعدد سوء رفتار دولت ایران با مهاجران افغانستانی است. رفتار تبعیض‌وتحقیرآمیز بسیاری از شهروندان ایران با این مهاجران هم زندگی عادی باکرامت و رضایتمندانه و رشد و شکوفایی این مهاجران در ایران را کم‌یاب یا دشوار کرده است (اگر تردید دارید این اپیزود پادکست رادیومرز را گوش کنید: https://t.iss.one/radiomarz/30).

‌ایران ابتدا آغوش گرمی برای مهاجران جنگ‌زدهٔ افغانستانی گشود، حق تحصیل فرزندان مهاجران (حتی غیرقانونی) به رسمیت شناخته شده، انجمن «دیاران» برای کاهش تبعیض‌های حقوقی و حقیقی علیه مهاجران تلاش‌هایی داشته و بسیاری از ایرانیان میزبانان مهربانی برای مهاجران افغانستان بوده‌اند، اما کافی نیست و بسیاری از رفتارهای دولت و شهروندان ما با ۲.۵ میلیون مهاجر افغانستانی هنوز آکنده از تبعیض‌های ناروا است (آخرین نشانه‌اش هم فقدان واکنش عمومی به انتشار خبر چنین جنایتی). حتی مهاجر غیرقانونی هم حقوق اساسی انسانی‌ای دارد که متاسفانه بعضا توسط نهادهای حکمرانی و شهروندان ایران نقض می‌شود. توجه به حقوق و مسائل مهاجران از شاخص‌های سیاست‌ورزی عدالت‌خواهانه است و با مطالبه‌گری و آگاهی‌افزایی بیشتر باید کوشید توجه اصلاح‌جویان و عموم شهروندان ایران به حقوق چند میلیون مهاجرِ آسیب‌پذیر در ایران بیش از پیش و از چنین فجایعی پیشگیری شود.

@jalaeipour

بياييم بي تفاوت نباشيم و حداقل با بازنشر يادداشت ها و اعتزاض هايي از اين دست، از "مرگ" و"توحش" اعلام برائت كنيم.

درود بر به وقت نگاري و جسارت محمدرضا جلايي پور عزيز در خودانتقادي پيش برنده و پيرايشگر👏

@sopskf

گفت و گوی زنده «بنیاد توسعه صلح و‌مهربانی»

با محوریت:
«چالش فرصت سازی از بحران»

و موضوع:
«بحران کرونا، آسیب های اقتصادی و فرصت های کارآفرینی و آینده کسب و کار»

با دکتر #محمد_ایران_منش،
اقتصاددان و فعال درمدیریت ریسک سوانح

تسهیل گر: #رئوف_آذری،
رییس سابق دانشگاه آزاد سردشت و فعال صلح و‌مهربانی

چهارشنبه ۱۰ اردیبهشت ۱۳۹۹
----
#قسمت_اول
از پنج قسمت تقطيع شده

زمان: #بيست_دقيقه
از زمان كل ١٠٠ دقيقه اي
---
@sopskf
@TOCOC1

#بخش_دوم گفت و گوي اينستاگرامي

#رئوف_آذري
با
#دكتر_محمد_ايران_منش،
اقتصاددان و فعال در مديريت ريسك سوانح

با موضوع:
#بحران_كرونا،آسيب هاي اقتصادي، فرصت هاي كارآفريني و آينده كسب و كار

لينك بخش اول گفت و گو👇
https://t.iss.one/Sopskf/4531

✳️با سپاس از زحمات تقطيع و تدوين مهربان #مادح_الهي عزيز
----
@sopskf
@TOCOC1

#بخش_سوم گفت و گوي اينستاگرامي

#رئوف_آذري
با
#دكتر_محمد_ايران_منش

با موضوع:
#بحران_كرونا،آسيب هاي اقتصادي و فرصت هاي كارآفريني و آينده كسب و كار


لينك بخش اول گفت و گو👇
https://t.iss.one/Sopskf/4531

لينك بخش دوم گفت و گو👇
https://t.iss.one/Sopskf/4532

✳️با سپاس از زحمات تقطيع و تدوين مهربان #مادح_الهي عزيز
----
@sopskf
@TOCOC1

#بخش_چهارم گفت و گوي اينستاگرامي

#رئوف_آذري
با
#دكتر_محمد_ايران_منش

با موضوع:
#بحران_كرونا،آسيب هاي اقتصادي و فرصت هاي كارآفريني و آينده كسب و كار


لينك بخش اول گفت و گو👇
https://t.iss.one/Sopskf/4531

لينك بخش دوم گفت و گو👇
https://t.iss.one/Sopskf/4532

لينك بخش سوم گفت و گو👇
https://t.iss.one/Sopskf/4533

✳️با سپاس از زحمات تقطيع و تدوين مهربان #مادح_الهي عزيز

🌹❤️🌹
#بنياد_توسعه_صلح_و_مهرباني
#مهرباني_هاي_كوچك
----
@sopskf
@TOCOC1

#بخش_پنجم گفت و گوي اينستاگرامي

#رئوف_آذري
با
#دكتر_محمد_ايران_منش

با موضوع:
#بحران_كرونا،آسيب هاي اقتصادي و فرصت هاي كارآفريني و آينده كسب و كار


لينك بخش اول گفت و گو👇
https://t.iss.one/Sopskf/4531

لينك بخش دوم گفت و گو👇
https://t.iss.one/Sopskf/4532

لينك بخش سوم گفت و گو👇
https://t.iss.one/Sopskf/4533

لينك بخش چهارم گفت و گو👇
https://t.iss.one/Sopskf/4534

✳️با سپاس از زحمات تقطيع و تدوين مهربان #مادح_الهي عزيز

🌹❤️🌹
#بنياد_توسعه_صلح_و_مهرباني
#مهرباني_هاي_كوچك
----
@sopskf
@TOCOC1

گفت و گوي اينستاگرامي

#رئوف_آذري
با
#دكتر_محمد_ايران_منش

با موضوع:
#بحران_كرونا،آسيب هاي اقتصادي و فرصت هاي كارآفريني و آينده كسب و كار

و محوريت پروژه دوران كروناييي؛ #چالش_فرصت_سازي_از_بحران
---
لينك بخش دوم گفت و گو👇
https://t.iss.one/Sopskf/4532

لينك بخش سوم گفت و گو👇
https://t.iss.one/Sopskf/4533

لينك بخش چهارم گفت و گو👇
https://t.iss.one/Sopskf/4534

لينك بخش پنجم گفت و گو👇
https://t.iss.one/Sopskf/4535

تاريخ اجرا: چهارشنبه مورخه ١٠ارديبهشت ١٣٩٩

زمان كل گفت و گو: حدود ١٠٠دقيقه
زمان هربخش تقطيع شده: حدود ٢٠ دقيقه

فايل پيوست: #بخش_اول
ساير قسمت ها در لينك هاي پيوست
👆

٠✳️با سپاس از زحمات تقطيع و تدوين مهربان #مادح_الهي عزيز

🌹❤️🌹
#بنياد_توسعه_صلح_و_مهرباني
#مهرباني_هاي_كوچك
----
@sopskf
@TOCOC1

لينك فيسبوكي مشروح گفت و گوي #رئوف_آذري با #دكتر_محمد_ايران_منش حول #چالش_فرصت_سازي_از_بحران
و
پيامدهاي اقتصادي و آينده كسب و كار، فرصت هاي نهفته كارآفريني در پسادوران كرونا

https://www.facebook.com/100003220610069/posts/2919800081470650/?d=n

✅ #محمد_درویش، پژوهشگر و کنشگر محیط زیست و توسعه پایدار:
این روزها آدمها با اختلافات سیاسی و عقیدتی بسیار، همگی در یک جبهه مشترک قرار گرفته و هدفشان نابودی کووید۱۹ است. این درس بزرگی است که به همه ما نشان می‌دهد سوار یک قایق بزرگ به نام «زمین» هستیم و اگر میخواهیم این قایق همچنان پایدار بماند باید از اختلاف سلیقه‌ها دست برداریم و برای اعتلای مهمترین سرمایه هر سرزمین یعنی «انسان»، متحد و کوشا تلاش کنیم.
#کمپین_گفتگو
@Haajm

درود بر فهم عميق مهندس محمد درويش عزيز؛
لوكوموتيو ران قطار توسعه سبز سرزمين مان🌹👏❤️

@sopskf

مقاله ویروس کرونا در ارتباط با رهبری چه چیزهایی به ما می‌آموزد؟

نویسنده؛ جاش برسین
مترجم؛ زیبا زینلی

لينك دسترسي به ترجمه مقاله👇
https://t.iss.one/OxygenSchool/1954

نقل از:
مدرسه اکسیژن
@OxygenSchool
-----
بازنشر:
#بنياد_توسعه_صلح_و_مهرباني
#مهرباني_هاي_كوچك
#كرونا
#رهبري_سازمان ها

@sopskf

🔳⭕️ خدا علی را نیامرزد!
دکتر مجتبی لشکربلوکی

زنی مراجعه کرد به معاویه و با او بر سر موضوعی بحث و جدل کرد. معاویه از این گستاخی و جسارت زن در گفتگوی بی محابایش ناراحت شد و به او گفت «خدا علی را نیامرزد» که او این رسم را فراگیر کرد. منظور او چه بود؟ رسم هم‌ترازی حاکم و شهروند، پارادایم نقد پذیری حاکمان، آیین اعتراض بدون لکنت به حاکم و رسم بدهکاری حاکم و طلبکاری شهروند.

این روایت را که در یک سخنرانی شنیدم و به فکر فرورفتم. آیا علی(ع) فقط همین هنجارشکنی را انجام داد؟ جواب این بود: هنجار شکنی‌های او بیش از اینهاست! به ۷ نمونه اشاره می کنم.

1⃣ به روایت محققان تاریخ، در دوران حکومت ایشان زندانی سیاسی گزارش نشده است. آن هم آن زمانی که امیر مالک جان و مال و ناموس مردم بود و زندانی سیاسی امری رایج.

2⃣ امروزه می‌شنویم که مدیران ارشد کشورها شامل نخست‌وزیران و روسای جمهور، به خاطر تخلفات مالی در زمان مسوولیت یا بعدش محاکمه می‌شوند و این را نشانه آزادی و عدالت می.دانیم. ایشان به دادگاه فراخوانده شد. از طرف یک جایگاه والا؟ نه! به شکایت یک فرد عادی. یک رییس قبیله؟ نه یک شهروند معمولی! یک مسلمان؟ نه یک اقلیت! و جالب اینجاست محکوم شد و جالب تر اینکه پذیرفت! اعتراف می‌کنم همین که او توسط یک شهروند معمولی اقلیت غیرمسلمان به دادگاه فراخوانده می‌شود و در دادگاه حاضر می‌شود هنوز برای من قابل هضم نیست. چه برسد به محکوم شدنش!

3⃣ خود را بدهکار مردم می‌دانست نه طلبکار. حتما شنیده‌اید در خانه زنی که همسرش را در یکی از جنگ‌ها از دست داده بود به صورت ناشناس رفته بود و برایشان نان می‌پخت و با بچه‌ها بازی می‌کرد و آن زن هم پیاپی علی را نفرین می‌کرد. و در انتها که متوجه شد که او همان علی است حاکم سرزمین‌های پهناور. علی خاضعانه گفت: شما ببخشید که تا کنون مشکلات شما را حل نکرده بودم، از درگاه خدا بخواهید که على را ببخشد.

4⃣ به گواهی تاریخ، مخالفینش در مسجد علیه او و رو در روی سخن می‌گفتند و چند ساعت بعد برای گرفتن حق خود از بیت‌المال می‌آمدند. هنوز هم باور کردنش سخت است.

5⃣ زمانی که در جنگ‌های عرب، مثله کردن (بریدن گوش یا بینی و اعضا) امری رایج بود او دستور نظامی شدید می‌داد (و نه اینکه صرفا توصیه اخلاقی نرم کند) که کشتگان را مثله نکنید، فراریان را تعقیب نکنید و مجروحان را نکشید و ...

6⃣ کافیست امروز در گوگل جستجو کنید تصویر حضرت علی. تصویری که می‌‌آید فردی جدی و مقتدر در کنار شیر و شمشیر (ذوالفقار). این تصویر سال‌هاست در ذهن من و شما نشسته چه بخواهیم چه نخواهیم. اما به ما نگفتند که در یکی از جنگ‌ها، ۱۲ هزار نفر از متعصب‌ترین افراد اعلام جنگ کردند. صبورانه با آن‌ها گفت‌وگو کرد و آن قدر مدارا و نرمش و تعامل کرد که ۱۲ هزار نفر به ۴ هزار نفر رسید سپس به ۱۵۰۰ نفر. هنر استراتژیست‌های جنگی آن است که در جنگ با کمترین خونریزی فاتح شوند و علی اینگونه بود. منتهی برای من و شما ذوالفقار علی بیش از گفتگوی علی تبلیغ و ترویج شده. زمانی که او برای گفتگو، تعامل، مکاتبه، محاجه، توافق، مذاکره گذاشت بسیار بسیار بیشتر از جنگ بوده است اما ...

7⃣ او با زندانیان (البته گفتم که زندانی سیاسی نداشتند) مانند یک انسان برخورد کرد. گفته می‌شود تا قبل از او زندانیان در چاه‌های عمیق و به شیوه‌ای غیرانسانی نگه داری می‌شدند. او برای اولین بار برای زندانیان، فضای مناسبی برای طی کردن دوران محکومیت فراهم کرد و برای حقوق زندانیان مانند یک انسان، ارزش قائل شد.
هنجارشکنی‌های او بسیار بیشتر از این حرف هاست.

☑️‌ تجویز راهبردی:
شاید بد نباشد که امسال فقط برای فرق شکافته علی گریه نکنیم. برای خود گریه کنیم. اصلا فرق علی شکافت که ترک در دانسته‌های من و تو ایجاد شود. که فرق ذهنیت‌ها، تعصب‌های و جاهلیت‌های من و تو شکافته شود. عجیب است ما برای کسی گریه می‌کنیم که هیچ شباهتی به او نداریم. بیش از شمشیر علی، به منطق علی (ایجاد توافق از طریق مفاهمه) و بیش از عدالت اقتصادی علی به عدالت سیاسی (برابری حاکم و شهروندان فارغ از جنسیت و نژاد و مذهب) و بیش از جنگ علی به آشتی او تمرکز کنیم. باشد که به برکت آن حضرت آمرزیده شویم.

(به اشتراک بگذارید تا آفریده شود)
@I_D_Network
@Dr_Lashkarbolouki

شب قدر ما؟؟

محمد فاضلی – عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی

✅ حدود بیست سال پیش به سخنرانی اندیشمندی درباره شب قدر گوش سپرده بودم. ایشان در تفسیر شب قدر چیزی نزدیک به این مضمون می‌گفت: اگر مؤمن روزه واقعی بگیرد و تزکیه نفس کند، تحولی عمیق در او پدید می‌آید. بیست روز روزه گرفتن واقعی، ظرفیت این تحول روحی و درونی را تقویت می‌کند. بنابراین شب قدر، برای آدمی که روزه در او تزکیه نفسی خلق نکرده و از درون متحول نشده، اثری ندارد. شب قدر، زمان خاصی نیست، خاص بودن از خود فرد و تحولی که در او پیدا شده حاصل می‌شود. شب قدر افراد می‌تواند متفاوت باشد و هر زمانی رخ دهد که آن تحول درونی در فرد پدیدار شود. البته ماه رمضان به دلیل زمینه‌ای که روزه برای تزکیه فرد ایجاد می‌کند، زمان مناسبی برای شب قدر هر فرد است.

✅ اگر این تعبیر از شب قدر را بپذیریم – که من شخصاً تصور می‌کنم تعبیر خوبی از شب قدر است – جدای از عرصه زندگی فردی، یک نتیجه بزرگ اجتماعی-سیاسی می‌توان از آن گرفت. تقدیر ملت‌ها، محصول تصمیم‌های سختی است که می‌گیرند و درست مثل روزه‌داران واقعی، چشم بر بدی‌ها می‌بندند، کردار نادرست انجام نمی‌دهند.

✅ تقدیر هر جامعه‌ای، حکومتی و اقتصادی، تابع تصمیم‌های سخت است. جالب این است که این تصمیم‌های سخت از جنس محروم کردن یا محروم شدن – به اختیار یا به اجبار - قدرت و حکومت از برخی منابع (لذت‌ها) هستند. آن‌گاه که قدرت خود را از منبع (لذت و شهوت) دست کردن در جیب مردم، دست‌اندازی به منابع نسل‌های آینده، سرک کشیدن در زندگی خصوصی آدمیان، سخن بیهوده گفتن، چشم‌چرانی سیاسی، افتادن در پوستین خلائق، مال حرام خوردن و زبان گزنده و تند داشتن، و کاربست نامشروع قدرت علیه جامعه و طبیعت، و ... خود را محروم کند یا به مدد اقتضائات تاریخی محروم شود، آمادگی برای تقدیر متفاوت (حلول شب قدر) پیدا می‌کند.

✅ انسانی که حریم‌دری کند، کردارش علی‌وار نباشد و تحولی در او پدید نیامده باشد، بهره‌ای از شب قدر نخواهد داشت، هر چند نیمه‌شب تا صبحگاه شب‌های قدر قرآن بر سر گیرد و ضجّه بزند، مگر از خزانه غیب الهی که فقط خدا داند، روزی‌اش دهند. سیاست و جامعه‌ای هم که به عوض حریم‌داری، کردارش حریم‌دری باشد، تصمیم سخت نگیرد و خود را به اختیار از لذت دریدن حریم علم، اخلاق، دین، قدرت، طبیعت، فرد و ... محروم نکند، شب قدر مبارکی نخواهد داشت. تحولی در تقدیرش حاصل نمی‌شود، هر چند تظاهر به دینداری کند و از در و دیوارش مناسک ببارد.

✅ #شب_قدر جامعه ما نیز در فردای دوردست اخذ تصمیم‌های سخت برای حرمت نهادن به حریم‌ همه چیز، حریم‌داری، و دست کشیدن از حریم‌دری فرا می‌رسد. ضجّه زدن بی‌فایده است. آن‌ها که تقدیرشان شکوفایی اقتصادی، آرامش و شادی اجتماعی، محیط‌زیست سالم و پایدار، و سیاست و حکومت پرظرفیت است، زمانی دست از حریم‌دری کشیده‌اند و حریم‌دار شده‌اند. کدام #تصمیم_سخت را اجرا کرده‌ایم که تقدیری متفاوت طلب داریم؟

#شب_قدر،  #حریم_دَری، #حریم_داری

(اگر می‌پسندید به اشتراک بگذارید.)

@fazeli_mohammad

💠 #قصه‌ها_فراتر_از_کیسه‌هاست

کیسه را روی دوش می‌گذارم و از راه صعب‌العبور می‌گذرم تا به خانه کاه‌گلی تو برسم.
به این فکر می‌کنم که تو هر روز در سرما و گرما این مسیر سخت را باید پیاده بیایی تا به مدرسه برسی و برگردی.
به کولبرانی فکر می‌کنم که برای روزی کوچک خود باید بارهایی سنگین‌تر را در کوهستان و بوران روی دوش بکشند و حتی آخر سر درآمدشان کفاف ندهد.
پایم که در گل فرو می‌رود، می‌اندیشم به مادری که سال‌هاست با بارشی، تمام وسایل خانه‌اش در گل مدفون می‌گردد و اندوه پدری که دست خالی باید دوباره بسازد.
آری؛ پشت تو سال‌هاست زیر بار این‌همه نادیده گرفته شدن و سختی خم شده...


📷 تصویری از طرح #کوچه_گردان_عاشق سال ۹۸

🆔 @imamalisociety

در كانال #لقمه_هاي_معنوي، حاصل تراوش ذهن و قلمي رسانه اي مي شود كه سال ها در كسوت يك كنشگر خالص و ناب، جرعه هاي ايمان نصيب برده و اكنون با تخصص ويژه و مدرك پرمحتواي دكتري اش، در صدد همرساني تجارب معنوي اش برآمده است👏❤️

قدردان بزرگاني چون دكتر #فرزاد_وليدي عزيز بايد باشيم كه سفره هاي رمضاني ما را با #لقمه_هاي_معنوي شان، بركت مي بخشند👏

حداقل نشان سپاس ما، همراهي و دعاي خير و اشتراك و همرساني اين #لقمه_هاي_ناب است..

#بنياد_توسعه_صلح_و_مهرباني
#مهرباني_هاي_كوچك
#اثرات_بزرگ
#لقمه_هاي_معنوي
#فرزاد_وليدي
#رسالت_همرساني

ً@sopskf

👇👇👇👇
✨لقمه های معنوی


می کوشم تا با فهم و برداشت هایی برگرفته از قرآن کریم، حدیث صحیح، آرای سلف صالح و اندیشمندان معاصر در حوزه های گوناگون علوم انسانی، لقمه هایی معنوی را تقدیم نگاه جویندگان معنویت کنم.


https://t.iss.one/farzad_validi

🌐۲۱ اُمین همایش #کوچه_گردان_عاشق

📅پنج‌شنبه ۲۵ اردیبهشت، ساعت ۲۱

📌همایش به صورت لایو از صفحه‌ی اینستاگرام جمعیت امام علی (ع) برگزار می‌شود.
Instagram.com/imamalisociety

حضورتان دریچه‌ای است رو به روشنایی.

کنداکتور همایش:

✳️سخنرانی مدیرعامل جمعیت امام علی، سرکار خانم زهرا رحیمی، به همراه گزارش عملکرد یک ساله‌ی جمعیت امام علی و گزارش ۲۱ اُمین طرح #کوچه_گردان_عاشق (ساعت 21 الی 21:45)

✳️اجرای آواز فرزندان جمعیت امام علی (ع) (ساعت 21:45 تا 22:00)

✳️ سخنرانی موسس جمعیت امام علی (ع)، جناب آقای شارمین میمندی‌نژاد (ساعت 22:00 تا 22:45)

✳️ پیمان‌نامه‌ی اعضای داوطلب جمعیت امام علی (ع) (ساعت 22:45 تا 23:00)

🆔 @imamalisociety