Для развития Нидерландов в Новое время водные артерии выполняли роль естественных путей сообщения. Реки и каналы позволяли пересекать страну вдоль и поперек. Следствием этого стали демократичность жителей и роль местного самоуправления. Любой, даже самый бедный, крестьянин мог передвигаться по всей стране и не платить подорожные сборы. Соответственно, значимость городов и торговли возрастала, а феодалы не обладали большим влиянием. Это способствовало формированию не только крепкого крестьянства и бюргерства, то есть среднего класса, но и свободомыслия.

Наполеону на Святой Елене (1815-1821 гг.) было очень тоскливо. Английская администрация его донимала, постоянно создавала бытовые проблемы, выводила из зоны относительного и очень хрупкого комфорта. Зато по инициативе графа Лас-Каза, который вместе с сыном отправился с Наполеоном на Святую Елену, появились уникальные мемуары. В них подробно описано, чем занимался Наполеон каждый день и что говорил.
Изгнание, карантин или самоизоляция – идеальное время для написания мемуаров, дневников или просто приведения своих мыслей в порядок. Наполеон на Святой Елене страдал неменьше всех карантинщиков в эпоху COVID-19.

В коронавирусно-карантинные времена часто говорят о социальной политике государств. П. Бурдье показывает, что социальные функции современных государств берут свое начало в актах филантропии со стороны частных лиц или организаций. Например, крестоносцы (иониты и лазариты) учреждали госпитали и лазареты для содержания больных проказой и лечения раненых. Богатые в трудные времена помогали бедным пожертвованиями. Б. Паскаль разработал для бедных модель маршрутного такси, которым вскоре стали пользоваться все категории населения. Со временем эти практики институционализировались и становились основанием социальной политики государства (здравоохранение, социальные пособия). Современные государства постоянно совершенствуют свою социальную политику. Степень адекватности социальных мер поддержки в условиях пандемии того или иного государства можно оценить на основе именно этого критерия. Как и социальную политику вообще.

Голландская республика, освободившись в XVII в. от испанского гнета, создала прекрасные условия для развития бюргеров, а позднее и настоящий средний класс Нового времени. С тонким вкусом, любовью к искусству и домашнему интерьеру. Настоящая эстетика бюргерства. Искусство жить.

Человечество делится на мужчин и на женщин, а еще на тех, кто помнит только хорошее или только плохое. Примерно так Андре Мальро выразил склонность человеческой натуры к оптимизму или пессимизму.

«И вот Нерон, чтобы побороть слухи, приискал виновных и предал изощреннейшим казням тех, кто своими мерзостями навлек на себя всеобщую ненависть и кого толпа называла христианами. Христа, от имени которого происходит это название, казнил при Тиберии прокуратор Понтий Пилат (Тацит, Анналы, XV, 44). Одно из первых упоминаний об Иисусе Христе в древнеримской исторической традиции. Нельзя сказать, что sine ira et studio («без гнева и пристрастия» - лат.)…

Пандемия ударила по карманам каждого. Более крупные игроки захотят компенсировать засчет более мелких. Центр сейчас бурлит. Решаться это будет за кулисами, в придворном обществе. Какое сейчас оно? Многое зависит от ситуативных вещей. От позиции президента. Кто-то заручится его поддержкой, и многое поменяется.
Функционирование этой конфигурации основано на личных связях, неформальных договоренностях и возможности попасть на прием к первому. Норберт Элиас пишет, как Людовик XIV мог одним взглядом или кивком поднять или легким выражением недовольства опустить влияние того или иного придворного. Элегантная и нелинейная конфигурация власти автократа.

В 1799 г. во время осады Яффы армия Наполеона столкнулась с эпидемией чумы. Заболевших было много. Нарастало недовольство. Для того, чтобы его снизить, Наполеон запретил название смертельной болезни и запустил слух, что это всего лишь лихорадка. Дабы подкрепить легенду ,Наполеон пришел в госпиталь и положил одному из больных свою руку на плечо.
При отступлении французских войск больных чумой нельзя было эвакуировать, и им дали яд.
Руководство страны, а также губернаторы и главы, нередко ездят в больницу и под камерами телевизионщиков желают выздоровления больным коронавирусом.

В 1990 г. французский философ и политик Р. Дебре предложил термин «медиалогия» для обозначения нового учения о средствах передачи информации и знания. Разные эпохи производят разные социальные ориентиры. В средневековье – это Святой, в Новое время – Герой, а в наше – Звезда. Синоптический режим (все смотрят на звезд и пытаются быть похожими на них) – это вовсе не прогноз погоды, а followers в инстаграм, фейсбук и покупка обуви от Cristiano Ronaldo и толстовок от Michael Jordan.

Известный отечественный бизнес-консультант Аркадий Пригожин выделяет три типа социальных организаций. Теленомические пассивны, аморфны, работают по принципу «пока не пнешь - не полетит». Реактивные работают по принципу «есть вызов – нужен ответ». Такие организации справляются с текущими вызовами, но не способны на стратегическое развитие. И, наконец, проактивные работают по принципу «не ждать будущего, а формировать его». Глядя на недееспособность властной вертикали в условиях пандемии, про проактивный уровень организации говорить не приходится. Чиновники тупо сидят и ждут указаний сверху. Пандемия? Удаленка в школах? Надо готовиться? Не, указаний же не было. И так буквально во всем. Система теленомична и не способна к реагированию в экстремальной обстановке. Какая уж там меритократия, набрали облатов. Терпеть. Выполнять приказы. Не думать

Брежневский застой в его классическом проявлении – с 1968 г. до начала войны во Афганистане – был периодом довольно серой повседневной жизни страны, но при этом периодом невероятного культурного ренессанса. Когда мы сейчас постфактум начинаем анализировать , мы понимаем, что все фильмы Тарковского, лучшие фильмы Германа, музыка Шнитке, даже русский рок появляется в это время. Здесь расцвела литература, в науке в это время работают Лотман, Мамардашвили, Аверинцев (Александр Иванов. Беседа с Виталием Куренным, 2006).

Если идти от сегодняшних российских реалий, то возможен и оппозиционный вариант охранительного дискурса. В этом случае предметом сохранения мыслится не система власти, а то, засчет чего она существует: народ. Отсюда лозунг «сбережение народа» (Михаил Ремезов, 2006). А где он, этот лозунг? У нас все про государство

16 апреля 1947 года во время выступления в Южной Каролине финансист Бернарда Барух впервые применительно к отношениям США и СССР использует термин "холодная война".
Новый термин не означал новых реалий - «холодные войны» переодически случались в отношениях многих стран. «Холодные войны» идут практически постоянно между «горячими».
Новые определения подвидов войн (экономических, технологических, идеологических, религиозных...) скорее описывают академическую практику, чем новые реалии. Мало что изменилось в общественных отношениях за несколько изученных историками тысячелетий, за исключением технологических платформ. И изменится, видимо, только при изменении мотивационной основы социума, с изменением онтологии существования человека.

В культуре Древнего Рима конгиарий (денежные раздачи римским гражданам, а воинам -донатив) был одним из проявлений добродетели и позволял политическому деятелю добиться популярности.
Щедрость изображалась в Древнем Риме в образе женщины, держащей в одной руке квадратную табличку с ручкой и нанесённым списком раздачи, а в другой — символический рог изобилия.
Объявленную в коронавирусной России выдачу денежных средств к добродетели отнести сложно. Это было сделано явно против желания отдающих. Щедрость не свойствена нынешней элите. Поэтому и реакция в обществе последовала не в виде благодарности за проявленную добродетель, а в виде "удовлетворения от боевых трофеев".