Если идти от сегодняшних российских реалий, то возможен и оппозиционный вариант охранительного дискурса. В этом случае предметом сохранения мыслится не система власти, а то, засчет чего она существует: народ. Отсюда лозунг «сбережение народа» (Михаил Ремезов, 2006). А где он, этот лозунг? У нас все про государство

16 апреля 1947 года во время выступления в Южной Каролине финансист Бернарда Барух впервые применительно к отношениям США и СССР использует термин "холодная война".
Новый термин не означал новых реалий - «холодные войны» переодически случались в отношениях многих стран. «Холодные войны» идут практически постоянно между «горячими».
Новые определения подвидов войн (экономических, технологических, идеологических, религиозных...) скорее описывают академическую практику, чем новые реалии. Мало что изменилось в общественных отношениях за несколько изученных историками тысячелетий, за исключением технологических платформ. И изменится, видимо, только при изменении мотивационной основы социума, с изменением онтологии существования человека.

В культуре Древнего Рима конгиарий (денежные раздачи римским гражданам, а воинам -донатив) был одним из проявлений добродетели и позволял политическому деятелю добиться популярности.
Щедрость изображалась в Древнем Риме в образе женщины, держащей в одной руке квадратную табличку с ручкой и нанесённым списком раздачи, а в другой — символический рог изобилия.
Объявленную в коронавирусной России выдачу денежных средств к добродетели отнести сложно. Это было сделано явно против желания отдающих. Щедрость не свойствена нынешней элите. Поэтому и реакция в обществе последовала не в виде благодарности за проявленную добродетель, а в виде "удовлетворения от боевых трофеев".

Книга Гая Стэндинга «Прекариат – новый опасный класс», учитывая темпы безработицы, скоро вновь станет очень актуальной в России. «Прекариат» (от английского precarious — «нестабильный», «неустойчивый) – это «пролетариат XXI в.”. Долгосрочные контракты, социальный пакет, постоянная занятость? Все это не про прекариат. Прекариат – это неустойчивые трудовые отношения, готовность работать за меньшие деньги, боязнь за свое будущее и постоянные стрессы. Стэндинг считает, что этот класс опасный и ведет к росту социального недовольства.

Помнится, удивляло, почему многим женщинам так нравится фильм «Красотка», откуда у них столь искренняя и беззаветная любовь к проститутке? А спустя несколько лет сам сопереживал Декстеру в одноименном сериале...
«Подобно протестантизму, Голливуд придает большое значение намерению и чувству. Поступки имеют второстепенное значение. До какой-то границы желательные эмоции могут оправдать любой результат. Главное, что имеет значение, - это добрые намерения героя, а то, каким образом он достигнет своей цели, играет несравнимо меньшую роль. Обаятельный мошенник, добросердечная проститутка, даже благородный наемный убийца при определенных обстоятельствах могут стать и становятся героями… если намерения твои чисты, ты влюблен, предан родине или стал жертвой окружения и тяжелого детства, если сама душа твоя чиста, то все остальное уже на важно» (Адин Штейнзальц «Простые слова»).
В последние годы мы смотрим в большинстве своем голливудские фильмы и более-менее неудачные поделки под них. Отсюда и сознание, определенное таким бытием. Добрые намерения – наше все: патриотическое воспитание, правильные слова… А то, что твой генезис полностью по фильму «Жмурки» - является несущественным фактом, ибо душа чиста.
Александр Зиновьев как-то написал: «Я мечтаю о новом человеке». А Карлсон у Линдгрен заметил: «Вот и отлично, потому что старый никуда не годится».

https://youtu.be/pTTVuc0Jjw0 Древнеримский писатель Тацит (I в.н.э.) в "Диалоге об ораторах" пишет: в эпоху Принципата (читайте - цезарей) ораторское искусство перестало иметь политическое значение. Там где нет публичной полемики, не нужно и ораторское мастерство. Но ведь риторика-то нужна, говорит Тацит. А ему в ответ: какая уж риторика, логопедов бы освоить.

До прихода власти Екатерины II, Петербургский монетный двор выпускал медных пятаков из расчёта 32 рубля из пуда меди. Был существенный минус —обывателю крупные суммы было сложно носить с собой.
Комик, один из первых русских профессиональных артистов, актер Яков Шумский получал ежемесячный пансион в Кабинете Его Императорского Величества в сумме 25 рублей. Мешок с деньгами весил 12,5 килограммов.

Молодая императрица указом от 29 декабря 1768 года ввела в оборот бумажные ассигнации как эквивалент медной монеты. На полстолетия это ввергло Россию в хаос фальшивомонетчества, но сыграло свою роль.

Сейчас вместо императрицы у нас коронавирус, который ускорит в обществе запрос на электронный формат денег и электронный документооборот.

Консерватизм при В. Путине выражается то в нарочитом социальном оптимизме, то в повышенной тревожности по поводу возможной потери достигнутого и сползания в хаос, то в энтузиазме реформирования, то в критике «отдельных недостатков». Все эти модальности остаются на уровне настроений и не образуют охранительной «системы мысли» (Михаил Ремезов, 2006 г.).
Сейчас это уже не так. В посткрымский период федеральному центру удалось сформулировать идею патриотизма и актуализировать имперские амбиции россиян. Но здесь есть проблема. Ряд историков считает, что идея патриотизма развивается через осознание необходимости платить налоги для защиты территорий. Эта идея становится главной составляющей оправдания сбора налогов. Шестой год подряд доходы россиян не увеличиваются, и это деактуализирует не только имперские амбиции, но и патриотизм.

"Власти, точно очнувшись от глубокого сна, начали несколько больше прислушиваться к указаниям и предложениям Санитарного ведомства (трибунала), стали выполнять его постановления, требуемые секвестры и карантины... Последний также беспрестанно требовал денег на покрытие все возраставших ежедневных расходов на лазарет и на всякие другие виды обслуживания и требовал их от декурионов, пока не будет решено (кажется, это так никогда и не было решено, а установились само собой), касаются ли эти расходы города или королевской казны... Декурионы старались добывать деньги займами и налогами... А дни великих бедствий были еще впереди." ("Обрученные" А.Мандзони, описание эпидемии чумы в Милане в XVII в.)

Постиндустриальные страны создают неограниченные богатства, развивая потенциал своих граждан. Индустриальные – истощая собственные природные и людские ресурсы, производят товары, относительная ценность которых, как и потребность в них, в мире постоянно снижаются (Владислав Иноземцев, 2001 г.). Автор знаменитой концепции «Постиндустриального общества» (1973 г.) Даниел Белл приводит интересный пример. Где, расположены самые большие в мире запасы меди? В Чили, Зимбабве? Возможно, они под фундаментами Нью-Йорка. Речь о тоннах медного провода, которые вытеснило оптико-волокно, а затем сотовая и IT-связь. Относительно нефти Белл думал примерно также: рано или поздно она будет заменена альтернативными видами энергии.

Российская Империя является частью страны, издавна именуемой Скифией, каковым словом «Скифы» и сегодня называют Татар, которые были некогда сеньорами России, и великие герцоги владели ею как вассалы Татар, зовущихся Крым. Эти Русские, с некоторых пор, после того, как сбросили иго Татар, и Христианский мир получил от них некоторое представление, стали называться Московитами, по имени столичного города Москва, обладание которым дает герцогский титул, но не первый в стране. Ибо некогда государь именовался Великим герцогом Владимирским и поныне продолжает именовать себя Великим герцогом Владимирским и Московским. Таким образом, не только мы, удаленные от них, но и ближайшие соседи впадают в ошибку, именуя их Московитами, а не Русскими (Ж. Маржарет, «Состояние российской империи», нач. XVII в.).

Необходимость четкого разделения охваченных чумой регионов и городов на участки, однозначно определяя, когда, в какие часы, и каким образом население может покидать их территорию, как должны вести себя дома, чем питаться, каких контактов избегать, и подчеркивается, что люди обязаны обеспечивать доступ в свои жилища инспекторам, контролирующим тот, или иной участок. Нет, это не региональные законы в коронавирусной России. Это нормативные акты Европейских государство XVI-XVII вв. Обобщенные М. Фуко в своих лекциях в «Коллеж де Франс». Следим за губернаторами и главами регионов. Некоторым такие трактаты Нового времени весьма по душе.

Чумной бунт в Севастополе в 1830 г. Постоянно продлявшийся карантин среди здоровых жителей вызвал возмущение, а затем, и бунт жителей слободы и матросов. Население обвиняло интендантов и местные власти в коррупции. Указывалось, что карантинные меры выгодны только местным чиновникам. Бунт был жестко подавлен, к обвинению привлекли несколько тысяч людей, а семеро были казнены. Причины волнений в очевидном перегибе на местах.
Сегодняшние реалии другие. Социальное недовольство во Владикавказе – это реалии «экстренной» федерализации. К ней не готовы ни центр, ни регионы. На Кавказе люди свободолюбивые и Битарову придется сложно. Жители хотят поддержки от государства и смягчение ограничительных мер. Коронавирус обнажает внутриэлитные конфликты.Часть ОМОНовцев отказались применять силу. Глава республики уже мягко попытался переложить ответственность на центр («Не я придумал эту политику»). Битаров в цугцванге и выбирает из худших вариантов. Простым исполнителем воли центра в глазах жителей национальной республики ему выглядеть тоже не хотелось, но пришлось. Можно было сказать: "ограничительные меры - это мировая практика" и избыточного напряжения в отношениях с центром можно было бы избежать.

"Далее предстояло убедить губернатора в том, что, согласно нерушимо действующим законам и обычаям, издержки по чуме должны ложиться на казну: так, в чумную эпидемию 1576г. губернатор маркиз Айямонте не только прекратил взимание всех казенных налогов, но даже дал городу субсидию в сорок тысяч скуди из той же казны. Наконец, поручено было просить губернатора: чтобы он прекратил взимание налогов, как было сделано в тот раз; чтобы казна отпустила денег; чтобы губернатор поставил в известность короля о бедствиях города и провинции. Губернатор ответил на это посланием, где высказал свое соболезнование и новые увещания. Время сейчас такое, что требует расходов, не щадя средств, и уменья изворачиваться на все лады. Что же касается высказанных требований, он готов озаботиться наилучшим способом, насколько позволит момент и насущные нужды. И внизу каракули…столь же четкие, как и его обещания". ("Обрученные" А.Мандзони, описание эпидемии чумы в Милане в XVII в.). В XXI в. информация доходит до руководства страны минуя губернаторов, возможности для маневра у последних ограничены, но изворотливости… Ждем достойных примеров?

Идея государственного здравоохранения оформилась как попытка искоренить «патологии» среди населения. Европейские государства в Новое время признали ответственность за плохие условия жизни (канализация, водоснабжение, регулирование работы скотобоен, стандарты производства питания и т.д.). Следствием стала биомедицинская модель здоровья:

1.Причиной болезни является идентифицируемый переносчик. Для сохранения здоровья нужно изолировать больного и устранить причину болезни.
2.Пациент – больное тело, а его личность рассматривается отдельно. Акцент на лечении болезни, а не на благополучии личности.
3.Единственными экспертами являются квалифицированные медицинские специалисты.

В современную эпоху модель стала объектом критики. Важным для лечения является мнение самого пациента и его опыт. Пациент - цельная личность и его общее самочувствие (эмоциональное, ментальное, финансовое и т.д.) не менее важно, чем, физическое здоровье.

Коронавирус сформировал конфликт между: здоровьем индивида и его социально-экономическим благополучием. С одной стороны, социальная/личностная безопасность, а с другой, экономическая̆ дееспособность и эффективность.