В 1799 г. во время осады Яффы армия Наполеона столкнулась с эпидемией чумы. Заболевших было много. Нарастало недовольство. Для того, чтобы его снизить, Наполеон запретил название смертельной болезни и запустил слух, что это всего лишь лихорадка. Дабы подкрепить легенду ,Наполеон пришел в госпиталь и положил одному из больных свою руку на плечо.
При отступлении французских войск больных чумой нельзя было эвакуировать, и им дали яд.
Руководство страны, а также губернаторы и главы, нередко ездят в больницу и под камерами телевизионщиков желают выздоровления больным коронавирусом.

В 1990 г. французский философ и политик Р. Дебре предложил термин «медиалогия» для обозначения нового учения о средствах передачи информации и знания. Разные эпохи производят разные социальные ориентиры. В средневековье – это Святой, в Новое время – Герой, а в наше – Звезда. Синоптический режим (все смотрят на звезд и пытаются быть похожими на них) – это вовсе не прогноз погоды, а followers в инстаграм, фейсбук и покупка обуви от Cristiano Ronaldo и толстовок от Michael Jordan.

Известный отечественный бизнес-консультант Аркадий Пригожин выделяет три типа социальных организаций. Теленомические пассивны, аморфны, работают по принципу «пока не пнешь - не полетит». Реактивные работают по принципу «есть вызов – нужен ответ». Такие организации справляются с текущими вызовами, но не способны на стратегическое развитие. И, наконец, проактивные работают по принципу «не ждать будущего, а формировать его». Глядя на недееспособность властной вертикали в условиях пандемии, про проактивный уровень организации говорить не приходится. Чиновники тупо сидят и ждут указаний сверху. Пандемия? Удаленка в школах? Надо готовиться? Не, указаний же не было. И так буквально во всем. Система теленомична и не способна к реагированию в экстремальной обстановке. Какая уж там меритократия, набрали облатов. Терпеть. Выполнять приказы. Не думать

Брежневский застой в его классическом проявлении – с 1968 г. до начала войны во Афганистане – был периодом довольно серой повседневной жизни страны, но при этом периодом невероятного культурного ренессанса. Когда мы сейчас постфактум начинаем анализировать , мы понимаем, что все фильмы Тарковского, лучшие фильмы Германа, музыка Шнитке, даже русский рок появляется в это время. Здесь расцвела литература, в науке в это время работают Лотман, Мамардашвили, Аверинцев (Александр Иванов. Беседа с Виталием Куренным, 2006).

Если идти от сегодняшних российских реалий, то возможен и оппозиционный вариант охранительного дискурса. В этом случае предметом сохранения мыслится не система власти, а то, засчет чего она существует: народ. Отсюда лозунг «сбережение народа» (Михаил Ремезов, 2006). А где он, этот лозунг? У нас все про государство

16 апреля 1947 года во время выступления в Южной Каролине финансист Бернарда Барух впервые применительно к отношениям США и СССР использует термин "холодная война".
Новый термин не означал новых реалий - «холодные войны» переодически случались в отношениях многих стран. «Холодные войны» идут практически постоянно между «горячими».
Новые определения подвидов войн (экономических, технологических, идеологических, религиозных...) скорее описывают академическую практику, чем новые реалии. Мало что изменилось в общественных отношениях за несколько изученных историками тысячелетий, за исключением технологических платформ. И изменится, видимо, только при изменении мотивационной основы социума, с изменением онтологии существования человека.

В культуре Древнего Рима конгиарий (денежные раздачи римским гражданам, а воинам -донатив) был одним из проявлений добродетели и позволял политическому деятелю добиться популярности.
Щедрость изображалась в Древнем Риме в образе женщины, держащей в одной руке квадратную табличку с ручкой и нанесённым списком раздачи, а в другой — символический рог изобилия.
Объявленную в коронавирусной России выдачу денежных средств к добродетели отнести сложно. Это было сделано явно против желания отдающих. Щедрость не свойствена нынешней элите. Поэтому и реакция в обществе последовала не в виде благодарности за проявленную добродетель, а в виде "удовлетворения от боевых трофеев".

Книга Гая Стэндинга «Прекариат – новый опасный класс», учитывая темпы безработицы, скоро вновь станет очень актуальной в России. «Прекариат» (от английского precarious — «нестабильный», «неустойчивый) – это «пролетариат XXI в.”. Долгосрочные контракты, социальный пакет, постоянная занятость? Все это не про прекариат. Прекариат – это неустойчивые трудовые отношения, готовность работать за меньшие деньги, боязнь за свое будущее и постоянные стрессы. Стэндинг считает, что этот класс опасный и ведет к росту социального недовольства.

Помнится, удивляло, почему многим женщинам так нравится фильм «Красотка», откуда у них столь искренняя и беззаветная любовь к проститутке? А спустя несколько лет сам сопереживал Декстеру в одноименном сериале...
«Подобно протестантизму, Голливуд придает большое значение намерению и чувству. Поступки имеют второстепенное значение. До какой-то границы желательные эмоции могут оправдать любой результат. Главное, что имеет значение, - это добрые намерения героя, а то, каким образом он достигнет своей цели, играет несравнимо меньшую роль. Обаятельный мошенник, добросердечная проститутка, даже благородный наемный убийца при определенных обстоятельствах могут стать и становятся героями… если намерения твои чисты, ты влюблен, предан родине или стал жертвой окружения и тяжелого детства, если сама душа твоя чиста, то все остальное уже на важно» (Адин Штейнзальц «Простые слова»).
В последние годы мы смотрим в большинстве своем голливудские фильмы и более-менее неудачные поделки под них. Отсюда и сознание, определенное таким бытием. Добрые намерения – наше все: патриотическое воспитание, правильные слова… А то, что твой генезис полностью по фильму «Жмурки» - является несущественным фактом, ибо душа чиста.
Александр Зиновьев как-то написал: «Я мечтаю о новом человеке». А Карлсон у Линдгрен заметил: «Вот и отлично, потому что старый никуда не годится».

https://youtu.be/pTTVuc0Jjw0 Древнеримский писатель Тацит (I в.н.э.) в "Диалоге об ораторах" пишет: в эпоху Принципата (читайте - цезарей) ораторское искусство перестало иметь политическое значение. Там где нет публичной полемики, не нужно и ораторское мастерство. Но ведь риторика-то нужна, говорит Тацит. А ему в ответ: какая уж риторика, логопедов бы освоить.

До прихода власти Екатерины II, Петербургский монетный двор выпускал медных пятаков из расчёта 32 рубля из пуда меди. Был существенный минус —обывателю крупные суммы было сложно носить с собой.
Комик, один из первых русских профессиональных артистов, актер Яков Шумский получал ежемесячный пансион в Кабинете Его Императорского Величества в сумме 25 рублей. Мешок с деньгами весил 12,5 килограммов.

Молодая императрица указом от 29 декабря 1768 года ввела в оборот бумажные ассигнации как эквивалент медной монеты. На полстолетия это ввергло Россию в хаос фальшивомонетчества, но сыграло свою роль.

Сейчас вместо императрицы у нас коронавирус, который ускорит в обществе запрос на электронный формат денег и электронный документооборот.

Консерватизм при В. Путине выражается то в нарочитом социальном оптимизме, то в повышенной тревожности по поводу возможной потери достигнутого и сползания в хаос, то в энтузиазме реформирования, то в критике «отдельных недостатков». Все эти модальности остаются на уровне настроений и не образуют охранительной «системы мысли» (Михаил Ремезов, 2006 г.).
Сейчас это уже не так. В посткрымский период федеральному центру удалось сформулировать идею патриотизма и актуализировать имперские амбиции россиян. Но здесь есть проблема. Ряд историков считает, что идея патриотизма развивается через осознание необходимости платить налоги для защиты территорий. Эта идея становится главной составляющей оправдания сбора налогов. Шестой год подряд доходы россиян не увеличиваются, и это деактуализирует не только имперские амбиции, но и патриотизм.

"Власти, точно очнувшись от глубокого сна, начали несколько больше прислушиваться к указаниям и предложениям Санитарного ведомства (трибунала), стали выполнять его постановления, требуемые секвестры и карантины... Последний также беспрестанно требовал денег на покрытие все возраставших ежедневных расходов на лазарет и на всякие другие виды обслуживания и требовал их от декурионов, пока не будет решено (кажется, это так никогда и не было решено, а установились само собой), касаются ли эти расходы города или королевской казны... Декурионы старались добывать деньги займами и налогами... А дни великих бедствий были еще впереди." ("Обрученные" А.Мандзони, описание эпидемии чумы в Милане в XVII в.)

Постиндустриальные страны создают неограниченные богатства, развивая потенциал своих граждан. Индустриальные – истощая собственные природные и людские ресурсы, производят товары, относительная ценность которых, как и потребность в них, в мире постоянно снижаются (Владислав Иноземцев, 2001 г.). Автор знаменитой концепции «Постиндустриального общества» (1973 г.) Даниел Белл приводит интересный пример. Где, расположены самые большие в мире запасы меди? В Чили, Зимбабве? Возможно, они под фундаментами Нью-Йорка. Речь о тоннах медного провода, которые вытеснило оптико-волокно, а затем сотовая и IT-связь. Относительно нефти Белл думал примерно также: рано или поздно она будет заменена альтернативными видами энергии.

Российская Империя является частью страны, издавна именуемой Скифией, каковым словом «Скифы» и сегодня называют Татар, которые были некогда сеньорами России, и великие герцоги владели ею как вассалы Татар, зовущихся Крым. Эти Русские, с некоторых пор, после того, как сбросили иго Татар, и Христианский мир получил от них некоторое представление, стали называться Московитами, по имени столичного города Москва, обладание которым дает герцогский титул, но не первый в стране. Ибо некогда государь именовался Великим герцогом Владимирским и поныне продолжает именовать себя Великим герцогом Владимирским и Московским. Таким образом, не только мы, удаленные от них, но и ближайшие соседи впадают в ошибку, именуя их Московитами, а не Русскими (Ж. Маржарет, «Состояние российской империи», нач. XVII в.).