Абон нæ уæздан æмæ кадджын æфсымæр, Турчы цæрæг ирæтты иугонд "ALAN"-ы сæргълæууæг Хъуысаты Садреттины райгуырæн бон у.
Абайты Васойы номыл Цæгат Ирыстоны гуманитарон æмæ социалон иртасæнты институты наукон кусджытæ зæрдиаг арфæтæ кæнынц Хъуысайы-фыртæн. Ирон адæмы культурæйы райрæзтыл æнувыдæй архайыс, æмæ дæ ахсджиаг куысты мидæг дын бирæ бантысæд, дæ фæндтæ дæ къухы бафтæнт!
Зæрдæрухс æмæ амондджын у, Садреттин!
Абайты Васойы номыл Цæгат Ирыстоны гуманитарон æмæ социалон иртасæнты институты наукон кусджытæ зæрдиаг арфæтæ кæнынц Хъуысайы-фыртæн. Ирон адæмы культурæйы райрæзтыл æнувыдæй архайыс, æмæ дæ ахсджиаг куысты мидæг дын бирæ бантысæд, дæ фæндтæ дæ къухы бафтæнт!
Зæрдæрухс æмæ амондджын у, Садреттин!
ПОЗНАВАЯ ОСЕТИЮ
Глеб Анатольевич Бонч-Осмоловский (22 октября 1890 г., Блонь, Минская губерния - 1 ноября 1943, Казань) — советский антрополог, археолог, этнограф (Кавказ, Крым), палеоэтнолог, геолог, музейный деятель, преподаватель, доктор исторических наук. Окончил физико-математический факультет Санкт-Петербургского Императорского университета. Участник Первой мировой и Гражданской войн.
Уже со студенческих лет сферой его научных интересов была этнография. Во многом этому способствовало знакомство в 1909 г. с ученым секретарем Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии Владимиром Владимировичем Богдановым, который помог ему составить Программу этнографического обследования осетин, передал свой опыт проведения этнографических исследований. Богданов передал ученику главные, по его мнению, правила этнографической работы: не бояться ходить одному; в дома входить гостем, а не официальным лицом; по возможности «вживаться» в быт исследуемого народа.⬇️
Глеб Анатольевич Бонч-Осмоловский (22 октября 1890 г., Блонь, Минская губерния - 1 ноября 1943, Казань) — советский антрополог, археолог, этнограф (Кавказ, Крым), палеоэтнолог, геолог, музейный деятель, преподаватель, доктор исторических наук. Окончил физико-математический факультет Санкт-Петербургского Императорского университета. Участник Первой мировой и Гражданской войн.
Уже со студенческих лет сферой его научных интересов была этнография. Во многом этому способствовало знакомство в 1909 г. с ученым секретарем Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии Владимиром Владимировичем Богдановым, который помог ему составить Программу этнографического обследования осетин, передал свой опыт проведения этнографических исследований. Богданов передал ученику главные, по его мнению, правила этнографической работы: не бояться ходить одному; в дома входить гостем, а не официальным лицом; по возможности «вживаться» в быт исследуемого народа.⬇️
Полученные знания Г.А. Бонч-Осмоловский с блеском применил, собрав по поручению Этнографического отдела Русского музея императора Александра III (ЭОРМ) этнографический материал по быту и верованиям осетин и хевсуров.
В 1919—1924 годах участвовал в этнографических экспедициях и раскопках в различных районах Крыма, собирал сведения об обрядах татар в Судакском и Бахчисарайском районах, занимался приобретением для музея предметов быта крымских татар.
В 1924–1929 гг. работу в должности старшего помощника хранителя Этнографического отдела Русского музея совмещал с преподавательской деятельностью в качестве ассистента кафедры антропологии Ленинградского государственного университета.
В 1933 г. был репрессирован в рамках Дела славистов. В 1941 г. реабилитирован, работал старшим научным сотрудником Института истории материальной культуры АН СССР (ГАИМК) и внештатным профессором Ленинградского университета. В том же году Высшая аттестационная комиссия, рассмотрев 2 тома монографии, присудила Г. А. Бонч-Осмоловскому степень доктора наук без защиты диссертации. В начале ВОВ находился в эвакуации в Казани, преподавал в Казанском государственном университете. Умер в 1943 г.
Г.А. Бонч-Осмоловский является автором более 30 научных работ, в том числе трехтомной монографии «Палеолит Крыма».
По материалам: РЭМ, открытаяархеология.рф, kunstkamera.ru
В 1919—1924 годах участвовал в этнографических экспедициях и раскопках в различных районах Крыма, собирал сведения об обрядах татар в Судакском и Бахчисарайском районах, занимался приобретением для музея предметов быта крымских татар.
В 1924–1929 гг. работу в должности старшего помощника хранителя Этнографического отдела Русского музея совмещал с преподавательской деятельностью в качестве ассистента кафедры антропологии Ленинградского государственного университета.
В 1933 г. был репрессирован в рамках Дела славистов. В 1941 г. реабилитирован, работал старшим научным сотрудником Института истории материальной культуры АН СССР (ГАИМК) и внештатным профессором Ленинградского университета. В том же году Высшая аттестационная комиссия, рассмотрев 2 тома монографии, присудила Г. А. Бонч-Осмоловскому степень доктора наук без защиты диссертации. В начале ВОВ находился в эвакуации в Казани, преподавал в Казанском государственном университете. Умер в 1943 г.
Г.А. Бонч-Осмоловский является автором более 30 научных работ, в том числе трехтомной монографии «Палеолит Крыма».
По материалам: РЭМ, открытаяархеология.рф, kunstkamera.ru
Собранные Г.А. Бонч-Осмоловским в 1910–1911 гг. коллекции по этнографии осетин, несмотря на небольшое количество экспонатов (29), весьма значимы, так как содержат предметы культа из наиболее почитаемого осетинами святилища Реком и старинное оружие.
Отснятые Г.А. Бонч-Осмоловским во время его этнографических экспедиций фотоколлекции сохранили типажи жителей Грузии и Осетии, внешний вид их святилищ, внутреннее убранство старого крымскотатарского дома, довоенные улицы крымских городов и селений. Эти фотоколлекции (осетины — 30 фотографий, чеченцы-кистины — 11 фотографий, пшавы, тушины — 17, хевсуры — 112, крымские татары - 56) не менее важны, чем вещевой материал. Они фиксируют многие явления традиционной культуры, впоследствии ушедшие из жизни народа.
На фото: Святилище Реком, Терская обл., Владикавказский окр., Цейское ущелье, 1911 г.; Щит старинный,Терская обл., Владикавказский окр., XIX в.; Г.А. Бонч-Осмоловский на обрыве у крепости Ос-Багатара у сел.Нузал, Терская обл., Владикавказский окр., 1910 г.
Отснятые Г.А. Бонч-Осмоловским во время его этнографических экспедиций фотоколлекции сохранили типажи жителей Грузии и Осетии, внешний вид их святилищ, внутреннее убранство старого крымскотатарского дома, довоенные улицы крымских городов и селений. Эти фотоколлекции (осетины — 30 фотографий, чеченцы-кистины — 11 фотографий, пшавы, тушины — 17, хевсуры — 112, крымские татары - 56) не менее важны, чем вещевой материал. Они фиксируют многие явления традиционной культуры, впоследствии ушедшие из жизни народа.
На фото: Святилище Реком, Терская обл., Владикавказский окр., Цейское ущелье, 1911 г.; Щит старинный,Терская обл., Владикавказский окр., XIX в.; Г.А. Бонч-Осмоловский на обрыве у крепости Ос-Багатара у сел.Нузал, Терская обл., Владикавказский окр., 1910 г.