РУССКОЕ ПРАВОСЛАВИЕ
НА КАРАБАХСКОЙ ЗЕМЛЕ
История возрождения. Вынужденный исход.
Осенью 2024 года в Ереване под эгидой Русской общины Нагорного Карабаха пройдёт цикл мероприятий, посвящённых христианскому наследию, который в сентябре откроет документальная фотовыставка «Русское православие на карабахской земле».
Мероприятие посвящается истории возрождения и вынужденного исхода православной общины — приходу храма Рождества Христова в Нагорном Карабахе, первого за столетие русского храма, возведённого в 2021 году.
Фотовыставка в полной мере отражает историю русского православия на карабахской земле. Большинство работ сделаны главой общины Александром Бордовым.
Одним из авторов также является большой друг русской общины Левон Осепян, ныне почивший известный российский фотохудожник.
В ходе мероприятия будут показаны документальные фильмы арцахского корпункта Медиагруппы HAYK, посвящённые приходу храма Рождества Христова.
Помимо гостей фотовыставки в её открытии примут участие религиозные и общественные деятели — представители Русской Православной и Армянской Апостольской Церквей, принимавшие деятельное участие в возведении храма, укреплении прихода и дальнейшей судьбе православной общины после вынужденного исхода.
Русская община Нагорного Карабаха состоит из представителей славянских народов, смешанных русско-армянских семей, граждан Армении и России, проживавших в Нагорном Карабахе. Члены общины принадлежат к Русской Православной и Армянской Апостольской церквям.
Перенеся все тяготы войны 2020 года, русская община возвратилась в Нагорный Карабах вместе со всем христианским армянским населением, вынужденно покинув родные края в сентябре 2023 года после 9 месяцев блокады и боевых действий — в период полного исхода всех карабахцев.
История карабахских православных продолжается в Армении — в память об исходе планируется возвести часовню, используя для этого золотые купола и церковную утварь храма Рождества Христова, а также открыть молельную комнату при офисе общины.
#ХРИСТИАНСТВО #ИСХОД
НА КАРАБАХСКОЙ ЗЕМЛЕ
История возрождения. Вынужденный исход.
Осенью 2024 года в Ереване под эгидой Русской общины Нагорного Карабаха пройдёт цикл мероприятий, посвящённых христианскому наследию, который в сентябре откроет документальная фотовыставка «Русское православие на карабахской земле».
Мероприятие посвящается истории возрождения и вынужденного исхода православной общины — приходу храма Рождества Христова в Нагорном Карабахе, первого за столетие русского храма, возведённого в 2021 году.
Фотовыставка в полной мере отражает историю русского православия на карабахской земле. Большинство работ сделаны главой общины Александром Бордовым.
Одним из авторов также является большой друг русской общины Левон Осепян, ныне почивший известный российский фотохудожник.
В ходе мероприятия будут показаны документальные фильмы арцахского корпункта Медиагруппы HAYK, посвящённые приходу храма Рождества Христова.
Помимо гостей фотовыставки в её открытии примут участие религиозные и общественные деятели — представители Русской Православной и Армянской Апостольской Церквей, принимавшие деятельное участие в возведении храма, укреплении прихода и дальнейшей судьбе православной общины после вынужденного исхода.
Русская община Нагорного Карабаха состоит из представителей славянских народов, смешанных русско-армянских семей, граждан Армении и России, проживавших в Нагорном Карабахе. Члены общины принадлежат к Русской Православной и Армянской Апостольской церквям.
Перенеся все тяготы войны 2020 года, русская община возвратилась в Нагорный Карабах вместе со всем христианским армянским населением, вынужденно покинув родные края в сентябре 2023 года после 9 месяцев блокады и боевых действий — в период полного исхода всех карабахцев.
История карабахских православных продолжается в Армении — в память об исходе планируется возвести часовню, используя для этого золотые купола и церковную утварь храма Рождества Христова, а также открыть молельную комнату при офисе общины.
#ХРИСТИАНСТВО #ИСХОД
Forwarded from Русский дом в Армении 🇦🇲🇷🇺
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Русская Православная Церковь в Армении. |. РПЦ МП
Расписание Богослужений 5 августа - 11 августа :
Покровский храм г.Еревана
Крестовоздвиженский храм г. Еревана
Храмы г. Гюмри
Храм г. Ванадзора
Покровский храм г.Еревана
Крестовоздвиженский храм г. Еревана
Храмы г. Гюмри
Храм г. Ванадзора
Арцахская кухня на арцахском диалекте армянского языка.
Кухня Арцаха/ЧАКАНДЕХ жаренный/ HAYK media
https://youtu.be/NuUN3IwOdLI?si=wJf8VELCbONEWtV0
#АРЦАХ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
Кухня Арцаха/ЧАКАНДЕХ жаренный/HAYK media
#АрменияАрцах#КухняАрцаха#HAYK
Кухня Арцаха/ЧАКАНДЕХ жаренный/HAYK media
Подписывайтесь на канал. Делайте репост.
Ссылки на соц сети:
Телеграмм: https://t.iss.one/hayk_media
Вконтакте: https://vk.com/haykmedia
Одноклассники: https://ok.ru/haykmedia
Кухня Арцаха/ЧАКАНДЕХ жаренный/HAYK media
Подписывайтесь на канал. Делайте репост.
Ссылки на соц сети:
Телеграмм: https://t.iss.one/hayk_media
Вконтакте: https://vk.com/haykmedia
Одноклассники: https://ok.ru/haykmedia
Forwarded from Sputnik Армения — Новости
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В формировании облика Баку армяне сыграли исключительную роль
Огромное множество домов и зданий построено либо на средства, либо по проекту армян. Эти строения до сих пор украшают город, несмотря на антиармянскую политику властей Азербайджана.
В видеорепортаже – пять знаковых зданий, построенных архитекторами-армянами в нынешней столице Азербайджана.
@SputnikARM
Огромное множество домов и зданий построено либо на средства, либо по проекту армян. Эти строения до сих пор украшают город, несмотря на антиармянскую политику властей Азербайджана.
В видеорепортаже – пять знаковых зданий, построенных архитекторами-армянами в нынешней столице Азербайджана.
@SputnikARM
Урок святых Бориса и Глеба
Ежегодно 6 августа мы молитвенно вспоминаем святых князей-страстотерпцев Бориса и Глеба (в Крещении Романа и Давида). Двух братьев, младших сыновей благоверного князя Владимира, которые стали первыми святыми, канонизированными Русской Православной Церковью.
Они отказались бороться за княжеский престол своего умершего отца и обнажать меч против своего брата. И со смирением и молитвой за своих убийц приняли смерть. Это было настолько не в духе языческих правил, основанных на жестокости и мести, настолько по-христиански, что современники князей Бориса и Глеба были потрясены.
Совсем незадолго до этих событий Русь крестилась, а Православие стало государственной религией. Но многое в новой вере бывшим язычникам казалось далеким и непонятным. А тут два родовитых человека делом, а не словом показали, что такое вероучение Христа. Вслед за Спасителем они добровольно приняли смерть, не испытывая ни злобы, ни обиды на своего брата, прозванного в народе окаянным, ни на посланных им убийц. Более того, в последние минуты жизни они молили Бога о прощении злодеям их преступления. По сути, поднявшись на вершину сострадания и любви, уподобившись в эти мгновения распятому Христу, молившего Всевышнего за своих мучителей и палачей: «Отче! прости им, ибо не ведают, что творят» (Лк. 23:34).
В этом и есть главный духовный урок русских первомучеников, святых страстотерпцев Бориса и Глеба: быть исповедниками христианской веры не на словах, а всей своей жизнью, стремясь соединиться с Богом, уподобляясь в поступках Ему. Кротко приняв уготованный крест, они поднялись выше простого человеческого здравомыслия – до уровня святости. И потому стали первыми, кто вошел в сонм русских святых.
Страстотерпцы Борис и Глеб прославились многими чудесами, особо их почитают как небесных заступников русской земли. Также им молятся о примирении враждующих, особенно близких по крови.
Молитва:
О, дво́ице свяще́нная, бра́тия прекра́сная, до́блии страстоте́рпцы Бори́се и Гле́бе, от ю́ности Христу́ ве́рою, чисто́тою и любо́вию послужи́вшии, и кровьми́ свои́ми, я́ко багряни́цею, укра́сившиися, и ны́не со Христо́м ца́рствующии! Не забу́дите и нас, су́щих на земли́, но я́ко те́плии засту́пницы, ва́шим си́льным хода́тайством пред Христо́м Бо́гом сохрани́те ю́ных во святе́й ве́ре и чистоте́ неврежде́нными от вся́каго прило́га неве́рия и нечистоты́, огради́те всех нас от вся́кия ско́рби, озлобле́ний и напра́сныя сме́рти, укроти́те вся́кую вражду́ и зло́бу, де́йством диа́вола воздвиза́емую от бли́жних и чу́ждих. Мо́лим вас, христолюби́вии страстоте́рпцы, испроси́те у Великодарови́таго Влады́ки всем нам оставле́ние прегреше́ний на́ших, единомы́слие и здра́вие, избавле́ние от наше́ствия иноплеме́нных, междоусо́бныя бра́ни, я́звы и гла́да. Снабдева́йте свои́м заступле́нием (град сей и) всех, чту́щих святу́ю па́мять ва́шу, во ве́ки веко́в. Ами́нь.
#ПРАВОСЛАВИЕ
Ежегодно 6 августа мы молитвенно вспоминаем святых князей-страстотерпцев Бориса и Глеба (в Крещении Романа и Давида). Двух братьев, младших сыновей благоверного князя Владимира, которые стали первыми святыми, канонизированными Русской Православной Церковью.
Они отказались бороться за княжеский престол своего умершего отца и обнажать меч против своего брата. И со смирением и молитвой за своих убийц приняли смерть. Это было настолько не в духе языческих правил, основанных на жестокости и мести, настолько по-христиански, что современники князей Бориса и Глеба были потрясены.
Совсем незадолго до этих событий Русь крестилась, а Православие стало государственной религией. Но многое в новой вере бывшим язычникам казалось далеким и непонятным. А тут два родовитых человека делом, а не словом показали, что такое вероучение Христа. Вслед за Спасителем они добровольно приняли смерть, не испытывая ни злобы, ни обиды на своего брата, прозванного в народе окаянным, ни на посланных им убийц. Более того, в последние минуты жизни они молили Бога о прощении злодеям их преступления. По сути, поднявшись на вершину сострадания и любви, уподобившись в эти мгновения распятому Христу, молившего Всевышнего за своих мучителей и палачей: «Отче! прости им, ибо не ведают, что творят» (Лк. 23:34).
В этом и есть главный духовный урок русских первомучеников, святых страстотерпцев Бориса и Глеба: быть исповедниками христианской веры не на словах, а всей своей жизнью, стремясь соединиться с Богом, уподобляясь в поступках Ему. Кротко приняв уготованный крест, они поднялись выше простого человеческого здравомыслия – до уровня святости. И потому стали первыми, кто вошел в сонм русских святых.
Страстотерпцы Борис и Глеб прославились многими чудесами, особо их почитают как небесных заступников русской земли. Также им молятся о примирении враждующих, особенно близких по крови.
Молитва:
О, дво́ице свяще́нная, бра́тия прекра́сная, до́блии страстоте́рпцы Бори́се и Гле́бе, от ю́ности Христу́ ве́рою, чисто́тою и любо́вию послужи́вшии, и кровьми́ свои́ми, я́ко багряни́цею, укра́сившиися, и ны́не со Христо́м ца́рствующии! Не забу́дите и нас, су́щих на земли́, но я́ко те́плии засту́пницы, ва́шим си́льным хода́тайством пред Христо́м Бо́гом сохрани́те ю́ных во святе́й ве́ре и чистоте́ неврежде́нными от вся́каго прило́га неве́рия и нечистоты́, огради́те всех нас от вся́кия ско́рби, озлобле́ний и напра́сныя сме́рти, укроти́те вся́кую вражду́ и зло́бу, де́йством диа́вола воздвиза́емую от бли́жних и чу́ждих. Мо́лим вас, христолюби́вии страстоте́рпцы, испроси́те у Великодарови́таго Влады́ки всем нам оставле́ние прегреше́ний на́ших, единомы́слие и здра́вие, избавле́ние от наше́ствия иноплеме́нных, междоусо́бныя бра́ни, я́звы и гла́да. Снабдева́йте свои́м заступле́нием (град сей и) всех, чту́щих святу́ю па́мять ва́шу, во ве́ки веко́в. Ами́нь.
#ПРАВОСЛАВИЕ
Forwarded from АРКА
В ближайшие дни в стенах ЛХК АРКА состоится встреча с поэтом Владимиром Баевым, публиковавшимся в журнале «Литературная Армения».
СЕНТЯБРЬ 2023
Дождь, переходящий в снег,
Снег, переходящий в пенье.
Может, где-то есть ковчег,
Может, где-то есть спасенье?
Снег, поющий, как Орфей,
Дождь, похожий на больницу.
Может, где-то есть Тесей,
Может, нить ему приснится?..
В. Баев прочтёт как уже опубликованные, так и новые стихи, а также расскажет о своей любви к Армении, в которой он живёт второй год.
Владимир Александрович поведает о своих карабахских корнях, о бабушке, которую он не успел вывезти из блокадного Нагорного Карабаха.
Литературно-художественный клуб АРКА создан под эгидой организаций ДИАЛОГ (Москва) и Армяно-Русской Культурной Ассоциации (Ереван).
#ДИАЛОГ #АРКА
СЕНТЯБРЬ 2023
Дождь, переходящий в снег,
Снег, переходящий в пенье.
Может, где-то есть ковчег,
Может, где-то есть спасенье?
Снег, поющий, как Орфей,
Дождь, похожий на больницу.
Может, где-то есть Тесей,
Может, нить ему приснится?..
В. Баев прочтёт как уже опубликованные, так и новые стихи, а также расскажет о своей любви к Армении, в которой он живёт второй год.
Владимир Александрович поведает о своих карабахских корнях, о бабушке, которую он не успел вывезти из блокадного Нагорного Карабаха.
Литературно-художественный клуб АРКА создан под эгидой организаций ДИАЛОГ (Москва) и Армяно-Русской Культурной Ассоциации (Ереван).
#ДИАЛОГ #АРКА
Успение святой Анны, матери Пресвятой Богородицы
Завтра мы будем молитвенно вспоминать праведную Анну, которая вместе с супругом - праведным Иоакимом даровала жизнь Пречистой Деве. По традиции, этим святым сугубо молятся семейные пары о родительском счастье и рождении здоровых и добрых деток. К святой Анне также обращаются с молитвами о помощи в излечении от тяжелых недугов, особенно бесплодия.
Родители Пресвятой Богородицы, святые Иоаким и Анна, сами родили Дочь в очень преклонных годах. Древние иудеи порицали бездетность, считая ее Божиим наказанием. Праведные супруги смиренно сносили осуждение и продолжали уповать на волю Господа и надеяться, что и спустя много лет бесплодного брака Бог пошлет им долгожданное чадо.
Анна помнила из священной истории, как Сарра в 90 лет родила Исаака, и не оставляла молитву о ниспослании ей ребенка. И Господь ответил на мольбу бездетных супругов. К святой Анне был послан Ангел, возвестивший супругам о скором зачатии ребенка, о котором станет говорить весь мир. В ответ на это благое известие Анна воскликнула: «Жив Господь Бог мой! Если я рожу дитя мужского или женского пола, отдам его в дар Господу моему, и оно будет служить Ему всю свою жизнь».
Это обещание праведные супруги исполнили в точности: когда рожденной ими Дочери исполнилось три года, они отвели Ее в Иерусалимский храм, где Пречистая Мария с тех пор жила и получала воспитание. Отец же Ее и мать прожили на свете еще несколько лет и отошли к Богу в возрасте около восьмидесяти лет.
Молитва праведным Анне и Иоакиму:
О, приснославнии Христовы праведницы, святии богоотцы Иоакиме и Анна, предстоящии Небесному Престолу Великого Царя и велие дерзновение к Нему имущии, яко от Преблагословенныя Дщере вашея, Пречистыя Богородицы и Приснодевы Марии, воплотитися изволившему!
К вам, яко многомощным предстателем и усердным о нас молитвенником, прибегаем мы, грешнии и недостойнии. Молите благость Его, яко да отвратит от нас гнев Свой, по делом нашим праведно на ны движимый, и да безчисленная прегрешения наша презрев, обратит нас на путь покаяния, и на стези заповедей Своих да утвердит нас.
Также молитвами вашими в мире жизнь нашу сохраните, и во всех благих благое поспешение испросите, вся к животу и благочестию потребная нам от Бога дарующи, от всяких напастей и бед и внезапные смерти предстательством вашим нас избавляюще, и от всех враг видимых и невидимых защищающе, яко да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте, и такое в мире временное сие житие прешедше, в вечный достигнем покой, иде же вашим святым умолением да сподобимся Небеснаго Царствия Христа Бога нашего, Ему же, со Отцем и Пресвятым Духом, подобает всякая слава, честь и поклонение во веки веков. Аминь.
☦️ Позитивный Батюшка Священник Антоний Русакевич
Завтра мы будем молитвенно вспоминать праведную Анну, которая вместе с супругом - праведным Иоакимом даровала жизнь Пречистой Деве. По традиции, этим святым сугубо молятся семейные пары о родительском счастье и рождении здоровых и добрых деток. К святой Анне также обращаются с молитвами о помощи в излечении от тяжелых недугов, особенно бесплодия.
Родители Пресвятой Богородицы, святые Иоаким и Анна, сами родили Дочь в очень преклонных годах. Древние иудеи порицали бездетность, считая ее Божиим наказанием. Праведные супруги смиренно сносили осуждение и продолжали уповать на волю Господа и надеяться, что и спустя много лет бесплодного брака Бог пошлет им долгожданное чадо.
Анна помнила из священной истории, как Сарра в 90 лет родила Исаака, и не оставляла молитву о ниспослании ей ребенка. И Господь ответил на мольбу бездетных супругов. К святой Анне был послан Ангел, возвестивший супругам о скором зачатии ребенка, о котором станет говорить весь мир. В ответ на это благое известие Анна воскликнула: «Жив Господь Бог мой! Если я рожу дитя мужского или женского пола, отдам его в дар Господу моему, и оно будет служить Ему всю свою жизнь».
Это обещание праведные супруги исполнили в точности: когда рожденной ими Дочери исполнилось три года, они отвели Ее в Иерусалимский храм, где Пречистая Мария с тех пор жила и получала воспитание. Отец же Ее и мать прожили на свете еще несколько лет и отошли к Богу в возрасте около восьмидесяти лет.
Молитва праведным Анне и Иоакиму:
О, приснославнии Христовы праведницы, святии богоотцы Иоакиме и Анна, предстоящии Небесному Престолу Великого Царя и велие дерзновение к Нему имущии, яко от Преблагословенныя Дщере вашея, Пречистыя Богородицы и Приснодевы Марии, воплотитися изволившему!
К вам, яко многомощным предстателем и усердным о нас молитвенником, прибегаем мы, грешнии и недостойнии. Молите благость Его, яко да отвратит от нас гнев Свой, по делом нашим праведно на ны движимый, и да безчисленная прегрешения наша презрев, обратит нас на путь покаяния, и на стези заповедей Своих да утвердит нас.
Также молитвами вашими в мире жизнь нашу сохраните, и во всех благих благое поспешение испросите, вся к животу и благочестию потребная нам от Бога дарующи, от всяких напастей и бед и внезапные смерти предстательством вашим нас избавляюще, и от всех враг видимых и невидимых защищающе, яко да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте, и такое в мире временное сие житие прешедше, в вечный достигнем покой, иде же вашим святым умолением да сподобимся Небеснаго Царствия Христа Бога нашего, Ему же, со Отцем и Пресвятым Духом, подобает всякая слава, честь и поклонение во веки веков. Аминь.
☦️ Позитивный Батюшка Священник Антоний Русакевич
Forwarded from Artsakh_Explorer ( Photo by Sevak Asryan) (Лернаин)
Предгорья Мравского хребта. Арцах.
Есть ли разница между монахом и иноком?
В принципе, если не углубляться, то эти слова можно назвать синонимами. То же самое утверждают и словари, которые поясняют происхождение слов «инок» и «монах».
Например, в знаменитом дореволюционном словаре Брокгауза и Эфрона читаем: «Инок – то же, что монах, собственно «одинокий» (инокни), прямой перевод греческого monahos». А словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка от 1902 года утверждает: «Монах (от monos – один). Инок, чернец, отрекшийся от света».
Уже в 11 веке монах Никон Черногорец давал такое определение: «Инок наречется, понеже един беседует к Богу день и нощь». Да и классическая русская литература не разделяла понятия «монах» и «инок». Например, одна из глав романа Достоевского «Братья Карамазовы» называется «Русский инок», хотя повествует о иеросхимонахе старце Зосиме.
В современном понимании некоторое различие между этими словами все-таки есть. Иноком называют насельника обители, человека, который живет в монастыре постоянно и даже облачается в часть монашеских одежд, но еще не принявшего монашеский постриг. Он ведет иную жизнь, отличающуюся от обычной мирской, и поэтому называется иноком. В принципе, он может покинуть монастырь, когда посчитает нужным. А монах – это человек, который уже принял постриг, дал все монашеские обеты и полностью отказался от мирской жизни.
На фото иеромонах Пахомий (Шепель), настоятель храма Рождества Христова в Нагорном Карабахе, помощник командующего РМК в НК (с февраля по июль 2022 г.).
☦️ Позитивный Батюшка Священник Антоний Русакевич
В принципе, если не углубляться, то эти слова можно назвать синонимами. То же самое утверждают и словари, которые поясняют происхождение слов «инок» и «монах».
Например, в знаменитом дореволюционном словаре Брокгауза и Эфрона читаем: «Инок – то же, что монах, собственно «одинокий» (инокни), прямой перевод греческого monahos». А словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка от 1902 года утверждает: «Монах (от monos – один). Инок, чернец, отрекшийся от света».
Уже в 11 веке монах Никон Черногорец давал такое определение: «Инок наречется, понеже един беседует к Богу день и нощь». Да и классическая русская литература не разделяла понятия «монах» и «инок». Например, одна из глав романа Достоевского «Братья Карамазовы» называется «Русский инок», хотя повествует о иеросхимонахе старце Зосиме.
В современном понимании некоторое различие между этими словами все-таки есть. Иноком называют насельника обители, человека, который живет в монастыре постоянно и даже облачается в часть монашеских одежд, но еще не принявшего монашеский постриг. Он ведет иную жизнь, отличающуюся от обычной мирской, и поэтому называется иноком. В принципе, он может покинуть монастырь, когда посчитает нужным. А монах – это человек, который уже принял постриг, дал все монашеские обеты и полностью отказался от мирской жизни.
На фото иеромонах Пахомий (Шепель), настоятель храма Рождества Христова в Нагорном Карабахе, помощник командующего РМК в НК (с февраля по июль 2022 г.).
☦️ Позитивный Батюшка Священник Антоний Русакевич
Forwarded from АРКА
18-го июня 1907-го года в Вологде в семье священника Тихона Николаевича Шаламова родился выдающийся писатель и поэт Варлам Тихонович Шаламов.
Широкую известность Шаламов получил, как автор "Колымских рассказов". Но Варлам Тихонович также блестящий поэт.
У Шаламова была очень непростая творческая и жизненная судьба. Из-за надуманных обвинений Варлам Тихонович отсидел в лагерях шестнадцать лет и настоящая известность к писателю пришла лишь после его смерти.
Расшатанные предсердья
Едва ли теперь годны
К биению милосердья,
К прощенью любой вины.
И медленно сокращаясь,
Еще не оледенев,
Не ноя, но не прощая,
Готовят себя на гнев.
Когда-то совсем молодое,
Кипевшее добротой,
Раздавлено сердце рудою,
Тяжёлой и золотой.
Варлам Шаламов, <1972>
Рекомендуем начать знакомство с творчеством Шаламова со сборника стихотворений "Шелест листьев" (1964) и "Очерков преступного мира".
#ДИАЛОГ #АРКА
Широкую известность Шаламов получил, как автор "Колымских рассказов". Но Варлам Тихонович также блестящий поэт.
У Шаламова была очень непростая творческая и жизненная судьба. Из-за надуманных обвинений Варлам Тихонович отсидел в лагерях шестнадцать лет и настоящая известность к писателю пришла лишь после его смерти.
Расшатанные предсердья
Едва ли теперь годны
К биению милосердья,
К прощенью любой вины.
И медленно сокращаясь,
Еще не оледенев,
Не ноя, но не прощая,
Готовят себя на гнев.
Когда-то совсем молодое,
Кипевшее добротой,
Раздавлено сердце рудою,
Тяжёлой и золотой.
Варлам Шаламов, <1972>
Рекомендуем начать знакомство с творчеством Шаламова со сборника стихотворений "Шелест листьев" (1964) и "Очерков преступного мира".
#ДИАЛОГ #АРКА