#Крылов
Почему интеллигентных людей — буквально во всём мире — так волнует «фашизм», «насилие» и т. п.?
Современный интеллигент привык отождествлять себя и свой класс с жертвами насилия. И в самом деле: ну понятно же, что интеллигент тщедушен, слабоволен, его можно легко побить, унизить, растоптать и т. п. Вот идёт профессоришко в сюртучке, а вот грозный хулиган, который ща его ка-ак приложит. Или там лютый мент, который сволочёт интеллигентишку в участок и там с ним «всё-всё сделает». Да его жена скалкой забьёт! Эти образы настолько пропитали культуру, они настолько самоочевидны и привычны, что мы и думать не смеем об их совершеннейшей искусственности.
Дело в том, что именно интеллигенты на протяжении всей истории человечества умели наилучшим образом решать проблемы при помощи насилия. Оно всегда было привычным инструментом «думающего человека».
Начнём с банальности. Интеллигент — это, как уже было сказано, человек думающий. Более того, интеллигенты решают, над чем думать («что» — второй вопрос) остальным. Думают же люди обычно своих проблемах. Насилие в большинстве случаев эти проблемы решает. «Убить всех плохих людей» — это рецепт, отлично работавший на протяжении всей истории. Сейчас он не стал хуже — просто правители мира сего запретили это делать всем, ибо метода слишком уж проста и слишком уж эффективна.
То есть. Интеллигент — это человек умный, изобретательный и несентиментальный.
Естественно, именно интеллигенты всегда преуспевали в вопросах насилия.
В том числе и самого простого, физического. Они к нему лучше приспособлены. Хотя бы потому, что лучше умеют пользоваться орудиями.
Здесь нас поджидает ещё одна засада. Мы все так привыкли к картинке, когда громила бьёт съёжившегося интеля. Но чем он его бьёт? Кулаком. А это возможно только в КРАЙНЕ ИСКУССТВЕННОЙ ситуации, когда люди полностью разоружены. Уже холодное оружие меняет дело. Сильным становится тот, кто лучше им владеет — а умные люди обычно владеют им лучше. Громила слаб против фехтовальщика со шпагой, а чтобы научиться фехтовать, нужно быть интеллигентом. Впрочем, можно обойтись и без шпаги. Как вёл себя типичный вооружённый интеллигент не столь уж далёкого от нас XVI века — почитайте, например, «Жизнь Бенвенуто Челлини»… А появление огнестрельного оружия полностью элиминировало фактор физической силы. На смену ей пришли такие качества, как внимательность, хладнокровие и твёрдость руки — нарабатываемая прежде всего «интеллигентскими» занятиями, от письма до игры на музыкальных инструментах.
Чтобы малость освежить историческую память, процитирую один рассказ Бабеля — про погром в Одессе. Еврейский погром сейчас служит всемирно признанным символом безнаказанного насилия быдла над интеллигентным народом «со скрипочкой». Однако вот что было на самом деле:
"Слободские громилы били тогда евреев на Большой Арнаутской. Тартаковский убежал от них и встретил похоронную процессию с певчими на Софийской. Он спросил:
— Кого это хоронят с певчими?
Прохожие ответили, что это хоронят Тартаковского. Процессия дошла до Слободского кладбища. Тогда наши вынули из гроба пулемет и начали сыпать по слободским громилам."
Нетрудно догадаться, что от «громил» осталась гора трупов. Заметим, что пулемёт в те времена был оружием новым, дорогим и малоизвестным, а идея положить его в гроб оказалась отличной маскировкой: скорее всего, «громилы» не трогали процессию, из уважения к чужой смерти… Вот вам и «скрипочка», вот как «тихие книжные люди» расправляются с обладателями больших кулаков.
Это мы говорим о прямом, очевидном насилии, в котором сам «думающий человек» принимает непосредственное участие. По части же организации насилия интеллигентам вообще нет альтернатив. Хотя бы потому, что здесь нужны навыки командования и планирования. Собственно, «армия» и «силовые структуры» в нашем смысле слова — это плод развития интеллигентских размышлений о наилучшем использовании насилия для решения тех или иных вопросов.
Стоит обратить внимание и на психологическую сторону дела. Интеллигентов почему-то считают мягкотелыми. Обычно это связано с наблюдениями типа «да они ж и куриц
Почему интеллигентных людей — буквально во всём мире — так волнует «фашизм», «насилие» и т. п.?
Современный интеллигент привык отождествлять себя и свой класс с жертвами насилия. И в самом деле: ну понятно же, что интеллигент тщедушен, слабоволен, его можно легко побить, унизить, растоптать и т. п. Вот идёт профессоришко в сюртучке, а вот грозный хулиган, который ща его ка-ак приложит. Или там лютый мент, который сволочёт интеллигентишку в участок и там с ним «всё-всё сделает». Да его жена скалкой забьёт! Эти образы настолько пропитали культуру, они настолько самоочевидны и привычны, что мы и думать не смеем об их совершеннейшей искусственности.
Дело в том, что именно интеллигенты на протяжении всей истории человечества умели наилучшим образом решать проблемы при помощи насилия. Оно всегда было привычным инструментом «думающего человека».
Начнём с банальности. Интеллигент — это, как уже было сказано, человек думающий. Более того, интеллигенты решают, над чем думать («что» — второй вопрос) остальным. Думают же люди обычно своих проблемах. Насилие в большинстве случаев эти проблемы решает. «Убить всех плохих людей» — это рецепт, отлично работавший на протяжении всей истории. Сейчас он не стал хуже — просто правители мира сего запретили это делать всем, ибо метода слишком уж проста и слишком уж эффективна.
То есть. Интеллигент — это человек умный, изобретательный и несентиментальный.
Естественно, именно интеллигенты всегда преуспевали в вопросах насилия.
В том числе и самого простого, физического. Они к нему лучше приспособлены. Хотя бы потому, что лучше умеют пользоваться орудиями.
Здесь нас поджидает ещё одна засада. Мы все так привыкли к картинке, когда громила бьёт съёжившегося интеля. Но чем он его бьёт? Кулаком. А это возможно только в КРАЙНЕ ИСКУССТВЕННОЙ ситуации, когда люди полностью разоружены. Уже холодное оружие меняет дело. Сильным становится тот, кто лучше им владеет — а умные люди обычно владеют им лучше. Громила слаб против фехтовальщика со шпагой, а чтобы научиться фехтовать, нужно быть интеллигентом. Впрочем, можно обойтись и без шпаги. Как вёл себя типичный вооружённый интеллигент не столь уж далёкого от нас XVI века — почитайте, например, «Жизнь Бенвенуто Челлини»… А появление огнестрельного оружия полностью элиминировало фактор физической силы. На смену ей пришли такие качества, как внимательность, хладнокровие и твёрдость руки — нарабатываемая прежде всего «интеллигентскими» занятиями, от письма до игры на музыкальных инструментах.
Чтобы малость освежить историческую память, процитирую один рассказ Бабеля — про погром в Одессе. Еврейский погром сейчас служит всемирно признанным символом безнаказанного насилия быдла над интеллигентным народом «со скрипочкой». Однако вот что было на самом деле:
"Слободские громилы били тогда евреев на Большой Арнаутской. Тартаковский убежал от них и встретил похоронную процессию с певчими на Софийской. Он спросил:
— Кого это хоронят с певчими?
Прохожие ответили, что это хоронят Тартаковского. Процессия дошла до Слободского кладбища. Тогда наши вынули из гроба пулемет и начали сыпать по слободским громилам."
Нетрудно догадаться, что от «громил» осталась гора трупов. Заметим, что пулемёт в те времена был оружием новым, дорогим и малоизвестным, а идея положить его в гроб оказалась отличной маскировкой: скорее всего, «громилы» не трогали процессию, из уважения к чужой смерти… Вот вам и «скрипочка», вот как «тихие книжные люди» расправляются с обладателями больших кулаков.
Это мы говорим о прямом, очевидном насилии, в котором сам «думающий человек» принимает непосредственное участие. По части же организации насилия интеллигентам вообще нет альтернатив. Хотя бы потому, что здесь нужны навыки командования и планирования. Собственно, «армия» и «силовые структуры» в нашем смысле слова — это плод развития интеллигентских размышлений о наилучшем использовании насилия для решения тех или иных вопросов.
Стоит обратить внимание и на психологическую сторону дела. Интеллигентов почему-то считают мягкотелыми. Обычно это связано с наблюдениями типа «да они ж и куриц
Forwarded from Русская Библиотека
Очень хороший цикл философа Крылова:
"Земля наша велика и обильна"
Часть 1
https://www.apn.ru/publications/article24366.htm
Часть 2
https://www.apn.ru/publications/article24385.htm
Часть 3
https://www.apn.ru/publications/article24447.htm
#статья #национализм #крылов
"Земля наша велика и обильна"
Часть 1
https://www.apn.ru/publications/article24366.htm
Часть 2
https://www.apn.ru/publications/article24385.htm
Часть 3
https://www.apn.ru/publications/article24447.htm
#статья #национализм #крылов
АПН - Агентство Политических Новостей
«Земля наша велика и обильна». Часть 1
Любит ли Слонопотам поросят? И как он их любит?А.А.Милн, Вини-Пух и все-все-все.Одним из самых распространённых обвинений, которые традиционно предъявляют националистам вообще и национал-демократам в